Bước vào bài viết này, bạn sẽ có thể biết với chúng tôi ai là Tổ phụ của Kinh thánh. Đồng thời khám phá trách nhiệm của họ trong thời đại của họ và những gì họ để lại cho chúng ta.
Các Tổ phụ trong Kinh thánh là gì?
Từ nguyên của từ tộc trưởng có nguồn gốc từ tộc trưởng phiên dịch tiếng Latinh có nguồn gốc từ tiếng Hy Lạp cổ đại πατριάρχης. Từ cuối cùng này là một từ bao gồm hai gốc tiếng Hy Lạp, đó là:
- πατριά, πάτερ, phiên âm pater: có nghĩa là cha, con đẻ.
- ἄρχω, άρχων Archón phiên âm: có nghĩa là người lãnh đạo, người đứng đầu hoặc người có thẩm quyền.
Gia trưởng sau đó theo nghĩa xã hội học, chỉ định dành cho tất cả những người đàn ông nắm quyền hoặc lãnh đạo một gia đình. Đó là, người cha của gia đình, người đưa ra các quyết định tương ứng với gia đình; và hệ thống giữ quy tắc này được gọi là chế độ phụ hệ.
Về phần mình, tộc trưởng là chỉ định dành cho các thủ lĩnh hoặc người lãnh đạo chính của giai đoạn mà dân Y-sơ-ra-ên được hình thành. Giai đoạn này được gọi trong Kinh thánh là thời đại gia trưởng.
Thời đại phụ hệ được Kinh thánh xác định từ tổ phụ Áp-ra-ham cho đến cháu trai của ông là Gia-cốp. Mặc dù tộc trưởng là cha mẹ, từ A-đam đến Nô-ê, những bậc cha mẹ này không đi vào thời đại phụ hệ trong Kinh thánh.
Mặc dù một số văn bản xác định những người cha có nguồn gốc này là các tộc trưởng thời cổ đại. Adam, ngoài vai trò là người đàn ông đầu tiên, còn là cha của loài người.
Nếu bạn muốn biết thêm về người đàn ông và cha đẻ đầu tiên của loài người, mời bạn vào bài viết Adam và Eva: Cặp người đầu tiên trong sự sáng tạo. Trong cặp vợ chồng này, nguồn gốc của loài người được tập trung, được tạo ra bởi Đức Chúa Trời theo hình ảnh và sự giống của Ngài, như được viết trong sách Sáng thế.
Thời đại gia trưởng
Thời đại phụ hệ là điều quan trọng để biết lịch sử của loài người của Đức Chúa Trời, những người đã để lại cho chúng ta di sản phong phú về nền tảng của nền tảng đức tin Cơ đốc. Một đức tin trải dài vài thế kỷ, từ dân tộc Do Thái của Đức Chúa Trời cho đến thời kỳ ân điển trong giáo hội phổ quát của Chúa Giê Su Ky Tô.
Lịch sử của dân tộc Y-sơ-ra-ên bắt đầu từ hơn 4 nghìn năm trước với các tổ phụ là Áp-ra-ham, Y-sác và Gia-cốp. Các tộc trưởng này là sự kế thừa của ba thế hệ: Cha, con và cháu.
Thời đại phụ hệ được xác định trong lịch sử của ba tộc trưởng này và họ được mô tả trong Kinh thánh, trong sách Sáng thế ký từ chương 12 đến chương 50. Một văn bản kinh thánh mở ra cánh cửa cho sự hiểu biết về Đức Chúa Trời là Đấng sáng tạo duy nhất và là Chúa của tất cả những gì tồn tại.
Nó cũng giúp chúng ta biết về chủ đề sự sụp đổ của con người, cho đến lịch sử của ba vị tổ phụ chính của Kinh thánh. Theo nghĩa này, bạn có thể vào đây và tìm hiểu thêm về Sách Sáng thế ký: chương, câu và giải thích.
Truyền thống Do Thái đã duy trì một trình tự thời gian từ khi tạo ra A-đam đến các triều đại của các vị vua cuối cùng của Y-sơ-ra-ên và Giu-đa. Theo niên đại này của truyền thống Rabbinical và dựa trên nguồn Do Thái cổ đại của Rabbi Seder 'Olam Rabbah.
Kỷ nguyên phụ hệ diễn ra vào khoảng năm 1813 trước Công nguyên, với sự ra đời của Áp-ra-ham; cho đến cái chết của cháu trai Jacob vào khoảng năm 1506 trước Công nguyên.
Nền tảng lịch sử của các tộc trưởng
Dân tộc Israel là một dân tộc đã lưu giữ lịch sử hình thành dân tộc của mình từ thế hệ này sang thế hệ khác thông qua một truyền thống truyền khẩu về cơ bản. Nền tảng của câu chuyện này được dân Y-sơ-ra-ên gán cho một người luôn vâng lời và trung thành với ý muốn của Đức Chúa Trời.
Người đàn ông này là Áp-ra-ham, người tin Chúa và tuân theo tiếng nói của Ngài bằng cách rời bỏ đất đai cũng như gia đình của mình. Áp-ra-ham lưu ý đến lời kêu gọi bắt đầu thực hiện kế hoạch thiêng liêng đã được ban cho ông, trong đó tập trung vào phước lành hình thành một dân số đông đảo từ tình yêu và đức tin.
Điều nghịch lý là Áp-ra-ham chỉ có một con trai là Y-sác với vợ là Sa-ra, từ Y-sác sinh ra hai con trai là Ê-sau và Gia-cốp. Jacob, con trai út của Isaac, phải chạy trốn khỏi nhà của cha mình do những hành vi đã gây ra.
Gia-cốp với sự sẵn lòng làm việc và sự tin tưởng của mình đối với đấng sáng tạo, đã khiến Đức Chúa Trời thiết lập ông làm cha của mười hai chi phái Y-sơ-ra-ên. Mỗi bộ tộc tạo thành từ mỗi người trong số mười hai người con mà ông có với hai người vợ của mình và những người hầu gái của họ; từ mười hai bộ tộc của Y-sơ-ra-ên, dân tộc và văn hóa Do Thái sẽ được hình thành.
Ban đầu, dân Y-sơ-ra-ên biết gì về các Tổ phụ của họ?
Tổ tiên đầu tiên của dân tộc Y-sơ-ra-ên đã không để lại bất cứ điều gì bằng văn bản về lịch sử của họ. Vì vậy, các thế hệ trẻ kế tiếp đã học về sự thật của tổ tiên họ bằng lời kể của người già nhất thị trấn.
Từ những câu chuyện này nổi lên câu chuyện về Áp-ra-ham, vào thời điểm các bộ tộc du mục Do Thái thực hiện cuộc hành trình cùng đàn gia súc của họ từ sa mạc đến Ai Cập. Trong câu chuyện này, đức tin của Áp-ra-ham đã được kể lại, ông nói về sự tin cậy của mình nơi Đức Chúa Trời và lời hứa ban phước cho ông với một dân lớn.
Các câu chuyện cũng nói về Y-sác, người con trai mà Đức Chúa Trời đã hứa với Áp-ra-ham và người đã được thụ thai khi ông về già và vợ ông là Sarah. Một câu chuyện thể hiện sự kỳ diệu và quyền năng của Đức Chúa Trời của Áp-ra-ham.
Sau đó, có câu chuyện kể về Gia-cốp, người được coi là cha và là người sáng lập ra dân tộc Y-sơ-ra-ên, với mười hai bộ tộc, mỗi bộ tộc đại diện cho một trong những người con trai của ông. Nhiều năm sau, một số người được minh họa từ Y-sơ-ra-ên, cũng như Môi-se, bắt đầu viết toàn bộ câu chuyện.
Điều này đã được phản ánh trong các cuộn giấy và bản thảo mà người Do Thái vẫn còn lưu giữ. Nhiều thế kỷ sau, những câu thánh thư này đã được chép lại trong sách Sáng thế ký trong Kinh thánh.
Những câu chuyện được ghi lại để ngày nay mọi tín đồ có thể hiểu và hiểu được nguồn gốc kế hoạch của Đức Chúa Trời. Chủ yếu là sự ra đời của dân tộc Israel được thành lập, các tính năng và đặc điểm của nó; điều quan trọng nhất là đức tin của dân tộc này vào một Đức Chúa Trời.
Các tộc trưởng chính là ai?
Các nhân vật Áp-ra-ham, Y-sác và Gia-cốp, đại diện cho các tộc trưởng hoặc người sáng lập chính của Do Thái giáo, cũng như Cơ đốc giáo. Kinh thánh Cơ đốc trong Cựu ước và Tân ước được đặt tên nhiều lần, ám chỉ đến Đức Chúa Trời của tổ phụ (tổ phụ) Áp-ra-ham, Y-sác và Gia-cốp:
Xuất Ê-díp-tô Ký 4: 5 (KJV 2015): - Điều này để bạn có thể tin rằng CHÚA đã hiện ra với bạn, Chúa của cha mẹ anh ấy, vị thần của Abraham, vị thần của Isaac và Chúa của Jacob.
Ma-thi-ơ 22:32 (NASB): “Tôi là Đức Chúa Trời của Áp-ra-ham, Y-sác và Gia-cốpVà Ngài không phải là Chúa của người chết, mà là của người sống!
Bây giờ chúng ta hãy biết một chút về những người cha chính của đức tin này là ai, và là người đầu tiên ngoan ngoãn làm theo ý muốn của Đức Chúa Trời.
Áp-ra-ham là tổ phụ đầu tiên
Câu chuyện về Áp-ra-ham không chỉ đơn giản là câu chuyện của một ai đó, nó còn vượt xa hơn thế. Bởi vì nó là một bản tóm tắt về đức tin chân chính là gì.
Câu chuyện về cuộc đời của Áp-ra-ham thể hiện những bước đi và thử thách mà ông phải trải qua, và bất chấp những điều đó, ông luôn vững tin nơi Đức Chúa Trời. Cuộc đời của Áp-ra-ham cũng là một tấm gương cho bất kỳ tín đồ nào ngày nay, khi ông phải đối mặt với những thử thách của chính mình vào một thời điểm nào đó trong đời.
Câu chuyện của vị tộc trưởng đầu tiên này bắt đầu với việc ông rời đi đến một vùng đất vô định, để lại toàn bộ gia đình của mình. Cuộc hành trình mà anh ấy thực hiện để đáp lại lời kêu gọi từ Chúa
Sáng thế ký 12: 1 (ĐHH): - Một ngày nọ, Chúa phán cùng Áp-ram: - Hãy rời bỏ đất đai, họ hàng và nhà cha ngươi, để đến vùng đất mà ta sẽ chỉ cho ngươi-.
Từ đó, đức tin đã được chứng minh của Áp-ra-ham, thích hợp với dân sự của Đức Chúa Trời, bắt đầu. Sau đó, người đàn ông có đức tin này đã thể hiện lòng nhân từ rất nhiều bằng cách để cho cháu trai của mình là Lót lựa chọn trước tiên giữa các vùng đất phía bắc và các vùng đất phía nam (Sáng thế ký 13: 8-9).
Mà không hề biết rằng ông đang minh chứng cho thấy thế nào là trái đất tốt và chân thật, trái tim chân thật của con người, nơi Nước Đức Chúa Trời được thành lập.
Sau đó, Áp-ra-ham, đầy lo lắng, nói với Đức Chúa Trời:
Sáng thế ký 15: 2-4 (KJV): Áp-ram trả lời: - Lạy Chúa và Đức Chúa Trời, Chúa có thể cho con cái gì, nếu con không có con, và người quản nhà con là Ê-li-sa-bét này? - 3 Áp-ram cũng nói: -Nhìn rằng ngươi không sinh con cháu cho ta. Người thừa kế của tôi sẽ là một nô lệ sinh ra trong nhà tôi. 4 Nhưng có lời của Chúa đến với ông và phán: "Đây không phải là người thừa kế của ngươi, mà là con riêng của ngươi."
Đức Chúa Trời lập giao ước với Áp-ra-ham
Áp-ra-ham trước lời hứa này tin rằng Đức Chúa Trời thể hiện đức tin của mình bằng cách tin tưởng vào một lời hứa mà trong suy nghĩ của con người là không thể thực hiện được. Kể từ ngày đó, Đức Chúa Trời thiết lập một liên minh với Áp-ra-ham và một tình bạn bắt đầu giữa hai người.
Đức Chúa Trời chấp thuận Áp-ra-ham vì khi ông nói "Đừng sợ", câu trả lời của người đàn ông này là đặt lòng tin cậy nơi Chúa. Liên minh được phong ấn theo phong tục thời đó, bao gồm việc chuyển giao giữa hai nửa của một con vật hiến tế, (Sáng thế ký 15: 9-21)
Giê-rê-mi 34:18 (NIV): - Ai vi phạm giao ước của tôi và không thực hiện các điều khoản mà họ đã đồng ý với sự hiện diện của tôi, tôi sẽ chia họ ra làm hai, giống như cách mà con bê mà hiệp ước đã được niêm phong bị tách ra làm đôi. Tôi sẽ chia đôi.
Điều này cho chúng ta một lời dạy và đó là đức tin làm cho chúng ta trở thành bạn của Chúa, và là một người bạn thể hiện sự thân mật với Chúa. Đức Chúa Trời ban cho bạn của ông là Áp-ra-ham, con trai của lời hứa với Y-sác, hãy biết ở đây về Thân mật với Chúa: Làm thế nào để phát triển nó?
Lời hứa của Đức Chúa Trời với Áp-ra-ham
Sáng thế ký 17: 5-9 (TLA): Nghe vậy, Áp-ram cúi đầu kính trọng. Rồi Đức Chúa Trời phán cùng ông: - Trong giao ước mà ta lập với ngươi, ta hứa với ngươi như sau: Từ ngươi sẽ sinh ra nhiều dân tộc. Đó là lý do tại sao bạn sẽ không còn gọi mình là Áp-ram, mà là Áp-ra-ham, vì bạn sẽ là tổ phụ của nhiều dân tộc, và nhiều dòng dõi của bạn sẽ làm vua. Giao ước này mà tôi lập với bạn, tôi cũng làm với con cháu của bạn, và nó sẽ không có hồi kết. Ta là Thượng đế của ngươi, và ta cũng sẽ là Thượng đế của dòng dõi ngươi. Đất Ca-na-an, nơi các ngươi hiện đang ở như một người ngoại, ta sẽ ban cho các ngươi đời đời, và cả cho dòng dõi các ngươi.
Giáo chủ thứ hai Y-sác
Sau lời hứa của Đức Chúa Trời với Áp-ra-ham trong nhiều năm, Sa-ra được trình diện với ông như ông đã công bố. Vì vậy, sau nhiều năm Đức Chúa Trời ứng nghiệm, Y-sác là người con của lời hứa.
Y-sác sinh ra chống lại mọi hy vọng hay lý luận của con người rằng lời hứa này của Đức Chúa Trời có thể được thực hiện trong điều kiện của cha mẹ mình. Sarah là một phụ nữ rất già, sinh con trai của Áp-ra-ham.
Y-sác, tộc trưởng thứ hai kế thừa lời hứa của Đức Chúa Trời với Áp-ra-ham về dòng dõi của ông. Đức Chúa Trời thực hiện kế hoạch của mình một cách chắc chắn, nhưng không làm tổn thương bất cứ ai.
Đức Chúa Trời thử nghiệm Áp-ra-ham với con trai ông là Y-sác, nhưng sau khi thử thách, ông nhận ra rằng mình yêu con trai mình theo cách Đức Chúa Trời muốn ông yêu mình. Vì trước đó, ông thích Chúa hơn cả, con trai của ông, người mà ông đã chờ đợi trong nhiều năm.
Điều này dạy chúng ta rằng Đức Chúa Trời thích và chấp thuận sự cống hiến của chúng ta hoặc sự vâng lời mà chúng ta có với Ngài. Nghĩa là, nếu bất cứ lúc nào, chúng ta cho Ngài thấy rằng chúng ta sẵn sàng từ bỏ hoặc từ bỏ điều gì đó, bởi vì Ngài đã yêu cầu hoặc yêu cầu. nó.
Theo yêu cầu của Đức Chúa Trời đối với Áp-ra-ham, cả cha và con Y-sác đều được hiệp nhất trong cùng một sự hy sinh. Về phần mình, Y-sác đã chấp nhận số phận của mình làm vật hy sinh cho Đức Chúa Trời, mang củi đốt lửa dưới mình.
Tuy nhiên, Đức Chúa Trời đã cứu ông qua sự trung thành vâng lời của tổ phụ Áp-ra-ham và ban phước cho ông cùng với dòng dõi của ông.
Gia trưởng thứ ba Jacob
Y-sác con trai của Áp-ra-ham có hai con trai tên là Ê-sau và Gia-cốp. Tổ phụ thứ ba sẽ là Gia-cốp, người, không giống như Áp-ra-ham, đã nhận thức được sự kêu gọi của mình từ khi còn nhỏ.
Đầu tiên, Jacob mua cho Esau quyền khai sinh của mình, vì ông đã đánh giá anh ta và coi anh ta là người vô trách nhiệm. Tuy nhiên, anh không biết giá phước của Chúa trên cha mẹ mình.
Jacob cần mẹ khuyến khích anh vạch mặt để ăn cắp phước lành, bằng cách này anh cho phép mình bị thuyết phục. Chỉ sau khi thực hiện hành vi, anh ta mới hiểu được hậu quả của hành vi mình gây ra, phải bỏ trốn để kiếm sống.
Nhưng vì Gia-cốp phải sống cuộc sống của một người xa lạ chạy trốn, nên chính vì vậy mà anh đã gặp gỡ Đức Chúa Trời. Ở đó, anh nhận thức được trách nhiệm đảm nhận, là người thừa kế duy nhất những lời hứa của Đức Chúa Trời.
Kinh thánh cho thấy tộc trưởng Gia-cốp là một người mạnh mẽ, tinh ranh và rất tin tưởng vào những lời hứa của Đức Chúa Trời. Các phước lành của Đức Chúa Trời đồng hành cùng Gia-cốp trong cuộc đời chạy trốn, là một người lao động bền bỉ.
Sau mười lăm năm trôi qua, Gia-cốp có hai người vợ, mười hai người con và gia tài vật chất lớn. Vào thời điểm đó là khi anh trở về đất của cha mẹ mình và chuẩn bị đối mặt với anh trai của mình là Esau, Jacob cuối cùng sẽ lập nên quốc gia Y-sơ-ra-ên.
Di sản hoặc thông điệp của các tổ phụ cho ngày nay
Tất cả nhân loại ở mức độ lớn hơn hay thấp hơn đều tin vào điều gì đó, có lẽ, ở một số người, điều họ tin tưởng sẽ trấn an họ. Hành động tin tưởng đó được gọi là niềm tin, tin vào điều gì đó hoặc có niềm tin vào điều gì đó tạo ra sự tự tin, nhưng nó có tạo ra cam kết không?
Có lẽ không phải là đức tin như thế giới thấy, một ví dụ là những người vô thần. Họ không tin vào Thượng đế, nhưng nếu họ có niềm tin của riêng mình, họ không chấp nhận bất kỳ cam kết nào, ngoài tín ngưỡng mà họ có với lý trí của con người riêng của họ.
Trong khi đức tin mà Kinh thánh nói với chúng ta, dựa trên việc tin vào một người kêu gọi chúng ta đi chung một con đường với Ngài.
Với tư cách là tín đồ, chúng ta đáp lại lời kêu gọi của Đức Chúa Trời, chúng ta cũng đồng ý cam kết đi theo con đường mà Ngài đã vạch ra theo ý định của Ngài cho mỗi người chúng ta. Chúng ta bắt đầu sống và bước vào một câu chuyện hoàn toàn tin tưởng vào Đức Chúa Trời và bước đi bên cạnh Đấng Christ.
Di sản của Áp-ra-ham
Đức tin trong Kinh thánh bắt đầu chính xác với Tổ phụ Áp-ra-ham, sứ đồ Phao-lô đã công nhận và cho chúng ta thấy Áp-ra-ham là nguyên mẫu của đức tin. Áp-ra-ham không tự xưng mình là công bình trước mặt Đức Chúa Trời vì những gì ông đã làm hoặc không làm, nhưng ông đặt trọn niềm tin cậy nơi Chúa, (đọc Rô-ma 4: 1-25):
Rô-ma 4: 3 (TLA): Kinh thánh chép: - Đức Chúa Trời đã chấp nhận Áp-ra-ham vì Áp-ra-ham tin cậy Đức Chúa Trời-.
Đức Chúa Trời kêu gọi Áp-ra-ham với uy quyền giống như cách Ngài đã làm với các tiên tri vào thời của ông. Trong thời đại chúng ta cũng vậy, đức tin của chúng ta được sinh ra từ sự kêu gọi của Đức Chúa Trời.
Khi tin, Chúa ban cho chúng ta thước đo niềm tin, chúng ta đã không làm gì để xứng đáng với điều đó. Thước đo niềm tin này là giống nhau đối với mọi người, nhưng trách nhiệm của mỗi người là làm cho nó lớn lên và trưởng thành.
Bản thân Áp-ra-ham đã không quyết định rời bỏ xứ sở của mình để đến nơi khác, cũng như không tìm kiếm một con đường mới để phụng sự Đức Chúa Trời. Chúa thử thách những người được gọi để họ có thể trưởng thành trong đức tin.
Đức Chúa Trời dành những món quà lớn nhất của Ngài cho những ai đứng vững trong tiếng gọi của đức tin, ngay cả trong những lúc thử thách.
1 Phi-e-rơ 1: 7 (NLT): Những thử nghiệm này sẽ cho thấy rằng đức tin của bạn là xác thực. Nó đang được thử nghiệm giống như cách thử lửa và làm sạch vàng, mặc dù đức tin của bạn quý hơn vàng rất nhiều. Vậy thì đức tin của bạn, bằng cách đứng vững trong bao nhiêu thử thách, sẽ mang lại cho bạn nhiều lời ngợi khen, vinh quang và vinh dự vào ngày mà Chúa Giê Su Ky Tô được tỏ ra cho toàn thế giới..
Di sản của Jacob
Gia-cốp dạy chúng ta bằng lời cầu nguyện của mình với Đức Chúa Trời (Sáng-thế Ký 32: 9-12) rằng cầu nguyện không chỉ là cầu xin ý muốn của ngài được hoàn thành trong chúng ta và cầu xin sức mạnh cần thiết để chấp nhận điều đó. Cầu nguyện cũng là thử thách Đức Chúa Trời, tin cậy vào những lời hứa của Ngài và biết rằng Ngài đang tuân theo những lời khẩn cầu của chúng ta.
Tương tự như vậy, Gia-cốp dạy chúng ta rằng ngay cả khi những lời hứa của Đức Chúa Trời dường như mờ nhạt, chúng ta phải lớn lên trong tình yêu thương và đức tin để tiếp tục theo đuổi ý muốn của Ngài. Đức Chúa Trời yêu cầu Gia-cốp hy sinh trở về đất đai của mình và người thân của mình, để làm gương cho các bậc cha mẹ khác.
Gia-cốp làm trọn lòng Chúa bất chấp nỗi sợ hãi khi phải đối mặt với em trai mình là Ê-sau, vì ông biết lời hứa đã được đặt trong mình với tư cách là dòng dõi Áp-ra-ham. Tương tự như vậy, mỗi người trong chúng ta đang khám phá ra bổn phận và sứ mệnh của mình trong việc phục vụ Đức Kitô, với tư cách là thành viên của Giáo hội của Người.
Tuy nhiên, điều đó không có nghĩa là thực hiện sứ mệnh của chúng tôi dẫn đến việc thực hiện nó mà không cần nỗ lực hoặc mọi thứ sẽ diễn ra tốt đẹp. Bởi vì cũng như đã xảy ra với Gia-cốp, chúng ta phải có ước muốn và ý chí để tiếp tục định hình cuộc sống của mình theo ý định của Đức Chúa Trời.
Ngoài việc không đánh mất đức tin, và cuối cùng mọi điều mà Đức Chúa Trời đã hứa sẽ được hoàn thành. Ngày nay, nhiều tín đồ nhận thức được những gì nên làm để làm cho thế giới chúng ta đang sống tốt đẹp hơn và công bằng hơn.
Nhưng chúng tôi không nỗ lực để thực hiện nó. Chúng tôi đã không đưa ra quyết định trở thành chiến binh như Gia-cốp vào thời của ông, người đã giành lấy phước lành mà Đức Chúa Trời đã hứa.