Ngoài việc nâng cao các tác phẩm điêu khắc hoành tráng và các tác phẩm kiến trúc tuyệt vời, họ còn được coi là người tạo ra nền văn minh và sự sáng tạo của họ là tổng thể của sự hoàn hảo, ở đây chúng ta sẽ tìm hiểu thêm một chút về nền văn hóa này và Tổ chức xã hội của Toltecs.
Tổ chức xã hội của Toltecs
Toltec là một nền văn hóa tiền Colombia của Mesoamerica phát triển ở vùng cao nguyên phía bắc của Mexico trong Thời kỳ Hậu cổ điển giữa thế kỷ XNUMX và XNUMX của thời đại chúng ta. Các trung tâm chính của nền văn hóa Toltec là Huapalcalco ở thành phố Tulancingo và thành phố Tollan Xicocotitlan, nằm ở thành phố Tula de Allende hiện nay, nằm ở bang Hidalgo. Thành phố này nổi tiếng với những bức tượng đá độc đáo, được gọi là Atlanteans.
Nguồn gốc của Toltecs
Thuật ngữ "Toltec" xuất phát từ ngôn ngữ Nahuatl và được dịch là "những người xây dựng bậc thầy", tên gọi này là do trong truyền thuyết của nền văn hóa Nahuatl người ta nói rằng người Toltec là nguồn gốc của tất cả nền văn minh, người Aztec, để củng cố ưu thế của họ, tuyên bố hậu duệ của Toltecs.
Người Toltec là hậu duệ của một dân tộc du mục mà từ đó người Chichimecas cũng xuất thân. Vào khoảng năm trăm năm mươi thị trấn này đã cướp phá Teotihuacán. Sau đó, họ định cư trên cao nguyên trung tâm trong khu vực hiện do các bang hiện đại của Mexico là Tlaxcala, Hidalgo, Mexico, Morelos và Puebla chiếm đóng. Tula, thủ đô của nó đã bị Chichimecas chinh phục vào năm 1168.
Người ta tin rằng tôn giáo của người Toltec thuộc loại shaman và nó không đòi hỏi phải có đền thờ hoặc những nơi cố định cụ thể để thờ phượng. Các vị thần của Toltec mang tính vũ trụ và đại diện cho bầu trời, nước, trái đất, v.v. Tuy nhiên, từ tầm nhìn tôn giáo của ông, nhân vật vĩ đại của Quetzalcóatl, hóa thân của con rắn lông vũ và một trong những vị thần cao nhất của quần thể Mesoamerican.
Người Toltec đã thiết lập một hệ thống niềm tin nhị nguyên. Đối lập với Quetzalcoatl là Tezcatlipoca, người được cho là đã gửi Quetzalcoatl đi lưu vong. Một phiên bản khác của câu chuyện thần thoại cho rằng anh ta tự nguyện rời đi trên một bè rắn, hứa hẹn sẽ sớm trở lại.
Người Aztec, những người thuộc nền văn hóa tiếp theo nền văn hóa của Toltec, cho rằng họ là những người thừa kế văn hóa và trí tuệ của Toltec, đồng thời khẳng định thêm rằng nền văn hóa phát xuất từ thành phố Tollan (tên ở Nahuatl cho thành phố Tula ) nó là tổng thể của sự hoàn hảo trong nền văn minh. Truyền thống truyền khẩu và tranh ảnh của người Aztec cũng đã mô tả lịch sử của đế chế Toltec bằng cách liệt kê những người cai trị và chiến tích của họ.
Trong số các học giả ở thời đại chúng ta, một câu hỏi gây ra tranh luận là liệu có nên ghi nhận các tài khoản Aztec về lịch sử Toltec là những mô tả về các sự kiện lịch sử thực tế hay không. Mặc dù tất cả các học giả đều thừa nhận rằng có rất nhiều thần thoại trong tường thuật, một số người cho rằng sử dụng phương pháp so sánh phê bình, có thể trích xuất một số mức độ của sự thật lịch sử từ các nguồn, trong khi những người khác cho rằng việc phân tích tường thuật như các nguồn của lịch sử thực tế gây khó khăn. để tiếp cận kiến thức thực sự về văn hóa của Tula.
Nghệ thuật và Văn hóa
Nghề thủ công quốc gia của người Toltec, ngoài việc sản xuất đồ gốm sứ tiện dụng, sản xuất đồ khảm đá và sản xuất vải, còn là việc thực hiện các đồ vật được trang trí bằng lông vũ nhiều màu. Người Toltec đã làm ra vải, đồ khảm và quần áo từ lông của nhiều loài chim có hình dạng và kích thước khác nhau. Theo tín ngưỡng của người Toltec, vị thần tối cao của họ là Quetzalcoatl, một con rắn có lông. Quetzalcóatl là tên được đặt cho người cai trị vĩ đại nhất của thủ đô Toltec, thành phố Tula, vào giữa thế kỷ thứ XNUMX.
Những ngôi đền thờ vị thần tối cao luôn được trang trí rất phong phú: bằng vàng, bạc, ngọc lam, ngọc lục bảo. Ở một trong những ngôi đền, mọi thứ đều được trang trí bằng lông vũ; bốn phòng của ngôi đền quay mặt về các hướng khác nhau của thế giới: có lông màu vàng ở phía đông, với lông xanh ở phía tây, với lông trắng ở phía nam và lông đỏ ở phía bắc.
Người Toltec đã ghi công Quetzalcoatl là người đã phát minh ra thức uống thần thánh, dẫn đến ngây ngất và tạo ra hạnh phúc, ngoài việc uống từ hạt ca cao. Truyền thuyết kể rằng Quetzalcoatl luôn chống lại các nghi lễ truyền thống của Toltec với những cuộc hiến tế đẫm máu của con người, nhưng một vị thần khác, Tezcatlipoca, linh hồn của bóng đêm, đã nói thay họ. Các nhà khảo cổ đã phát hiện ra dấu vết của các nghi lễ trong vùng lân cận của thành phố cổ Chichen Itza, các thầy tu của người Maya đã viết về điều này trong các cuốn sách về thời của những người Tây Ban Nha chinh phục.
Trong nền văn hóa của mình, người Toltec đã phát triển các truyền thống của Teotihuacán và Xochicalco. Nền văn hóa Toltec có tác động quyết định đến sự hình thành của người Aztec. Các di tích còn sót lại của kiến trúc và điêu khắc Toltec nổi bật ở sự hoành tráng và bề thế.
Kim tự tháp bậc thang được trang trí bằng các phù điêu (chiến binh, đại bàng, báo đốm), và mái của ngôi đền trên đỉnh được nâng đỡ bởi bốn hình tượng chiến binh bằng đá khổng lồ cao bốn mét sáu mươi cm. Chủ đề quân sự chiếm ưu thế trong nghệ thuật Toltec. Hình tượng một vị thần nằm nghiêng với một chiếc bát cúng tế cũng rất phổ biến.
Các chiến binh Toltec cũng là những người đổi mới nghệ thuật và điêu khắc. Mức độ quan trọng mà người Toltec gắn bó với chiến tranh được thể hiện rõ khi nhìn vào phần còn lại của các di tích hùng vĩ của họ. Bốn cột chịu lực nâng đỡ mái của một kim tự tháp (được gọi là Kim tự tháp B) và mỗi cột là một tác phẩm điêu khắc của một chiến binh Toltec.
Mỗi cột hình chiến binh đều có trang phục chiến đấu của Toltec được thiết kế với mũ đội đầu nhiều màu và cầm một atlatl, một loại giáo Toltec. Mỗi cột về cơ bản giống hệt nhau, cho thấy rằng người Toltec đã quen với việc quản lý khoa học và sản xuất hàng loạt. Tất cả các kim tự tháp được tìm thấy ở thành phố Tula đều chứa các tác phẩm nghệ thuật được gọi là phù điêu bao gồm các đoạn tường dài được trang trí bằng các bức tranh và tác phẩm điêu khắc trên bề mặt của chúng.
Một trong những bức phù điêu này, được tìm thấy trong kim tự tháp được gọi là Kim tự tháp B, cao hơn bốn mươi mét và được trang trí bằng hình ảnh báo đốm và chó sói đồng cỏ, những biểu tượng của chiến tranh trong nền văn hóa Toltec.
Những chiếc lông vũ lớn và nhiều màu sắc được người Toltec và người Aztec sử dụng trong trang trí của họ là những chiếc lông vũ tứ quý và đó là sự tôn vinh tầm quan trọng mà những nền văn hóa này dành cho những chiếc lông vũ nhiều màu. Lông vũ Quetzal cũng là thứ trang trí cho mũ đội đầu của các chiến binh Toltec và đặc biệt là mũ đội đầu của giới quý tộc Toltec. Ngay cả các vị thần của họ cũng được trang trí bằng lông vũ, như trường hợp của vị thần Quetzalcóatl, người luôn được tượng trưng với những chiếc lông vũ mang tên ông.
Tổ chức xã hội
Giống như hầu hết các nền văn hóa Mesoamerican, tổ chức xã hội của Toltecs có tầm quan trọng lớn nhất đối với thành công quân sự. Tầng lớp cao quý trong tổ chức xã hội của Toltecs được tạo thành từ những chiến binh, những người, nhờ chiến thắng trong quân đội, đã leo lên các vị trí để xứng đáng với cấp bậc đó. Cùng với các chiến binh là những người đàn ông ngoan đạo cũng có thể là chiến binh.
Đối với nền văn hóa Toltec, việc hy sinh cho các vị thần là điều cần thiết. Bằng chứng cho điều này là Tzompantli, là một cái kệ được làm bằng đầu lâu của kẻ thù và với những vật hiến tế của con người. Giới quý tộc quân sự và các nhà lãnh đạo tôn giáo sẽ phải xin phép các vị thần trước khi thực hiện một cuộc tấn công. Vì những lý do này, tầng lớp thượng lưu Toltec sẽ phải bao gồm cả các nhà lãnh đạo quân sự và tôn giáo cùng làm việc trong chính phủ, quân đội và các nghi lễ tôn giáo.
Các nghệ nhân và các nghệ sĩ khác là một phần của tầng lớp trung lưu trong tổ chức xã hội của Toltecs. Những người nông dân, chịu trách nhiệm trồng một lượng lớn ngô và bông nhiều màu, cũng sẽ thuộc tầng lớp trung lưu. Các nhà thiên văn đã chia sẻ quan điểm này, họ đã bổ sung vào lịch Toltec để theo dõi thời gian gieo trồng và thu hoạch cũng như việc cử hành các lễ hội và nghi lễ tôn giáo.
Dưới đây là một số liên kết quan tâm: