Colombia là một quốc gia đa văn hóa và một trong những nền văn hóa là một phần bản sắc của quốc gia này, đó là Văn hóa Afro-Colombia. Qua bài viết này, mời các bạn cùng chúng tôi tìm hiểu đôi chút về đặc điểm, truyền thống và phong tục tập quán, tín ngưỡng, và nhiều nét văn hóa thú vị này.
Văn hóa Afro-Colombia
Thuật ngữ người Afro-Colombia dùng để chỉ những người gốc Phi sống ở các vùng khác nhau của Colombia; nhưng theo cách tương tự, có những cách diễn đạt địa phương khác rất phổ biến được dùng để chỉ như: người da đen, người da đen, người ngăm đen, người da màu, người tự do, người da màu và hậu duệ của người Afro.
Người da đen ở Colombia là hậu duệ của người châu Phi, những người ban đầu bị đem ra làm nô lệ trong thời kỳ thuộc địa. Tập trung chủ yếu ở XNUMX khu vực: bờ biển Thái Bình Dương, bờ biển Ca-ri-bê và Valle del Cauca; Ngoài ra, hậu duệ của người Afro di cư đến các thành phố như Bogotá và Medellín. Toàn bộ dân cư Afro-Colombia nói tiếng Tây Ban Nha, ngoại trừ thành phố San Basilio de Palenque, nơi họ cũng nói tiếng Palenquero.
Bây giờ vâng, khi chúng ta nói về văn hóa Afro-Colombia, chúng ta đề cập đến tập hợp các phong tục và truyền thống của người Colombia với hậu duệ Afro; Trong nước, các công dân thuộc dòng dõi Afro đại diện cho 10,6% tổng dân số của quốc gia này. Vì lý do này, họ là một phần quan trọng trong nhân khẩu học của Colombia, vì những đóng góp và ảnh hưởng của họ rất quan trọng đối với nền văn hóa.
Sự xuất hiện của một lượng lớn dân số châu Phi ở Colombia bắt đầu vào đầu thế kỷ 300, khi các nhà hàng hải người Anh trao đổi nô lệ với Hoàng gia Tây Ban Nha ở khu vực sau đó là New Granada. Tục lệ này tiếp tục kéo dài gần 1851 năm, khiến Colombia trở thành tâm điểm của nạn buôn bán nô lệ ở Nam Mỹ. Sau khi chế độ nô lệ bị bãi bỏ vào năm XNUMX, người dân Afro-Colombia cảm thấy khó khăn trong việc hòa nhập vào xã hội của đất nước. Trong nhiều trường hợp, chúng vẫn ở lại các khu vực ven biển nơi chúng đổ bộ hoặc trên các đảo lân cận.
Bất chấp lệnh cấm ban đầu thể hiện phong tục của họ trên đất Colombia, các truyền thống của hậu duệ Afro vẫn tồn tại theo thời gian, một số đã được sửa đổi sau khi thích nghi với văn hóa Colombia và những truyền thống khác đã được đưa vào di sản văn hóa của đất nước.
Đánh giá lịch sử
Trong thời thuộc địa, do sự biến mất ngày càng tăng của người bản xứ, Vua Tây Ban Nha Carlos V đã cho phép giới thiệu người Châu Phi để lao động cưỡng bức ở Châu Mỹ. Do đó, vào năm 1518, khoảng 200.000 nô lệ đã đến từ con tàu đầu tiên từ Angola, Senegal, Guinea và Congo; được phân chia giữa Ecuador, Venezuela, Panama, Peru và Colombia. Trong số đó, chỉ có 80.000 được nhập qua cảng Cartagena, nơi chúng được mua và đưa đến các thị trường quốc gia; trong số đó có Popayán, Santa Fe de Antioquia, Honda, Anserma, Zaragoza và Cali.
Trong bối cảnh này, người châu Phi được sử dụng để khai thác mỏ, làm nông nghiệp và làm nô lệ. Vào cuối thế kỷ XNUMX, người Tây Ban Nha đã chinh phục bờ biển Thái Bình Dương, biến nơi đây trở thành khu vực tiếp nhận nô lệ quan trọng.
Do đó, sự khắc nghiệt của chế độ nô lệ khác nhau giữa các vùng, và người nô lệ có cơ hội tận dụng nó vì lợi ích của mình, một ngày một tuần. Những người khác có thể mua tự do của họ, đã được cấp bởi quản đốc của họ, và một số trốn thoát khi các khu vực không được bảo vệ; những nô lệ trốn thoát định cư trong những ngôi làng kiên cố được gọi là quilombos hoặc palenques, để tự vệ trước các sứ mệnh của Tây Ban Nha. Những nơi này tăng cường vào thế kỷ XNUMX và cũng cho phép những người gốc Phi tham gia cuộc chiến giành độc lập.
Vào thời điểm Colombia giành độc lập vào năm 1819, tầm quan trọng của chế độ nô lệ đã giảm bớt ở nhiều khu vực, mặc dù nó vẫn còn thiết yếu ở các khu vực Thái Bình Dương và Cauca. Sau đó, vào ngày 21 tháng 1851 năm XNUMX, chế độ nô lệ bị bãi bỏ ở Colombia và kết quả là, những người nô lệ trở thành những người thợ mỏ và những người chủ cũ của họ, đặc biệt là ở Antioquia và Cauca. Ở khu vực Thái Bình Dương, người gốc Phi đã trở thành lao động tự do.
Cộng đồng Afro-Colombia
Các dân tộc Afro-Colombia đã định cư ở những khu vực gần với các cảng chính của họ. Vì bờ biển ở phía bắc Colombia bị chia cắt bởi Panama; tuy nhiên, các nhóm người gốc Phi lại sống trên bờ Thái Bình Dương và bờ biển Caribe.
Các bộ phận Chocó (82%), Bolívar (27%), Cauca (22%) và Atlántico (20%) là một trong những khu vực của Colombia có mật độ con cháu Afro cao nhất. Các thành phố có đông người da đen cư trú nhất là Santander de Quilichao (97.7%), María la Baja (97.1%), La Tola (96%) và Villa Rica (95%).
Ngoài ra ở phía tây của biển Caribe là quần đảo San Andrés, Providencia và Santa Catalina; là một trong 32 cơ quan của Colombia và dân số gốc Phi của nó là 56,98% tổng số. Những cộng đồng người Mỹ gốc Tây Phi này được gọi là Raizales.
Palenque của San Basilio
Do thân phận nô lệ của họ, các dân tộc châu Phi ở châu Mỹ không được phép thể hiện phong tục của họ hoặc tham gia vào các phong tục địa phương. Trong giai đoạn này, những nô lệ do Benkos Biohó lãnh đạo đã trốn thoát đến Colombia và thành lập cộng đồng của riêng họ: Palenque de San Basilio.
Palenque được cư dân của nó đặt tên là "thành phố tự do đầu tiên ở Hoa Kỳ", bởi vì nó được thành lập vào cuối thế kỷ XNUMX, khi phần lớn lục địa vẫn còn là thuộc địa. Hiện nay, họ đã quản lý để bảo tồn phong tục và ngôn ngữ của họ; Nó là một địa điểm ngày nay được gọi là Di sản Văn hóa Phi vật thể của Nhân loại.
Đặc điểm văn hóa
ID
Thuật ngữ Afro-Colombia là một danh mục chung dùng để chỉ những người có tỷ lệ con cháu Afro khác nhau sống ở các vùng khác nhau của Colombia. Nói cách khác, bên trong người Afro-Colombia có các nền văn hóa con khác nhau, họ không có một nền văn hóa thống nhất.
Ví dụ, cư dân bản địa của các đảo San Andrés, Providencia, và Santa Catalina về mặt lịch sử và văn hóa thuộc một quần thể văn hóa Tây Ấn được hình thành dưới ảnh hưởng của thực dân Anh, nhưng đã bị thực dân hóa ngày càng gay gắt từ đầu thế kỷ XNUMX. Thế kỷ XX. .
Địa vị và quyền lực không chính thức có được thông qua thâm niên và đặc điểm cá nhân. Ví dụ như tính cách, kinh nghiệm, thành công trong việc giao hàng, khả năng lãnh đạo. Một số quyết định và quản lý xung đột được quản lý ở cấp độ này.
mạng gia đình
Người Afro-Colombia thường có một mạng lưới quan hệ họ hàng lỏng lẻo, trong đó các cá nhân và gia đình được liên kết trong một dòng dõi không xác định, thường được gọi đơn giản là một gia đình. Phân loại "anh họ" hoặc "dì" có thể bao gồm nhiều họ hàng.
Lenguaje
Vì nhu cầu giao tiếp, những người gốc Phi đã hình thành ngôn ngữ creole. Ngôn ngữ Creole là một ngôn ngữ pha trộn các phương ngữ khác nhau; Ngoài ra, những điều này đặc biệt đặc biệt ở những nô lệ châu Phi ở Mỹ, những người đã phải thích nghi với ngôn ngữ của những người thuộc địa.
Khi đến nơi, các nô lệ được tách ra để hai người từ cùng một bộ lạc, gia đình hoặc khu vực sẽ không ở cùng nhau. Nhờ đó, hậu duệ của người Afro đã thích nghi với các ngôn ngữ khác nhau của họ, ngoài tiếng Tây Ban Nha, Bồ Đào Nha, Pháp hoặc Anh do các thương gia của họ nói, do đó hình thành ngôn ngữ Creole.
Ở Colombia, ngôn ngữ Creole trong tiếng Tây Ban Nha là Palenquero Creole, chủ yếu là phương ngữ ở Palenque de San Basilio. Ngôn ngữ này có 3.500 người nói. Tương tự như vậy, ở quần đảo Colombia, nó có tiếng địa phương là San Andres Creole, một ngôn ngữ có nguồn gốc từ tiếng Anh do người Raizales phát âm.
Đặc điểm địa lý
Như đã đề cập ở trên, văn hóa Afro-Colombia đã bắt rễ từ ba khu vực cơ bản; Tiếp theo, mỗi người trong số họ sẽ được trình bày chi tiết với các đặc điểm của chúng:
Thái Bình Dương
Các khu định cư chủ yếu của người Afro-Colombia trong khu vực này là ven sông, ven hồ hoặc ven biển và thường phân tán rộng rãi. Những ngôi nhà là những công trình xây dựng bằng gỗ hình chữ nhật trên nhà sàn và lợp mái cọ. Một số thành phố lớn nhất của nền văn hóa Afro-Colombia bao gồm Quibdó, Tumaco và Cảng Buenaventura.
Cauca
Thông thường, các khu định cư Afro-Colombia ở Valle del Cauca nằm trong các trang trại nông dân nhỏ, thị trấn và làng mạc. Đây là dân số cung cấp nguồn lao động cho ngành mía đường; tuy nhiên, nhiều người thuộc khu vực này đã di cư đến các thành phố như Cali và Medellín, nơi họ thường sống trong các khu dân cư do chính họ xây dựng.
Caribbean
Nó đại diện cho tỉnh mà cộng đồng Afro-Colombia là đáng kể hơn. Phân bố phổ biến dọc theo các bờ biển, chúng sống trong những ngôi nhà làm bằng gỗ với thiết kế hình chữ nhật; các khu định cư khác nằm xa hơn trong đất liền từ khu vực, trong các thành phố hoặc ở những khu vực rất khiêm tốn như Barranquilla và Cartagena.
Hoạt động kinh tế
Về mặt kinh tế, các hoạt động được sử dụng bởi cộng đồng người Afro-Colombia này thay đổi tùy theo từng khu vực nơi họ định cư chủ yếu.
Các hoạt động kinh tế ở khu vực Thái Bình Dương bao gồm trồng chuối hoặc ngô, chăn nuôi lợn, đánh cá, săn bắn và khai thác khoáng sản. Trong những năm gần đây, khai thác gỗ đã trở nên phổ biến khi lâm tặc bán gỗ cho những người trung gian; Tương tự như vậy, một số công ty khai thác gỗ đã thành lập trong khu vực, sử dụng lao động địa phương.
Ngược lại, với sự thành lập của các công ty đa quốc gia, việc khai thác đã trở nên cơ giới hóa hơn, sử dụng kỹ thuật nạo vét quy mô lớn. Một trong những mâu thuẫn trong lĩnh vực này là quyền sở hữu đất đai không được quy định về mặt pháp lý; Theo nghĩa này, nhà nước coi những người Afro-Colombia là những người chiếm đóng bất hợp pháp các vùng đất công, điều này dẫn đến việc các doanh nhân dễ thất nghiệp.
Ở vùng Cauca, sự phát triển công nghiệp của cây mía đã dẫn đến áp lực lớn lên việc nông dân chiếm hữu đất hợp pháp; vì các hộ nông dân nhỏ vẫn trồng ca cao, cà phê và các loại cây tự cung tự cấp khác để có thu nhập bằng tiền thường xuyên. Sự hạn chế ngày càng tăng đối với nông dân đã kích hoạt sự di cư đến các thành phố Cali, Medellín và Bogotá; nơi những người Afro-Colombia làm việc như thợ nội địa, thợ xây và các chuyên gia không chính thức.
Đối với khu vực Caribe, sự mở rộng rộng lớn của các trang trại chăn nuôi gia súc hiện có ở thuộc địa sử dụng người Afro-Colombia làm chăn nuôi gia súc. Ở vùng ven biển, đánh bắt cá là nguồn sinh kế quan trọng và thu nhập tiền mặt; cũng như, du lịch là một hoạt động tạo thu nhập khác, với các nhiệm vụ như lái thuyền hoặc bán thực phẩm. Ngoài ra, trồng chuối tạo thành một môi trường sản xuất cơ bản cho khu vực.
Phong tục và truyền thống
Trong một cộng đồng, xã hội hoặc nền văn hóa, có những phong tục và truyền thống rất tiêu biểu vì những yếu tố này trở thành một phần biểu tượng của bản sắc của các cá nhân tạo nên nhóm này. Trong trường hợp này, chúng tôi sẽ trình bày chi tiết một chút về phong tục và truyền thống. bao quanh cộng đồng. Văn hóa Afro-Colombia:
Âm nhạc và khiêu vũ
Âm thanh đặc biệt của tiếng Afro-Colombia là bộ gõ, trống biểu thị nhịp đập cho những công nhân ngư nghiệp, những người hát các bài hát và nhảy múa khi họ thực hiện nhiệm vụ của mình. Từ phong tục này xuất hiện mapalé, một nhịp điệu nổi tiếng của vùng Caribe do những người nô lệ thực hiện vào buổi tối của họ.
Ở các khu vực Thái Bình Dương, ở các tỉnh Chocó, Cauca và Nariño, món currulao rất phổ biến; đây là một nhịp điệu được đánh dấu bằng việc sử dụng các loại trống khác nhau: trống, trống nam và nữ, trống trầm, marimba và kèn clarinet.
Mặt khác, nấm champeta đến từ các quần thể Cartagena de Indias người Afro-Colombia vào thế kỷ XNUMX; thuật ngữ "champeta" xuất phát từ tên gọi của dao rựa hoặc dao; các tầng lớp thượng lưu đã cho nó một cách đáng khinh bỉ, vì cả hai yếu tố đều liên quan đến nghèo đói và làn da đen.
Lễ kỷ niệm
Trong số các lễ kỷ niệm khác nhau của người Afro-Colombia, có lẽ phổ biến nhất là Lễ hội hóa trang Barranquilla. Nó có nguồn gốc từ thời thuộc địa và là một phần của lễ kỷ niệm văn hóa châu Phi; các yếu tố đặc trưng của nó là những chiếc mặt nạ và điệu nhảy theo nhịp điệu của lễ hội, lễ này được tổ chức bốn ngày trước Thứ Tư Lễ Tro.
Ở Colombia, ngày 21 tháng XNUMX là ngày của người Afro-Colombia, được đặt tên cùng ngày với ngày bãi bỏ chế độ nô lệ và lễ kỷ niệm nhằm tôn vinh vô số những đóng góp văn hóa mà hậu duệ của người Afro-Colombia đã đóng góp cho đất nước.
Nấu ăn ngon
Bản thân các món ăn của người Afro-Colombia đã được chứng minh là giống với các món ăn của Trung Phi; Ngoài ra, chúng được làm bằng các nguyên liệu có rất nhiều trên các bờ biển Thái Bình Dương và Caribe. Thức ăn của người Afro-Colombia chủ yếu bao gồm động vật có vỏ, gạo, đậu, trái cây và rau.
Tiếp nối truyền thống của lục địa già, trong các món ăn, người ta thường kết hợp các loại protein với khẩu vị ngọt và cay, tất cả đều trong một món hầm; Một ví dụ về điều này là gạo kích thích tình dục bao gồm gạo, dừa, động vật thân mềm, tôm và tôm hùm. Tương tự, trái cây nhiệt đới thường được ăn với số lượng lớn; như trường hợp của dừa và chuối, là một phần quan trọng của ẩm thực Colombia, và chontaduro, một loại trái cây đặc hữu của Colombia và Panama, thường được tiêu thụ trong nước trái cây.
Niềm tin
Văn hóa Afro-Colombia thường được phân biệt bởi sự đồng nhất giữa các tín ngưỡng Công giáo xuất phát từ việc truyền bá phúc âm hóa và những xác tín có nguồn gốc từ châu Phi. Kể từ thời kỳ nô lệ, người Afro-Colombia cử hành nghi thức của họ vào ngày nghỉ do chủ của họ đưa ra, chế giễu và đại diện cho chính họ.
Trong những năm qua, các lễ hội của Công giáo đã được thay thế bằng các lễ hội của người gốc Phi. Nhiều người đã trở thành truyền thống, chẳng hạn như các lễ hội trước Thứ Tư Lễ Tro, đánh dấu sự khởi đầu của Mùa Chay. Ví dụ, Lễ hội Barranquilla là sự kết hợp giữa thế tục với linh thiêng, đặc trưng bởi trang phục hào nhoáng và trang phục sặc sỡ. Lễ dâng mình cho Virgen del Carmen ở Quibdó được cử hành thông qua đất, nước và các đám rước.
Đối với văn hóa Afro-Colombia, thế giới tôn giáo không ngừng được thể hiện trong cuộc sống, thông qua những biểu hiện của đức tin và hành động; Những biểu hiện giáo điều này được đưa ra từ lòng sùng kính các vị thánh, lời cầu nguyện, truyền thuyết, hình ảnh, biểu tượng và nghi lễ với những lời dạy đạo đức.
Những thực hành này bao gồm việc sử dụng ma thuật và phù thủy để tấn công kẻ thù hoặc mang lại may mắn; phù thủy cũng được sử dụng để chống lại sự đố kỵ, chinh phục một tình yêu bất khả thi hoặc để được tăng lương.
Mặc dù vậy, nền văn hóa đã đồng hóa các đặc điểm cơ bản của Công giáo, chẳng hạn như tình yêu Thiên Chúa và tha nhân; ý nghĩa thiêng liêng của cuộc sống, phẩm giá, tình đoàn kết và lễ kỷ niệm cũng hiện diện. Mối quan hệ với Thiên Chúa được thể hiện thông qua những người trung gian như Đức Trinh Nữ, các thánh hoặc những người đã khuất được triệu tập trong các lễ kỷ niệm có tính chất siêu nhiên. Trong họ, những thành phần thiết yếu như âm nhạc, khiêu vũ và niềm vui kết hợp với nhau để sinh ra một sự hiệp thông với Thiên Chúa. Tất cả những điều này tạo nên di sản tinh thần đặc trưng cho nền văn hóa này.
Nếu bạn thấy bài viết về Văn hóa Afro-Colombia này thú vị, chúng tôi mời bạn thưởng thức những bài viết khác sau: