La Mã cổ đại và toàn bộ lịch sử của nó chứa đầy những huyền thoại. Mỗi viên đá kể một câu chuyện mới, một tình tiết mới bắt đầu ở mỗi góc phố. Không nghi ngờ gì nữa, một trong những câu chuyện thú vị nhất là lịch sử và truyền thuyết về Nguồn gốc của Rome.
Nguồn gốc của Rome
Nguồn gốc của Rome vẫn chưa hoàn toàn rõ ràng: những quan niệm lịch sử mà chúng ta có được dựa trên dữ liệu được truyền lại bởi các tác giả cổ điển và dựa trên thông tin phát sinh từ việc nghiên cứu các phát hiện khảo cổ học. Các giai đoạn hình thành của thành phố được truyền tụng dưới vỏ bọc của một truyền thuyết, trong một số trường hợp, phủ nhận tính xác thực của thời kỳ quân chủ của thủ đô.
Các nhà sử học của thế kỷ XIX và XX đã đánh giá giá trị thực của truyền thuyết và lịch sử của các vị vua đầu tiên (Romulus, Numa Pompilio, Tulo Hostilio), cũng như nền tảng của "Urbs", được ấn định vào ngày 21 tháng 753. từ XNUMX trước Công nguyên (Năm khai sinh của Rome) bởi nhà sử học Varrón, dựa trên các tính toán của nhà chiêm tinh Lucio Tarzio. Từ thế kỷ XNUMX, nhờ nghiên cứu một số di tích khảo cổ học, người ta có thể sàng lọc những dữ liệu lịch sử do truyền thuyết cung cấp về nguồn gốc của thành Rome.
Chắc chắn những cư dân đầu tiên của Rome đến từ các khu vực khác nhau và không có sự phát triển kinh tế và văn hóa như các nước láng giềng ở phía bắc, người Etruscan, hoặc ở phía nam, người Sabines và người Latinh. Tại khu vực Palatine, các nhà khảo cổ đã tìm thấy tàn tích của một khu định cư từ thế kỷ thứ XNUMX trước Công nguyên. C. và có thể là những cư dân của khu vực này sau đó đã chiếm đóng các khu vực lân cận của ngọn đồi và thung lũng.
Romulus và Remus: nền tảng của nguồn gốc thành Rome
Theo nhà sử học La Mã Varro, Romulus thành lập thành phố Rome vào ngày 21 tháng 753 năm XNUMX trước Công nguyên. C. Nguồn gốc của Rome là nguồn gốc của thần thoại và bóng tối. Thần thoại được biết đến nhiều nhất là về Romulus và Remus, những người được cho là hậu duệ của anh hùng thành Troy Aeneas.
Aeneas một phần của thành Troy
Vào thời điểm quân Hy Lạp lén lút xâm lược thành Troy bằng một con ngựa gỗ, Aeneas đang ngủ. Trong giấc mơ của mình, Hector, anh hùng chính của thành Troy, đến bảo anh rời khỏi thành phố thân yêu của mình và tìm nơi ẩn náu ở nơi khác.
Khi tỉnh táo thành Troy bốc cháy và Aeneas đã chiến đấu. Anh ta nhanh chóng nhận ra rằng thành phố đã bị mất và chạy trốn cùng với các hạm đội của mình. Sau nhiều lần lang thang, cuối cùng họ đến Carthage Bắc Phi. Họ bị cản trở chủ yếu bởi gió, khiến hạm đội của họ chia đôi ngoài khơi bờ biển Punic.
Neptune, vị thần của biển cả, nghĩ rằng Aeneas đã trải qua quá nhiều đau khổ. Sau một chuyến đi thành công quanh Địa Trung Hải, họ kết thúc ở Cumae, Ý. Sau một chuyến viếng thăm thế giới ngầm (nơi Aeneas nhìn thấy linh hồn sau này trở thành của Caesar và Augustus), anh kết hôn với Lavinia, con gái của vua vùng Lazio, Ý.
Tuy nhiên, Lavinia đã được hứa hôn với một tù trưởng bản địa, người đã tuyên chiến với Aeneas. Người Trojan đã chiến thắng. Aeneas định cư ở Latium và có một tá người con. Cuối cùng, cháu gái của ông, Rea Silvia, sẽ là mẹ của Rómulo và Remo.
Romulus và Remus
Thần thoại về Romulus và Remus nói về vương quốc của Alba Longa và vua của nó là Amulius, con trai của Aeneas. Amulius chống lại anh trai Numitor của mình và trục xuất anh ta khỏi vương quốc của mình. Sau đó, anh ta buộc con gái của anh trai mình, Rea Silva, gia nhập Vestal Virgins. Đúng như tên gọi, nhóm phụ nữ này bị cấm kết hôn và sinh con. Tuy nhiên, Amulius đã không tính đến thế giới của các vị thần.
Thần chiến tranh của La Mã, Mars, đã yêu Rhea Silva một cách điên cuồng và sinh cho cô cặp song sinh Romulus và Remus. Vua của Alba Longa ra lệnh cho nô lệ của mình dìm chết cặp song sinh, nhưng vì lũ Tiber nên họ không thể đến được bờ sông. Họ để lại những đứa trẻ trên bờ Tiber. Khi một con sói cái nghe thấy tiếng hú của lũ trẻ, nó đã giải cứu chúng và nuôi nấng chúng cho đến khi chúng được một người chăn cừu tìm thấy, người đã mang chúng đi dưới sự bảo vệ của mình.
Những đứa trẻ sau đó được phát hiện bởi người chăn cừu chính của bầy hoàng gia, Faustulus. Anh đưa chúng về nhà, nơi Romulus và Remus lớn lên để trở thành những người chăn cừu như Faustulus. Tại một thời điểm, Root bị bắt sau khi chiến đấu với những người chăn gia súc khác và đưa đến Numitor. Numitor nhận ra Remus và sau đó, cùng với các cháu trai của mình, đã sát hại anh trai của mình để tự lên ngôi vua.
Với việc ông của họ nắm quyền kiểm soát vương quốc, cặp song sinh đã lên kế hoạch thành lập một thị trấn ven sông nơi cả hai đã ở. Sự khao khát quyền lực của anh ta đã gây ra một cuộc chiến giữa các anh em; cả hai đều tự coi mình là phù hợp nhất để lãnh đạo thành phố mới. Trong cuộc chiến đẫm máu diễn ra sau đó, Root đã bị giết. Vào ngày 21 tháng 753 năm XNUMX trước Công nguyên, Romulus thành lập Rome, thành phố được đặt theo tên của người đàn ông đã giết anh trai mình vì ham muốn quyền lực. Đây là nguồn gốc thần thoại của Rome
Lịch sử nguồn gốc của Rome
Câu chuyện mà các nhà khảo cổ truy tìm về nguồn gốc của La Mã lại rất khác. Theo họ, đã có những khu định cư nhỏ trên Palatine và Esquiline vào đầu thế kỷ thứ XNUMX trước Công nguyên. Vào thế kỷ thứ XNUMX, ngọn đồi thứ ba, Celio, được thành lập. Vào khoảng thời gian đó, lần đầu tiên một loại tường phòng thủ đã được xây dựng trên Palatine. Vào thế kỉ VI a. C., những khu định cư này đã bị chinh phục bởi người Etruscans, những người đã xây dựng các cộng đồng của ba ngọn đồi khác nhau lại với nhau trong một thành phố nhỏ.
Đầm lầy dưới chân đồi Palatine đã cạn kiệt và được bố trí như một trung tâm, trong khi một loại pháo đài được xây dựng trên Điện Capitol. Bảy ngọn đồi đặc trưng của thành phố, từ nguồn gốc Rome là một phần của thành phố này vào thế kỷ thứ tư trước Công nguyên. C. Một bức tường được xây dựng xung quanh thành phố và dần dần thành phố lớn mạnh về quy mô và uy tín.
rome sớm
Khi Ý nổi lên trong ánh sáng của lịch sử vào khoảng năm 700 trước Công nguyên. C., trước khi có nguồn gốc La Mã, nó đã là nơi sinh sống của nhiều dân tộc thuộc các nền văn hóa và ngôn ngữ khác nhau. Hầu hết người bản xứ của đất nước này sống trong các ngôi làng hoặc thị trấn nhỏ, tự nuôi sống bản thân bằng cách làm nông hoặc chăn gia súc (Ý có nghĩa là "Vùng đất của những con bê") và nói phương ngữ Ý thuộc ngữ hệ Ấn-Âu.
Oscan và Umbrian là những phương ngữ Ý có liên quan mật thiết với người Apennine. Hai phương ngữ tiếng Ý khác, tiếng Latinh và tiếng Venice, có liên quan mật thiết với nhau và được người Latinh của Lazio (một vùng đồng bằng phía tây trung tâm nước Ý) và người dân đông bắc nước Ý (gần Venice hiện đại) nói. Iapigios và Mesapios sinh sống ở bờ biển phía đông nam. Ngôn ngữ của họ giống với bài phát biểu của người Illyrian trên khắp Adriatic.
Trong thế kỷ thứ 700 trước Công nguyên, thung lũng Po ở miền bắc nước Ý (Cisalpine Gaul) bị chiếm đóng bởi các bộ lạc nói tiếng Celt của Gallic, những người đã di cư qua dãy Alps từ lục địa Châu Âu. Người Etruscans là những dân tộc có nền văn minh cao đầu tiên của Ý và là những cư dân duy nhất không nói ngôn ngữ Ấn-Âu. Khoảng XNUMX năm trước Công nguyên C. một số thuộc địa của Hy Lạp được thành lập dọc theo bờ biển phía Nam. Cả người Hy Lạp và người Phoenicia đều tích cực tham gia buôn bán với những người Ý bản địa.
Phía tây bắc của bán đảo Apennine là nơi sinh sống của các bộ tộc Etruscan. Người Etruscan được cho là đã đến Ý từ Tiểu Á vào cuối thế kỷ thứ hai và đầu thiên niên kỷ thứ nhất trước Công nguyên. Vào cuối thế kỷ thứ 616 trước Công nguyên, mười hai thành bang lớn nhất ở Etruscan đã thành lập một liên minh do một vị vua được bầu hàng năm và thầy tế lễ cấp cao lãnh đạo. Liên minh này đã mở rộng ảnh hưởng của mình trên hầu hết miền bắc và miền trung nước Ý. Theo truyền thuyết, các vị vua Etruscan của gia tộc Tarquin đã trị vì từ năm 509 đến năm XNUMX trước Công nguyên ở Rome.
Tàu Etruscan đã đạt được khoảng cách rất xa. Dưới ảnh hưởng của người Hy Lạp, người Etruscans đã phát triển một nền văn hóa đặc biệt. Ngay từ thế kỷ thứ bảy trước Công nguyên, họ đã biết viết và sử dụng bảng chữ cái Hy Lạp. Ảnh hưởng của người Etruscans rất đáng chú ý trong thời kỳ đầu của lịch sử La Mã.
Các thành phố Etruscan là hình mẫu cho người La Mã về cấu trúc nhà nước và tổ chức quân đội, về nghệ thuật ứng dụng và xây dựng. Người La Mã thừa hưởng một số thể chế chính trị và tôn giáo từ người Etruscans.
Người Hy Lạp là một dân tộc khác có ảnh hưởng đến nguồn gốc của La Mã. Thuộc địa của họ xuất hiện ở phía nam bán đảo Apennine giữa thế kỷ XNUMX và XNUMX trước Công nguyên. Truyền thống văn hóa và chính trị phát triển của người Hy Lạp đã trở thành tấm gương cho người dân bản địa trên bán đảo noi theo.
Khu vực miền trung nước Ý là nơi sinh sống của các bộ lạc Latinh. Vào thế kỷ IX và VIII. AC giữa những người Latinh bắt đầu sự tan rã của hệ thống bộ lạc, những thành phố đầu tiên xuất hiện. Vào giữa thế kỷ thứ XNUMX trước Công nguyên, một số cộng đồng bộ lạc nằm trên bờ sông Tiber đã được hợp nhất thành một thực thể duy nhất: điều này gây ra nguồn gốc của La Mã. Thật vậy, sự thống nhất này đánh dấu sự khởi đầu của sự hình thành cộng đồng dân sự La Mã (dân sự), một hình thức chính trị tương tự như các thành bang Hy Lạp.
Thời kỳ hoàng gia, 753-509 TCN. C.
Theo truyền thuyết, nguồn gốc của thành Rome là nhờ hai anh em Romulus và Remus, những người đầu tiên trở thành vua La Mã. Theo truyền thống, sau Romulus, Rome được cai trị bởi sáu vị vua nữa: Numa Pompilius, Tullius Hostilius, Ancus Marcius, Lucius Tarquinius Priscus, Servius Tullius, Tarquinius Superbus. Ba vị vua cuối cùng là đại diện của vương triều Etruscan, cho thấy rằng vào thế kỷ thứ XNUMX trước Công nguyên, La Mã đã rơi vào ảnh hưởng của liên minh Etruscan.
Quyền lực của nhà vua ban đầu gần với quyền lực của thủ lĩnh bộ lạc: nhà vua thực hiện các chức năng chỉ huy và tư tế tối cao, nhưng ảnh hưởng thực sự của ông trong đời sống chính trị nội bộ của La Mã chủ yếu chỉ giới hạn trong tầng lớp quý tộc thị tộc. Chỉ trong thời gian trị vì của vương triều, từ nguồn gốc của La Mã, các vị vua Etruscan mới bắt đầu tuyên bố quyền lực vô hạn.
Trong thời kỳ hoàng gia, toàn bộ dân số của La Mã, "người La Mã" (phổ biến romanus), được chia thành ba trăm chi, mười tộc (mỗi tộc ba mươi chi), và ba bộ tộc (mỗi chi mười tộc). Cơ quan quản lý tối cao là đại hội bình dân (comitia), trong đó tất cả cư dân chính thức của cộng đồng đều có thể tham gia. Ban đầu, chỉ những người yêu tộc, con cháu của cư dân bản địa ở Rome, những người cầu xin, con cháu của những gia đình chuyển đến sống ở Rome, mới không đủ điều kiện tham gia vào cuộc dân quân.
Một cơ quan quản lý khác là hội đồng trưởng lão, thủ lĩnh của ba trăm thị tộc, viện nguyên lão (từ tiếng Latinh, senex = trưởng lão). Chỉ dưới thời trị vì của Servius Tullius (giữa thế kỷ thứ XNUMX), thường dân mới trở thành thành viên của cộng đồng La Mã. Việc quản lý thị tộc được thay thế bằng một cuộc điều tra dân số: toàn bộ dân số của cộng đồng La Mã được chia thành năm loại, theo tình trạng tài sản.
Sự phân chia điều tra dân số của các thành viên trong cộng đồng đã trở thành cơ sở của tổ chức quân đội La Mã, cũng như cấu trúc chính trị của La Mã: cuộc bỏ phiếu trong đại hội đồng bình dân, trước đây được thực hiện bởi các curiae bộ lạc, là được thay thế bằng bỏ phiếu bởi các đơn vị điều tra dân số: thế kỷ.
Cộng hòa La Mã (509-30 trước Công nguyên)
Năm 509, Vua Tarquin the Proud, người lạm dụng quyền lực của mình, đã bị trục xuất khỏi Rome, sau đó một hình thức chính phủ cộng hòa (từ tiếng Latinh Res Publica - sự nghiệp chung) được thành lập. Quyền lực được giao cho các quan chức do Thượng viện bầu ra: các thẩm phán. Các đặc quyền của quyền lực hoàng gia được chuyển cho hai quan chấp chính, do Thượng viện lựa chọn trong số các tộc trưởng.
Sau đó, cơ quan tư pháp của những người động đất xuất hiện, phụ trách các thủ tục pháp lý và tài chính, cũng như các ủy viên hội đồng, những người có chức năng bao gồm quản lý nền kinh tế của thành phố. Trong những trường hợp đặc biệt, quyền hạn vô hạn có thể được trao cho nhà độc tài trong thời hạn sáu tháng. Các quan tòa được Thượng viện lựa chọn trong số các đại diện của các gia đình yêu nước, do đó thiết lập một chế độ quý tộc ở La Mã.
Trong suốt thế kỷ thứ 494 và thứ XNUMX, nội dung chính của lịch sử nội bộ của Cộng hòa là cuộc đấu tranh của những người theo chủ nghĩa dân tộc để hạn chế quyền lực của nhà yêu nước và viện nguyên lão. Kết quả là, những người bình thường đã có thể đạt được một số thành công lớn. Năm XNUMX trước Công nguyên C. Dưới áp lực của thường dân, Thượng viện thành lập văn phòng của tòa án nhân dân, những người bảo vệ quyền lợi của thường dân, có quyền phủ quyết mọi quyết định của Thượng viện.
Chẳng bao lâu, những người dân thường được nhận vào quyền sử dụng đất công cộng. Ảnh hưởng của hội đồng bình dân càng được củng cố. Vào khoảng năm 367 trước Công nguyên. C. thường dân được nhận vào lãnh sự quán. Trên thực tế, vào đầu thế kỷ thứ ba, sự phân biệt giữa những người cầu xin và những người yêu nước bắt đầu mờ nhạt. Tầng lớp tinh hoa của các thị tộc theo chủ nghĩa dân tộc và yêu nước, những người vẫn giữ được ảnh hưởng của họ, dần dần hình thành một giai tầng thống trị mới - tầng lớp quý tộc.
Chính sách đối ngoại của Cộng hòa La Mã
Chính sách đối ngoại của Cộng hòa La Mã được đặc trưng bởi các cuộc chiến tranh liên tục. Quân đội La Mã thời đó là lực lượng dân quân bình dân, được thống nhất thành một loại quân, tùy theo quốc gia sở hữu. Đơn vị quân chính là quân đoàn (6.000 người), được chia thành ba mươi đơn vị điều khiển chiến thuật có khả năng tự hành động trong trận chiến.
Trong những thập kỷ đầu tiên của nền Cộng hòa, Rome đã chống lại cuộc chiến khó khăn nhất với liên minh Etruscan. Vào thế kỷ thứ 390, sau khi đánh bại các nước láng giềng thân cận nhất của mình, người La Mã đã khẳng định quyền lực của họ đối với vùng hạ lưu sông Tiber. Vào đầu thế kỷ IV, quá trình mở rộng của thành Rome bị đình chỉ bởi cuộc xâm lược tàn khốc của các bộ lạc Celtic, người Gaul, những người đã tàn phá Rome vào năm XNUMX a. C.
Vào cuối thế kỷ thứ tư, Rome cuối cùng đã khẳng định được sự thống trị của mình trong Liên minh Latinh, một liên minh các thành phố do các bộ lạc Latinh thành lập. Trong các cuộc Chiến tranh Samnite (343 đến 290 trước Công nguyên), La Mã đã khuất phục toàn bộ miền trung nước Ý và bắt đầu đe dọa các thuộc địa của Hy Lạp ở phía nam bán đảo. Sự can thiệp của Vua Pyrrhus, người cai trị nhà nước Hy Lạp nhỏ bé Epirus, trong cuộc đấu tranh giữa La Mã và thuộc địa Tarentum của Hy Lạp, đánh dấu sự khởi đầu của Chiến tranh Pyrrhic (280 đến 275 TCN).
Bất chấp việc Pyrrhus sử dụng voi chiến đã gây ra hàng loạt thất bại cho quân đội La Mã, người La Mã vẫn có thể trục xuất quân đội của họ khỏi Ý. Sau chiến thắng trước Pyrrhus, La Mã cuối cùng đã mở rộng ảnh hưởng của mình ra khắp nước Ý.
Sau cuộc chinh phục Ý, sự bành trướng của La Mã đã vượt ra ngoài bán đảo Apennine. Tại đây, người La Mã đã phải đối đầu với một trong những quốc gia lớn nhất ở phía tây Địa Trung Hải - Carthage. Các cuộc chiến tranh giữa Rome và Carthage (cái gọi là Cuộc chiến tranh Punic) tiếp tục (diễn ra và kết thúc) trong hơn 100 năm. Kết quả của Chiến tranh Punic lần thứ nhất (264-241 trước Công nguyên), Cộng hòa La Mã đã có được tài sản ở nước ngoài - các đảo Corsica, Sardinia và một phần của Sicily. Các lãnh thổ này trở thành các tỉnh của La Mã.
Trong Chiến tranh Punic lần thứ hai (218-201 trước Công nguyên), chỉ huy nổi tiếng của người Carthage là Hannibal đã xâm lược Ý và gây ra một loạt thất bại cho người La Mã (tại Trebia năm 218, tại Hồ Trasimeno năm 217, trong một trận chiến chung tại Cannes năm 216). Bất chấp thực tế là Hannibal đã đe dọa trực tiếp thành Rome trong suốt mười sáu năm, quân đội của Cộng hòa, dưới sự chỉ huy của Scipio Africanus (Elder), đã tìm cách chuyển các hành động thù địch sang lãnh thổ của kẻ thù và kết quả là đánh bại Hannibal trong trận Zama ( Năm 202 trước Công nguyên).
Kết quả của Chiến tranh Punic lần thứ hai, La Mã đã giành được lãnh thổ ở Tây Ban Nha và trên thực tế trở thành bá chủ của Tây Địa Trung Hải. Vào cuối III, Rome bắt đầu mở rộng sang phía đông Địa Trung Hải. Trong ba cuộc chiến tranh Macedonian (215‒205, 200‒197, 171‒168 TCN), người La Mã đã mở rộng quyền cai trị của họ đến Bán đảo Balkan.
Sau cuộc chiến tranh Syria (192-188 trước Công nguyên) chống lại vua Seleucid là Antiochus III, các quốc gia Hy Lạp ở Tiểu Á lọt vào vùng ảnh hưởng của La Mã. Cuối cùng, trong Chiến tranh Punic III (149-146 TCN), Carthage cuối cùng đã bị phá hủy. Rome đã trở thành cường quốc Địa Trung Hải lớn nhất.
Cuộc khủng hoảng của Cộng hòa La Mã
Các cuộc chiến tranh chinh phục đã góp phần làm thay đổi căn bản cấu trúc kinh tế và chính trị của xã hội La Mã. Các cuộc chiến tranh thắng lợi đã gây ra một làn sóng nô lệ rẻ mạt đến Ý. Chế độ nô lệ dần dần trở thành cơ sở của quan hệ công nghiệp ở Ý. Hàng trăm nghìn nô lệ kéo đến Ý và các cuộc nổi dậy của nô lệ trở nên thường xuyên.
Sau đó, vào năm 138 trước Công nguyên, những người nô lệ của Sicily đã nổi dậy. Những người nổi dậy đã giành quyền kiểm soát toàn bộ hòn đảo và thậm chí cố gắng tạo ra nhà nước của riêng họ. Chỉ trong 132 a. C. quân đội La Mã đã có thể đàn áp phong trào này. Từ năm 104 đến năm 99 trước Công nguyên đã có một cuộc nổi dậy quy mô lớn của nô lệ Sicilia. Năm 74 trước Công nguyên C. cuộc khởi nghĩa nô lệ vĩ đại nhất trong lịch sử cổ đại diễn ra dưới sự lãnh đạo của Spartacus. Chỉ nhờ vào nỗ lực cực độ của các lực lượng của Cộng hòa La Mã mà cuộc nổi dậy đã bị dập tắt vào năm 71 trước Công nguyên. C.
Sự phát triển của một nền kinh tế vĩ mô lớn, chỉ dựa trên sự bóc lột sức lao động nô lệ rẻ mạt, đã gây ra sự tàn phá lớn của các trang trại nông dân vừa và nhỏ không đủ sức chống lại sự cạnh tranh và thiếu đất đai của nhiều tầng lớp công dân La Mã. Những người La Mã nghèo khổ tụ tập tại các thành phố đã trở thành nguồn gốc của tình trạng bất ổn và xung đột dân sự liên miên.
Vào những năm 30, thế kỷ thứ XNUMX trước Công nguyên, quyền của người dân bắt đầu được bảo vệ bởi đại diện của một gia đình quý tộc, hội đồng nhân dân Tiberius Gracchus. Để giải quyết vấn đề đất đai, ông đề xuất quy định số lượng sở hữu đất đai tối đa được phép và chia thặng dư cho những người nghèo ở La Mã. Vượt qua sự phản kháng mạnh mẽ từ giới quý tộc, Gracchus đã thành công trong việc thông qua luật, nhưng sớm bị ám sát. Trên thực tế, cuộc cải cách đã không được thực hiện.
Các hoạt động cải cách của Tiberius được tiếp tục bởi anh trai của ông là Gaius Gracchus. Để giải quyết vấn đề đất đai, ông đề xuất bắt đầu phân phối quỹ đất của các tỉnh bị chinh phục cho các công dân La Mã nghèo. Những sáng kiến này của Gracchus đã gây ra bạo loạn ở Rome. Năm 122 trước Công nguyên C. nhà cải cách bị ám sát. Cái chết của anh em nhà Gracchus chỉ làm mâu thuẫn xã hội thêm gay gắt.
Ngoài ra, sự mở rộng ảnh hưởng của La Mã đến các vùng xa xôi đã thúc đẩy sự phát triển của thương mại và các mối quan hệ giữa hàng hóa và tiền bạc. Của cải đổ về Rome từ các tỉnh bị tàn phá bởi quân đội La Mã và các thống đốc. Ở Rome, một quý tộc thương gia xa hoa xuất hiện, họ tham gia vào cuộc đấu tranh giành quyền thống trị chính trị với tầng lớp quý tộc nguyên lão (quý tộc).
Vị thế của các tầng lớp trên của các cộng đồng người Ý cũng được củng cố, đấu tranh đòi bình đẳng hoàn toàn các quyền với người La Mã. Gaius Gracchus đề nghị cấp cho người Ý quyền công dân La Mã. Đề xuất này là một trong những lý do chính dẫn đến việc ông bị ám sát. Vào đầu thế kỷ XNUMX trước Công nguyên, cuộc đấu tranh giành quyền lợi của người Ý đã bùng nổ mạnh mẽ.
Trong 91 a. C. tòa án của người Druze lặp lại đề xuất của Graco để giải phóng người Ý. Sự thất bại của dự luật tại Thượng viện là lý do cho sự bắt đầu của Chiến tranh Đồng minh (90-88 TCN), một cuộc nổi dậy chung của các cộng đồng Ý chống lại La Mã. Bất chấp thực tế là quân Ý đã bị đánh bại, Viện nguyên lão buộc phải nhượng bộ và đưa toàn bộ dân cư của bán đảo Apennine vào cộng đồng dân sự La Mã. Đến lượt nó, điều này dẫn đến thực tế là cuộc họp bình dân thực sự đã trở thành một điều hư cấu hợp pháp.
Trong bối cảnh các mâu thuẫn kinh tế xã hội ngày càng lớn, sự khủng hoảng của các công dân La Mã càng thể hiện rõ. Các thể chế chính trị cộng hòa nổi lên như chính quyền của một cộng đồng nhỏ nông thôn đã không thể quản lý hiệu quả các lãnh thổ khổng lồ đã trở thành một phần của nhà nước La Mã. Do đó, các tỉnh đã được chuyển giao một cách hiệu quả cho sự kiểm soát hoàn toàn của các thống đốc do Thượng viện bổ nhiệm, những người đã phá sản các tỉnh với vô số vụ tống tiền và thực sự là không kiểm soát được.
Tại các tỉnh, các cuộc khởi nghĩa liên tục nổ ra chống lại sự thống trị của La Mã. Nỗ lực tham vọng nhất nhằm xóa bỏ ách thống trị của La Mã là một loạt cuộc chiến với La Mã của Vua Mithridates VI, người cai trị nhà nước Hy Lạp nhỏ của Pontus nằm ở Tiểu Á (89-85; 84-82; 74-63 TCN).
Kỷ nguyên của các cuộc nội chiến
Thế kỷ cuối cùng của sự tồn tại của Cộng hòa La Mã là một cuộc đấu tranh liên miên giữa các giai tầng khác nhau của xã hội La Mã, định kỳ biến thành nội chiến. Vào cuối thế kỷ thứ hai trước Công nguyên ở La Mã, hai đảng đối lập cuối cùng đã xuất hiện: phe lạc quan (ủng hộ việc duy trì quyền lực của giới quý tộc) và bình dân (bảo vệ nhu cầu cải cách). Đỉnh cao của cuộc đấu tranh giữa các phong trào này là thời kỳ hoạt động của Gaius Marius và Lucius Cornelius Sulla.
Marius đã lên đến đỉnh cao của đời sống chính trị ở Rome trong cuộc chiến chống lại vua Jugurtha của người Numidian (111-105 trước Công nguyên). Sau khi kết thúc xung đột quân sự, Mario tiến hành một cuộc cải tổ quân đội. Nghĩa vụ quân sự cho các thành phần đủ điều kiện được thay thế bằng quân đội chuyên nghiệp. Các tầng lớp nghèo nhất của xã hội La Mã đã được nhận vào làm nghĩa vụ quân sự, những người mà vị trí tài sản của họ phụ thuộc trực tiếp vào sự thành công của chỉ huy của họ.
Quân đội và các nhà lãnh đạo của nó đã trở thành một lực lượng chính trị hầu như không phụ thuộc vào Thượng viện. Nhờ cải cách quân đội, La Mã đã có thể đẩy lùi thành công cuộc xâm lược của các bộ tộc Germanic ở Cimbri và Teutons (102-101 TCN).
Vào năm 89 trước Công nguyên. C. bắt đầu Chiến tranh Mithridates lần thứ nhất. Thượng viện giao việc tiến hành cuộc chiến cho quý tộc Sulla, nhưng hội đồng bình dân đã chỉ định Manius Aquillius. Cuộc chiến về vấn đề này dẫn đến việc Sulla cử một đội quân đang chuẩn bị hành quân sang phía Đông chống lại La Mã. Lần đầu tiên trong lịch sử thành phố Rome bị quân đội La Mã đánh chiếm. Sau khi Sulla và quân đội của ông rời đi về phía Đông, lãnh thổ của La Mã đã lọt vào tay những người ủng hộ Manius Aquilius.
Sau khi Sulla trở về Ý, cuộc đấu tranh chính trị giữa các bên đã biến thành cuộc nội chiến mở. Đánh chiếm La Mã một lần nữa trong trận chiến, Sulla đã thiết lập (năm 82 TCN) một chế độ độc tài được hỗ trợ bởi khủng bố chính trị (hệ thống chế tài). Trên thực tế, chế độ độc tài của Sulla (82-79 TCN) là nỗ lực cuối cùng để duy trì sự thống trị chính trị của giới quý tộc và quyền lực của Viện nguyên lão.
Trong những năm 70 đến 60 trước Công nguyên là sự trỗi dậy của Pompey Đại đế. Ông tham gia đàn áp cuộc nổi dậy Spartacus, trở nên nổi tiếng trong cuộc chiến với Mithridates, các chiến dịch của ông ở Tiểu Á và Transcaucasia, cuộc chiến chống cướp biển Địa Trung Hải. Năm 60 trước Công nguyên, Pompey cùng với nhà tài phiệt Marcus Crassus và quý tộc Gaius Julius Caesar, thành lập một liên minh chính trị (I Triumvirate), các thành viên của họ, dựa vào quân đội, phân chia quyền lực trên các tỉnh.
Caesar được trao quyền kiểm soát Illyria và Gaul, phần lớn trong số đó không thuộc quyền kiểm soát của La Mã. Trong các cuộc Chiến tranh Gallic 58-51 trước Công nguyên, cả nước phải chịu sự phục tùng của Caesar. Chiến tranh thắng lợi đã mang lại cho vị chỉ huy những chiến lợi phẩm to lớn, mà Caesar đã sử dụng để củng cố địa vị chính trị của mình và sự nổi tiếng của ông ta trong lòng những người La Mã.
Mối đe dọa về sự mạnh lên của Caesar buộc Pompey phải âm mưu với Thượng viện và ra lệnh cho Caesar giải tán quân đội và ông ta xuất hiện tại Rome để hầu tòa. Caesar đã không tuân theo và vượt qua biên giới của Ý. Trên thực tế, ông đã tuyên chiến với Thượng viện. Trong cuộc nội chiến (49-45 TCN), Caesar đã giành được một số chiến thắng trước Pompey và những người theo ông ở Hy Lạp, Bắc Phi và Tây Ban Nha.
Ở tuổi 45, Caesar được xưng tụng là "cha đẻ của đất nước" và là nhà độc tài suốt đời, người cai trị thực tế không giới hạn của nước Cộng hòa. Càng ngày, bản chất quân chủ chuyên chế trong quyền lực của Caesar càng khơi dậy sự bất mãn của phe đối lập quý tộc. Vào ngày 15 tháng 44 năm XNUMX B.C. C., Caesar bị ám sát bởi một nhóm âm mưu do Brutus và Cassius cầm đầu.
Cái chết của Caesar khiến các cuộc nội chiến nối tiếp nhau. Những người Caesarians bị phản đối bởi những người ủng hộ Cộng hòa: một cộng sự của Julius Caesar, Mark Antony, và cháu cố của Caesar là Octavian, người cũng tranh giành quyền thừa kế của nhà độc tài. Vào năm 43 trước Công nguyên, Antonio, Octavio và Lepidus, những người tham gia cùng họ, tham gia vào một liên minh (II bộ ba). Triumvirs đối xử gay gắt với phe đối lập, sau đó họ chống lại phe Cộng hòa.
Trong trận Philippi (42 TCN), quân đội cộng hòa bị đánh bại và các thủ lĩnh của nó là Brutus và Cassius tự sát. Sau chiến thắng trước những người cộng hòa, một cuộc chiến bắt đầu giữa bộ ba quân Octavian và Antony, được hỗ trợ bởi Ptolemaic Egypt. Cuộc chiến giữa họ kết thúc với chiến thắng của hạm đội Octavian trong trận Cape Stock năm 31 trước Công nguyên. C. và sự sáp nhập của Ai Cập vào Rô-ma.
Vào năm 30 trước Công nguyên, Octavian trở thành người cai trị duy nhất, và vào năm 27 trước Công nguyên. C. viện nguyên lão đã phong cho anh ta danh hiệu "Augustus" (Thánh). Trên thực tế, nhà nước mà không chính thức loại bỏ các thể chế cộng hòa, đã trở thành một chế độ quân chủ - Đế chế La Mã.
Dưới đây là một số liên kết quan tâm: