Đó là một đế chế phát triển bên bờ sông Nile trong gần ba nghìn năm. Trong một khoảng thời gian dài như vậy, Tổ chức xã hội của Ai Cập đạt được sự sáng tạo của một nền văn minh rực rỡ mà các đặc điểm chính của nó vẫn tồn tại với ít thay đổi qua nhiều thế kỷ.
Tổ chức xã hội của Ai Cập
Nền văn minh Ai Cập cổ đại hình thành chủ yếu nhờ vào khả năng thích ứng to lớn với các điều kiện khắc nghiệt của Đồng bằng và Thung lũng sông Nile. sản xuất với số lượng quá lớn các loại cây có hạt, do đó đảm bảo tiến bộ văn hóa và xã hội.
Một nền hành chính hiệu quả tập trung quyền lực về nhân lực và vật lực cho phép tạo ra một mạng lưới kênh rạch phức tạp, hình thành quân đội chính quy, mở rộng thương mại và phát triển dần dần các công nghệ khai thác mỏ, đo đạc thực địa và xây dựng để có thể tổ chức tập thể xây dựng các công trình kiến trúc hoành tráng.
Lực lượng tổ chức và hấp dẫn của Ai Cập cổ đại là một bộ máy nhà nước phát triển tốt, bao gồm các linh mục, kinh sư và quản trị viên, đứng đầu là một pharaoh, thường được xây dựng trên một hệ thống tín ngưỡng tôn giáo phức tạp với các nghi thức thờ cúng phát triển.
Tổ chức xã hội của Ai Cập cổ đại do pharaoh đứng đầu cùng với hoàng gia là trục của mọi hoạt động và tập trung quyền lực tuyệt đối; bên dưới pharaoh là tầng lớp tư tế đóng một vai trò quan trọng trong cấu trúc xã hội; bên dưới là các quan chức và cơ quan hành chính, sau này là tầng lớp quân nhân cùng với thương nhân và nghệ nhân, bên dưới là nông dân và cuối cùng là nô lệ.
Vị vua Ai Cập
Thuật ngữ pharaoh xuất phát từ từ per-aâ trong ngôn ngữ Ai Cập cổ đại có nghĩa là "ngôi nhà vĩ đại", và được sử dụng để chỉ các vị vua và nữ hoàng đã trị vì Ai Cập cổ đại trong hơn ba thiên niên kỷ. Tên của ba trăm bốn mươi lăm vị pharaoh được biết đến từ nhiều chứng thực, bao gồm cả danh sách hoàng gia do các kinh sư Ai Cập biên soạn. Trong tổ chức xã hội của Ai Cập, pharaoh thực hiện quyền lực tuyệt đối, chỉ huy quân đội, đặt thuế, xét xử tội phạm và kiểm soát các đền thờ.
Từ những triều đại đầu tiên các pharaoh được coi là thần thánh và được đồng nhất với thần Horus, từ triều đại thứ XNUMX họ cũng được coi là "con trai của thần Ra". Sau khi chết, pharaoh đã hợp nhất với thần Osiris, có được sự bất tử, và sau đó được tôn thờ như một vị thần khác trong các ngôi đền. Người Ai Cập tin rằng pharaoh của họ là một vị thần sống. Chỉ có anh mới có thể thống nhất đất nước và duy trì trật tự vũ trụ hay còn gọi là Maat.
Theo quan niệm của hệ tư tưởng hoàng gia, bản chất của pharaoh gồm hai phần: con người và thần thánh. Ý niệm thần thánh về pharaoh này đã phát triển theo thời gian. Trong Vương quốc Cổ (2686 đến 2181 trước Công nguyên), giống như thần Mặt trời Ra, người mà ông là con trai, pharaoh chịu trách nhiệm duy trì trật tự. Dưới thời Trung Vương quốc (2050 đến 1750 trước Công nguyên), pharaoh tiếp cận các thần dân được lựa chọn bởi thần Ra và phục vụ như một người hòa giải. Trong Vương quốc Mới (1550 đến 1070 trước Công nguyên), pharaoh là hạt giống của thần, con trai xác thịt của ông.
Từ Nội dung Kim tự tháp, các chức năng tôn giáo của chủ quyền được đóng khung trong một châm ngôn duy nhất: «Mang Maat và đẩy lùi Isefet», điều này có nghĩa là người thúc đẩy sự hòa hợp và đẩy lùi sự hỗn loạn. Pharaoh đảm bảo sự thịnh vượng của vương quốc bằng cách nhờ các vị thần điều tiết nước sông Nile.
Người Ai Cập không bao giờ cho rằng Pharaoh có thể kiểm soát hiện tượng lũ lụt như một vị thần. Vai trò của họ là nhỏ và chỉ giới hạn trong việc nhận được lòng nhân từ của các vị thần, đảm bảo sự đều đặn và dồi dào của nguồn nước thông qua các lễ vật thờ cúng. Sự hợp tác giữa Pharaoh và các vị thần là vấn đề cùng tồn tại. Trong các ngôi đền, việc cung cấp bàn thờ phụ thuộc vào lũ lụt, và chỉ được cấp với điều kiện là phải phục vụ rộng rãi và thường xuyên.
Pharaoh có quyền là người đứng đầu tối cao của quân đội và bổ nhiệm các tướng lĩnh. Trong nhiều bức phù điêu bằng giấy cói và bích họa, pharaoh được thể hiện chiến thắng trước kẻ thù của mình, đây được coi là biểu hiện của thói cuồng ngạo, tự cao tự đại và chuyên quyền. Pharaoh cũng là thẩm phán tối cao, ông thành lập các tòa án công lý, ban hành các luật lệ, ban hành các sắc lệnh của hoàng gia về việc bổ nhiệm các quan chức, thăng chức, thay thế, thông báo khen thưởng, v.v.
Đối với việc duy trì trật tự xã hội đã thiết lập, điều rất quan trọng là pharaoh đảm bảo sự kế thừa quyền lực của mình. Đó là lý do tại sao ông có nhiều người vợ, nhưng chỉ một người trong số họ được coi là hoàng hậu nhận tên là Great Royal Wife. Nếu nữ hoàng chết, pharaoh đã chọn một trong những người phụ nữ khác của mình. Một thực tế phổ biến giữa các pharaoh là kết hôn với chị gái của họ, và thậm chí cả con gái của họ, giống như các vị thần kết hôn với gia đình của họ. Điều này được thực hiện để tăng cường độ tinh khiết của dòng máu hoàng gia.
Hoàng gia
Giới quý tộc trong tổ chức xã hội của Ai Cập được đại diện bởi gia đình pharaoh, các quan chức cấp cao và địa chủ giàu có. Trong số các vị trí nổi bật nhất thuộc về giới quý tộc Ai Cập là vị thần vizier. Tầm quan trọng của vizier đã được đề cao trong triều đại thứ tư, mặc dù người ta biết rằng sự tồn tại của vị trí này sớm hơn nhiều. Vizier là người đứng đầu toàn quyền hành pháp, là người chỉ đạo các đại thần của Thượng Ai Cập và Hạ Ai Cập, là thẩm phán tối cao và phụ trách công việc theo lệnh của pharaoh.
Vizier là người đứng đầu cơ quan hành chính trung ương, xử lý tư pháp, nhưng nhiệm vụ chính của ông là quản lý ngân khố và nông nghiệp. Vizier đại diện cho vị trí của thủ tướng và quyền lực của ông ta chỉ bị vượt qua bởi vị pharaoh đã giao một số chức năng của mình cho ông ta.
Một trong những chức năng quan trọng khác của vizier là cai quản đất nước trong bảy mươi ngày để tang sau cái chết của pharaoh; anh cũng là người phụ trách giám sát tiệc tang và phần đệm nhạc. Và, cuối cùng, ông là người có quyền chỉ định, một cách hiệu quả, người thừa kế của pharaoh.
Một vị trí thuộc giới quý tộc trong tổ chức xã hội của Ai Cập là quyền lực của người du mục. Những người được du mục là những quan chức cấp cao phụ trách chính quyền của một tỉnh hoặc bang. Quốc vương là người đứng đầu tối cao của chính quyền địa phương ở Ai Cập cổ đại, chịu trách nhiệm về thủy lợi, sản lượng nông nghiệp, thu thuế và thiết lập ranh giới tài sản sau trận lụt hàng năm của sông Nile, đồng thời chịu trách nhiệm quản lý các kho hàng và chuồng trại.
Tại các tỉnh, quốc vương đóng vai trò là đại biểu của pharaoh đảm nhận các trách nhiệm pháp lý, quân sự và tôn giáo. Họ cũng là giám đốc của các giáo sĩ của tỉnh mà họ chỉ đạo, can thiệp cả vào việc quản lý đền thờ và thực hiện việc thờ cúng thần thánh một cách hiệu quả, những vị trí mà việc thực hiện dựa trên việc cung cấp thường xuyên các bàn thờ dành riêng cho vị thần. .
Sức mạnh quân sự
Những người thực thi quyền lực quân sự cũng là một phần của giới quý tộc trong tổ chức xã hội của Ai Cập. Sau cuộc chiến với người Hyksos, vào thời kỳ Trung gian thứ hai (1786-1552 TCN), một cuộc cải cách hành chính đã diễn ra trong đó một đội quân thường trực được thành lập. Cho đến lúc đó, ở Ai Cập không có quân đội, nhưng hàng loạt cuộc "thám hiểm" đã được tạo ra để ra trận. Với việc thành lập đội quân thường trực này, bóng dáng của Tư lệnh các đạo quân sẽ xuất hiện.
Thủ lĩnh tối cao của quân đội là pharaoh và gia đình của pharaoh chỉ đạo các tổng hành dinh quân đội khác nhau, thậm chí các thủ lĩnh quân đội có thể là con trai của pharaoh. Các tướng lĩnh và sĩ quan trung cấp thuộc về giới quý tộc. “Giám sát binh” là tướng quân và bên dưới có: “Chỉ huy tân binh”, “Chỉ huy quân xung kích”, v.v. Các sĩ quan mang theo một cây dùi cui dài, để phân biệt mình với những người lính khác.
Đẳng cấp linh mục
Chế độ thống trị Ai Cập cổ đại là thần quyền. Trong thực tế, chủ quyền được coi là một vị thần. Là một vị thần, anh ta có trách nhiệm cuối cùng trong việc duy trì trật tự thần thánh trong đế chế. Tuy nhiên, pharaoh cần phải ủy quyền cho các quan chức khác, những người có thể đảm nhận các chức năng của họ trong tất cả các nghi lễ được cử hành tại nhiều đền thờ của Ai Cập. Đây là sự ra đời của tầng lớp tư tế trong tổ chức xã hội của Ai Cập.
Vì vậy, pharaoh đã bổ nhiệm một nhóm các thầy tế lễ, một số người trong số họ có thể là thành viên của gia đình ông, những người có nhiều vùng đất trong quyền lực của họ. Các linh mục được đặc trưng bởi sự thông thái của họ, nhiệm vụ chính của họ là quản lý các ngôi đền và chú ý đến các vị thần của họ để giải thích mong muốn của họ và thực hiện chúng.
Giáo hoàng, được gọi là Shem, đứng đầu hệ thống phẩm trật linh mục. Giáo hoàng là một người có học thức cao, thường là một trong những trưởng lão của đền thờ, được phú cho khả năng hành chính và kỹ năng chính trị đáng kể. Trong số các trách nhiệm của ông là vận hành đúng chức năng của ngôi đền và di sản của nó, ngoài ra ông còn phải cử hành tất cả các nghi lễ long trọng. Quyền lực này thường được tuyển dụng từ các cấp bậc của giáo sĩ, mặc dù pharaoh có đặc quyền bổ nhiệm bất kỳ ai mà ông ta thích vào các vị trí này.
Một trong những chức năng, có lẽ là quan trọng nhất của các linh mục, là trông coi các bức tượng thiêng liêng hay "lời thần chú". Trong số các linh mục, một nhóm thiểu số được chọn có đặc quyền bước vào nơi "linh thiêng nhất" của mỗi ngôi đền để tham dự sự chăm sóc của nhà tiên tri.
Tầng lớp tư tế có quyền lực và quyền tự chủ rất lớn vì mỗi ngôi đền thường được cấp đủ đất để đảm bảo sinh kế thông qua các loại cây trồng và vật nuôi mà nông dân thuê. Các thầy tế lễ có nghĩa vụ truyền đạt sự giáo dục của các hoàng tử, quý tộc và các quan chức tương lai.
Sự giáo dục mà các thầy tế lễ dành cho các pharaoh hoặc quý tộc trong các đền thờ rất phức tạp, vì trong việc dạy chữ viết, nó bao gồm các môn học khác, ngoài kỹ năng cầm bút chính xác, kể từ địa lý, toán học, ngữ pháp, v.v. các văn bản thiêng liêng, ngoại ngữ, vẽ, thư tín thương mại và ngoại giao, v.v., cho phép tiếp cận với những công việc khác biệt nhất.
Người ghi chép
Những người ghi chép đã hỗ trợ các nhà quý tộc trong các chức năng của họ. Những viên chức này thuộc tổ chức xã hội của Ai Cập có đặc điểm là biết đọc, biết viết và tính toán giỏi, phải học hơn XNUMX năm nên họ là những người có học thức cao, từng làm thư ký cho pharaoh. Họ quản lý đất nước, xem các công trình xây dựng và thu thuế. Chức năng cụ thể của nó bao gồm ghi lại các đơn đặt hàng, ghi chép và theo dõi tất cả các hoạt động kinh tế.
Người viết thư Ai Cập từng xuất thân từ tầng lớp thấp, nhưng ông thông minh và có học thức. Anh ta rất quen thuộc với các tài liệu pháp lý và thương mại thời đó, và chuẩn bị chúng bằng cách đọc chính tả hoặc theo cách khác, một công việc mà anh ta được trả lương.
Thương nhân và Thương nhân
Những thành viên của tổ chức xã hội Ai Cập này đã chuyên tâm mua bán tất cả các loại sản phẩm từ những thực phẩm cơ bản nhất như ngũ cốc, rau, trái cây, v.v. đến những thứ tốt nhất và sang trọng nhất được mang từ những vùng đất xa xôi và bán cho quý tộc. và thậm chí cả bản thân pharaoh và gia đình của ông ấy.
Một số thương nhân có cơ sở riêng của họ, trong khi những người khác buôn bán ở các chợ và chợ của các thành phố. Một số có những đội tàu ra khơi xa xôi để tìm kiếm những món hàng có giá trị từ các quốc gia xa xôi. Những người khác đã đi trên những con đường thương mại trên bộ rộng rãi của thế giới cổ đại.
Thợ thủ công
Họ là những người chịu trách nhiệm tạo ra một loạt đồ vật rất đa dạng bằng đôi tay của mình, từ những thứ cần thiết và tiện dụng nhất, chẳng hạn như bộ đồ ăn, đến các tác phẩm điêu khắc tròn, các bức bích họa hoặc các bức phù điêu. Các nghệ nhân Ai Cập sẽ làm việc trong hai loại xưởng: xưởng chính thức, xung quanh các cung điện và đền thờ và là nơi đào tạo các nghệ sĩ và tác phẩm vĩ đại, và các xưởng tư nhân, dành cho những khách hàng không có liên quan hoặc với chế độ quân chủ hoặc với tôn giáo.
Nông dân
Nông dân là nhóm đông nhất, họ sống trong những túp lều nhỏ bằng gạch nung cùng với những con thú của mình bên bờ sông Nile. Thành quả thu hoạch được được chia thành hai phần: một phần dành cho họ, và phần khác được gửi vào kho của các pharaoh để nuôi các quan chức hoàng gia Nông dân chiếm XNUMX% dân số Ai Cập.
Hầu hết những người nông dân làm việc trên cánh đồng sản xuất hoa màu, trong khi những người khác làm việc như những người hầu trong các ngôi nhà của các quý tộc giàu có. Trong mùa lũ kéo dài khoảng ba tháng, những người nông dân thường làm việc cho các công trình xây dựng lớn cho chính phủ.
Nô lệ
Ở Ai Cập có chế độ nô lệ, nhưng không phải theo nghĩa cổ điển của từ này. Nông nô bị "cưỡng bức" có quyền hợp pháp, được nhận lương và thậm chí có thể được thăng chức. Sự ngược đãi không thường xuyên, và khi nó xảy ra, nô lệ có quyền yêu cầu trước tòa, nhưng chỉ khi hình phạt đó là bất công. Để phục vụ trong những gia đình tốt nhất, thậm chí còn có những người tình nguyện. Đôi khi những người phá sản đã bán mình cho những gia đình khá giả.
Những nô lệ được giao nhiệm vụ giúp việc gia đình có thể coi mình là người may mắn. Ngoài tiền phòng và chỗ ở, chủ nhân của chúng còn phải cung cấp cho chúng một số loại vải, dầu và quần áo.
Dưới đây là một số liên kết quan tâm: