Ở Pucará có một nền văn hóa tiền Inca cùng tên, thống trị một phần lớn vùng này. Họ nổi tiếng về kiến trúc, kiến thức về kỹ thuật thủy lợi và tài năng làm thợ gốm. Cùng chúng tôi khám phá những điều kỳ diệu của Văn hóa Pucara, khu phức hợp khảo cổ, đền Kalasaya và hơn thế nữa!
Văn hóa Pucara
Pucará hay Pukará, là một nền văn hóa tiền Colombia ở vùng cao nguyên phía nam, ở lưu vực phía bắc của Hồ Titicaca, tỉnh Puno, Peru. Trung tâm chính của nó được gọi là Pukará, ngày nay là một trung tâm khảo cổ lớn.
Được biết đến với ngôi đền hình móng ngựa khác thường hoặc đền thờ bằng đá, đồ chạm khắc trên đá và đồ gốm, Pucará là một nền văn hóa tiền Inca và được coi là tiền thân của phong cách Tiwanaku cổ điển. Pucará thường có niên đại từ năm 300 a. C. và 300 d. C., ở Kì đầu Trung gian.
Nền văn hóa này có ảnh hưởng lớn ở khu vực phía bắc của Hồ Titicaca, bao gồm các cộng đồng trước đó từ thời kỳ Fluke những người nằm trong số những nền văn minh đầu tiên của vùng cao nguyên Bolivia. Nền văn hóa Pucará thống trị toàn bộ vùng hồ vào khoảng năm 200 trước Công nguyên. C.
Nhìn chung, họ chuyên tâm vào nông nghiệp, chăn thả gia súc và đánh cá, tập trung lại thành các thị trấn và làng nhỏ, được cai quản từ trung tâm chính của họ.
Hiện nay Pucará nổi tiếng với đồ gốm của nó, đặc biệt là cái gọi là "Toritos" bằng đất sét, lý tưởng cho sự thịnh vượng và hàng dệt may có thể được nhìn thấy và mua ở khu vực các thung lũng của giữa Andes và bờ biển Thái Bình Dương.
Tôn giáo
Cuộc sống của xã hội Pucará xoay quanh tôn giáo của họ, mà họ có nguồn gốc vững chắc. Cũng như trong các nền văn hóa bản địa khác, niềm tin đa thần của họ được kết hợp với các yếu tố tự nhiên, tôn thờ các vị thần khác nhau đại diện cho mưa, sấm và chớp, lửa, nước, một số loài động vật, trong số những người khác.
Vị thần chính là Mặt trời, nhân danh ngài, các nghi lễ và nghi lễ được tổ chức, các khu bảo tồn được xây dựng và các tác phẩm điêu khắc và gốm sứ được thực hiện.
tổ chức chính trị và xã hội
Nền văn hóa này được tổ chức xung quanh các niềm tin tôn giáo của nó, tức là đời sống chính trị và xã hội dựa trên thần quyền, là các thầy tu, các thủ lĩnh và thủ lĩnh của các cộng đồng. Hình tượng này được coi là vật liên hệ giữa thần thánh và thế giới trần gian, tức là họ chịu trách nhiệm làm trung gian giữa các vị thần và con người.
Về tổ chức cộng đồng và các khu định cư của họ, nó được phân cấp nghiêm ngặt và gắn liền với khía cạnh kinh tế, được chia thành ba cấp:
- Cấp độ đầu tiên
Nằm ở phía trên cùng và liên quan đến các nhà lãnh đạo và giám đốc, trung tâm đô thị ấn tượng nơi thực hiện các nghi lễ, nghi lễ và quyết định, cũng là nơi quản lý tất cả các nguồn lực và sản xuất.
- Cấp độ thứ hai
Được gọi là trung tâm cấp hai, họ có những công trình kém ấn tượng hơn cấp một, nhưng nó đã được trau chuốt và trau chuốt, có thể cho rằng họ có nhiệm vụ hành chính và phân phối lại sản phẩm.
Người ta cho rằng các trung tâm thứ cấp này được chỉ đạo bởi một tầng lớp xã hội ưu tú hoặc có tổ chức, với một quyền lực nhất định cho phép họ chỉ đạo việc xây dựng mọi thứ liên quan đến các trung tâm nghi lễ cũng như các hiện vật và tài nguyên cần thiết cho các nghi lễ và các nhà lãnh đạo linh mục. Ngoài việc thực hiện các tảng đá và bia đá khác nhau.
Cũng quan tâm đến các tầng lớp thấp hơn, những người là những người sản xuất nông nghiệp và mục vụ chính, những người cần được kiểm soát và giám sát, nhưng đối với công việc khó khăn này, có thể họ đã có những người phục vụ họ, do đó họ là một tầng lớp có quyền trực tiếp, ngoài sức mua rõ ràng.
- Cấp độ thứ ba
Ở tầng này có thể thấy những công trình xây dựng rải rác, ít công phu và sặc sỡ, nó được coi là nơi định cư của tầng lớp bình dân và lao động,
Các khu định cư không nhiều hơn các làng nhỏ gần nguồn nước và các khu vực ưu tiên thu được nguyên liệu thô. Họ có đặc điểm là là các cộng đồng nhỏ hoặc các thị trấn rải rác, nơi sản xuất lương thực và nguyên liệu thô cho các sản phẩm khác nhau mà Xã hội Pucara yêu cầu.
Nền kinh tế của nền văn hóa Pucará
Người ta coi nền văn hóa Pucará là một trong những nền văn hóa đầu tiên định cư và thống trị vùng Andean, và phải thích nghi với một môi trường phức tạp, vì tàn tích của các khu định cư nằm ở độ cao từ 3000 đến 3500 mét trên mực nước biển. Do đó, các hoạt động kinh tế của họ chắc chắn là một mẫu mực về tính linh hoạt và sáng tạo của các cộng đồng này, hãy cùng tìm hiểu thêm một chút về họ:
Nông nghiệp
Vị trí của các khu định cư khiến việc trồng trọt trở nên rất khó khăn, tuy nhiên những người pucará đã thực hiện các kỹ thuật đa dạng và sáng tạo cho phép họ phát triển nông nghiệp và duy trì sản xuất bền vững, biến hoạt động này trở thành nền kinh tế của họ.
Người ta cho rằng việc sử dụng các luống nâng cao là một kỹ thuật đặc biệt của nền văn hóa Pucará, giúp người ta có thể trồng các vùng ngập lũ ở vùng lân cận của Hồ Titicaca. Các rặng núi bao gồm đào các rãnh hoặc kênh nối với nhau và với đất được khai thác, tạo thành các bậc thang cao nhỏ cho phép gieo hạt.
Nước tích tụ trong các kênh tăng lên theo mao dẫn đến những độ cao này và rễ, trong một nỗ lực để lấy nó, sẽ phát triển xuống dưới. Đó là một kỹ thuật tuyệt vời khi đất thường bị ngập nước và nó cũng cho phép các cây trồng rất gần nhau.
Các sản phẩm mà họ trồng thường xuyên hơn và với số lượng lớn hơn, nhằm cung cấp cho cộng đồng của họ, là: khoai tây, cañihua hoặc kañiwa, olluco và quinoa.
Một kỹ thuật được gọi là Qocha cũng đã được phát triển, bao gồm đào những chỗ lõm sâu trên bề mặt của mặt đất, nhìn chung là hình tròn, tuy nhiên nó không phải là một chuẩn mực. Kích thước của những lỗ thủng này có thể thay đổi đường kính từ ba mươi đến hai trăm mét và sâu từ hai đến sáu mét, nói chung là đất chất thành đống xung quanh chỗ chìm.
Loại cấu trúc này có thể biệt lập hoặc liên kết với những cấu trúc tương tự và được sử dụng làm hồ chứa nước mưa, tên của nó thường gắn với đầm phá.
Trong thời kỳ khan hiếm nước hoặc mưa quá nhiều, chúng rất hữu ích, bởi vì đầu tiên nó được sử dụng để phân phối mùa màng và cộng đồng, ngược lại, thứ hai, khi mưa quá nhiều, chúng giúp ngăn chặn lũ lụt cho đất đai. Hệ thống kênh mương cũng được lắp đặt để thoát nước thừa.
Tuy nhiên, chúng không chỉ hoạt động như chất lắng đọng của chất lỏng quan trọng này, vì trong lòng đất được chiết xuất và xếp chồng lên mép của lỗ lớn, khoai tây đắng, quinoa và kañihua có thể được trồng vào mùa đông, vì sự hiện diện liên tục của nước trong Qocha cho phép nó để tồn tại trong sương giá.
Đó là một hệ thống khá khéo léo cho phép các cộng đồng Pucara tận dụng lợi thế của vùng đất xa Hồ Titicaca, vì bằng cách giữ nước để tưới tiêu, họ có thể trồng cây ở hầu hết mọi nơi trên cao nguyên.
Nền tảng còn được gọi là Pata Pata, là một kỹ thuật bao gồm việc sửa đổi hình dạng và cấu trúc của đất bằng cách xây dựng tường chắn trên sườn núi, cho phép tạo ra các ruộng bậc thang nơi có thể trồng các loại sản phẩm khác nhau.
Phần lấp giữa bức tường và độ dốc của ngọn đồi được làm bằng sỏi hoặc đá nhỏ ở dưới cùng và một lớp đất phía trên. Trong một số trường hợp, hai bức tường được làm để tạo sự ổn định cho sân thượng khi độ dốc của sườn đồi rất lớn hoặc khi khu vực có nhiều mưa.
Kỹ thuật này được phát triển bởi những người pucará cho phép họ mở rộng không gian sản xuất của mình hơn nữa, tức là, họ có thể cải tạo các không gian canh tác có những lợi ích đa dạng và rất quan trọng ngoài sản xuất lương thực.
Với việc sử dụng Pata pata, sẽ tránh được sự xói mòn của các ngọn núi ở khu vực sườn dốc thường rất dễ xảy ra, những không gian này có khả năng chống chọi tốt hơn với thời tiết khắc nghiệt, đặc biệt là băng giá và cũng tận dụng được quá nhiều lượng mưa.
Chăn nuôi gia súc
Người Pukara đã phát triển ở Altiplano một khu vực chăn nuôi có lợi cho nền kinh tế của họ, họ thuần hóa và nuôi lạc đà không bướu và alpacas, là một hoạt động truyền thống được duy trì trong nhiều thế kỷ sau đó.
Hoạt động chăn thả rất phổ biến, được thể hiện trong các bức tranh và bức tranh khắc đá vào thời đó. Trong đồ gốm cổ điển, những cảnh tượng hình người chỉ đạo đàn alpacas là một bằng chứng khác về hoạt động này ở khu vực Altiplano.
Người ta cho rằng những đàn này trải dài khắp Altiplano đến vùng lân cận của cây trồng, duy trì không gian ẩm ướt vĩnh viễn được gọi là bofedales, dù là tự nhiên hay nhân tạo với nước từ các khu vực tan chảy gần những ngọn núi phủ tuyết, vì lợi ích của các loài động vật.
Những con vật này đại diện cho một trong những nguồn thực phẩm chính của xã hội Pucara. Ngoài thực tế là len mềm và ấm của nó là nguyên liệu chính cho nhiều hàng dệt may, sản phẩm trao đổi thường xuyên với các xã hội khác trong khu vực.
Comercio
Xã hội Pucará ở các khía cạnh và giai đoạn khác nhau đã duy trì trao đổi thương mại liên tục trong khu vực Altiplano và với các cộng đồng khác ở Nam Andean, một sự khẳng định có thể được hỗ trợ bởi một số lượng lớn các đồ vật của văn hóa Pucará ở các nơi và trung tâm khá xa so với nơi xuất xứ của chúng.
Sự trao đổi thương mại liên tục này cho phép xã hội Pucará học hỏi và tiếp cận các phong cách và kỹ thuật nước ngoài khác như của Cusco, Ica, v.v.
Biểu hiện thuộc về nghệ thuật
Nền văn hóa Pucará nổi bật với một số biểu hiện nghệ thuật mà họ đã phát triển bằng trí thông minh, sự sáng tạo và uy nghiêm, chẳng hạn như kiến trúc và đồ gốm. Tuy nhiên, họ cũng mạo hiểm trong lĩnh vực điêu khắc và dệt may. Hãy cho chúng tôi biết một số khía cạnh thú vị của những biểu hiện nghệ thuật này:
Kiến trúc
Một khu phức hợp khảo cổ nổi lên ở vùng cao nguyên phía nam, được tạo thành từ các trung tâm nghi lễ và đô thị lớn gần bờ Hồ Titicaca, ở Pucará.
Được gọi là Pukará, trong đó có hai khu vực có thể được phân biệt, một khu vực nghi lễ với chín kim tự tháp trông giống như ruộng bậc thang và một trung tâm đô thị. Các kim tự tháp của trung tâm nghi lễ có diện tích hơn bốn km vuông và tất cả đều khác nhau về thiết kế và kích thước.
Tuy nhiên, nổi bật nhất là Kim tự tháp Kalasaya, dài ba trăm mét, rộng một trăm năm mươi mét và cao ba mươi mét, được tạo thành từ một loại bậc thang xếp chồng lên nhau bằng một cầu thang được trang trí bằng bia. và các tác phẩm điêu khắc, chủ yếu được chạm khắc trên đá của nó.
Pukará có một khu bảo tồn hình móng ngựa được xây dựng rất tốt, những bức tường sa thạch đỏ đồng tâm bao quanh một sân thượng hơi trũng, sân thượng này được lót bằng những phiến đá sa thạch trắng.
Bên trong sân thượng là một sân trũng rộng khoảng XNUMX feet vuông và thấp hơn bề mặt bảy feet, được ốp hoàn toàn bằng đá sa thạch trắng và có lối đi lên bằng cầu thang.
Hiên này có hai buồng thờ được đắp bằng đá và tường ngoài có các buồng nhỏ, với các phiến đá dùng làm bàn thờ, tượng đá của những người đàn ông lùn, với các chiến tích và bia, một loại tấm đá thường được điêu khắc theo phương thẳng đứng, với hình dạng hình học và vipers.
Đồ gốm
Đồ gốm Pucará vào thời điểm đó khá tiên tiến, họ là những thợ gốm lành nghề, những người đã làm ra những chiếc bình, bát cao và bình vi thạch bằng đất sét màu be hơi đỏ và thường được sơn màu đỏ, đen và vàng. Những mảnh cổ tương tự như nhạc cụ, chẳng hạn như kèn, cũng đã được tìm thấy.
Lý do để trang trí gốm sứ thường là hình mèo, chủ yếu là mèo, chim, lạc đà, đầu người, hình người với giác ở tay và hình hình học, một số cũng được tạo ra bằng các vết rạch.
Các khuôn mặt đều đặn, đôi mắt là điểm chính giữa giống nhau, chúng được sơn một nửa màu đen và nửa còn lại là màu tự nhiên của sành sứ.
Đồ gốm của nền văn hóa này khác với những đồ gốm cùng thời, vì chất liệu và kỹ thuật của nó khá đặc biệt.
Các mảnh được làm bằng hỗn hợp đất sét mà họ lấy từ môi trường của chúng, sau đó sàng và kết hợp với đá hoặc cát xay, theo tỷ lệ cần thiết để đạt được kết cấu, độ dày và màu sắc cần thiết và trong một số trường hợp là hiệu ứng tráng men.
Giai đoạn Pukará cũ được đặc trưng bởi các khối hoặc hỗn hợp đất sét có tông màu nâu và đỏ rất đậm, sẽ có dạng đĩa, bình, cốc và các vật chứa khác với các đường, rãnh và vết cắt rất mịn, sau này được sơn màu vàng, đen. , xám và đỏ.
Các tác phẩm thường được làm cho các mục đích nghi lễ và tôn giáo, một tình huống được lặp lại với tác phẩm điêu khắc. Tuy nhiên, không phải tất cả chúng đều là đồ thực dụng, một số chỉ là những bức tượng đơn giản hoặc hình người có kích thước nhỏ, về con người hoặc động vật hoang dã.
đá nguyên khối
Nền văn hóa này đã sản sinh ra một số lượng lớn các hình tượng được chạm khắc trên đá, rất đa dạng và ấn tượng, có thể giống như một tác phẩm điêu khắc hoặc giống như các bản khắc mà họ tạo ra trên các bề mặt phẳng.
Các tác phẩm chạm khắc trên đá về cơ bản là những hình tượng thực tế về động vật và con người hoặc những nhân vật huyền bí hoặc thần thoại, không hề giống với bất kỳ thực thể nào và được cho là có liên quan đến thần thoại của họ.
Một số thiết kế bao gồm các hình học và các yếu tố biểu tượng, có liên quan đến hệ tư tưởng và tôn giáo của nền văn hóa Pucara. Hiện tại, nhiều tảng đá nguyên khối này có thể được nhìn thấy trong:
- Bảo tàng địa điểm Pucará
- Bảo tàng thành phố Taraco
- Bảo tàng Dreyer của Puno
- Bảo tàng Inka của Đại học Quốc gia San Antonio Abad của Cusco
- Bảo tàng Nhân chủng học và Khảo cổ học Quốc gia Pueblo Libre ở Lima.
Trong blog của chúng tôi có những bài viết rất hay có thể theo ý thích của các bạn, mời các bạn cùng tham khảo: