Nếu bạn muốn biết một số khía cạnh quan trọng của Văn hóa Paracas, đi đến bài viết thú vị này. Người Paracas thực hiện một hình thức phẫu thuật thô sơ, nhưng họ cũng được biết đến với những thứ liên quan khác, ở đây bạn sẽ tìm hiểu về nó. Đừng bỏ lỡ!
Y học của nền văn hóa Paracas
Nhóm dân tộc này là một nền văn hóa quan trọng của Peru cổ đại, từ thời kỳ được gọi là Thượng hình thành hoặc Chân trời sơ khai, phát sinh ở bán đảo Paracas, tỉnh Pisco, vùng Ica, giữa năm 700 trước Công nguyên. C. và 200 sau Công nguyên
Nó là một phần của nền văn hóa Chavín đương đại nổi lên ở miền bắc Peru. Nhờ những điều tra của nhà nghiên cứu Julio Tello, ông đã gọi nó là "Paracas-Necropolis", nó có nguồn gốc từ một nền văn hóa khác, được xác định là nền văn hóa Topará, có trung tâm nằm xa hơn về phía bắc, trong Thung lũng Chincha.
Người Paracas thực hành hàng dệt may chất lượng cao, len và bông, cũng như đồ gốm trang trí và giỏ đựng tinh xảo. Họ cũng thực hiện khoan sọ, các mục tiêu vẫn còn đang tranh cãi.
Văn hóa Paracas là tổ tiên của nền văn hóa Nazca mà nó có mối quan hệ văn hóa rõ ràng; trên thực tế, đối với nhiều học giả, giai đoạn cuối cùng của Paracas trên thực tế là giai đoạn bắt đầu của nền văn hóa Nazca.
Vị trí địa lý
Hoàng Sa tiến triển chủ yếu giữa các sông Ica và Pisco và ở Bán đảo Paracas (vùng Ica). Trong thời kỳ mở rộng lớn nhất của mình, nó mở rộng về phía bắc đến Chincha và phía nam đến Yauca trong vùng Arequipa.
Đối với nhiều người, địa điểm phù hợp nhất của Hoàng Sa có thể nằm ở Tajahuana, trong Thung lũng Ica, trong khu vực Ocucaje. Đó là một thành phố kiên cố được xây dựng trên đỉnh một vách đá dễ bảo vệ.
Từ nguyên
Paracas là một từ tiếng Quechua có nghĩa là mưa cát (bởi, mưa và âm học, cát) và đề cập đến tác động gây ra bởi gió bão thường xuyên đổ bộ vào khu vực, cũng như cát và phân gấu từ các đảo gần đó. và phủ lên bề mặt nó như một lớp màu trắng.
Hiện tượng khí quyển này đã tạo ra bán đảo Paracas và theo nghĩa rộng hơn, nền văn hóa tiền Inca được phát hiện ở khu vực này và do đó mang tên của nó.
Tiền gửi Paracas
- Chincha: Nhà máy rượu vang, Lurin, Chincha.
- Pisco: Cerro Colorado, Disco Verde, Cabeza Larga, Chongos, Tambo Colorado.
- Ica: Tecojate, Huamaní, Ocucaje, Callango (Animas Altas và Ánimas Bajas), Chiqueritos, Ullujaya, Tomaluz.
- Cảm nhận: Mollaque, Chichictara.
- Nazca: Soysongo, Atarco, Trancas, Cahuachi.
Khám phá
Văn hóa Paracas được Tello tìm thấy vào tháng 1925 năm XNUMX trên bờ Vịnh Paracas và phía nam Pisco. Vào tháng XNUMX năm đó Tello đã thành lập một cơ sở nghiên cứu trên trang web với sự giúp đỡ của người học việc Toribio Mejía Xesspe.
Tello tìm thấy nghĩa trang đầu tiên ở Paracas trên những ngọn đồi màu đỏ của Cerro Colorado. Ông đã tìm thấy tổng cộng 39 ngôi mộ được xây dựng tốt, mà ông gọi là "hang động", và trong đó có các bó mộ được bọc trong nhiều lớp mỏng và được bao quanh bởi đồ gốm, công cụ săn bắn, da động vật và thực phẩm.
Năm 1927, Tello và Mejía Xesspe đã phát hiện ra một nghĩa trang khác ở Wari Kayan, rất gần Cerro Colorado, mà họ gọi là Paracas Necropolis. Tại đây, ông tìm thấy 429 xác ướp, mỗi xác được bọc trong nhiều lớp khác nhau, một số rất đẹp. . Đây là những nơi trú ẩn nổi tiếng ở Paracas được bảo tồn ngày nay trong MNAAHP.3
Ngoài hai nghĩa trang này, Tello xác định một phần ba ở bán đảo Paracas, mà ông gọi là Arena Blanca hoặc Cabeza Larga, sở dĩ đặt cái tên đó là do sự hiện diện của những hộp sọ bị kéo dài và biến dạng. Ở đó, ông không chỉ tìm thấy những ngôi mộ bị cướp phá, mà còn cả dấu tích của những ngôi nhà dưới lòng đất.
Phân chia theo Tello
Dựa trên những gì ông tìm ra, người Paracas đã chôn cất người chết như thế nào và lập luận rằng nền văn hóa này bao gồm hai giai đoạn được xác định rõ ràng. Ông gọi là "Paracas-Caverns" đầu tiên; bởi vì họ chôn người chết bên trong những ngôi mộ được đào thẳng đứng xuống đất, những ngôi mộ này sẽ rộng ra trước khi chạm đất, tạo cho nó một hình chiếc cốc ngược (mặc dù chúng thực sự là giếng chứ không phải là "hang động").
Ông gọi là "Paracas-Necropolis" thứ hai; bởi vì họ chôn cất người chết trong những nghĩa trang hình tứ giác phức tạp hơn, những nơi được cho là "thành phố của người chết" hay những nghĩa địa.
Sự phân chia Hoàng Sa này đã bùng nổ trong nhiều thập kỷ, do uy tín của Tello, được gọi là "cha đẻ của ngành khảo cổ học Peru", cho đến khi các nhà khảo cổ học khác chỉ ra rằng cái gọi là "Paracas-Necropolis" thực sự thuộc về một truyền thống văn hóa khác: Văn hóa sẽ đâm sầm vào.
Hang động Paracas (700 TCN - 200 TCN)
Giai đoạn được gọi là Hang động của Paracas có từ 700 năm trước Công nguyên. Dân số chính của nền văn hóa Paracas vào thời điểm đó phát triển ở Tajahuana trên bờ sông Ica trong khu vực Ocucaje.
Tên gọi này xuất phát từ cách người Paracas chôn cất người chết ở dạng bào thai. Điều này được xác nhận bởi kết quả của các gói hành trình được tìm thấy ở Cerro Colorado.
Những ngôi mộ được tìm thấy đều được khai quật dưới lòng đất trong các tảng đá, có hình dáng giống như một chiếc “cốc ngược” hoặc cổ lọ cao, dưới đáy có đặt những bó tang có đường kính khoảng 6 mét.
Đó là những ngôi mộ chung, mặc dù không biết liệu những ngôi mộ có thuộc cùng một gia đình hay không, thi thể được ướp xác do điều kiện khí hậu và địa hình. Một số xác chết cho thấy sự biến dạng và biến dạng của hộp sọ.
Paracas Necropolis (200 TCN - 200 SCN)
Giai đoạn được gọi là Paracas Necropolis bắt nguồn từ thực tế là các nghĩa trang hình chữ nhật được tìm thấy ở Wari Kayan được chia thành nhiều ngăn hoặc các khoang ngầm, mà Tello xuất hiện với tên gọi "Thành phố của người chết" (Necropolis).
Mỗi căn phòng lớn được cho là thuộc về một gia đình hoặc dòng tộc cụ thể đã chôn cất tổ tiên của họ trong nhiều thế hệ.
Các lý thuyết của Tello đã được tranh luận bởi các nhà khảo cổ học khác. Ngay từ đầu, Wari Kayan dường như không phải là một nghĩa địa, mà là một trung tâm đông dân cư, trong một số tòa nhà mà từ đó hơn 400 bó đã được ký gửi, một sự thật cho đến nay vẫn chưa có lời giải thích thỏa đáng.
Nó có thể là một nơi có thể được coi là thánh địa, do màu đỏ của những ngọn đồi và vị trí gần biển, điều này sẽ khiến nó chết và tái sinh. Và thứ hai, các biểu hiện văn hóa của địa điểm này không thuộc về chính quần đảo Paracas, mà thuộc về một truyền thống văn hóa khác, được gọi là Topará và đã phát triển ở các thung lũng Cañete, Topará, Chincha và Pisco, lên đến bán đảo Paracas như giới hạn phía nam.
Nói cách khác, Wari Kayan nằm chính xác ở biên giới giữa hai nền văn hóa. Có khả năng là nền văn hóa Topará đã tự áp đặt mình một cách tàn bạo lên khu vực sau một cuộc chiến tranh chinh phục. Sự hiện diện của vũ khí trong nhiều gói hàng tang lễ, cũng như sự hiện diện ồ ạt của những chiếc đầu lâu bị vỡ và chai, sẽ là dấu hiệu của một thời kỳ rất bạo lực.
Trong cuộc điều tra, người ta biết được rằng xác ướp được bọc trong nhiều lớp vải, một số có chất lượng rất tốt. Những loại vải này, chính xác, là những thứ đã làm cho Paracas trở nên nổi tiếng, vì những ví dụ điển hình nhất của nó là rất lộng lẫy. Chúng được biết đến trên toàn thế giới với cái tên Paracas Mantos.
Kiến trúc
Cả ở bán đảo Hoàng Sa và các địa điểm khác của Hoàng Sa, người ta không tìm thấy dấu vết của các công trình đồ sộ, ngoại trừ thung lũng thấp Ica, nơi có hai địa điểm quan trọng: Ánimas Altas và Ánimas. Thấp.
Ánimas Altas có diện tích 100 ha và được bảo vệ bởi một bức tường cao làm bằng nhiều lớp rơm và đất phủ bằng đá adobes.
Nó bao gồm mười ba cấu trúc trên cao với định hướng và mô hình kiến trúc tương tự. Một số bức tường của nó có trang trí bằng những đường rạch khi đất sét vẫn còn ướt. Họ đại diện cho những con mèo thần thánh.
Gần Ánimas Altas là Ánimas Bajas, rộng khoảng 60 ha, được tạo thành từ bảy gò đất hình chữ nhật được xây dựng bằng gạch nung thủ công, có hình dạng như những quả bóng hoặc hạt ngô.
Nếu Hoàng Sa, không nghi ngờ gì nữa, tuân theo một nghi lễ nghiêm ngặt và kéo dài. Xác chết được ướp bằng một kỹ thuật rất công phu, chi tiết chưa được biết rõ; nhưng thường xuyên hơn không, họ sử dụng phương pháp ướp xác tự nhiên, thải ra môi trường.
Xác ướp, được bọc trong tấm vải liệm và trong tư thế bào thai, được đặt trong một chiếc giỏ đan bằng mây với một loạt đồ vật, cho thấy quan niệm về cuộc sống sau khi chết của người Paracas. Quần áo, dây treo, vải vóc, cũng như những chiếc chậu đựng hạt lạc, bắp ngô, v.v. được tìm thấy.
Toàn bộ được che đậy cẩn thận bằng một con số, không phải lúc nào cũng giống nhau, chăn hoặc vải có chất lượng khác nhau; gói được hình thành như vậy được gọi là gói danh dự. Lớp áo gần nhất với cơ thể của xác ướp thường là loại mỏng nhất, được thêu những hình tượng trưng cho thế giới thần thoại Paracas.
Các lớp còn lại có chất lượng kém hơn. Một số gói danh dự được gói trong mười hoặc mười một gói, và chắc chắn là thuộc về các thành viên của các giai cấp thống trị.
tài liệu
Những ngôi mộ được tìm thấy ở Cerro Colorado ("Hang động của Paracas") là nguồn chính mà từ đó các mẫu nghệ thuật dệt của Paracas đã được lấy. Chúng được làm từ bông (trắng và nâu sẫm) và len lạc đà. Ngoài ra, tóc người và sợi thực vật đã được sử dụng.
Các sợi chỉ được nhuộm bằng các chất có màu sắc khác nhau. Họ cũng nhuộm vải sau khi được tạo ra. Một phương pháp trang trí khác là thêu, mặc dù điều này được thực hiện rộng rãi hơn và cho kết quả lộng lẫy hơn ở Paracas-Necropolis.
Đối với các hình trang trí, chúng đại diện cho các sinh vật thần thoại và các họa tiết tượng trưng, nhìn chung là các hình khối hình học cứng nhắc, nhưng tất cả đều được tạo ra với ý nghĩa nghệ thuật tuyệt vời.
Đặc biệt, một nhân vật được lặp đi lặp lại liên tục: cái gọi là Bản thể ẩn, được thể hiện trên toàn bộ cơ thể hoặc chỉ trên đầu của anh ta. Nó có đôi mắt hoang dã, miệng mèo và cơ thể được bao phủ bởi những biểu tượng đôi khi rất nổi bật và sống động.
Nhưng không nghi ngờ gì nữa, những chiếc áo khoác hoặc vải lộng lẫy nhất tương ứng với Paracas-Necropolis, mặc dù trên thực tế, chúng được tạo ra bởi nền văn hóa Topará.
Đồ gốm
Đồ gốm Paracas có một phong cách riêng biệt và dễ thấy, được lặp lại bên ngoài bán đảo Paracas, ở các khu vực khác nhau giữa các thung lũng Chincha ở phía bắc và thung lũng Rio Grande (Palpa) ở phía nam.
Đối với Thung lũng Ica, một chuỗi gốm dài đã được thiết lập, bắt đầu từ thời tiền Paracas và kết thúc vào đầu nền văn hóa Nazca, được gọi là phong cách Ocucaje, bao gồm 10 giai đoạn. Cần lưu ý rằng trình tự gốm này là hoàn chỉnh nhất trong Hệ tầng Andean.
Đồ gốm của nền văn hóa này có kiểu dáng rất khác nhau: bình, cốc, đĩa, cũng như chai và hộp đựng hình cầu với hai vòi thẳng đứng nối với nhau bằng cổ cầu. Một số có hình dạng điêu khắc, thể hiện cơ thể người tương tự như những con dao của nền văn hóa Chancay.
Về kỹ thuật trang trí, nó là như thế này: các hình đầu tiên được phân định bằng các đường nét góc cạnh, được vẽ khi đất sét còn ướt. Sau khi nung đất sét, người ta tiến hành nhuộm màu, sử dụng sơn nhựa.
Màu sắc chính được sử dụng là đen, đỏ, xanh lá cây, vàng và cam. Các hình tượng đại diện cho thấy sự gần gũi với nghệ thuật của Chavín, đặc biệt là sự thể hiện của một đấng siêu nhiên với các đặc điểm của mèo, chim và người, được gọi là Mèo bay.
Iconography
Biểu tượng của Paracas gợi lên các chủ đề vũ trụ và thần thoại, đồng thời đề cập đến những câu chuyện lịch sử như cuộc chinh phục và hình thành các khu định cư của con người, các sự kiện được đánh dấu bởi chiến tranh và nghi lễ, trong đó sự hy sinh của con người được tái diễn.
Các hành động trong sọ
Có bằng chứng cho thấy họ đã thực hiện các cuộc phẫu thuật, được gọi là cắt xương sọ. Để thực hiện cách làm này, "bác sĩ" Paracas đã sử dụng những lưỡi dao obsidian, lưỡi dao hình lưỡi liềm hoặc lưỡi liềm (làm từ hỗn hợp vàng và bạc), dao mổ và nhíp.
Họ cũng dùng bông, gạc và băng. Hộp sọ đã bị xuyên thủng bằng lưỡi obsidian và phần xương bị tổn thương được dùng dao cạo hoặc khoét rỗng, tạo thành một vòng xoay khiến lỗ mở có hình tròn.
Sau khi xử lý tương ứng được thực hiện, phần mở được bịt kín bằng các tấm vàng hoặc mờ (bí ngô). Điều này cho phép hoạt động được chữa lành mà không gặp bất kỳ vấn đề gì.
Những lý do đằng sau thực hành này đã được thảo luận nhiều; Người ta tin rằng chúng được tạo ra với mục đích chữa lành vết nứt của các bức tường xương đổ, để giảm đau đầu và điều trị bệnh tâm thần bằng các phương pháp ma thuật (có lẽ người ta tin rằng khi hộp sọ được mở ra, các linh hồn sẽ xuất hiện. ). ác tính).
Nhiều hộp sọ có dấu hiệu rung chuyển cho thấy người ta đã sống sót qua tập tục này, do sự hiện diện của các vết chai xương trong khu vực được phẫu thuật, những vết chai chỉ hình thành qua nhiều năm ở một người sống. Chắc chắn không ai tưởng tượng được những gì Hoàng Sa có thể làm được.
Thậm chí nhiều hơn về Văn hóa Paracas
Được định hình là tiền thân của Đức Quốc xã, văn hóa Paracas được công nhận nhờ nghệ thuật dệt, đồ gốm, hệ thống đầu lâu và xác ướp của nó. Được phát hiện vào năm 1925 bởi nhà khảo cổ học Julio Tello, nó được phát triển ở vùng Paracas của Peru.
Ưu thế của họ kéo dài về phía bắc đến Thung lũng Cañete và phía nam tới Arequipa, bao gồm Chincha, Pisco, Ica, Palpa và Río Grande. Các thị trấn Peña Ajahuana, Ánimas Altas và Huaca Rosa là dấu tích của nền văn minh này.
Những nét chung về văn hóa Paracas
Họ đã có một kiến thức tuyệt vời về các kỹ thuật thủy văn để thúc đẩy nông nghiệp, thông qua các kênh thủy lợi. Một quy trình khác được sử dụng để trồng là ruộng trũng hoặc đất trũng, bao gồm đào các hố cho đến khi đạt đến đất ẩm cần thiết cho việc trồng trọt.
Bằng cách này, họ đã nổi bật trong việc trồng bông, đậu và ngô. Tương tự như vậy, do vị trí của họ gần bờ biển, họ đã phát triển hàng hải và, với những chiếc thuyền được gọi là caballitos de totora, đã tận dụng các nguồn tài nguyên do biển cung cấp.
Dưới một hệ thống chính quyền thần quyền, nhóm dân tộc này có sự phân chia xã hội theo thứ bậc thành các linh mục, quý tộc chiến binh và dân thường. Nơi mà sự sùng bái của một vị thần có mắt được gọi là Kon chiếm ưu thế, được coi là đấng sáng tạo ra vũ trụ.
Lược sử văn hóa Paracas
Về mặt lịch sử, chúng tiến hóa từ năm 700 trước Công nguyên. C. và 200 sau Công nguyên, và theo nhà khảo cổ người Peru Julio Tello, nền văn hóa này có hai giai đoạn liên tiếp:
Hang động (700-500 trước Công nguyên).
Là thời kỳ lâu đời nhất của tộc người này, họ được đặc trưng như nông dân, chiến binh, tôn giáo và hạnh phúc. Họ xây dựng những ngôi nhà ở vùng thấp hơn của những ngọn núi và một pháo đài trên cao nguyên đá, được gọi là Tajahuana, nơi có thể từng là thủ đô của nền văn minh này.
Trong số các phát hiện, gốm sứ với ảnh hưởng Chavín mạnh mẽ và các nhạc cụ như trống và kèn nổi bật. Ngoài ra, những ngôi mộ được chạm khắc theo hình chiếc cốc ngược với xác ướp được chôn cất, được bảo quản hoàn hảo và bọc trong vải, rất nổi bật.
Necropolis (500 trước Công nguyên - 200 sau Công nguyên).
Theo một số nghiên cứu gần đây đã chỉ ra rằng giai đoạn này thuộc nền văn hóa Topará. Tên của nó là do phát hiện ra một nghĩa địa lớn hình chữ nhật ở Wari Kayan, tương tự như một thành phố của người chết.
Tại đây, những người bản địa ưu tú được chôn cất, bọc trong những tấm vải thêu tinh xảo và được trang trí bằng những hình tượng của mèo hoặc rắn, được gọi là gói tang lễ paracas. Các bức tường của ngôi mộ được làm bằng đá nhỏ ghép với bùn và mái bằng gỗ huarango.
Y học và phẫu thuật trong văn hóa Paracas
Được coi là các chuyên gia trong can thiệp phẫu thuật để điều trị gãy xương, nhiễm trùng hoặc khối u, họ đã thực hiện đáng chú ý là cắt sọ. Để làm được điều này, họ đã sử dụng lá coca và một loại nước uống từ ngô mạch nha làm thuốc gây mê, chống lại cơn đau và nhiễm trùng.
Trong các cuộc điều tra sọ não, "bác sĩ phẫu thuật" của bộ tộc sử dụng súng xông, dao, dao mổ, nhíp, bông và băng. Trong quy trình này, hộp sọ được khoan lỗ, cạo bỏ phần xương bị tổn thương cho đến khi tạo ra một lỗ tròn.
Chiếc lỗ sau đó được lấp đầy bằng các tấm vàng, cho phép quá trình phẫu thuật lành lại mà không gặp bất kỳ vấn đề gì. Rất nhiều xác chết được tìm thấy với các vết cắt trên hộp sọ cho thấy những người sống sót sau cuộc hành nghề.
Người ta tin rằng tập tục này được thực hiện để chữa lành vết gãy hoặc võng của các bức tường xương xảy ra trong trận chiến. Ngoài ra để giảm chứng đau nửa đầu hoặc để điều trị các bệnh tâm thần thông qua các thủ tục ma thuật, để khi hộp sọ được mở ra, các linh hồn đã gây ra thiệt hại sẽ xuất hiện.
Biểu hiện của văn hóa Paracas
Trong số những biểu hiện nổi bật nhất của văn hóa Paracas là:
Dệt may
Với sự nổi tiếng rõ ràng trong nghệ thuật dệt, họ làm ra những vật liệu cao cấp như alpacas, len vicuña và lông vũ nhiều màu. Cho dù họ thiết kế với các mô hình hình học, động vật hoặc hình nhân học và sự kết hợp màu sắc đẹp mắt. Mặc dù trên thực tế, chiếc áo choàng là thành phần đáng chú ý nhất, được làm từ một mảnh hình chữ nhật duy nhất, chúng được đeo trên đầu như một chiếc áo choàng hoặc như những bó tang. Hầu hết tất cả các mặt hàng dệt ở Paracas đều được xác định theo hai kiểu:
Linear, trên vải nền, họ sử dụng bốn màu dệt theo đường thẳng và trang trí xung quanh bằng các dải thêu. Các khối màu, được đặc trưng bởi các họa tiết hình ảnh cong nhỏ và lặp đi lặp lại trong các kết hợp khác nhau với các lớp hoàn thiện nổi bật.
Gốm sứ
Đối với nghệ thuật gốm sứ, nó được phân biệt bởi các trang trí đa sắc phức tạp và các đại diện tôn giáo. Một cái gì đó đã thay đổi trong giai đoạn thành cổ của Paracas, nơi đặc điểm chủ yếu là đơn sắc, được xác định bằng cách sử dụng màu kem hoặc màu đen. Các hình dạng nhìn chung là hình bầu dục với hai điểm ngắn và được nối với nhau bằng một tay cầm cầu.
nghệ thuật và thủ công
Ngoài đồ gốm, họ còn sở hữu hàng thủ công đặc biệt, chẳng hạn như gậy đá, dao obsidian, chai bằng vỏ bầu, lục lạc, dây chuyền bằng vỏ hoặc xương, và đồ trang sức bằng vàng rèn.
Chúng ta có thể kết luận rằng nền văn hóa Paracas đã để lại những đóng góp cả về y học và dệt may, điều này có thể được chứng minh cho đến ngày nay.
Nếu bạn thấy bài viết này thú vị, chúng tôi mời bạn thưởng thức những bài viết khác: