Bạn sẽ làm gì nếu bạn yêu một người phụ nữ nhưng lại kết hôn với em gái của bạn? Biết về Câu chuyện của Jacob, một người đàn ông đã phải đau khổ rất nhiều vì yêu một người phụ nữ.
Câu chuyện của Jacob
Tên Gia-cốp có nguồn gốc từ từ "gót chân" và có nghĩa là kẻ "lừa dối" hoặc "kẻ giả dối" (Sáng thế ký 25:26; 27:36). Tên này được đặt cho ông vì lúc sinh thời, ông đã theo gót người anh trai của mình trong cuộc sinh nở. Vì vậy, anh là con út trong số các cặp song sinh.
Câu chuyện về Gia-cốp được đặt theo bối cảnh trước khi khởi nguồn của dân tộc Y-sơ-ra-ên. Ông là hậu duệ của Áp-ra-ham (ông nội của ông) và con trai của ông là Sarah, Isaac và Rebekah. Câu chuyện về Gia-cốp cho chúng ta biết rằng ông là cha của mười hai người con trai, đại diện cho mỗi người trong số mười hai chi phái của Y-sơ-ra-ên (Sáng thế ký 25: 1; Xuất Ê-díp-tô Ký 1: 5).
Cả hai anh em sinh đôi đều lớn lên bên cạnh cha mẹ của họ. Vào tháng Năm, Ê-sau là một người đàn ông nổi bật vì mạnh mẽ, anh ta chuyên tâm vào việc săn bắn và trồng trọt. Về phần mình, Gia-cốp là một người con tận tụy, tin tưởng vào những lời hứa của Đức Chúa Trời.
Rebeca mang thai đôi từ khi còn trong bụng mẹ, họ rất bồn chồn, họ chiến đấu với nhau. Rebekah hỏi ý kiến Đức Chúa Trời về những gì đang xảy ra và Cha Toàn năng tiết lộ rằng trong lòng cô mang hai quốc gia (Sáng thế ký 25:23).
Câu chuyện về Gia-cốp trong sách Sáng thế
Như chúng ta đã lưu ý, câu chuyện về Gia-cốp được viết theo ngữ cảnh trong sách Sáng thế ký. Nó bao gồm hơn một nửa cuốn sách kinh thánh này. Vào lúc chào đời, đứa con đầu lòng trong số các cặp song sinh được sinh ra, là Esau, do đó quyền khai sinh tương ứng với anh ta. Sau đó, Jacob được sinh ra.
Esau là con trai yêu thích của cha ông. Một thợ săn hung dữ, mạnh mẽ và chăm chỉ. Về phần mình, Gia-cốp là đứa con trai được mẹ hết mực yêu thương. Anh ấy có đặc điểm là ổn định, bình tĩnh, cân bằng và chuyên tâm hơn vào những điều tâm linh.
Khi họ lớn lên, luôn có sự ganh đua giữa các cặp song sinh. Lý do chính của cuộc cãi vã này là sở thích của người cha đối với Esau và người mẹ đối với Jacob. Jacob khao khát quyền sinh ra của Esau trong trái tim mình. Đưa ra tên của mình, anh ta thương lượng để có được quyền khai sinh.
Theo lời tường thuật trong Kinh thánh, Gia-cốp nghĩ ra một kế hoạch để anh trai của mình là Ê-sau, sau khi đi làm về mệt mỏi, đàm phán về đặc ân này. Sự lười biếng của Esau về quyền sinh ra khiến anh ta giao nó cho Jacob để lấy một đĩa đậu lăng.
Tuy nhiên, tình yêu của Y-sác dành cho con trai mình là Ê-sau được thể hiện qua việc ông muốn ban cho cậu bé được quyền sinh ra. Tuy nhiên, Rê-bê-ca, vợ của Y-sác, mong muốn con trai mình là Gia-cốp sẽ nhận được phước lành như vậy, nên đã cùng con trai Gia-cốp lên kế hoạch để cậu bé sẽ nhận được đặc ân ban phước lành ngay từ khi sinh ra.
Chúng ta hãy nhớ rằng trong bối cảnh Kinh thánh, con đầu lòng phải dâng mình đặc biệt cho những điều của Đức Chúa Trời. Con đầu lòng được coi là con người có sức sống và sức mạnh tốt nhất (Sáng thế ký 49: 3; Thi thiên 78:51).
Điều đó cũng có nghĩa là con đầu lòng trở thành chủ gia đình. Vì vậy, ông đã nhận được những vùng đất tốt nhất, cơ nghiệp lớn nhất. Theo nghĩa này, Gia-cốp và Rê-bê-ca lợi dụng sự mù quáng của Y-sác để khiến anh ta nhầm anh ta với người con trai yêu quý của mình là Ê-sau. Y-sác bị mù, không nhận ra con trai mình và ban cho anh ta phước lành khiến Gia-cốp trở thành người mang lời hứa thiêng liêng, và do đó người thừa kế đất hứa Ca-na-an.
Y-sác, nhận ra lỗi lầm đã gây ra, ban phước lành cho Ê-sau, nhưng ở mức độ thấp hơn. Vì vậy, anh ta phải phục vụ Gia-cốp và những vùng đất được thừa kế cho anh ta kém màu mỡ hơn, cụ thể là những vùng đất của Ê-đôm tương ứng với anh ta. Vì vậy, Ê-sau là cha của Ê-đôm, kẻ thù tương lai của Y-sơ-ra-ên.
Phước lành ban cho Gia-cốp đã gieo vào lòng Ê-sau sự cay đắng lớn và ông muốn trả thù anh trai mình. Lo sợ rằng Esau sẽ giết anh trai của mình là Jacob, Rebekah tổ chức đưa con trai của mình là Jacob đến vùng đất của Padan Haran và trốn thoát khỏi cơn thịnh nộ của Esau. Gia đình Rebecca sống ở vùng đất đó, cụ thể là anh trai Laban của cô. Một gia đình sùng bái thần tượng.
Y-sác ban phước cho Gia-cốp
giảng dạy
Lời dạy đầu tiên mà chúng ta có thể quan sát được từ câu chuyện của Gia-cốp là sự lừa dối trong các mối quan hệ giữa con người với nhau luôn gây tổn thương. Hậu quả thật thảm khốc. Không chỉ Jacob lừa anh trai mình bán quyền khai sinh cho anh ta, mà Rebekah, vợ của Isaac, còn lừa dối vợ anh ta để có được một trong những đứa con của họ.
Những sở thích này trong các gia đình gieo vào lòng oán hận, có thể dẫn đến trả thù, cãi vã, hận thù thậm chí có thể dẫn đến giết người như Ê-sau muốn giết Gia-cốp.
Chuyến bay của Jacob
Chúng ta phải giả định rằng Gia-cốp là hậu duệ trực tiếp của Áp-ra-ham đã nhận được những lời dạy của Đức Chúa Trời đã hứa với ông nội là Áp-ra-ham. Vì vậy, ông là một người tin vào Chúa thật.
Ở tuổi bốn mươi, anh phải trốn khỏi nhà để bắt đầu một cuộc sống mới. Chỉ thấy mình trong một đêm ở Bê-tên, giấc mơ của anh bị gián đoạn bởi một khải tượng thiêng liêng về Đức Chúa Trời. Anh ta có thể nhận ra rằng cuộc sống đang chờ đợi anh ta bây giờ là một cuộc đấu tranh liên tục với Đức Chúa Trời để trở thành người thừa kế những lời hứa ban cho tổ phụ Áp-ra-ham (Sáng thế ký 28: 10-22)
Khi đến vùng đất Haran, Jacob học được bài học về việc bị lừa dối. Người đàn ông này có hai cô con gái, một người tên là Lea, chị gái. Cô con gái út khác của ông đã đánh cắp trái tim của Jacob, cô ấy tên là Rachel. Jacob quyết định nói với Laban ý định kết hôn với Rachel và bố vợ tương lai của anh đã thương lượng XNUMX năm làm việc để có thể kết hôn với con gái mình. Jacob chấp nhận thỏa thuận. Tuy nhiên, Laban dưới sự lừa dối đã kết hôn với Jacob với con gái của ông ta là Leah. Điều này buộc anh ta phải thương lượng bảy năm nữa để có thể kết hôn với Rachel và trong mười bốn năm anh ta phụ thuộc vào nhà Laban.
Anh ấy quản lý để kết hôn với Raquel yêu quý của mình. Sau mười bốn năm làm việc liên tục, anh ấy đã có được khối tài sản lớn hơn cả cha vợ của mình. Điều này dẫn đến một cuộc cãi vã trong gia đình. Ngay cả khi cả hai người đều thịnh vượng, Laban muốn giàu có hơn Jacob. Điều này khiến tộc trưởng quyết định đề xuất một thỏa thuận với gia súc. Jacob lấy cho mình Laban yếu nhất và mạnh nhất. Chà, phước lành của Chúa dành cho Jaconb nhân đàn gia súc của tộc trưởng.
Một lần nữa, sự ích kỷ lại nắm lấy Laban và những căng thẳng trong gia đình thật khủng khiếp. Jacob thông báo cho Laban về mong muốn trở lại vùng đất của mình. Đồng ý với hai người vợ của ông, những người phụ nữ này đã ủng hộ Jacob. Họ đã khai với cha mình về sự gian dối về của hồi môn mà ông đã cho chồng cô trong cuộc sống của mình ở đất Haran.
Jacob khéo léo khởi hành hai ngày trước ngày đã thỏa thuận. Với hai ngày thuận lợi, Laban cùng các con trai đi tìm Jacob và hai cô con gái. Như chúng tôi đã lưu ý, Laban và các con gái của ông có những niềm tin khác. Họ là những người sùng bái thần tượng và sở hữu hình ảnh và thần tượng. Gia-cốp cấm họ không được đem những di vật này cho vợ của họ. Tuy nhiên, Rachel đã đánh cắp một số thần tượng từ cha cô và mang đi giấu. Jacob không biết rằng Rachel đã lưu giữ những hình ảnh của các vị thần bằng đất nung hay kim loại.
Đối với niềm tin của Laban, những vị thần đó đã bảo vệ tất cả hàng hóa và sự giàu có của họ, do đó, sự bảo vệ đó là ma thuật. Sau khi Laban bắt gặp Jacob và buộc tội anh ta trộm cắp, anh ta tiếp tục lục soát tài sản và nhà của Jacob mà không tìm thấy thần tượng của anh ta.
Khi không tìm thấy những thần tượng mà Raquel đã giấu, anh ấy đã đề xuất một hiệp ước hữu nghị với Nhật Bản với ba điều kiện được thiết lập
- Jacob không bao giờ có thể ngược đãi một trong hai cô con gái của mình
- Anh ấy không thể kết hôn với bất kỳ người phụ nữ nào khác
- Và nơi họ gặp nhau là nơi họ sẽ ký một hiệp ước, nơi họ hứa rằng không bên nào có ý định xấu làm hại bên kia.
Cuối cùng, Jacob là người đứng đầu ngôi nhà của chính mình. Kể từ thời điểm đó và sau những thử thách mà anh ấy phải chịu, anh ấy đã sẵn sàng cho một mức độ kinh nghiệm khác trong mối quan hệ của mình với Đức Chúa Trời.
Khi tộc trưởng Gia-cốp đang đến gần xứ Ca-na-an, miền đất hứa, một nhóm thiên sứ đến gặp Gia-cốp tại Mahanaim (Sáng thế ký 32: 1-2). Đối với một số học giả, cuộc gặp gỡ này tượng trưng cho sự bảo vệ của thần linh đối với vùng đất Canaan.
Gia-cốp trong sự hiệp thông với Đức Chúa Trời, đã cầu xin sự bảo vệ của ngôi nhà của mình. Anh khéo léo chia gia đình mình thành hai nhóm. Cơ nghiệp và nhà của Gia-cốp lớn đến nỗi ngay cả khi ông chia chúng ra, họ vẫn có nhiều người đủ để tự vệ và thoát khỏi bất kỳ cuộc tấn công nào mà Ê-sau có thể thực hiện.
Cùng với quyết định chiến lược này, Gia-cốp không ngừng cầu nguyện trước Đức Chúa Trời để làm chủ tình hình. Khi cả nhà Gia-cốp qua sông, tộc trưởng bắt gặp một đấng thần linh. Cả hai đều tranh giành cho đến bình minh (Sáng thế ký: 32).
Bất chấp cuộc chiến gian khổ giữa hai người, cả hai đều không thắng nổi cho đến khi vị thần đó làm trật khớp hông của Jacob. Tuy nhiên, tộc trưởng không cho anh ta đi và đeo bám vị thần này, người mà anh ta yêu cầu ban phước cho anh ta.
Phước lành này chỉ có thể đến sau khi Gia-cốp phát âm được tên riêng của mình. Điều này có nghĩa là anh ta đã nhận ra thất bại và bản lĩnh của mình. Tại thời điểm đó, đối thủ quản lý để nhấn mạnh ưu thế của anh ta và đặt cho anh ta một cái tên mới. Kể từ thời điểm đó, nó sẽ được gọi là “Israel” có nghĩa là “người mà Đức Chúa Trời chiến đấu”.
Nơi đó, cho đến ngày nay được gọi là Peniel có nghĩa là "khuôn mặt của Đức Chúa Trời" vì ông đã nhìn thấy Đức Chúa Trời mặt đối mặt và Ngài trong lòng thương xót của mình đã tha mạng cho Gia-cốp (Sáng thế ký 32:30).
Tuy nhiên, Gia-cốp không phải không có em trai mình là Ê-sau. Sau đó, anh nhận ra rằng nỗi sợ hãi của anh là vô căn cứ. Rõ ràng anh trai của ông là Esau sẵn sàng bỏ qua những lỗi lầm trong quá khứ sau lưng ông.
Rõ ràng là tính cách của cả hai anh em rất khác nhau và do đó cuộc sống chung sẽ rất khó khăn. Do đó, mỗi người đều quyết định lập nghiệp trên những vùng đất khác nhau. Gia-cốp muốn thiết lập quê hương của mình ở phía tây Đất Hứa. Ê-sau đi theo và do đó là cha của người Ê-đôm.
Cả hai anh em không gặp nhau trong một thời gian dài cho đến khi Y-sác qua đời (Sáng thế ký 35: 27-29).
Khi Gia-cốp đi về phía tây để xây dựng nhà của mình, ông đến Shechem, nơi ông dựng một bàn thờ cho Đức Chúa Trời. Khi ở Shechem, con trai của người cai trị thành phố đó đã cưỡng hiếp Dina, con gái giữa Leah và Jacob. Đối mặt với vết thương, các con trai của Jacob lên kế hoạch trả thù thành phố của cô.
Mặc dù sự việc xảy ra đúng là tàn khốc, nhưng con trai của người cai trị vẫn muốn ở lại với Dina. Rõ ràng, các con trai của Gia-cốp đã chấp nhận thỏa thuận với điều kiện là tất cả đàn ông của Shechem đều được cắt bao quy đầu. Để thực hiện một giao ước liên minh, thống đốc đồng ý và tất cả đàn ông của Shechem đều được cắt bì.
Trong khi họ đang hồi phục sau cuộc phẫu thuật đó, các con trai của Jacob tấn công Shechem
Điều này buộc họ phải rời khỏi vùng đất đó. Trong giai đoạn này, Gia-cốp phải chịu đựng rất nhiều đau khổ, khi người y tá của mẹ anh qua đời và cũng phải chịu đựng sự ra đi của người phụ nữ anh thực sự yêu, vợ anh là Rachel, khi cô sinh một trong những đứa con của họ tên là Benjamin (Sáng thế ký 35:19; 48: 7) .
Gia-cốp cũng phải đau khổ khi con trai ông là Reuben mất quyền khai sinh vì tội tình dục (Sáng thế ký 35:22). Những sự kiện này được theo sau bởi cái chết của cha ông là Y-sác.
Ai Cập đột kích
Sau một nạn đói xảy ra trên đất Canaan, Jacob quyết định lên đường đến Ai Cập. Anh ta chắc chắn rằng Đức Chúa Trời ở với anh ta và do đó bạn sẽ tái tạo sức mạnh của anh ta để bắt đầu ở một vùng đất xa lạ (Sáng thế ký 46:14).
Sống ở vùng đất của Hosen cho đến ngày ông qua đời. Ở Ai Cập với mười hai người con và toàn bộ gia đình, hoàn cảnh gia đình đang rất căng thẳng. Jacob quản lý để có với vợ Rachel hai con trai Joseph và Benjamin.
Hãy nhớ rằng người phụ nữ anh ấy thực sự yêu là Raquel. Do đó, con trai đầu lòng của sự kết hợp đó sẽ là Joseph. Người thanh niên này là con trai yêu thích của Jacob. Một lần nữa sở thích dành cho trẻ em lại làm tổn thương những anh chị em còn lại.
Các con trai khác của Gia-cốp lên kế hoạch làm thế nào để thoát khỏi anh trai họ là Giô-sép. Sau khi thực hiện kế hoạch của mình, họ bán anh ta làm nô lệ cho đứa con trai yêu thích của tộc trưởng. Điều này khiến Jacob đau khổ khi tưởng tượng rằng con trai mình đã bị một con thú ăn thịt. Nếu bạn muốn biết về lịch sử xảy ra xung quanh các con trai của Gia-cốp và những người đại diện cho từng bộ tộc trong số 12 bộ tộc của Y-sơ-ra-ên, chúng tôi mời bạn tham gia phần sau có tiêu đề Câu chuyện của Jose
Nhân vật của Jacob
Từ sự ra đời của Gia-cốp, chúng ta có thể xác định được những đặc điểm tính cách của tộc trưởng. Tương tự như vậy, câu chuyện về Gia-cốp cho phép chúng ta nhận ra rằng ông là một cuộc sống đặc trưng bởi những xung đột gia đình.
Trong suốt cuộc đời của mình, dường như anh ta đang chạy trốn điều gì đó hoặc ai đó. Chẳng hạn, ông phải chạy trốn khỏi Esau, khỏi Laban, khỏi nạn đói ở Canaan.
Mặc dù Gia-cốp là đại diện của Y-sơ-ra-ên, nhưng ông không phải là một hình mẫu. Chà, anh ta luôn có đặc điểm là phải đấu tranh liên tục với bản chất tội lỗi của mình. Điều quan trọng về tính cách của Gia-cốp là niềm khao khát khôn nguôi của ông đối với sự cứu rỗi của Đức Chúa Trời và sự hiệp thông liên tục với cha mình.
Anh ta đã trả giá nhiều hơn cho mỗi tội lỗi của mình.
Niềm tin của Jacob
Như chúng ta phải giả sử, niềm tin của Gia-cốp dựa trên những lời hứa của Đức Chúa Trời với Áp-ra-ham. Đó là, nó được dựa trên niềm tin của các tộc trưởng. Từ Áp-ra-ham, ông nội của ông nổi lên niềm tin vào một Đức Chúa Trời là Yahweh. Anh được cha hướng dẫn về giao ước và những lời Chúa hứa với ông nội. Những niềm tin này tồn tại cho đến ngày nay.
Câu chuyện của Jacon khiến chúng ta thấy rằng việc anh gặp gỡ Đức Chúa Trời tại Bê-tên đã khiến mối quan hệ của anh với Đức Chúa Trời toàn năng trở nên sâu sắc hơn như thế nào.
Khi ở vùng đất đó, anh đã có một giấc mơ đến từ bàn tay của Chúa. Trong khải tượng đó, ông đã trực tiếp nhận được lời hứa gấp ba về miền đất hứa từ Đức Chúa Trời. Trong sự hiện thấy đó, Gia-cốp có thể nhìn thấy sự vinh hiển và uy nghi của Đức Chúa Trời.
Khi ở Bê-tên, anh quyết định xây một bàn thờ cho Đức Chúa Trời và thề với Đức Giê-hô-va, nơi anh tuyên bố rằng Ngài sẽ là Đức Chúa Trời của anh.
Mặt khác, khi ở Peniel, tộc trưởng một lần nữa có cuộc gặp gỡ, mặt đối mặt với Chúa. Cuộc gặp gỡ đó chứng tỏ sự yếu đuối của anh ta và sự lệ thuộc mà anh ta phải có vào Chúa.
Tương tự như vậy, câu chuyện về Gia-cốp cho chúng ta hiểu rằng anh ta ở Peniel là nơi anh ta xác minh sức mạnh và giá trị của lời cầu nguyện mọi lúc và đặc biệt là khi người ta cảm thấy không thể tự vệ được.
Một phần của Peniel với mong muốn sâu sắc rằng cả cuộc đời anh đều phụ thuộc vào Chúa. Anh ta để lại vết thương nhưng sức mạnh của anh ta trẻ lại, với niềm tin. May mắn lớn nhất là đức tin của ông đã được củng cố trong cuộc gặp gỡ đó, bởi vì ông đã một lần nữa làm bằng chứng về sự tồn tại thực sự của Chúa.
Việc anh gặp anh trai mình trong những điều kiện vật chất này khiến anh trông cậy vào Chúa.
Sau đó, chúng tôi để lại cho bạn video này đề cập đến câu chuyện của Gia-cốp
Tôi thích đọc Kinh thánh này và phân tích về nó.