Thông qua bài viết thông tin thú vị này, bạn sẽ biết mọi thứ về Lịch của người Maya liên quan đến ý nghĩa và tính thần bí của nó. Ngoài ra về lịch âm, các tháng và hơn thế nữa, đề cập đến chủ đề tuyệt vời này. Đừng bỏ lỡ!
Lịch của người Maya nói về cái gì?
Nó bao gồm thước đo thời gian được sử dụng bởi nhóm dân tộc này thông qua dữ liệu thiên văn cho phép ghi lại các chu kỳ tuần hoàn, do đó, lịch của người Maya được tạo thành từ các niên đại khác, bao gồm cả lịch Haab, tương ứng với 365 ngày Trái đất.
Tương tự như vậy, lịch của người Maya cũng được tạo thành từ lịch Tzolkin dao động trong hai trăm sáu mươi ngày trên mặt đất và bánh xe lịch là kết quả của việc hợp nhất các niên đại trước đó.
Cần lưu ý rằng lịch của người Maya này được thiết kế bởi nhóm dân tộc chịu trách nhiệm sinh sống ở Mesoamerica này từ năm 2000 trước Công nguyên đến năm 1697 sau Công nguyên vào thời điểm mà sự sụp đổ của đế chế này dưới tay người Tây Ban Nha trong cuộc chinh phục đã trở nên rõ ràng.
Mục tiêu chính của lịch Maya là công nhận các lễ hội tôn giáo ngoài việc làm nổi bật những ngày thích hợp để gieo các loại thực phẩm, thậm chí cho các hoạt động hàng ngày.
Chà, ngày sinh của mỗi cư dân trong nhóm dân tộc là một phần thông tin giúp hiểu được vòng đời của mỗi người và đưa ra dự đoán về tương lai gần của họ thông qua sự trợ giúp của lịch Maya.
Ngày, tháng và năm tạo nên lịch của người Maya
Trong lịch của người Maya này, một số cách đếm thời gian được tích hợp, ví dụ như sau, trong trường hợp đầu tiên là lịch thiêng liêng được gọi bằng thuật ngữ tzolkin o bucxok dao động trong khoảng thời gian hai trăm sáu mươi ngày.
Sau đó, ông tích hợp chu kỳ mặt trời được biết đến nhiều nhất với từ thói quen bao gồm thời hạn ba trăm sáu mươi lăm ngày ngoài một bánh xe lịch bao gồm năm mươi hai năm, cũng được tạo thành đếm lâu dao động trong khoảng thời gian 5200 năm.
Họ thậm chí còn tạo ra trong lịch của người Maya đếm mặt trăng tạo nên mười tám tháng âm lịch, cũng có một niên hiệu khác được gọi là tài khoản venus gồm năm trăm tám mươi tư ngày hoặc thân nhân.
Cuối cùng nó được đề cập lời kể của các chúa tể bóng đêm được tạo thành từ chín ngày và những ngày khác. Điều quan trọng cần lưu ý là lịch của người Maya này có tính chu kỳ và kéo dài khoảng hai thiên niên kỷ và cho thấy một loại chữ viết tượng hình tiên tiến liên quan đến các nhóm dân tộc khác sinh sống ở khu vực Mesoamerican.
Lịch của người Maya này đã được lặp lại khi đạt đến năm mươi hai năm, vì vậy số đếm dài bắt đầu từ ngày số 0.0.0.0.0 4 được gọi là ajau và 8 cumkú, là chữ viết của người Maya.
Điều này được dịch là ngày 11 tháng 3114 năm XNUMX trước Công nguyên trong lịch Gregorian được sử dụng rộng rãi ở châu Âu và sau cuộc chinh phục, nó đã được sử dụng trên toàn thế giới.
Mặc dù nhiều học giả về lịch của người Maya nhận xét rằng ngày thích hợp là ngày 13 tháng 3114 năm XNUMX trước Công nguyên là ngày thích hợp nhất để bắt đầu đếm dài.
Ngày 21 tháng 2012 năm 5.124.36 sau Công nguyên được lấy làm ngày kết thúc. Do đó, khoảng thời gian này dao động trong 5.200 năm trên mặt đất hoặc theo mặt trời và theo lịch của người Maya, nó tương đương với 1.872.000 giai điệu với chu kỳ ba trăm sáu mươi ngày được gọi là Tun tạo nên ngày hoặc họ hàng tạo nên số tiền là XNUMX họ hàng.
Bạn có thể hiển thị trong lịch Maya này năm lần lặp lại hoặc năm lớp cho nhóm dân tộc Maya này được gọi là tài khoản dài tạo nên chu kỳ khổng lồ gồm 26.000 giai điệu, tương đương với 25.626,8 năm, vì vậy bạn có thể cho thấy rằng lịch Maya này là một vòng tròn tuyệt vời. được tích hợp mỗi một trong số 5.200 giai điệu.
Bạn cũng nên biết rằng con số là 26.000 giai điệu và được tạo thành từ năm tài khoản dài trong đó tài khoản dài thứ năm và cuối cùng kết thúc bằng một sự kiện thiên văn được gọi là hạ chí xảy ra vào ngày 21 đến ngày 22 tháng 2012 năm XNUMX của đạo Thiên chúa.
Điều cần thiết là bạn phải biết rằng trong những địa cực này của Trái đất, chúng xảy ra khi mặt phẳng hoàng đạo, là đường mà mặt trời di chuyển quanh Trái đất, giao với mặt phẳng xích đạo của Thiên hà, là một đoạn chia Dải ngân hà. Cách thành hai phần có kích thước bằng nhau.
Ngay cả lịch của người Maya cũng được nghiên cứu bởi một giai cấp đặc biệt trong nhóm dân tộc Maya được gọi là giai cấp tư tế của người Maya và họ đã sử dụng từ này ôi bà con Để xác định chúng, họ phụ trách thực hiện các nghiên cứu toán học và thiên văn học để giải thích chúng theo thế giới quan tôn giáo của họ.
Ngoài nền văn hóa Maya cho phép biết những năm bắt đầu, những năm sẽ đến và cách nó ảnh hưởng đến vận mệnh của cư dân của nhóm dân tộc này theo nghiên cứu của các học giả, lịch của người Maya đã được hiển thị rõ ràng trong các nền văn hóa khác như trường hợp của Olmec.
Tương ứng với thời kỳ tiền cổ của Mesoamerica, mặc dù niên hiệu này là đặc trưng của văn hóa Maya, nó tương tự như lịch Aztec, người ta nói rằng lịch của người Maya đã được sử dụng trên khắp Mesoamerica bởi các nhóm dân tộc khác nhau do chức năng tuyệt vời của nó để trồng trọt. của các mặt hàng thực phẩm.
Biểu diễn lịch của người Maya
Liên quan đến hệ thống đầu tiên tạo nên lịch của người Maya là tzolkin được tạo thành từ hai trăm sáu mươi ngày được gọi là kines, được tạo thành từ hai mươi tháng, chúng được kết hợp với mười ba hình hoặc chữ số, những người khác nhầm lẫn nó với mười ba mặt trăng.
Lịch này được tích hợp cùng với niên giám haab nó được tạo thành từ ba trăm sáu mươi lăm ngày được chia thành mười tám tháng được gọi là đơn nguyên.
Mỗi giai điệu bao gồm hai mươi ngày hoặc họ hàng cộng với năm ngày phụ được gọi bằng thuật ngữ uayeb, do đó tạo thành một chu kỳ kéo dài khoảng năm mươi hai giai điệu hoặc giai điệu được tạo thành từ 18980 họ hàng, là ngày.
Liên quan đến mệnh giá của số đếm dài, nó được nhóm dân tộc của nền văn hóa này sử dụng trong lịch của người Maya để có thể nhận biết khi nào một sự kiện đã xảy ra giữa lịch Tzolkin và lịch Haab, vì hệ thống của họ là hệ thập phân.
Các đơn vị là bội số của hai mươi theo vị trí của chúng trong lịch từ phải sang trái của chữ số tương ứng, ngoài việc tô sáng vị trí thứ hai mà chúng đã sử dụng và ký hiệu là 18 x 20, tương đương với ba trăm sáu mươi ngày.
Trong lịch Maya này có những chữ khắc hoặc chữ tượng hình thuộc về số đếm dài và dựa trên những gì họ xác định là chuỗi âm lịch, là một niên đại khác tạo nên lịch Maya và cung cấp thông tin về các giai đoạn của mặt trăng.
Nhóm dân tộc này thậm chí còn được giúp đỡ trong lịch của người Maya với các chu kỳ mặt trời được gọi là điểm phân và điểm quyết, cùng với chu kỳ của sao Kim trong hai trăm sáu mươi ngày tương ứng với sự xuất hiện trên bầu trời và các liên kết của sao Kim cả vào lúc bình minh và vào ban đêm.
Do đó, những sự kiện mà họ nghiên cứu ở nhóm dân tộc này được coi là bất lợi và thậm chí là ác tính.
Trong nền văn hóa của họ, những chu kỳ này của lịch Maya liên quan đến các vị thần và các vấn đề vũ trụ khác nhau, cũng như mặt trời thứ năm tương ứng với kiến thức của họ là năm giai đoạn mà trái đất cần để hình thành theo tộc người Maya này.
Có liên quan đến chu kỳ của mặt trăng để bắt đầu thời kỳ được gọi là mặt trời thứ sáu trong lịch của người Maya, có liên quan đến sự trở lại của Kukulkan, do đó, tài khoản âm lịch bao gồm mười tám tháng âm lịch tạo thành khoảng năm trăm XNUMX. ngày.
Trong suốt thời gian này, có thể xảy ra khoảng bốn lần nhật thực toàn phần và thậm chí cả nguyệt thực, xen kẽ vào khoảng thời gian của sáu tháng âm lịch.
Từ những gì họ biết trong lịch của người Maya, nguyệt thực tiếp theo sẽ diễn ra được dự đoán vào ngày 21 tháng 2017 năm 09, là lần cuối cùng trong bộ tứ này được thực hiện trong mười tám tháng âm lịch tương ứng với ngày 2016 tháng XNUMX năm XNUMX.
Hệ thống lịch Tzolkin
Hệ thống này tương ứng với lịch của người Maya được dịch là số ngày và bao gồm khoảng thời gian hai trăm sáu mươi ngày, người ta nói rằng nó liên quan đến thời gian mang thai của con người.
Nhiều người đồng ý rằng nó có liên quan đến hành tinh Venus, nó được sử dụng để tổ chức các lễ hội tôn giáo ngoài việc cho bạn biết khi nào mưa đến.
Giai đoạn này của lịch Maya thậm chí còn cho phép biết thời điểm thích hợp để săn bắn và đánh cá, đồng thời cũng giúp biết được tương lai gần của cư dân tộc người này.
Đối với các học giả về các ngôi sao trong hệ mặt trời này, sao Kim, hành tinh thứ hai trong hệ mặt trời, mất khoảng 224,7 ngày để quay một vòng, là chu kỳ hàng năm của nó, nhưng từ Trái đất, người ta quan sát thấy chu kỳ năm trăm tám mươi bốn ngày, mà dịch thành 2247 tzolkines.
Là bội số của nó hai trăm sáu mươi, mặc dù nó là hành tinh mà sao Hỏa trải qua bảy trăm tám mươi ngày trong quỹ đạo của nó, tương đương với ba chu kỳ của hai trăm sáu mươi ngày, bằng ba tzolkine.
Do đó, trong lịch của người Maya, số đếm dài được tạo thành từ 5126.36 năm, tương đương với hai trăm sáu mươi katuns, những số này lần lượt tạo thành 7200 tzolkine và để tạo thành bánh xe vĩ đại này, cần có năm tài khoản dài, bao gồm 25.626,8, tương đương với 1300 katunes tương đương với 36000 tzolkine.
Liên quan đến niên đại này là một phần của lịch Maya, ngày nay cho thấy rằng có các cộng đồng bản địa trong các lãnh thổ của Guatemala sử dụng hệ thống ngày này để trồng ngô một cách hiệu quả, chứng tỏ tính hữu ích của lịch Maya này trong các hoạt động nông nghiệp.
Thời gian này được phân bổ trong mười chín tháng được tạo thành từ hai mươi ngày mặt trời, mỗi ngày được xác định bằng tên của các vị thần mỗi tháng, như sau:
| số ngày | ngày mặt trời gọi là kim | Tháng được gọi là uinal |
| 01 | Tôi trộn | Pop |
| 02 | Ik | Uo |
| 03 | ak'bal | Zip |
| 04 | Khan | Zotz |
| 05 | chikchan | tzec |
| 06 | cimi | xul |
| 07 | Manik | Yaxin |
| 08 | Cái chiếu | Mol |
| 09 | muluk | Chen |
| 10 | Ok | yax |
| 11 | chuen | Zac |
| 12 | Eb | Hở |
| 13 | Ben | Mac |
| 14 | Ix | kankin |
| 15 | Dành cho Nam | mộc loan |
| 16 | kib | Pax |
| 17 | Kaban | chèo xuồng |
| 18 | Etz'nab | Cumku |
| 19 | kawak | uayeb |
| 20 | àu |
Hệ thống niên giám Haab
Nhật ký này là một phần của lịch Maya có nhiệm vụ đo thời gian của năm dương lịch và được chia thành mười tám tháng, mỗi tháng trong hai mươi ngày và năm ngày cuối cùng của năm được gọi bằng thuật ngữ uayeb.
Chúng được coi là những ngày khủng khiếp đối với tộc người này và mặc dù được xác định niên đại nhưng không có ghi chép thời gian nào được thực hiện trong những ngày này vì chúng mang lại điềm xấu cho người dân theo lịch của người Maya.
Đối với mỗi ngày đầu tiên của mỗi tháng trong lịch của người Maya, nó được biểu thị bằng ký hiệu số XNUMX vì đó là ngày bắt đầu của tháng đó, là cơ sở chính để thúc đẩy các lễ hội tôn giáo theo cách thức nhóm.
Để cho biết thời điểm cụ thể nào các nghi thức cộng đồng được thực hiện và ngày mà các chuyên gia tham gia vào đối tượng được điều trị, lịch của người Maya được sử dụng.
Điều quan trọng cần lưu ý là sự phân chia các tháng trong lịch Maya này tương đương với sự phân chia của Dương lịch chứ không phải như chúng ta vẫn quen dùng trong lịch Gregory.
Vì vậy, chu kỳ của lịch Maya không điều chỉnh theo chuyển động tự nhiên của Trái đất trên quỹ đạo của chính nó mà dựa trên các số nguyên hợp lý.
Được thực hiện với mục đích làm cho các khoảng thời gian của các chu kỳ trở nên khả thi hơn để làm cho chúng đồng bộ hóa, một ví dụ về chúng là niên giám Haab cho phép lịch của người Maya đạt tới ba trăm sáu mươi lăm ngày để đạt được sự đồng bộ hóa với lịch khác. được gọi là Tzolkin.
Số đếm dài hoặc chuỗi ban đầu của lịch Maya
Phần này của lịch Maya có tên cụ thể cho các tháng theo hệ thập phân của nó và có họ hàng hoặc ngày mặt trời làm đơn vị cơ bản, và các khoảng thời gian khác được chỉ định theo bội số của nó.
Vì nó là uinal tương ứng với hai mươi ngày và tương đương của nó là 20 kin, sau đó nó được theo sau bởi tun tương ứng với 360 ngày và tương đương của nó được gọi là 18 uinal.
Mệnh giá này trong lịch của người Maya được theo sau bởi katun, tương ứng với 7200 ngày và tương đương của nó tương ứng với 20 tun hoặc 360 uinal, và cuối cùng là baktun, tương đương với 144.000 ngày và tương đương của nó là 7200 uinal hoặc 400 giai điệu, và thậm chí so với 20 katuns.
Để có thể đếm trong lịch của người Maya, cần sử dụng dãy số được phân tách bằng điểm, ví dụ như sau 6.19.19.0.0, giá trị này tương đương với 6 baktuns, 19 katuns, 19 tuns, 0 uinal và 0 họ hàng.
Sau đó, tổng của mỗi số này được tính bằng bình đẳng của chúng theo ngày mặt trời, bằng họ hàng, vì vậy ví dụ trước được nhân như sau: 6 x 144.000 + 19 x 7200 + 19 x 360 + 0 .20 + 0 x 1 = 1.007.640 ngày hoặc họ hàng.
Cũng có những từ khác trong lịch của người Maya đề cập đến thời gian dài hơn nhưng hiếm khi được sử dụng bởi nhóm dân tộc này, nhưng đáng để biết chúng, như sau: piktún, kalabtún, kinchinltún và alautún.
Do đó, 20 baktuns sẽ tạo nên lượng piktun dao động trong 7890 năm. Do đó, nếu bạn thêm số lượng 57.600.000 piktuns, chúng sẽ tạo thành một kalabtun tương đương với 157.810 kin hoặc ngày, tương đương với XNUMX năm .
Theo các cuộc điều tra do tổ chức GMT Goodman - Martínez - Thompson thực hiện, nó được thành lập bởi nhà khảo cổ học tên là John Erick Sidney Thompson.
Theo nhà nghiên cứu này, trong lịch của người Maya, số 0.0.0.0.0 tương đương với số ngày Julian 584.283, vì vậy nó tương đương với ngày 11 tháng 3114 năm XNUMX trước Công nguyên, là một số tương quan không đổi trong lịch Gregorian và Julian, nó cũng được sử dụng trong các ngày chuyển đổi của lịch Maya.
Vì những gì nó phục vụ là chuyển đổi ngày từ lịch Maya sang ngày của lịch Gregorian và Julian mà không có bất kỳ sự bất tiện nào.
Một đặc thù khác của các số liệu của nền văn hóa dân tộc này là các số liệu trong họ hàng có thể chuyển hóa thành các chu kỳ có thể thu nhỏ, chẳng hạn như trường hợp 9: 360 trong đó 3 + 6 = 9.
Về katuns, 7200 tương đương với 7 + 2 = 9 và 144.000, các con số được cộng lại, thu được 1 + 4 + 4 = 9. Giống như 1872000, nó tương đương với tổng của các hình 1 + 8 + 7 + 2 = 18 theo cách tương tự với các đại lượng sau đây tương ứng với piktún và kalabtún.
Như bạn có thể thấy, số chín tương ứng với lịch của người Maya và tạo ra vũ trụ học của tộc người Maya bằng cách đại diện cho Chín Chúa tể của Thời gian.
Theo thần thoại, nó thậm chí còn thuộc về Chín bậc thang của Đền khắc, nằm ở thị trấn Palenque thuộc bang Chiapas của quốc gia Aztec, là lăng mộ của một trong những vị vua Maya tên là k'inich Janaab '. Pakal.
Liên quan đến số đếm dài là một phần của lịch Maya, nó tương ứng với năm lớp theo chu kỳ chịu trách nhiệm đo thời gian theo những cách khác nhau, như sau: một lớp đề cập đến 13 baktuns, lớp còn lại đề cập đến 260 katuns, tiếp theo là một lớp khác đề cập đến 5200 giai điệu.
Lớp thứ tư ở 7200 tzolkines, lớp thứ năm được biểu thị bằng ahau, bao gồm số lượng 13 katuns hoặc 93.600 kin hoặc ngày mặt trời. Những con số này có thể được đơn giản hóa thành chín, thu được 360 tzolkines trong lịch của người Maya.
Đối với chu kỳ được gọi là ahau, nó bao gồm 256.27 năm trên cạn, do đó, số lượng dài này được tạo thành từ 20 ahaus.
Do đó, ngày của năm 2012 tương ứng với lớp thứ năm của lịch Maya và từ đó chu kỳ của bánh xe vĩ đại được bắt đầu lại, vì vậy năm 3211 của nền văn hóa Hebrew tương ứng với điểm giữa của lớp thứ năm của tài khoản. . dài tương đương với 550 năm trước khi bắt đầu kỷ nguyên Cơ đốc giáo năm 550 trước Công nguyên
Bánh xe lịch tuyệt vời
Đối với các cuốn niên giám tzolkin và haab, họ không phụ trách việc liệt kê các năm trong lịch của người Maya, vì sự kết hợp của những ngày này giữa cả hai hệ thống niên lịch cho phép ngày làm việc hàng ngày của văn hóa Maya, vì sự trùng hợp của ngày là mọi năm mươi hai năm.
Thông qua sự hợp nhất của hai niên đại này, một chu kỳ siêu việt được tạo ra, được biết đến trong lịch của người Maya với tên gọi là Lịch vòng vì người Maya là những người đàn ông của khoa học cũng như những chiến binh xuất sắc hoặc với ý định thống trị các vùng lãnh thổ.
Bánh xe lịch này được tạo thành từ ba vòng tròn tạo ra chu kỳ 18.980 ngày, là bội số phổ biến nhất của 260, thuộc về lịch Tzolkin, và 365, tương ứng với niên lịch Haab.
Đối với vòng lịch, vòng tròn đầu tiên được tạo thành từ mười ba con số, tiếp theo là vòng tròn thứ hai có kích thước trung bình, xác định vị trí của 20 dấu hiệu tạo nên XNUMX ngày của người Maya trong niên giám Tzolkin, sau đó là vòng tròn thứ ba lớn hơn có dấu niên lịch với ba trăm sáu mươi lăm ngày.
Xác định vị trí của mười tám tháng gồm hai mươi ngày và tháng nhỏ nhất bao gồm năm ngày cuối cùng của năm. Liên quan đến số đếm trong lịch của người Maya, ngày tạo ra là 4 ahau 8 cunkú.
Mỗi chu kỳ trong 19.980 ngày trong lịch của người Maya tương ứng với năm mươi hai vòng haab tương ứng với niên lịch mặt trời của ba trăm sáu mươi lăm kin hoặc ngày mặt trời, tương ứng với bảy mươi ba vòng của tzolkin niên lịch tương ứng với lịch thiêng liêng của hai trăm sáu mươi thân tộc.
Vào cuối cả hai cuốn niên giám, năm mươi hai lượt lịch của người Maya diễn ra, cử hành nghi lễ hoặc lễ hội tôn giáo của ngọn lửa mới, tương đương với một thế kỷ trong nền văn hóa Maya.
Các nghi lễ tôn giáo được cử hành vào mỗi tháng trong lịch của người Maya
Nhờ các bài viết của một trong những tu sĩ tên là Diego de Landa, người được nhiều người biết đến với danh hiệu Relation of Yucatan Things, thuật lại các nghi lễ khác nhau phụ trách cử hành theo lịch của người Maya theo từng tháng hoặc cuối cùng là thời hạn. mà nhóm dân tộc này dùng để chỉ các tháng.
Những lễ hội tôn giáo này được thực hiện theo thần thoại của họ và với điều này, họ tôn vinh các vị thần khác nhau, trong số đó nổi bật là vị thần cuối cùng, tương tự như năm mới, trong đó đồ dùng trong nhà của họ được làm mới, chẳng hạn như đĩa, ghế đẩu, kính, ngoài quần áo và chăn.
Một trong những phong tục của họ vào ngày này theo lịch của người Maya là quét nhà và rác thải được thu gom sẽ được mang ra ngoại ô thị trấn, nhưng trước những lễ hội này, họ giữ khoảng mười ba ngày ăn chay, họ cũng kiêng quan hệ tình dục. và tránh tiêu thụ thực phẩm muối và ớt.
Thậm chí, có những người dân tộc đã kéo dài thời gian kiêng cữ này lên tới XNUMX vị u y sau lần này những người đàn ông gặp thầy cúng chính bên ngoài ngôi đền và đặt một phần của thứ mà họ gọi là copal và đó là một loại nhựa để đốt trong brazier
Đối với tháng được gọi là các nghi lễ tôn giáo hoặc uinal được thực hiện thay mặt cho các linh mục hoặc thần thánh, thuật ngữ mà lễ hội này được gọi là popocam và họ cầu nguyện trong khi đốt copal nhân danh Kinich Ahau Itzamná, người của họ. linh mục đầu tiên.
Sau đó, họ phải mang nước tinh khiết từ trên núi nơi không có phụ nữ vào và với nước đó họ tắm bàn sách để sau đó vị linh mục dự báo năm mới này sẽ bắt đầu, họ cũng biểu diễn một điệu nhảy được biết đến bởi tên của okotuil.
Đối với tháng gọi là uinal zip, các linh mục có thể đoàn kết với phụ nữ, họ cũng sử dụng những hình ảnh nhỏ của nữ thần Ixchel, lễ hội tôn giáo này được gọi bằng thuật ngữ Ibcil Ixchel, trong đó các vị thần phụ trách y tế và y học được yêu cầu, chẳng hạn như Itzmná, Citbolontun và Ahau Chamahez.
Ngoài việc thần tượng họ, một điệu nhảy đã được biểu diễn để vinh danh họ có tên là Chantunyab và vào ngày thứ bảy của zip uinal, họ phụ trách việc cầu khẩn các vị thần phụ trách việc săn bắn tên là Ah Camcum.
Zuhuyzib Zipitabai cùng với các vị thần khác, vì vậy mỗi thợ săn phụ trách việc lấy ra một mũi tên và một đầu hươu. Cả hai đều bị bôi một lớp xi đánh giày màu xanh lam trong khi thực hiện nhiệm vụ múa với những mũi tên trên tay.
Các lỗ được tạo ra trong tai và lưỡi của họ, sau đó bảy lá của một loại thảo mộc có tên là Ac chui qua những lỗ nhỏ đó. Ngày hôm sau, các chuyên gia đánh bắt cá và họ cho nhựa đường vào dụng cụ đánh cá của mình nhưng chúng không chọc thủng tai hay lưỡi của họ.
Họ chỉ đơn giản là đặt những cây lao trong khi họ nhảy Chochom sau nghi lễ này, họ đi đến bờ biển để đánh cá vì các vị thần được tôn thờ tên của họ là Abkaknexoi, Ahcitzamalcun và Abpua.
Sau đó, vào tháng được gọi là zotz theo lịch của người Maya, nó tương ứng với những người nuôi ong chịu trách nhiệm chuẩn bị cho các lễ hội tôn giáo sẽ được tổ chức vào tháng sau với tên gọi là uinal. Vào thời kỳ này, các linh mục và quan chức kiêng ăn. cũng như một số tình nguyện viên.
Về tháng zec trong lịch của người Maya, máu không thể đổ và các vị thần mà họ tôn thờ trong tháng này là bốn vị thần dành riêng cho Hobnil.
Vì lý do này, họ đã dâng những món ăn thần thoại có hình tượng được tô điểm bằng mật ong.
Loại rượu này được làm bằng vỏ của một loại cây được gọi là Lonchucarpus violaceus và những người nuôi ong đã cung cấp mật ong dồi dào cho những cư dân khác để làm lễ vật.
Một trong những tháng khác được gọi là yaxkin là một lễ hội tôn giáo được gọi là Olob-Zab-Kamyax, trong khi hoạt động nghi lễ này phải bôi bẩn tất cả các dụng cụ có lỗ bằng nhựa đường màu xanh, đây là bữa tiệc dành cho trẻ sơ sinh, cả bé trai và bé gái.
Chúng được cho gõ nhẹ vào các đốt ngón tay để chúng trở thành những chuyên gia trong các ngành nghề mà cha mẹ chúng thực hiện.
Sau đó, vào tháng theo lịch của người Maya có tên là xul, nó được dành riêng cho vị thần Kukulcán, vì vậy nhóm dân tộc đã phải tìm kiếm thủ lĩnh tối cao của các chiến binh, người được gọi là Nacom, trong khi họ ngồi anh ta trong ngôi đền, đốt chất nhựa được gọi là copal, ngoài ra còn có tác dụng phát triển vũ điệu chiến binh.
Trong lễ hội này, họ phải hiến tế một con chó, họ cũng biểu diễn một điệu nhảy với các chiến binh được gọi là Holkanakot và họ kết thúc bữa tiệc bằng cách làm vỡ những chiếc bình làm bằng đất sét với đồ uống, trở về với danh dự lớn lao cho thủ lĩnh của các chiến binh Nacom. nhà của anh ấy.
Về nghi lễ này, nó được tổ chức theo lịch của người Maya ở tất cả các vùng cho đến khi Mayapán bị tiêu diệt, sau đó nó chỉ được cử hành ở thị trấn Maní, là lãnh thổ của người Tutul Xiúes.
Tại đây, XNUMX lá cờ lông đã được trình bày và họ đến đền Kukulcán ở đó họ cầu nguyện trong suốt XNUMX ngày cho vị thần trong thần thoại từ trên trời xuống và nhận các lễ vật lễ hội này được gọi là Chikabán.
Đối với tháng được đặt tên là uinal mol trong lịch của người Maya, những người nuôi ong có nhiệm vụ cầu nguyện các vị thần với ý định rằng hoa sẽ nở nhiều để đạt được sản lượng ong xuất sắc, vì trong tháng này, họ phụ trách việc làm hình nộm và tượng. làm từ gỗ.
Những hình ảnh này đã được ban phước bởi các linh mục và trong nghi lễ được thực hiện, tai của những cư dân của nền văn hóa Maya đã bị chảy máu. Liên quan đến chen hoặc yax uinals, một lễ hội tôn giáo khác được gọi là ocná đã được tổ chức, từ này đề cập đến việc tu bổ lại ngôi đền.
Nó được dành riêng cho các vị thần của cánh đồng ngô và các lễ vật được cung cấp trong các braziers, nơi họ đốt nhựa copal và đặc biệt trong nghi lễ này, các thần tượng mà họ làm bằng đất sét và những chiếc braziers họ dùng để đốt copal đã được làm mới.
Đã vào tháng được gọi là zac trong lịch Maya, linh mục trong đoàn thợ săn phải tiến hành một lễ hội tôn giáo để xoa dịu cơn giận dữ của các vị thần bên cạnh việc đền tội cho máu họ đã đổ trong mùa săn bắn.
Đối với những cư dân của nền văn hóa Maya, thật kinh khủng khi đổ máu nếu không phải vì mục đích hiến tế. Vì vậy, khi đi săn họ phải cầu khẩn thần săn bắn, đốt copal và nếu có thể thì lấy máu từ tim của con mồi mà họ săn được bôi lên mặt tượng bằng máu.
Khi đến tháng được biết đến trong lịch của người Maya là uinal ceh, một lễ hội tôn giáo lớn được tổ chức, đó là một ngày có thể di chuyển kéo dài ba ngày, copal bị đốt cháy.
Fray Landa xác định đó là hương đốt nhựa copal, các lễ vật cũng được làm và uống rượu. Các linh mục phụ trách việc cấp thị thực trước đây với ý định rằng cư dân có thể nhịn ăn trước lễ hội này.
Sau đó vào tháng mac theo lịch của người Maya, những người cao tuổi tiến hành một nghi lễ trong tháng này được gọi là tupp kak, dịch sang tiếng Tây Ban Nha là giết lửa.
Nó được chỉ đạo bởi các vị thần Panes và Itzamná, họ đốt lửa và đốt trái tim của các loài chim cũng như các loài động vật khác và khi chúng bị thiêu hủy, trái tim sẽ dập lửa bằng những bình đựng đầy nước.
Những người dân tụ tập bên cạnh các linh mục và phụ trách việc lấp các bậc thang đầu tiên dẫn đến đền thờ của họ bằng bùn và nhựa đường màu xanh. Vào ngày lễ này, chỉ có các linh mục ăn chay theo lịch của người Maya.
Về tháng cuối cùng của Kankin, Fray Landa không đưa ra bất kỳ mô tả nào về các vị thần được tôn kính trong thời kỳ này của lịch Maya.
Sau đó vào tháng muán, theo lịch của người Maya, lịch của người Maya tương ứng với những người nông dân trồng ca cao, họ tiến hành các lễ hội tôn giáo đối với các vị thần tương ứng là Chac Ek chuah và Hobnil, vì điều này họ phải hiến tế một con chó nhuộm màu của cacao.
Sau đó, họ thắp hương và làm nhiệm vụ dâng những con cự đà xanh vì chúng được sơn bằng nhựa đường cũng như lông chim. lịch.
Họ cũng tổ chức các lễ hội tôn giáo được gọi là pacum chac trong tháng pax trong năm đêm. Các lãnh chúa batab, những người cai trị cao nhất của tộc người Maya, tham gia với các linh mục ah họ hàng của các thị trấn cấp thấp hơn được gọi là batabil.
Tại thủ đô, Cit Chac cob được thần tượng hóa, ngoài ra, người ta còn tôn vinh thủ lĩnh của các chiến binh tên là Nacom bằng cách đốt nhựa copal và một điệu nhảy do các chiến binh gọi là Holkanakot biểu diễn trong XNUMX ngày với ý định giành chiến thắng những kẻ thù.
Sau đó, họ phải hiến tế một con chó, đối với con vật này, họ lấy trái tim ra sau khi họ làm vỡ các bình đất sét đựng bên trong đồ uống mà họ ăn mừng, do đó, lên đến đỉnh điểm của lễ hội, sau đó quay trở lại nơi xuất xứ của họ để tiếp tục các hoạt động. tương ứng với lịch Maya.
Giữa các tháng kayab và cumkú ở mỗi thị trấn của nền văn hóa Maya, các nghi lễ được thực hiện được gọi là zabaltzen, để mọi người tập trung lại để bày các lễ vật khác nhau.
Ngoài thức ăn và đồ uống, họ còn chuẩn bị cho uayeb, là tháng ngắn nhất trong lịch của người Maya, nơi năm ngày tai ương hay còn gọi là năm ngày không may mắn được tìm thấy.
Khi những ngày thảm khốc ập đến, được biết đến với cái tên tháng uayeb, người dân tộc này không tắm rửa hay tiến hành bất cứ công việc gì vì họ sợ rằng khi thực hiện một hành động nào đó sẽ có thể xảy ra sai sót. Lịch của người Maya.
Khám phá lịch sử
Nền văn hóa Maya này phụ trách việc làm bia với mục đích có thể kỷ niệm các lễ hội quan trọng, đó là lý do tại sao các vùng lãnh thổ có số lượng lớn bia hoặc tượng đài được đăng ký, chẳng hạn như Tikal và Uaxactún, những tác phẩm này tương ứng với các đại diện của thời kỳ cổ điển.
Theo lịch của người Maya, thời gian của nó là theo chu kỳ và trong katuns, đó là khoảng thời gian hai mươi năm, các sự kiện có thể xảy ra trong tương lai gần có thể được dự đoán, vì vậy một trong những ngày mà chiến tranh có thể được dự đoán là katun 8 ahau .
Là một ngày được kể lại trong Chilam Balam của Chumayel như một trong những ngày quan trọng đối với văn hóa Maya đặc biệt đối với người Itzáes.
Vì vậy, katun 8 ahau đầu tiên xảy ra vào năm 415 đến 435 sau Công nguyên, nơi những người Itzáes này phải đến Bacalar nằm ở nơi ngày nay được gọi là bang Quintana Roo, sau đó trong một katun 8 ahau khác lần này từ khoảng thời gian 672 đến 692 dc Itzáez phải chạy trốn khỏi Chichén Itzá đến Chakán Putúm.
Sau đó, nó xảy ra trong katun 8 ahau khác từ giai đoạn 928 đến 948 sau Công nguyên, thị trấn này trở lại Chichén Itzá và trong katun 8 ahau tiếp theo giữa những năm 1185 đến 1205 sau Công nguyên, kết cục phải đối mặt với người dân Itzàes mà họ phải trốn thoát. đến các vùng lãnh thổ của Peten Itza.
Theo chu kỳ, lịch của người Maya được lặp lại một lần nữa vào katún 8 ahau giữa những năm 1441 và 1461 sau Công nguyên Nơi một nhóm dân tộc khác tên là Tutul xiúes phải đối mặt với kết cục mà họ phải thoát ra khỏi các thành phố lớn ở bán đảo Yucatan.
Trong lần trở lại cuối cùng trong lịch katún 8 ahau của người Maya, tương ứng với các năm 1697 đến 1717, dân số còn lại của Itzàes ở thị trấn Tayasal đã bị vương miện Tây Ban Nha chinh phục.
Về thời kỳ cổ điển trong lịch của người Maya, nhóm dân tộc này đã chuyển đổi các tấm bia ghi các sự kiện theo thứ tự thời gian, chúng được thay thế bằng các bản mã là sách của nền văn hóa Maya được viết trên giấy làm từ vỏ của một loại cây tương tự. đến cây vả có tên là nghiệp dư.
Nhưng những cuốn sách này trong cuộc chinh phục vương miện của Tây Ban Nha đã bị đốt cháy bởi những người truyền giáo và anh em, những người nói rằng họ là dị giáo và chỉ bốn trong số những cuốn sách có giá trị này có thể được giải cứu khỏi giáo khu và đại diện cho kho báu của tộc người Maya này.
Sau khi kết thúc cuộc chinh phạt của người Tây Ban Nha, một số bản thảo đã được thực hiện trong đó các sự kiện đã xảy ra và có tầm quan trọng lớn hơn được thuật lại rất chi tiết, được biết đến với tựa đề Chilam Balam.
Những ghi chép này có từ truyền thống truyền miệng của tổ tiên họ trong nhóm dân tộc Maya, vì vậy Chilam là một thuật ngữ được dịch là:
“… Ai là miệng và balam có nghĩa là phù thủy hoặc báo đốm…”
Vì Chilam balam là tên của một linh mục đã chia ra trong lãnh thổ Maní và nổi tiếng với những lời lẽ của ông, có một số tài liệu liên quan đến vị linh mục này và quan trọng nhất được biết đến với tên của Chumayel.
Những tài liệu này mang theo thông tin liên quan đến những lời tiên tri của người Maya theo tính chu kỳ của lịch Maya.
Ngày tham chiếu tuyệt vời cho nhóm dân tộc Maya
Theo thời kỳ hậu cổ điển, được viết theo lịch của người Maya là 10.9.0.0.0 và có thể được dịch là 2 ahau 13 mac, nó tương đương với lịch Gregorian là ngày 15 tháng 1007 năm XNUMX.
Nơi Ah Suytok Tutul Xiu là thủ lĩnh tinh thần của tộc người này đã thành lập nên ngôi làng Uxmal, đây là một trong những ngôi đền cổ nhất của quần thể này.
Liên quan đến năm 10.10.0.0.0, được viết là 13 ahau 13 mol, nó đề cập đến ngày 02 tháng 1027 năm XNUMX, nơi mà những gì được gọi là Liên minh Mayapán bắt đầu, là một liên minh huyền thoại của các dân tộc Maya trong Hậu cổ điển thời kỳ có tầm quan trọng lớn.
Sau đó, một ngày khác có tầm quan trọng lớn là năm 10.18.10.0.0 trong lịch của người Maya được hiểu là 9 ahau 13 uo và điều này tương tự với lịch Gregorian là ngày 22 tháng 1194 năm XNUMX.
Nơi có bằng chứng về một âm mưu chống lại Hunac Ceel là ngày này, nơi hiển nhiên rằng kết quả phụ trách việc loại bỏ Itzáes khỏi thành phố Chichén Itzá xinh đẹp và với điều này, giải đấu danh dự của Mayapán được coi là kết thúc.
Sau đó, vào năm 10.19.0.0.0, tương ứng với năm 8 ahau 8 mol cumhú, dịch từ lịch Maya sang lịch Gregorian vào ngày 30 tháng 1204 năm XNUMX, nơi quyền bá chủ của Mayapán được chứng minh, một trong những thành phố khảo cổ . Trong hành động này, họ được ah canul giúp đỡ.
Một ngày quan trọng khác trong lịch của người Maya là 11.12.0.0.0, tương ứng với 8 ahau 3 mol và được coi là ngày 06 tháng 1461 năm XNUMX trong lịch Gregorian.
Vào thời điểm này trong lịch sử, các chiến binh của Tutul Xiúes có nhiệm vụ tiêu diệt thành phố Mayapán, vì vậy các thành phố lớn phải bị từ bỏ với ý định bảo vệ cuộc sống của cư dân của họ.
11.13.0.0.0 là một trong những ngày khác có liên quan lớn trong lịch Maya có thể được dịch là 6 ahau 3 zip và tương ứng trong lịch Gregory là ngày 23 tháng 1480 năm XNUMX.
Vào thời điểm này trong lịch sử của người Maya, nó đề cập đến một cơn bão lớn đã tàn phá dân cư cùng với bệnh dịch đã giết chết nhiều cư dân của nó.
Về năm 11.15.0.0.0, tương đương với lịch của người Maya là 2 ahau 8 zac, theo lịch Gregory đến ngày 27 tháng 1520 năm XNUMX, nơi các cuộc thám hiểm của Hernández de Córdoba đã là một sự thật, cũng như của Grijalva và của Cortés.
Chính vào thời điểm đó trong lịch sử, một trong những người Tây Ban Nha đã mang đến Tân Thế giới dịch bệnh đậu mùa đã tàn phá dân số của tộc người Maya, gây ra một số lượng lớn người chết vì họ không miễn dịch với căn bệnh đó.
Đối với năm 11.17.0.0.0, trong lịch của người Maya được công nhận là 11 ahau 8 pop, đề cập đến lịch Gregorian đến ngày 1 tháng 1559 năm XNUMX, nơi những người chinh phục người Tây Ban Nha đặt tên là Francisco de Montejo trong công ty của con trai và của anh ta. cháu trai.
Ngoài những người đàn ông đảm đương, họ nhận nhiệm vụ chinh phục bán đảo Yucatan và thành lập các thành phố mới của Tây Ban Nha, chẳng hạn như Valladolid và Mérida.
Một ngày khác trong số những ngày này được quan sát trong lịch của người Maya là 12.4.0.0.0, tương ứng với 10 ahau 18 uo, mà trong lịch Gregory đề cập đến ngày 27 tháng 1697 năm XNUMX vào thời điểm này trong lịch sử.
Kẻ chinh phục người Tây Ban Nha tên là Martín de Ursúa chịu trách nhiệm cùng người của mình tiêu diệt lãnh thổ Tayasal, thành lũy cuối cùng của tộc người Maya này.
Kết luận
Lịch của người Maya này có tầm quan trọng lớn đối với nhóm dân tộc này vì họ là những người quan sát xuất sắc những gì đang xảy ra trên bầu trời và nhờ một số bộ luật được bảo vệ, chẳng hạn như Bộ luật Paris.
Trong đó chứng minh các chòm sao khác nhau mà người Maya tạo ra bằng cách đại diện cho các loài động vật trên bầu trời thông qua việc nghiên cứu các vì sao và các thiên thể khác.
Người Maya là những chuyên gia trong lĩnh vực thiên văn học và toán học, nhờ đó họ đã phát triển lịch của người Maya hiệu quả để chứng minh tính chính xác của nó đối với các sự kiện trong lịch sử.
Đó là tầm quan trọng tồn tại đối với nền văn hóa Maya liên quan đến việc nghiên cứu các chu kỳ thời gian đã tạo ra lịch của người Maya với sự hoàn hảo tuyệt vời.
Nó được tạo thành từ các cuốn niên giám haab và tzolkin, số lượng dài cho phép tổng hợp các cuốn niên giám trước đó, tạo ra chu kỳ năm mươi hai năm, sau đó lặp lại theo chu kỳ.
Nghiên cứu của ông đáng ngạc nhiên đến nỗi số lượng dài bao gồm năm lớp đạt đến đỉnh điểm vào ngày 21 tháng 2012 năm XNUMX, trùng với ngày đông chí của năm Gregorian.
Vì vậy, hiện tại người ta quan sát thấy rằng một phần của lịch Maya này vẫn được sử dụng ở vùng đất Yucatan thuộc quốc gia Aztec và trên lãnh thổ Guatemala ngay cả khi phụ nữ mang thai trong tình trạng sinh nở.
Họ đến để sử dụng niên giám của hai trăm sáu mươi ngày này là tzolkin vì nó rất phù hợp với chín chu kỳ của Mặt trăng.
Các nghi lễ lễ hội liên quan đến lịch của người Maya vẫn được tổ chức ở Guatemala, chẳng hạn như Wajxaqib 'B'atz', nơi chào đón một chu kỳ mới.
Nếu bạn thấy bài viết này thú vị, tôi mời bạn truy cập vào các liên kết sau: