Trên bờ biển trung tâm phía bắc Lima là lãnh thổ nơi một trong những nền văn minh tiêu biểu nhất và ít được nghiên cứu nhất của lịch sử Andean "Los Chancay" được thành lập. Đó là lý do tại sao, thông qua bài viết này, chúng tôi mời bạn tìm hiểu thêm một chút về Văn hóa Chancay và đặc điểm của chúng.
Các khía cạnh chung của Văn hóa Chancay
Văn hóa Chancay là một xã hội tiền Inca được thành lập từ năm 1200 đến năm 1470 sau Công nguyên ở các khu vực ven biển miền Trung Peru, sau khi văn hóa Wari bị phân hủy.
Có quan điểm cho rằng nền văn hóa này là một xã hội khá đông dân theo những phát hiện được tìm thấy trong các cuộc điều tra khảo cổ học; Dựa trên điều này, có nhiều nơi ủng hộ nhận định này, chẳng hạn như các thành phố do Chancay xây dựng ở Pisquito Chico và Lauri, có chức năng là trụ sở hành chính và nghi lễ.
Cũng như, Pancha La Huaca như một khu phức hợp nhà ở, chính phủ; Ngoài ra còn có El Tronconal, vào thời điểm đó được thành lập như một ngôi làng nhỏ. Bộ tất cả những nơi này vì vậy tập trung một số lượng lớn các nghệ nhân chuyên sản xuất quy mô lớn.
Nền kinh tế của họ chủ yếu dựa vào nông nghiệp và thương mại, trong đó nền kinh tế sau này đã phát triển rất rộng rãi vì họ quản lý để giao thương với các nền văn hóa và cộng đồng lân cận khác. Ngoài ra, họ còn là những ngư dân xuất sắc, biển là nguồn cảm hứng để phát triển các nghề thủ công của họ, họ đã phát triển thông qua dệt, gốm sứ và các loại hình nghệ thuật khác.
Theo kiến trúc của những người này, họ đã đến để xây dựng các thành phố bằng các gò đất, cũng như xây dựng các khu phức hợp cũng gắn liền với các công trình lớn của kỹ thuật thủy lợi, chẳng hạn như các bậc thang của hồ chứa và kênh đào.
Cuối cùng, văn hóa Chancay bắt đầu suy tàn vào thế kỷ XV, khi những kẻ chinh phạt thống trị chính quyền Inca. Năm 1532, các ngôi đền của nó được bao phủ bởi những cái mới, một biểu tượng của sự phục hưng tôn giáo do những người định cư áp đặt; nhưng chính vào năm 1562, theo lệnh của Phó vương Diego López de Zúñiga y Velasco, Luis Flores đã thành lập thành phố Chancay dưới tên Villa de Arrendó.
Vị trí địa lý của nền văn hóa Chancay
Nền văn hóa Chancay chủ yếu thịnh hành giữa thung lũng Chancay và Chillón. Tuy nhiên, ông đã có sức thuyết phục đến tận Huaura ở phía bắc, và tiếp theo là bờ sông Rímac ở phía nam, vào cuối thời trung gian.
Người ta tin rằng lãnh thổ chính được thành lập ở Chancay, có thể thủ đô của nó là thành phố Soculacgumbi (Pueblo Grande), như đã đề cập trước đây, các thành phố quan trọng nhất khác của thuộc địa này là Pisquito Chico và Lumbra.
Văn hóa Chancay: Tổ chức chính trị và xã hội
Không có gì chắc chắn về thành phần xã hội và chính trị của nền văn hóa Chancay, nhưng các cuộc điều tra nhân chủng học và khảo cổ học về những người bản địa này đã đưa ra bằng chứng rằng xã hội này đã thiết lập một cấu trúc chính trị tập trung. Văn hóa Chancay được cho là đại diện cho một quốc gia khu vực nhỏ. Các câu chuyện dân tộc học cho thấy rằng hệ thống chính quyền đã bị Đế chế Chimú chinh phục, như một phần của quá trình mở rộng của nó.
Mặt khác, nền văn hóa này đã đạt đến một cấu trúc chính trị xã hội được quản lý bởi các thành phần linh mục ở các thuộc địa khác nhau. Có nghĩa là, không có một hoàng đế nào, mà là một số nhà cầm quyền, người cai quản các trang viên trên toàn lãnh thổ Chancay; quyền lực nhà nước có sự hiện diện chính trị lớn, chia sẻ nó với các thương gia và các quan chức tư pháp.
Phần còn lại của dân số bao gồm một thành phần xã hội lớn chịu trách nhiệm sản xuất hàng hóa, cung cấp các dịch vụ cho việc duy trì các đền thờ và thành phố; nhóm này thường bao gồm nông dân, nghệ nhân và ngư dân.
Nền kinh tế của nền văn hóa Chancay
Người Chancay thành lập khu vực kinh tế của họ dựa trên sự tiến bộ của nông nghiệp, đánh bắt cá và thương mại hóa sản phẩm của họ với các nền văn minh khác.
Đối với nông nghiệp, các chuyên gia xây dựng thực hiện các công việc như bể chứa nước và đường ống dẫn, được sử dụng để tưới tiêu trong đồn điền. Thay vào đó, các thị trấn nằm ngoài khơi bờ biển Peru, quyết định áp dụng cách đánh cá theo cách truyền thống trên các bờ biển và đôi khi xuống nước xa hơn một chút trên một chiếc thuyền nhỏ dành cho một người, mà họ gọi là ngựa totora.
Liên quan đến thương mại, điều này rất có ý nghĩa đối với xã hội này, vì thông qua kết nối với các nền văn minh khác, họ đã có thể trao đổi và tiếp thị các sản phẩm nông nghiệp của mình, cũng như những sản phẩm được sản xuất bằng tay như gỗ, gốm sứ và kim loại quý. Điều quan trọng cần lưu ý là Chancay đã đạt được các kênh tiếp thị của họ bằng đường biển và đường bộ. Bằng đường biển, họ tiếp cận dọc theo bờ biển bằng những con ngựa sậy, và bằng đường bộ, họ tiến vào rừng rậm và cao nguyên.
Các thành phố như Lumbra, Tronconal, Pasamayu, Lauri, Tambo Blanco và Pisquillo Chico, là những thành phố có số lượng nghệ nhân lớn nhất từ nền văn hóa này, những người đã xây dựng các tác phẩm của họ hàng loạt để thương mại hóa sau này. Tuy nhiên, xã hội này có một nhân vật đại diện quản lý và kiểm soát tất cả các hoạt động thương mại cũng như các hoạt động lễ hội, những người này được đại diện là các curacas.
Thủ công mỹ nghệ dệt may
Một điều gì đó đặc biệt của nền văn hóa này là việc làm ra các loại vải và thảm trang trí được khâu thành ren thủ công bằng kim; Vật liệu họ sử dụng cho tác phẩm này là len, bông, vải lanh và lông vũ để trang trí chúng, kiểu dáng và cách chế tạo chúng được coi là đặc biệt ngày nay.
Họ cũng nêu bật các kỹ thuật được sử dụng cho thổ cẩm, vải lanh và hàng dệt màu, và trang trí bằng các loài chim, hoa văn hình học và cá.
Liên quan đến công việc của gạc, chúng được kéo thành sợi bông với các yếu tố có hình vuông với kích thước khác nhau được sản xuất, họ cũng thêm hình động vật vào các tác phẩm này. Để tạo ra các chi tiết có sắc thái và màu sắc trên vải, họ đã sử dụng bút lông để trực tiếp chụp các thiết kế và bản vẽ.
Các loại vải được sản xuất bởi nền văn hóa này có mục đích tôn giáo và thần bí, vì lý do này, chúng được sử dụng để che đầu của những người đã khuất, làm mũ đội đầu. Theo những điều mê tín của thời đại này, các sợi chỉ nên cuộn ở chế độ «S», theo hướng bên trái.
Sợi chỉ này được gọi là lloque, có một sự đại diện cho phép thuật, dùng sức mạnh siêu nhiên bao bọc quần áo, vì người ta tin rằng chúng bảo vệ người đã khuất trong chuyến hành trình sang thế giới bên kia.
Theo cách tương tự, dựa trên mô thực vật, họ đã làm ra những con búp bê và nhiều loại dao kéo khác nhau với phần còn lại của các loại vải và chỉ khác nhau.
Về nghệ thuật của lông vũ, tác phẩm và thành phần tạo bóng của chúng, nó đã phát triển hơn nhiều so với việc tạo ra đồ gốm. Đây là cách mà sự pha trộn và chạm khắc mà màu sắc của nó tạo ra trong việc tạo ra những chiếc áo khoác thật phi thường; những chiếc lông vũ được lồng vào một sợi chính sau đó được khâu vào vải.
Đồ gốm
Sự cải tiến liên quan đến việc chế tạo gốm sứ, là một hoạt động rất đặc trưng của xã hội này. Những tác phẩm được tạo ra này chủ yếu được tìm thấy trong các nghĩa trang của vùng Ancón, cũng như ở Thung lũng Chancay. Việc sản xuất đồ gốm được tiến hành ồ ạt, do sử dụng khuôn mẫu.
Trong các cuộc nghiên cứu khảo cổ học về nền văn hóa này, người ta đã tìm thấy đồ gốm sứ với nhiều kích cỡ khác nhau và được trang trí với hơn 400 kiểu dáng, cho đến ngày nay vẫn tiếp tục được nghiên cứu để khám phá những bí ẩn xung quanh nó; chúng có đặc điểm là có bề mặt nhám, chúng được sơn màu đen hoặc nâu trên nền sáng hoặc trắng, được thúc đẩy bởi điều này những tác phẩm này được gọi là đen trên nền trắng.
Trong loại tác phẩm này, chiếc amphorae đúc hình bầu dục với khuôn mặt người nổi bật và các chi tiết cải tiến đại diện cho các bộ phận của cơ thể con người, cũng như những bức tượng nhỏ có tên cuchimilcos, được nhân hình hóa tương tự như hình người với khuôn hàm rõ ràng và đôi mắt nhuốm màu đen .
Tương tự như vậy, họ phản chiếu chúng với cánh tay dang ra như thể họ đang bay hoặc ôm; Những thứ này thường được tìm thấy trong nghĩa trang, đặc biệt là trong các ngôi mộ của giới quý tộc Chancay, do đó, họ coi nó như một linh hồn chào đón những người đã khuất, cũng như một dấu hiệu để xua đuổi những năng lượng xấu.
Điều quan trọng cần nhấn mạnh là loại hình này, cuchimilcos, cũng được tìm thấy ở các nền văn minh khác như Lima và Chincha, ngoài ra những hình tượng này liên tục đi kèm với một cặp vợ chồng, nhân cách hóa sự trùng lặp thần thánh mà tất cả các nền văn hóa tiền Colombia đều khẳng định.
Ý nghĩa mà các loại hình này có được cũng góp phần tạo nên những con búp bê mà nền văn hóa này tạo ra, mặc dù thực tế là do vẻ ngoài của chúng được cho là dành cho trò chơi, nhưng thực tế của chúng lại khác xa hơn nhiều. Đây là một vật có giá trị thần bí, chúng thường được làm ra để mang lại chiều hướng cho cuộc sống của người đã khuất hoặc của những người gần gũi và thân yêu với anh ta, để họ sẽ đồng hành cùng anh ta ở thế giới bên kia.
Tác phẩm gỗ
Các tác phẩm bằng gỗ đúc có đặc điểm đơn giản, đầy tính thước đo và hoàn toàn tự nhiên trong hình thức của chúng, trái ngược với sự chi tiết và tinh xảo trong quá trình sản xuất hàng dệt của chúng. Là vật liệu thô, chúng được hỗ trợ bởi các khu rừng gần khu vực ven biển sa mạc mà chúng sinh sống, với chất liệu này, chúng chạm khắc các vật thể có kích thước và hình dạng khác nhau, thường là thêm các thiết kế liên quan đến hàng hải, chẳng hạn như thuyền, chim và những thứ khác.
Ngoài ra, họ cũng phát triển các công cụ lao động được sử dụng để thực hiện công việc dệt may, nông nghiệp và đánh cá; cũng như một loạt các đối tượng cho niềm tin tôn giáo của họ và phù hiệu của địa vị xã hội.
Điêu khắc
Tại Chancay, những hình ảnh đầu người bằng gỗ được chạm khắc trên các bọc vải tang của các chức sắc quan trọng là điều phổ biến, dường như làm nổi bật địa vị của vị thần hoặc tổ tiên thần thoại mà những nhân vật này có được sau khi chết. Hình ảnh con người làm bằng gỗ cũng có thể là biểu hiện của quyền lực chính trị, đặc biệt là khi chúng xuất hiện được khắc trên cột điện hoặc quyền trượng.
Kiến trúc
Nền văn hóa Chancay về mặt nông nghiệp của nó, nền văn minh này nổi bật với nền tảng của các thành phố lớn mà họ sử dụng gò đất làm kim tự tháp và các tòa nhà, nghĩa trang của họ cũng là một đại diện đáng kể cho chúng.
Những công trình xây dựng này (kim tự tháp và tòa nhà), được tổ chức theo các kiểu làng khác nhau, nơi mỗi làng đều có curaca hoặc thủ lĩnh chính của nó, trong kiểu xây dựng này, các thành phố nổi bật với những công trình tiêu biểu cho các lễ kỷ niệm tôn giáo công dân, bao gồm cả các cung điện dân cư. Trong trường hợp của các kim tự tháp, để đi vào các kim tự tháp này, nó phải được thực hiện qua một đoạn đường dốc đi xuống phía bên trong của nó.
Để làm những công trình này, người ta đã sử dụng các vật liệu như gạch đất sét, được làm bằng khuôn, để làm cho thành phần của chúng bền hơn, người ta thường trộn đất sét với đá.
mồ mả
Các nghĩa trang Chancay có ý nghĩa rất lớn, do tính chất và quy mô cũng như số lượng lớn lễ vật được đặt trong trống đồng phản ánh sự phân tầng xã hội, vì cũng có những ngôi mộ với hàng mộ rất phong phú, so với những ngôi mộ thấp hơn- thu nhập, nơi dưới cùng chứa các loại vải đơn giản và rất ít lễ vật.
Đối với những người thuộc giới quý tộc, có những lăng tẩm rất sang trọng, hình vuông hoặc hình chữ nhật, với những bức tường gạch trát vữa được dán chặt như đất; Ngôi mộ sâu 2 hoặc 3 mét và có cầu thang dẫn lên và chứa hàng chục đồ gốm, đồ dệt và đồ bạc.
Ngược lại, sự chôn cất của xã hội thu nhập thấp hầu như chỉ ở trên bề mặt. Các thi thể ở tư thế ngồi hoặc uốn cong và được tìm thấy trong dịch mô và đôi khi có đầu giả trên đầu của bó chôn cất.
Bảo tàng khảo cổ học
Tại thành phố Chancay, Bảo tàng Khảo cổ học Văn hóa Chancay nằm trong Lâu đài của thành phố Chancay. Bảo tàng này chứa đồ nội thất có niên đại ít nhiều từ thế kỷ 23 và một bộ sưu tập động vật. Bảo tàng này được thành lập vào ngày 1991 tháng XNUMX năm XNUMX, dưới sự quản lý của Thị trưởng Luis Casas Sebastián, lâu đài cổ được sử dụng làm trụ sở của viện.
Để tiếp tục việc này, ông đã liên hệ với Bảo tàng Nhân chủng học và Lịch sử Quốc gia Peru để được giúp đỡ, dẫn đến việc ký kết thỏa thuận hợp tác kỹ thuật giữa bảo tàng nói trên và thành phố này.
Vì vậy, đầu năm 1992, một nhà khảo cổ học đã vào cuộc thăm dò và bảo tồn, chuẩn bị phương án phát triển thiết chế cho bảo tàng này. Bảo tàng cũng đã nhận được sự quyên góp từ một số cư dân của thành phố Chancay cho bộ sưu tập hiện có của nó.
Nếu bạn thấy bài viết này của Chancay Culture thú vị, chúng tôi mời bạn thưởng thức những bài viết khác: