LA ASUNCIÓN DE LA SANTÍSIMA VIRGEN MARÍA EN CUERPO Y ALMA A LOS CIELOS

La Virgen de la Asunción, hace referencia a la creencia de las diferentes iglesias sobre la Asunción de la Virgen o Asunción de María, que una vez concluida su peregrinación terrena, fue llevada en cuerpo y alma al cielo. Este traslado es llamado por los católicos “Asunción de la Bienaventurada Virgen María» y es específicamente un dogma de fe de acuerdo al Papa Pío XII, aquí te diremos cuál es su significado.

Virgen de la Asuncion

Significado y Creencia en la Virgen de la Asunción

La creencia de que la Virgen María madre de Jesucristo fue llevada en cuerpo y alma al cielo cuando terminó su vida aquí en la tierra, es una tradición y doctrina de las iglesias católica, ortodoxa, la ortodoxa oriental e incluso de algunas iglesias protestantes como los Anglicanos. Para la iglesia católica a partir del 1 de noviembre de 1950 fue definido como un dogma o reconocimiento de fe por el Papa Pío XII.

La fiesta Asunción de la Virgen, es celebrada por la iglesia católica a partir del siglo VI en Oriente y a partir del siglo VII en Roma y, constituye el último de los dogmas marianos establecido por un Papa, según su encíclica “Munificentissimus Deus” a saber: La Virgen es la Nueva Eva, unida y subordinada al nuevo Adán, unidos en su oposición contra el enemigo maligno. Cuando subió al cielo ella participa ya en la gloria de la resurrección de su hijo.

Asunción y Ascensión

La Ascensión es el poder de Jesucristo de subir al cielo por su propio sí mismo, en tanto que la Asunción es la acción de llevar a otro en este caso a María, puesto que ella fue llevada por Dios al cielo. Establecer estas diferencias es válido en vista que iglesias protestantes confunden estos conceptos.

Se tiene conocimiento oficial del uso del término “Asunción” a partir de los rituales de la iglesia oriental del siglo IV en la festividad de “El Recuerdo de María” que se llevaba a cabo en honor a la entrada de la Virgen María al Cielo, a esta fiesta en el siglo VI se le llamaba la Dormitio o “Dormición de María”, conmemorado el final de la peregrinación terrena de la virgen y su asunción de la virgen María al cielo. En el siglo VII, esta denominación cambió de “Dormición “a “Asunción”.

Escritos sobre la Asunción de María

Entre los siglos IV y V fueron escritos supuestos relatos en los que ya se narraba sobre la asunción de María, entre los que se conoce como el más antiguo del oriente bizantino al “evangelio asuncionista” del “Libro de San Juan Evangelista, el Teólogo”. Este libro y otros relatos apócrifos, fueron tomados como referencias para otros escritos y diferentes conferencias de oradores orientales. Escritos estos, que la iglesia católica tomó el fondo teológico y obvio la falta de aporte histórico de los mismos.

Virgen de la Asuncion

La Asunción de María en Occidente

La doctrina de la Asunción de María en el occidente se llegó a implantar en el siglo XII, luego de la aparición del tratado al parecer escrito por San Agustín el Ad Interrogata, en este tratado su autor aceptaba la asunción corporal de la virgen María. Otros teólogos como Santo Tomás de Aquino estuvieron de acuerdo con San Agustín. El desarrollo tardío de la doctrina de Asunción de María se debió a las difíciles relaciones políticas entre occidente y oriente, aunado en principio a diferentes lenguas.

En el siglo XVI San Pío V, cuando reformó el Brevario agregó unas citas que defendían la asunción corporal y eliminó las citas que se referían al tema de la asunción en el libro, ”Seudo-Jerónimo”. En este libro se dudaba si la Virgen María la habían subido al cielo con o sin su cuerpo, manteniendo la creencia de que era inmaculada, en vista a esto se cuestionaba si la asunción corporal también se celebraba en la fiesta.

Además de este libro, el libro Martirologio escrito por el monje Usuardo, también fue muy bien recibido por los conventos y cabildos. En este libro hacía una alabanza a la discreción de la iglesia de aquel entonces de no querer saber “el lugar que por mandato divino está escondido el templo del Espíritu Santo y nuestro Señor el Dios”. Asimismo, Benedicto XIV considero la doctrina de la Asunción como religiosa, aunque no por esto la considero un dogma.

Declaración de fe

En 1946 a través de la carta Deiparae Virginis Mariae el papa Pío XII solicito al episcopado la su aprobación para declararla dogma, obteniendo una aprobación casi unánime. Este resultado, fue lo esperado en vista que desde 1849, la Santa Sede empezó a recibir las primeras solicitudes por partes de los obispos para la declaración como doctrina de fe la Asunción de María.

En la constitución apostólica Munificentissimus Deus, publicada el 1 de noviembre de 1950 apareció la declaración como dogma de fe la Asunción de la Virgen María. Argumentando que esta declaratoria se apoyaba  en testimonios de la liturgia, la creencia de los feligreses de la iglesia, alegatos de los Padres y Doctores de la iglesia y la aprobación de los obispos.

 

“Luego de varias reflexiones y oraciones suplicantes elevadas a Dios para que nos guiara e iluminara por medio del Espíritu de Verdad, para la gloria de Dios Todopoderoso que tuvo especial trato y generosidad a la Virgen María, para dignidad de su Hijo, Rey de reyes por los siglos de los siglos y vencedor del pecado y de la muerte, para aumento de la  gloria de la misma venerable Madre, y satisfacción y alegría de toda la Santa Iglesia. 

Por la potestad de nuestro Señor Jesucristo, de los beatos Apóstoles Pedro y Pablo y nuestra, promulgamos, declaramos y definimos ser dogma divinamente revelado: Que la Inmaculada Madre de Dios, siempre Virgen María, cumplido el curso de su vida terrestre, fue asunta en cuerpo y alma a la gloria celestial”. 1 de noviembre de 1950 Constitución apostólica Munificentissimus Deus».

Argumentos de San Josemaría

La Asunción de la Inmaculada Virgen María es el abrir del camino al termino divino, es la promesa gozosa. Todos somos peregrinos en la tierra, y la Virgen María Nuestra Madre Universal nos ha precedido y nos indica cual es la culminación del sendero. Esto nos recuerda que es posible llegar, si somos fieles a las enseñanzas de Dios, llegaremos. Pues la Santísima Virgen además de nuestro ejemplo, es el auxilio de los cristianos.

De acuerdo a Amigos de Dios, 276…La Concepción divina de María es el origen de todas las gracias que la engalanan. Debido a esto fue inmaculada y llena de gracia, siempre virgen y fue subida al cielo en cuerpo y alma. Fue nombrada Reina de toda la creación, por arriba de los ángeles y santos. Por sobre ella, sólo Dios.  Por ser la madre de Dios, tiene dignidad infinita, del bien infinito que es Dios. En la vida se profundizará suficiente en este misterio inexplicable; nuestros agradecimientos se quedan cortos a Nuestra Madre.

Fiestas de la Asunción de María

Como muestra de su devoción y agradecimiento en diferentes países católicos de occidente celebran las fiesta de la Asunción de María el propio día 15 de agosto, incluso tienen el día de asueto para que se asistan a los actos conmemorativos, pero puede verse como en algunos países en los lugares donde se hace la festividad, las fiestas empiezan entre una semana o hasta dos semanas antes, para llevar a cabo múltiple festividades en nombre de la Asunción de Nuestra Madre Celestial.

Es la patrona de la Arquidiócesis Primada de México y conmemoran la Asunción de María el día 15 de agosto. El principal Arzobispado de México lo celebra por medio de la Santa misa con todos sus presbíteros y diáconos y feligreses mexicanos. En cambio en la ciudad alteña de Jalostotitlán, Jalisco, en México, en la iglesia donde la veneran celebran su fiesta entre los días 31 de julio hasta el 15 de agosto.

Entre los día 1 al 15 de agosto se lleva a cabo una romería de la Asunción, en el estado de Aguascaliente, en las que se llevan a cabo peregrinaciones de las diferentes iglesias hasta la catedral del estado. En el día de la Asunción de la Virgen, en la Epacta Oficial de la Conferencia Episcopal Española, se señalan dos advocaciones marianas, a saber: “Nuestra Señora de los Reyes”, “Patrona de Sevilla” y de la Archidiócesis de Sevilla y Nuestra Señora de la Caridad, en la Diócesis de Asidonia-Jerez.

En específico en la costa valenciana y otras parroquias de España, casi todas las iglesias la tienen como principal. El día escogido para la conmemoración es el 8 de septiembre, festividad del Nacimiento de la Virgen, en ese día además conmemoran a sus Vírgenes Patronas, sobre todo las que no fueron encontradas de forma milagrosa. El 15 de agosto se celebra por una semana por ser Patrona de Miraflores de la Sierra, Madrid.

En la ciudad de León, en Nicaragua el 14 de agosto se conmemora la Asunción de María, desde mediados del siglo XX se realiza la fiesta de “La Gritería de Penitencia” o “La gritería chiquita”. Se trata de que el pueblo la noche previa a su celebración el día 15 de agosto, visita los altares montados en las salas y porches de las casa y van gritando “¿Quién causa tanta alegría? ¡La Asunción de María!, y se reparten dulces. En las ciudades de León, Granada, Juigalpa y Ocotal, el 15 de agosto es un día de asueto.

 

Celebración en la Basílica Menor de Santa María de Elche

En esta Basílica se conmemoran todos los años las fiestas de la Asunción de María, con una obra lírica teatral en la que se representan algunas tradiciones originarias de relatos apócrifos. En el año de 1632, La obra El misterio de Elche (Misteri d’Elx), fue muy bien reconocida por Urbano III por intermedio de una Bula que dispensó de la prohibición de presentar obras teatrales dentro de las iglesia, que había impuesto el Concilio de Trento.

Además de esto en 1931 esta obra El Misterio de Elche, fue elegida como Monumento Nacional por el Gobierno de la Segunda República española. Asimismo, en 18 de mayo de 2001, fue nombrado Obra Maestra del Patrimonio Oral e Inmaterial de la Humanidad por la Unesco.

Misterio de la Selva del Camp

Otro aporte del teatro religioso medieval en conmemoración a la Asunción de la Virgen María es el Misteri de la Selva del Camp (Misterio de la Selva del Camp), que al igual que el Misterio de Elche son las dos obras del teatro sacramental más antiguos que se preservan en el continente europeo. Este Misterio de la Selva fue descubierto por el historiador Joan Pié i Faidella junto con otros textos en el siglo XIV, en el Archivo Histórico de la Archidiócesis de Tarragona.

En el Misterio de la Selva del Camp, se representa la muerte, sepultura, resurrección y asunción de María al cielo. Ha sido representado de manera continua desde el año 1980 en la parroquia de Sant Andreu durante los día 14 y 15 de agosto. Recibió Mención Nacional de Cultura Popular a la mejor iniciativa artística. Se ha llevado a escena en Tarragona, Elche, Roma y Jerusalén

 

Nuestra Señora de la Asunción Patrona de Serradilla

En 1749 el gremio de labradores de la villa de Cáceres, solicitaron al escultor Luis Salvador Carmona, realizar bellísima escultura conocida en la comunidad como Nuestra Señora o la Virgen de los Niños, por tener 10 querubines. Esta escultura transmite el frenesí místico de la Asunción por tener 10 ángeles que suben a la virgen al cielo, muy representativa del arte barroco, así como el retablo donde se encuentra. Fue restaurada en 1994.

Es la patrona del pueblo y de la Iglesia Parroquial Nuestra Señora de la Asunción, esta escultura tiene una corona redonda de plata con más de 56 piedras preciosas, sean estas diamantes, rubíes y esmeraldas, además de esto tiene unos brillantes pendientes de oro, tradicionales del traje regional de Serradillana. La festividad se realiza el 15 de agosto y la conmemoran con las novenas que comienzan el día 5 a las 21:00 de la tarde, hasta el día 13, al terminar el novenario realizar una ofrenda floral.

Durante esa festividad empiezan a cantar Rosarios de la Aurora a partir de las 6:00 am. Mientras va caminando por las calles principales del pueblo, esto es llevado a cabo los sábados de novena a la virgen. Lo canta el día previo a la fiesta el 14 de agosto, y el día 15 de agosto en la misa de las 9:00 am., y a las 12:00 meridiem en la misa principal, en la tarde se realiza el ofertorio tradicional y por la noche baile y verbena en la Plaza de la Constitución. La letra de Rosario de la Aurora, de autor anónimo es la siguiente:

«Gloriosos querubines, te elevan la corona de reina, que te espera al llegar.

Por hija escogida, por madre y esposa, el rey de los cielos te va a coronar.

“MADRE POR TU ASUNCIÓN GLORIOSA, TE ACLAMAMOS CON FERVOR,

DE TU LUZ ESPLENDOROSA MUESTRANOS EL RESPLANDOR”

Un manto de luna, orlado de estrellas, con manos divinas quisiera bordar.

El pueblo que amante, sus flores más bellas con sus corazones, te ofrece en tu altar.

MADRE EN TU ASUNCIÓN…’

Como dulce Madre consuelas al triste, Y eres el refugio para el pecador.

Bendice a este pueblo, al que tú escogiste, Prendiendo en sus almas tu fuego de amor.

MADRE EN TU ASUNCIÓN…’

Si los labradores, de esta humilde villa, Tan excelsa madre, quisieron tener,

Tú en sus corazones, sembraste semilla, Que de amor divino, logró florecer.

MADRE EN TU ASUNCIÓN GLORIOSA, TE ACLAMAMOS CON FERVOR;

DE TU LUZ ESPLENDOROSA MUESTRANOS EL RESPLANDOR».

Virgen de la Asunción en Cutervo en Perú

La veneración de la Virgen de la Asunción en Cutervo está muy relacionada con los inicios de evangelización del Perú y Latinoamérica el 10 de octubre de 1562. Según la Doctrina y el Distrito de Cutervo fue fundado por el Padre Juan Ramirez, el 15 de agosto de 1560, con el título de la Asunción de la Virgen.

En el primer inventario de la cofradía hecho el 17 de febrero de 1687, gracias a la diligencias del padre José Carceller Galindo, que quiso dar esplendor a la veneración de la imagen de la Virgen de la Asunción, registró lo entregado al primer mayordomo de la Virgen Juan Cubas, que consistió en cuatro vestidos, una corona de plata y diversas alhajas. En estos momentos este trabajo lo realizan seis mayordomías que son hermandades llamadas del año y una hermandad identificada del “Medio Año”.

La festividad de la Virgen de la Asunción se realiza en Cutervo, entre los días 1 de agosto de cada año hasta el 17 de agosto, el día principal de la festividad es el 15 de agosto. Durante los primeros 40 años del siglo XX, la festividad en honor a la Asunción de la Virgen logró alcanzar gran apogeo, llegando a ser reconocida como una festividad Regional e incluso Nacional. En parte se obtuvo por la ubicación de Cutervo, que conllevó a ser el paso obligado de los habitantes de la Amazonía para lograr llegar hasta la Costa.

En la actualidad esta festividad es un Patrimonio Histórico Cultural de la Provincia, esto debido que las festividades de la Virgen de la Asunción llegan muchos viajeros y comerciantes de pueblos aledaños y distintos puntos del país por la importancia tradicional de esta conmemoración en el Perú. Además esta festividad ha trascendido fronteras y vienen a rendir honores a la virgen desde países extranjeros.

Patrona de Paraguay

Fue la primera patrona de Paraguay, país que nace bajo su custodia y de allí el nombre de su capital, Asunción de Nuestra Señora, fundada el 15 de agosto de 1537. En el fortín que amurallaba la ciudad se entronizó la imagen de la Inmaculada Concepción o la Conquistadora como también la llaman, para después cambiar su nombre al actual Asunción de Nuestra Señora.

Durante los actos conmemorativos los feligreses participan en misa en cualquier templo de la ciudad bajo este título, o aquella que sea de su gusto. Durante la celebración realizan desfiles de equino y una procesión náutica con la esfinge de la Virgen que sale desde el Arsenal de la Armada Paraguaya, esta procesión náutica atraviesa el río Paraguay desembarca en Puerto Asunción y a partir de aquí la procesión va por tierra hasta Catedral Metropolitana.

Festividad de la Virgen en Nicaragua

Es la patrona de la ciudad de Juigalpa en Nicaragua y las fiestas de la Virgen de la Asunción, se celebran los días 15 de agosto, esta ciudad está protegida por su patrona desde hace 400 años. Durante las fiestas patronales se hacen actividades religiosas, procesiones, alboradas, lanzas fuegos artificiales, fiestas, corridas de toros, desfiles ecuestres, tope de toros, ferias y representaciones culturales.

Nossa Senhora d’Assunção en Cabo Frío, Brasil

En Brasil el año de 1615 por mandato del rey João V fue construida la Iglesia Nuestra Señora de la Asunción, en un lugar que luego fue llamado Cabo Frío a partir de esta construcción se estableció la ciudad. La referida iglesia tiene el estilo jesuitas, con altares estilo barroco, en altar principal se encuentra la imagen de Nuestra Señora de la Asunción, abundantemente tapizado de madera tallada en Lisboa, Portugal. Su festividad en honor a la virgen la hacen el 15 de agosto y se lleva a cabo una procesión, conciertos y fiestas gastronómicas.

Nuestra Señora de la Asunción en Guatemala

La ciudad Nuevo Sébaco de la Asunción fue fundada por los sobrevivientes de una inundación que sufrió la anterior ciudad de Sébaco y, que ocurrió el día previo a la Asunción de la Virgen María la noche del 14 de agosto de 1833. Ocurrió cuando los sobrevivientes de la antigua ciudad de Santiago de Sébaco, vieron una luz a lo lejos mientras estaban suplicando por sus vidas a la Madre de Dios.

Creyendo que era una señal la siguieron en peregrinación con la imagen de la Virgen de La Asunción, hasta una colina rocosa que fue el lugar donde la luz desapareció y  construyeron un templo del mismo tamaño del anterior templo de Santiago de Sébaco.

El antiguo templo se había construido a orilla del río Viejo, en el antiguo pueblo indígena de Cihuatl Coatl. La ciudad de Santiago de Sébaco era la capital del Corregimiento de Chontales (Capitanía General de Guatemala) durante la colonia.

Nueva Guatemala de la Asunción

El nombre oficial de Guatemala se llama Nueva Guatemala de la Asunción, este nombre se le colocó a la capital cuando la capital de Guatemala, antes llamada Reino de Guatemala, fue cambiada al valle que tenía el nombre de la Ermita o las Vacas, se le dedicó a la Virgen de la Asunción. Desde la colonia las festividades hasta la fecha, se celebra su festividad en el área llamada Hipódromo del Norte, comienza el 1 de agosto con unas ferias y la procesión de la imagen de la Asunción de María.

Patrona de Chacas en Perú

En la provincia de Asunción desde 1710 es conmemorada por medio de una festividad en la hoy desaparecida hacienda San José de Mushojmarca y celebrada en Chacas a partir de 1755. Quienes están a cargo de la celebración son familias que llaman “capitanes” y que participan de manera voluntaria. Estos son ayudados por los “guellis”, que son amistades y conocidos de esas familias.

Estos “guellis” ayudan a solventar los gatos de la celebración, realizando donativos, comidas, o forman parte del personal logístico de la celebración durante la víspera y el mismo día de la celebración. Las fiestas se llevan a cabo desde el 13 de agosto hasta el 22 de agosto, durante las cinco noches hay fuegos artificiales, carrera de cintas y corridas de toro.

La Virgen de la Asunción en Puerto Rico

En la ciudad de Cayey en Puerto Rico la municipalidad en unión con la iglesia se encargan de llevar a cabo las fiestas patronales de la Asunción de María durante diez días. Estas festividades son muy concurridas por personas que asisten a los eventos organizados, como la misa solemne, la procesión, ir a ver y escuchar los grupos musicales, la comidas típicas que se ofrecen, los kioscos de ventas y concursos y otras actividades típicas en Puerto Rico.

Patrona del Barrio Paleca en San Salvador

Entre los días 7 al 15 de agosto, se llevan a cabo la celebración de la fiesta a la Asunción de la Virgen en el barrio Paleca en el municipio Ciudad Delgado en San Salvador. Esta recibe el nombre de “Novena en honor a la Virgen María”, en esta novena se lleva a cabo misas y serenatas en honor a la virgen. El día 14 de agosto se evoca la “Víspera de la Asunción”, con una misa y procesión con la imagen de Nuestra Señora de la Asunción por las calles del barrio Paleca. El 15 de agosto se celebra con la visita del arzobispo o el obispo de la arquidiócesis de Salvador.

Celebración en Izalco, Sonsonate

En el occidente de El Salvador está localizado el municipio de Izalco en el departamento de Sonsonate. En el lugar donde tiempos remotos se habían construido el barrio de “indígenas” se desarrolló la ciudad que tiene como patrona a la Virgen de la Asunción y, cada año durante el mes de agosto se realizan sus festividades.

La Virgen de la Asunción en México

En Cupilco se construyó un templo en honor a la Virgen de la Asunción, luego que en el año de 1638 la Virgen de la Asunción se le apareció a unos humildes pescadores en la playa de la Barra de Tupilco, Paraíso en Tabasco y, entonces estos organizaron una peregrinación para ir hasta el lugar de origen de la virgen.

Estos fueron siguiendo la imagen de la virgen y se daban cuenta que la misma se movía durante las noches, siempre mirando hacia el norte, en vista de esto llevaron la imagen de la virgen a otras comunidades y cada noche la virgen se movía mirando hacia una dirección particular. Hasta que llegaron a la población de Cupilco, lugar en donde la virgen dejó de moverse, por lo que los pescadores construyen un templo en su honor.

Todos los años en la población de Cupilco en el estado de Tabasco, México, se llevan a las fiestas en conmemoración de su patrona la Virgen de la Asunción durante los días 18 de mayo y en el mes de agosto entre los días 15 al 25 de agosto. Estas festividades son presididas por el Obispo de Tabasco o un representante del mismo. En el año de 1990 Su Santidad Juan Pablo II honro esta imagen y realizó la coronación como Patrona del estado de Tabasco.

Patrona de Tacotalpa en México

En la ciudad de Tacotalpa en Tabasco, México el día 15 de agosto en presencia del Obispo de Tabasco o su representante se llevan a cabo los actos solemnes en conmemoración por el día de la Asunción de María y además por ser Santa Patrona de esa ciudad. Motivado a esto se realizan misas, una procesión por varias calles de la ciudad y los feligreses les llevan sus ofrendas, también se realiza una feria municipal.

Las fiestas en Puebla, México

En el municipio de Teziutlán en el estado de Puebla en México las festividades en honor a la Asunción de la Virgen María se inician finalizando el mes de julio, en esta celebración se festeja con feria, toros, actividades tradicionales de ferias, y en el atrio mayor de la catedral la panadería El Seminario presenta una muestra de su deliciosa repostería. Culminando la festividad en la noche  del 15 de agosto, habiendo tenido durante el día representaciones de danzas típicas de la zona.

 

Patrona de Oruro en Bolivia

Para las fiestas en conmemoración de Nuestra Señora de la Asunción de María, a partir del 1 de agosto se inicia con el rezo rosario y realización de la misa en su honor por un lapso de quince días y el 15 de agosto se realiza la procesión y el rezo del rosario viviente mientras van en una peregrinación por varias calles de la ciudad. La Asunción de María es patrona del Departamento de Oruro en Bolivia y es celebrado su día en la parroquia Nuestra Señora de Asunción “La Catedral” en la ciudad de Oruro.

Evidencias Bíblicas de la Asunción de María

En la biblia se encuentran evidencias implícitas las alusiones a la asunción de la Santa Inmaculada Virgen María, esto se observa cuando se tiene conocimiento bíblico de sus diferentes pasajes.

En Cantares 8,5: ¿Quién es ésta que sube del desierto, recostada sobre su amado? Esta pregunta hace referencia sobre una mujer que sube del desierto con su amado y es posible ¿qué sea esta una pregunta relacionada con María Santísima?

En un pasaje de San Pedro Damiano se lee: “aquella reina a quien viendo las hijas de Sión llamaron dichosísima. Más sube hoy del desierto, esto es, del mundo, elevada a la grandeza del trono regio» Haciendo referencia de nuevo al pasaje 8,5 de Cantares, aquí usan la palabra traducida del hebreo que quiere decir ascender, y esa misma palabra se usa en 2 Reyes 2:11 para narra la subida de Elías a los cielos. Es decir que este es un precedente bíblico para entender en Cantares 8:5 a María como asunta al cielo.

El desierto es como el mundo para San Pedro Damiano, al parecer esto es así a la luz de la Biblia, como cuando se describe: Elías huye al desierto en 1 Reyes 19:4-16 pues para Elías este es un refugio en el mundo, donde se siente protegido. Asimismo en Mateo 4:1-11 Se observa como el lugar de encuentro con Dios.

En Apocalipsis 12:6. «Y la mujer huyó al desierto, donde Dios le había preparado un lugar, para que allí le dieran de comer durante mil doscientos sesenta días”. En Apocalipsis 12:14. “Pero a la mujer se le dieron dos grandes alas de águila, para que pudiera volar a su lugar en el desierto, lejos de la serpiente,… Si la mujer huye al Desierto para ser protegida por Dios y, en el libro de Cantares dice que sube recostada en su amado, se evidencia que sube de la tierra a la Gloria de Dios.

En el pasaje del Apocalipsis 12:6 es interesante ver el verbo traducido del hebreo al castellano que quiere decir “preparado” este verbo es muy usado en los libros que narran sobre realidades escatológicas que Dios tiene preparado para sus fieles: “pero eso de sentarse a mi derecha o a mi izquierda, a mí no me toca darlo, sino que les será dado a aquellos para aquellos para quienes está preparado (Mr. 10:40)”

En el salmo 45:9 Hijas de reyes están entre sus ilustres; está la reina a tu diestra con oro de Ofir. En el Antiguo Testamento de la Biblia, cuando hacen referencia a la madre del Rey, era a la que conocía como Reina Madre o Gebirah.

En el Antiguo Testamento aparecen varias madres de Reyes que eran Reinas se tiene el caso de Betsabé  (1Re 2,19), la madre de Jeconías en (Jer 13, 18) y Jeremías 29,2. Así también la madre de Ocozias en 2 Reyes 10,13. Esto lleva a preguntar ¿Por qué María no puede ser Reina?, si bien es sabido que ella tiene más motivos para ser la Reina, en vista que ella es madre del Rey de Reyes y Señor de Señores.

Al revisar los diferentes versículos del Salmo 45 que es un Salmo mesiánico aplicado a Cristo, podemos encontrar en estos: Salmo 45:6. Tu trono, oh Dios, es eterno y para siempre; cetro de justicia es el cetro de tu reino. Salmo 45:7. Has amado la justicia y aborrecido la maldad; por tanto, te ungió Dios, el Dios tuyo, con óleo de alegría más que a tus compañeros. Salmo 45:8. Mirra, áloe y casia exhalan todos tus vestidos; desde palacio de marfil te recrean.

 

 

Si el Salmo 45 es aplicado a Cristo, los versículos 6 y 7, esto significa que ciertamente la reina es su madre y está a la derecha de Cristo. Como Cristo ascendió al cielo, entonces el trono de su madre la Virgen también tendría que estar, a la diestra de su hijo Jesucristo ocupando una posición privilegiada con relación a los otros que son de Cristo.

En Apocalipsis 12:1. Entonces apareció en el cielo una gran señal: una mujer envuelta por el sol como por un vestido, con la luna bajo sus pies y una corona de doce estrellas en la cabeza. Esta es la descripción que tuvo el apóstol Juan, en la que ve a una mujer de cuerpo completo y por esto lo describe, que va subiendo al cielo. De no haber tenido el cuerpo físico lo que llegó a ver en su visión ¿para qué tendría que hacer referencia a lo que lleva en su cabeza y en sus pies?

Otra señal de esta visión, es que “va envuelta por el sol”, puede ser traducido como vestida, cubierta, recubierta. Por lo que lleva a analizar los siguientes pasajes bíblicos, a saber: Mateo 13:43. Entonces los que hacen lo que Dios manda, van a brillar como el sol en el reino de su Padre. Si ustedes tienen oídos oigan.

Filipenses 3:20-21. 20 Pero nosotros somos ciudadanos del cielo, y estamos esperando que del cielo, venga el Salvador. 21 Él va a cambiar nuestro cuerpo miserable, para que sea como su propio cuerpo glorioso. Y lo hará por ese mismo poder que él tiene para dominar todas las cosas.

Esto quiere decir que al ir envuelta por el sol, se puede referir a la trasmutación de su cuerpo, por un cuerpo glorioso en el cielo, brillante y resplandeciente. Resplandor este que significa la gracia divina derramada sobre los fieles a sus enseñanzas, y el caso de María, que ella estaba llena de Gracia y por esto resplandece como el sol.

En el Apocalipsis 11:19 Entonces se abrió el Templo de Dios que está en el cielo, y se veía la caja de su pacto en el templo. Y hubo relámpagos, ruidos, truenos, un terremoto y una fuerte granizada. Este pasaje va conectado con el 12:1 en que Juan tiene la visión de una mujer resplandeciente que es subida al cielo, por la letra “Y” se refiere al Arca de Dios en el cielo y esa Arca es la mujer vista en el cielo. Se tiene que aclarar que esta Arca no es la del Antiguo Testamento.

Y acontecerá que cuando os multipliquéis y crezcáis en la tierra, en esos días, dice Yahvé, no se dirá más: Arca del pacto de Yahvé; ni vendrá al pensamiento, ni se acordarán de ella, ni la echarán de menos, ni se hará otra. En aquel tiempo llamarán a Jerusalén: Trono de Yahvé, y todas las naciones vendrán a ella en el nombre de Yahvé en Jerusalén; ni andarán más tras la dureza de su malvado corazón. (Jer 3,16-17)

En el anterior versículo el profeta Jeremías, es específico al decir que nadie tendrá en cuenta en Arca del pacto, pasando al olvido, porque ni la nombrarán, ni echaran en falta. Esto porque habrá un nuevo pacto, como refiere Jeremía en 31:31, en vista que habrá una nueva arca de alianza. Cabe destacar que el Arca es el objeto con más prestigio en Israel en vista que esta contenía el maná y la vara de Arón (Heb. 9:4), en el nuevo pacto, el pan del cielo, y el Sumo Sacerdote será Cristo.

En Juan 6:51. Yo mismo soy ese pan vivo que bajó del cielo; el que come de este pan, vivirá para siempre. El pan que yo daré, es mi propio cuerpo. Lo daré por la vida del mundo. Hebreos 5: 1-10. Ese pan será ofrecido a la gente arrepentida de sus pecados y será dado por los escogidos por Dios al Sacerdocio, esto serán los representante de los feligreses ante Dios. En Lucas 1: 28-33 narra la concepción de María del hijo de Dios y que este estuvo en su vientre 9 meses (la nueva arca), siendo esta mujer a la que se refiere Juan en su visión.

En Lucas 1: 37-47. Se lee como pasó a ser María la primera cristiana, y la primera en recibir el Espíritu Santo, cuando 35 El ángel le contesta: El Espíritu Santo vendrá sobre ti, y el poder del Dios altísimo te envolverá como una nube. Por eso, el niño que va a nacer será separado para Dios y lo llamarán Hijo de Dios…la primera en ser llamada Santa y Bendita (Lucas 1:42-48)  La primera dispensadora de gracia (Lucas 1,39-41); la primera fiel (Lucas 1,38); la primera evangelizadora (Juan 2:5); la primera que le pide a Cristo que manifieste su poder (Juan 2:1-5).

Por todo ello podemos decir que María forma las primicias, y por tanto debía ser vivificada antes que “la mies” o “los que son de Cristo”, antes de la segunda venida, María debía ser vivificada, y lo fue, al ser Asunta al cielo.

Te invito a conocer más sobre la doctrina católica cristiana, en los siguientes post:

Dejar respuesta

Please enter your comment!
Please enter your name here