Tại các khu vực ven biển giữa Esmeralda ở Ecuador và Tumaco ở Colombia, có một xã hội bản địa gọi là Tumaco hoặc La Tolita; đây là một nền văn hóa xuất sắc trong biểu hiện nghệ thuật, trong những gì là hàng thủ công và nghề kim hoàn. Qua bài viết này, chúng tôi mời bạn khám phá thêm một chút về Văn hóa Tumaco.
Văn hóa Tumaco
Văn hóa Tumaco-La Tolita là một bộ tộc bản địa có mặt trong thời kỳ tiền Colombia, nó phát triển và phát triển trong không gian của các lãnh thổ ngoại tộc La Esmeralda ở Ecuador đến Tumaco ở Colombia. Nguồn gốc của nó có từ năm 600 a. C. cho đến khoảng năm 200 sau Công nguyên; Những người bản xứ này đã đạt đến sự biểu đạt văn hóa tối đa của họ, trước khi người Inca đến lãnh thổ này.
Họ tự định nghĩa mình là một cộng đồng dựa trên sự tôn kính nghi lễ và với một tầm nhìn nghệ thuật tuyệt vời, điều mà các cộng đồng khác trên lãnh thổ Hoa Kỳ thiếu. Khả năng nghệ thuật của những người bản xứ này được coi là một trong những tiên tiến nhất trong toàn bộ thời kỳ tiền Colombia.
Các phát hiện khảo cổ học được tìm thấy ở những nơi này bao gồm một số lượng lớn các hình thức, bao gồm các hình tượng trưng bày bằng vàng và mặt nạ với các đặc điểm nhân hình học. Dựa trên những phát hiện, có thể xác định rằng nền văn hóa này có một tổ chức xã hội xoay quanh nghệ thuật và các nghi lễ tôn giáo.
Đánh giá lịch sử
Một số nhà khảo cổ học đã tuyên bố rằng nền văn hóa Tumaco phát triển từ năm 700 trước Công nguyên đến năm 500 sau Công nguyên Được cho là, sự khởi đầu của nó có nguồn gốc từ nền văn hóa Olmec của Mesoamerica, được thúc đẩy bởi sự tương đồng giữa hai biểu hiện nghệ thuật này.
Ngoài ra, người ta khẳng định rằng những dân tộc này đã từ Thái Bình Dương đến Peru, theo văn hóa Chavín, và sau đó di cư đến Ecuador và Colombia. Mặt khác, có bằng chứng về mối liên hệ giữa Tumaco và các nhóm bản địa khác của Ecuador như Jama-Coaque và Bahía.
Trong lịch sử, các thời kỳ khác nhau đã được phân loại cho nền văn hóa Tumaco, cho cả vùng Tumaco và La Tolita, theo điều này chúng ta có:
Tumaco ở vùng Colombia, tại nơi này, ba giai đoạn đã được trải qua trong đó nền văn hóa này hiện diện, đó là:
- Inguapí giữa những năm 325 đến 50 trước Công nguyên, với hai giai đoạn định cư,
- Balsal và Nerete vào năm 50 a. C.,
- El Morro vào năm 430 SCN, nằm trong khu vực có cùng vòng loại.
La Tolita trên bờ biển phía bắc của Ecuador, trên lãnh thổ này, ba giai đoạn thời gian cũng được chứng minh là nơi nền văn hóa này định cư, đó là:
- Hình thành muộn giữa những năm 600 đến 400 a. C.
- Chuyển tiếp giữa những năm 400 đến 200 trước Công nguyên, những thay đổi trong chế độ định cư bắt đầu, liên kết nông nghiệp lớn hơn và hành động nghi lễ tăng lên.
- Lộng lẫy giữa những năm 200 trước Công nguyên đến năm 400 sau Công nguyên, khu vực này tự thiết lập mình như một nơi hành lễ và đô thị; Trong thời gian cuối cùng của giai đoạn này, mặc dù việc chế tác các đồ vật bằng gốm ngày càng gia tăng, chất lượng nghệ thuật của nó cũng giảm dần, cho đến khi trung tâm mất uy tín.
Sau đó, họ gia nhập các bộ lạc khác, tồn tại cho đến khi có sự xuất hiện của người Tây Ban Nha, nơi họ phải sống như những nô lệ thực hiện công việc khai thác mỏ.
Nơi
Mô tả về nền văn hóa này có thể thay đổi tùy thuộc vào loại nguồn thông tin được tham khảo về những người bản địa này. Có một số cuộc điều tra khảo cổ học mô tả nền văn hóa này là La Tolita, trong khi những cuộc điều tra khác lại cho rằng nó là nền văn hóa Tumaco. Cả hai quan niệm đều đúng; Lãnh thổ bị chiếm đóng bởi xã hội này phức tạp hơn so với biểu hiện ban đầu.
Xã hội Tumaco-La Tolita không hoàn toàn tương tự. Quần thể này được tạo thành từ một tập hợp các hội nhỏ có các đặc điểm rất giống nhau. Nói chung, những người này định cư ở các lãnh thổ La Tolita, Monte Alto, Selva Alegre, Tumaco và Mataje. Sự phát triển dân số của các bộ lạc này đã làm nảy sinh nền văn hóa này.
Nói cách khác, khu vực lãnh thổ mà nền văn hóa này từng chiếm đóng rộng lớn hơn so với tên gọi của nó. Sau khi hoàn thành, nền văn hóa phát triển từ Esmeraldas (một nhánh sông ở Ecuador) đến Calima ở Colombia. Tuy nhiên, vì những lý do thực tế, tên của nó đề cập đến các nhóm dân cư và văn hóa quan trọng nhất, nằm ở Tumaco và La Tolita.
Tổ chức chính trị xã hội
Về mặt chính trị, văn hóa Tolita được thiết lập trong các trang viên với một nấc thang xã hội dựa trên kết quả công việc hoặc các phong trào vì mục đích chính trị. Do đó, quyền chỉ huy chính trị và kinh tế được đại diện bởi giới tinh hoa cầm quyền ở các trung tâm bán đô thị khác nhau. Thay vào đó, tầng lớp thấp hơn được tạo thành từ những người nông dân, và tầng lớp trên như thợ kim hoàn và thợ thủ công, tách ra khỏi các hoạt động hỗ trợ.
Các chính phủ của nền văn hóa Tumaco này được quản lý bởi những đại diện thần quyền, những người không sản sinh ra gì, trái lại, sự hỗ trợ của họ được cung cấp bởi nguồn nhân lực của tầng lớp thấp hơn. Ngoài ra, trong số các trường hợp miễn trừ khác mà các nhà lãnh đạo có, đó là họ sẽ là những người duy nhất có được các mỏ dầu trên đồi. Hơn nữa, họ điều hành cả sự tồn tại của nghi lễ và quản lý kinh tế của cộng đồng; những biến dạng sọ này được sử dụng như một biểu tượng của hệ thống phân cấp xã hội.
Trong cộng đồng của Tumaco, thầy cúng đóng một vai trò hướng dẫn quan trọng do trí tuệ tôn giáo của mình. Được bao phủ bởi những quyền năng liên quan đến vũ trụ tâm linh, ông đại diện cho người trung gian giữa vũ trụ quan và cộng đồng.
Theo phát hiện, họ bị cáo buộc đã sử dụng mặt nạ và trang phục da mèo để giả làm báo đốm. Một nhân vật khác nhận được sự kính trọng và ngưỡng mộ của mọi người là một người đàn ông lớn tuổi, đầy trí tuệ và kinh nghiệm.
Tương tự như vậy, Tumaco đã có một cách để thể hiện quan niệm và cảm giác thần bí của họ, điều này đã được thể hiện thông qua nghệ thuật của họ.
Kinh tế
Về cơ bản, nền kinh tế của nền văn hóa Tumaco dựa trên việc trồng ngô, bí ngô, sắn, bông và coca. Để canh tác trên vùng đồng bằng, họ đã điều chỉnh bề mặt của đất bằng cách sử dụng phương pháp tưới phức hợp; công trình khổng lồ này có các rãnh rộng từ 4 đến 9 mét và waru waru rộng từ 4 đến 20 mét và cao 50 cm; tương tự như vậy, họ xử lý các nông cụ nông nghiệp để làm luống và gieo hạt, chẳng hạn như rìu hình thang hoặc hình chữ nhật.
Trong một môi trường đầm lầy với nguồn tài nguyên biển dồi dào, đánh bắt cá thủ công là một hoạt động siêu việt. Trong đó họ sử dụng những chiếc thuyền nhỏ, những tấm lưới với vô số đá và những chiếc móc cài thẳng hàng. Theo cách tương tự, nền kinh tế đã được hoàn thiện với việc săn bắt các động vật rừng như: chim, bò sát và động vật có vú. Mặt khác, họ chế tác kim loại để làm đồ trang trí, các nguyên tố như vàng và bạch kim mà họ lấy từ cát của các con sông.
Việc định cư của họ tại các cửa suối trên núi đã tạo ra sự đối ứng kinh tế với các bộ lạc miền núi. Họ cũng duy trì các liên kết hiệu quả với các thành phố ven biển của Thái Bình Dương, thông qua các mạng lưới trao đổi.
Tôn giáo
Điển hình trong hầu hết các xã hội Nam Mỹ thời đó, nền văn hóa này thể hiện một tôn giáo đa thần đơn thuần. Tương tự như vậy, họ tin vào thuyết vật linh và những linh hồn là một phần siêu việt của nền văn hóa thần bí của họ.
Các pháp sư đóng một vai trò quan trọng trong tín ngưỡng của xã hội này. Những điều này đã làm phát sinh một chuỗi các nghi thức được truyền gần như hoàn toàn bởi động vật và sinh vật từ môi trường tự nhiên. Đổi lại, người ta thường sử dụng báo đốm, viper, đại bàng, khỉ hoặc cá sấu làm loài để thờ cúng chúng, vì người ta tin rằng chúng nhân cách hóa các vị thần trên Trái đất. Báo đốm là vị thần quan trọng nhất gắn liền với rừng nhiệt đới, ngoài sức mạnh, khả năng sinh sản và sự hung dữ; và thay vào đó, viper có liên quan đến sự tái sinh của sự sống hoặc sự biến đổi.
Ngoài ra, các pháp sư cũng hoạt động như những thầy tu trong văn hóa tôn giáo của xã hội này. Hành động linh mục này có phần rộng rãi và các công trình kiến trúc lớn được xây dựng để phục vụ như các trung tâm nghi lễ, được cai trị bởi các pháp sư của cộng đồng.
Trong các nghi lễ, rất phổ biến việc sử dụng hợp chất gây ảo giác, với những cây nấm được tìm thấy trong cùng khu vực mà xã hội này chiếm đóng.
Thế giới tâm linh phức tạp này được thể hiện bằng những hình ảnh bằng gốm hoặc kim loại, kết quả của mối quan hệ chặt chẽ với môi trường. Biểu hiện tôn giáo cũng được phản ánh trong một loạt các công trình khảo cổ dành cho việc thờ cúng và văn phòng linh mục. Về tổ chức tang lễ, họ chôn cất người chết nằm nghiêng, có quần áo, trang phục và đồ dùng tang lễ.
trung tâm nghi lễ
Một số địa điểm nghi lễ chính của nền văn hóa Tumaco bao gồm những điều sau đây, sẽ được trình bày chi tiết dưới đây:
Tolita
Được đánh giá cao là trụ sở nghi lễ lớn của nền văn hóa Tumaco, chính vì lý do đó mà La Tolita Key là trung tâm thương mại. Các tài nguyên khoáng sản như obsidian, thạch anh, ngọc bích và ngọc lục bảo được lấy ở đó, chúng có giá biểu tượng cao để sử dụng trong các nghi lễ.
Nằm ở cửa sông nhánh Santiago, ở thị trấn Esmeraldas của Ecuador, nó được xác định bởi rất nhiều quái vật. Đặc biệt, chiếc chìa khóa này đã được chuyển đổi thành một nhà máy kim hoàn, gốm sứ và thép lớn, nơi các bức tượng được tạo ra tượng trưng cho các vị thần và thần thoại trong thần thoại. Do đó, một số lượng lớn các tác phẩm được lưu lại từ nền văn hóa này có thể được tìm thấy trong Bảo tàng Ngân hàng Trung ương ở Quito.
Một trong những ngôi mộ đặc biệt nhất là ở trung tâm của hòn đảo, được coi là một khu vực chôn cất. Phần còn lại của xác người và động vật đã được tìm thấy ở đó, tác phẩm điêu khắc xương là một biểu hiện khác của địa điểm này. Tương tự như vậy, La Tolita có các đảo khác như Tolita del Pailón, Tolita de los Ruanos, Tolita de los Castillos.
Tumaco
Nằm cách đảo La Tolita khoảng trăm km, từ đây có lối vào thoải mái và dễ dàng hơn. Ở những vùng đất này được xác định bởi các đường bờ biển và đồng bằng sông, một giai đoạn của văn hóa Tumaco đã diễn ra trong các thị trấn nhỏ. Trong đó, bốn khu định cư thiết yếu đã đạt được tiến bộ: Inguapí, Balsal, Nerete và El Morro.
Trong năm 2011, một nhóm các nhà nhân chủng học đã tìm cách khôi phục được 3228 mảnh gốm và 54 bản tóm tắt của đá từ khu vực này. Trong số đó, nổi bật là các phụ kiện dùng để nghiền ngũ cốc, nạo củ, cắt, nạo và đánh các vật liệu khác, cũng như hộp đựng.
Thủ công mỹ nghệ và thợ kim hoàn
Các nghề thủ công là một trong những biểu hiện văn hóa khét tiếng nhất của nền văn hóa Tumaco; Trên thực tế, sự khéo léo trong tất cả các đại diện của nó là điều khiến xã hội này khác biệt với các bộ lạc khác nằm trên cùng lãnh thổ. Phương pháp của họ có phần đi trước thời đại và những sáng tác mà họ tạo ra có ý nghĩa xã hội sâu sắc.
Nghề kim hoàn cũng là một kỹ năng rất nổi bật đối với người dân của nền văn hóa này; Họ đặc biệt chế tác vàng, dẫn đến việc phát hiện ra một số lượng lớn các nhân vật có giá trị trong các khu khảo cổ thuộc các vùng này của Colombia và Ecuador.
Tương tự như vậy, thông qua nghề kim hoàn và hàng thủ công, nền văn hóa Tumaco đã thể hiện sự đa dạng về văn hóa của nó, qua đó nó tái tạo những nét khác biệt xã hội và tôn giáo quan trọng đại diện cho nền văn hóa của nó. Họ cũng tạo ra các tác phẩm điêu khắc với ý nghĩa xác thịt, đề cập đến nhiều nghi thức sinh sản mà nền văn minh này thường thực hiện định kỳ.
Đồ gốm
Các sản phẩm gốm sứ của nền văn hóa này trưng bày các bản tóm tắt liên quan đến cộng đồng của họ; Trong nhiều trường hợp, những hình tượng đóng vai trò thần bí đã được đưa vào, cũng như việc tạo ra những hình nộm tương đương về mặt sinh lý với cư dân của bộ tộc, điều này cũng rất phổ biến.
Đồ gốm của nền văn minh này được làm rất tốt, giúp nó chống chọi tốt với năm tháng. Điều này, đến lượt nó, đã được sử dụng để sản xuất nhiều đồ vật, bao gồm cả những đồ dùng mà người dân địa phương sử dụng trong cuộc sống hàng ngày của họ; Tương tự như vậy, các dụng cụ bằng gốm đã được sử dụng để sản xuất các cấu trúc, cho các phần của nghi lễ và nghi lễ tôn giáo.
Máscara
Tính siêu việt của những chiếc mặt nạ nằm ở cách xử lý vàng và bạc được xác định và độc đáo của chúng, điều này phản ánh địa vị xã hội cao của họ, cũng như động lực của đời sống tôn giáo và nghi lễ của họ. Các dấu thường được làm bằng vàng và tumbaga; và kích thước của chúng dài khoảng 17.5 cm và rộng 13.6 cm.
Nhiều hình nộm được điêu khắc, thường xuyên nhất có hình đầu người, với các phần bổ sung hình cầu và phần trên được cắt theo chiều ngang. Đôi khi mắt và miệng anh ta mở ra; đó là những hình đơn giản, nhưng được làm cẩn thận và có các chi tiết rất đa dạng, tùy thuộc vào từng mảnh.
Được thúc đẩy bởi hành vi trộm cắp của những kẻ săn kho báu và việc buôn bán bí mật các hiện vật khảo cổ đã phát triển trong những thế kỷ gần đây, trong tổng số 40 tolas (sách vàng), được biết đến trên đảo La Tolita, chỉ còn lại 16.
Người Tumacos là những thợ gốm lão luyện và được đánh giá là một trong những nền văn hóa gốm sứ tốt nhất ở tất cả châu Mỹ. Trong gốm sứ của Tumaco, chúng ta có thể hình dung ra nhiều phẩm chất khác nhau của bản chất hàng ngày và tôn giáo, chẳng hạn như nội dung về tình mẫu tử, phụ nữ, sự khêu gợi, bệnh tật và tuổi già.
Nếu bạn thấy bài viết này của Tumaco Culture thú vị, chúng tôi mời bạn thưởng thức những cái khác: