Một chút thông tin từ những người bản địa của chúng tôi cho chúng tôi cơ hội biết, thông qua bài viết thú vị và ngắn gọn này, thêm một chút về Tổ chức xã hội Mapuche và nhiều hơn nữa. Đừng ngừng đọc nó! Nó chắc chắn sẽ có vẻ quan trọng đối với bạn, tất cả các thông tin.
Tổ chức xã hội của Mapuche: Cơ sở của nó, động lực và sự siêu việt
Tổ chức xã hội của người Mapuches được cấu trúc trong mối quan hệ hài hòa với tự nhiên, tổ chức xã hội Mapuche thời tiền Tây Ban Nha rất khác biệt, vì nó cho phép bản thân phát triển bằng cách tận dụng các nguồn tài nguyên dồi dào mà môi trường mang lại, tôn trọng người bản địa.
Admapu là gì
Đối với người Mapuches, admapu là các quy tắc đạo đức, tôn giáo và tinh thần quản lý xã hội Araucanian, cũng giống như một món quà mà thần Ngenechén ban tặng cho tổ tiên, nó xác định danh tính dựa trên sự tương tác tôn trọng vĩnh viễn với tự nhiên.
Như chúng ta có thể thấy, tổ chức xã hội Mapuche và quyền của các gia đình hợp tác trong các hoạt động săn bắn, hái lượm và nông nghiệp dần dần cũng thiết lập quyền tài phán lonco.
Nếu không dễ dàng biết được xã hội Mapuche được hình thành như thế nào trước khi cuộc chinh phạt xuất hiện, vì thiếu thông tin trước đó, người Tây Ban Nha không hiểu bằng cách nào mà một xã hội không quốc tịch đã tạo cho họ chiến tranh, thậm chí chinh phục họ.
Vì lý do này, họ được coi là bên ngoài tất cả các nền văn minh, nhưng các nhà sử học đã xác định rằng cấu trúc của xã hội này dựa trên các nhóm gia đình có quan hệ họ hàng phụ hệ, được gọi là các lãnh chúa.
Theo cách này, trong văn hóa Mapuche, mỗi lof phụ trách một lonko hoặc cacique, phía trên là quiñelen, người lần lượt chỉ huy một số lofs, và phía trên là lebo, người giải quyết mọi vấn đề liên quan đến chiến tranh. hoặc hòa bình.
Mặt khác, cùng hạng với sói là ayllarehue, được tạo thành từ các gia tộc hoặc thị tộc con tin, thống trị một tỉnh, mặc dù mỗi tỉnh vẫn giữ quyền tự trị của mình; Ở cấp độ cao hơn là butalmapu, được tạo thành từ một số aillarehues.
Một trong những thay đổi mà cuộc chinh phục đã cố gắng mang lại cho tổ chức xã hội Mapuche là việc củng cố hình ảnh của lonko, kéo dài cho đến năm 1881, với việc thành lập một hệ thống bảo hộ để nhường đất cho các cộng đồng, được xác định với tên của mỗi lonco,
Tuy nhiên, nó đã không hoạt động trong sự hợp nhất của người Mapuche với xã hội Chile, mặc dù vậy, trong các nhóm Mapuche truyền thống ngày nay có hai nhà lãnh đạo cơ bản:
Machi, người chịu trách nhiệm chữa bệnh cho linh hồn hoặc thể xác của con người, được nhận ra bởi các phụ kiện của cô ấy như trapelakucha hoặc trarilonko, và lonco, vốn là một công việc mang ý nghĩa hành chính hoặc tôn giáo.
Bằng cách này, tổ chức xã hội Mapuche nhỏ này hoạt động ngày nay để đoàn tụ các thế hệ đã di cư đến các khu vực thành thị.
Tôn giáo Mapuche
Tôn giáo của tộc người này là tín ngưỡng bản địa và thực hành văn hóa của người Mapuche, một tộc người bản địa sống ở Chile và Argentina.
Tính chung chung
Khi mô tả tín ngưỡng của người Mapuche, cần lưu ý rằng trước đây không có tài liệu ghi chép nào về truyền thuyết và thần thoại cổ đại trước khi người Tây Ban Nha đến, vì niềm tin tôn giáo của họ được truyền miệng.
Điều này có nghĩa là niềm tin của họ có đặc điểm là không hoàn toàn đồng nhất, thể hiện sự khác biệt và khác biệt giữa các thành kiến khác nhau, cũng như giữa các nhóm dân cư và gia đình khác nhau tạo nên mỗi người trong số họ, và họ phân bố trên khắp lãnh thổ mà mỗi một chiếm. một trong số họ.
Tương tự như vậy, cần phải lưu ý rằng nhiều tín ngưỡng của họ đã bị đồng hóa với thần thoại và truyền thuyết của văn hóa dân gian Chile, và ở một mức độ thấp hơn, với văn hóa dân gian của một số vùng nhất định của Argentina, mà nhiều trong số chúng đã bị sửa đổi.
Ở mức độ lớn hơn hoặc thấp hơn, cả hai đều là hệ quả của Cơ đốc giáo (phần lớn là do người Tây Ban Nha buộc phải truyền giáo), chủ yếu là do chủ nghĩa đồng bộ, kết quả của sự hiểu sai hoặc thích nghi, về huyền thoại trong xã hội của hai người. các quốc gia.
Nó cũng đã làm phát sinh các biến thể và sự khác biệt trong nhiều tín ngưỡng đã được đồng hóa vào văn hóa của Chile và Argentina và thậm chí vào chính hình thức văn hóa của họ.
Tương tự như vậy, trên sự tương đương và các mối liên hệ tồn tại giữa các biểu hiện tôn giáo và thần thoại của Nam Mỹ là chung cho tất cả các dân tộc Amerindian của lục địa này.
Niềm tin tôn giáo và thần thoại của người Mapuche được phân biệt bằng cách trình bày các đặc điểm độc đáo liên quan trực tiếp đến người Mapuche và các đặc thù của họ, phong tục tập quán, đời sống xã hội của họ và chủ yếu là tầm nhìn vũ trụ và phong tục tôn giáo của họ.
Tư tưởng tâm linh bản địa và phương Tây
Thời gian theo chu kỳ là khuôn mẫu suy nghĩ của nhiều dân tộc bản địa Châu Mỹ, hiện diện trong văn hóa của người Mapuche, là sự thay thế cho khuôn mẫu tư tưởng tuyến tính do chủ nghĩa duy lý và chủ nghĩa thực chứng châu Âu đặt ra, in sâu vào đó là khuôn mẫu tinh thần hiện có. Thế giới phương Tây trong 400 năm.
Thời gian tuyến tính tương ứng với một cuộc cách mạng triết học Do Thái dựa trên thuyết Zoroastrianism được trình bày trái ngược với lý thuyết về thời gian theo chu kỳ. Cách hiểu của ông về thời gian là nền tảng cho sự phát triển của phương Tây và những gì chúng ta cảm thấy là thời hiện đại.
Vì lý do này, từ thế giới bản địa, người ta nhấn mạnh rằng "Phương Tây đã dứt khoát phủ nhận sự tồn tại của triết học bản địa, xếp nó vào phạm trù thế giới quan đơn giản, văn học dân gian hoặc tư tưởng thần thoại."
Sự tương tác của tư tưởng tuyến tính và chu kỳ đã đạt được thông qua thuyết đồng bộ, nhưng sự tương tác này sẽ ảnh hưởng đến bản chất của niềm tin Mapuche, vì nó thay đổi cốt lõi của tầm nhìn của họ về Vũ trụ bằng cách áp đặt một tầm nhìn tuyến tính.