Chúa Giê-su người Na-xa-rét sinh ra ở đâu? Một số người nói ở Bết-lê-hem những người khác nói ở Na-xa-rét, nhưng Kinh thánh tiết lộ rõ ràng chính xác địa điểm và nơi sinh của con trai Đức Chúa Trời và Đấng Cứu Rỗi của chúng ta. Tất cả theo những gì đã được tiên tri bởi Đức Chúa Trời để ứng nghiệm lời của Ngài.
Chúa Giê-su người Na-xa-rét sinh ra ở đâu?
Lần này nó sẽ được phân tích về chủ đề nơi Chúa Giêsu thành Nazareth được sinh ra, và nếu bạn muốn biết sự thật, tốt nhất là làm điều đó dưới ánh sáng của thánh thư. Bởi vì Kinh Thánh vẽ cho chúng ta một đường thẳng trong lịch sử có thật của các sự kiện xuyên thời gian, có sự khởi đầu và sẽ có kết thúc.
Câu chuyện này ngay từ đầu đã tuân theo kế hoạch hoàn hảo của Đức Chúa Trời và đang hướng đến một kết thúc, nơi bạn có thể thấy sự chiến thắng của tình yêu thương của Đức Chúa Trời và sự tốt lành của Ngài trước sự dữ. Khi tất cả những người trung thành trong suốt lịch sử vâng lời, tin tưởng, đầu phục và đi theo Chúa Giê-su, họ sẽ nhận được phần thưởng thiêng liêng của họ.
Vì vậy, khi bạn ở trong ánh sáng của thánh thư, bạn không nhìn vào một cuốn sách những câu chuyện hay những lời tường thuật của con người. Đúng hơn, nó là một mô tả chân thực về cách các sự kiện hoặc sự kiện đã xảy ra trong khuôn khổ lịch sử loài người.
Theo nghĩa này, Kinh thánh mô tả chính xác sự ra đời của Chúa Giê-su trong chương 2 của Phúc âm Lu-ca. Và nó không chỉ làm sáng tỏ câu hỏi Chúa Giê-su người Na-xa-rét sinh ra ở đâu ?, mà còn cho biết địa điểm và đưa ra những dấu hiệu về tháng sinh của ngài trái ngược với truyền thống ngoại giáo.
Kinh thánh cho biết Chúa Giê-su người Na-xa-rét được sinh ra ở đâu
Kinh thánh cho biết Chúa Giê-su thành Na-xa-rét được sinh ra ở đâu trong Lu-ca 2: 1-14 và thêm vào đó, Kinh thánh còn đưa ra một khuôn khổ lịch sử xung quanh sự kiện quan trọng này. Nhà truyền giáo kể rằng vào thời điểm đó hoàng đế của Rome, Augustus Caesar, đã công bố một chỉ dụ để thực hiện một cuộc điều tra dân số.
Sau đó, Đức Chúa Trời đã sắp xếp để Con của Ngài được sinh ra vào thời điểm đăng ký hoặc điều tra dân số. Việc đăng ký của Đế chế La Mã diễn ra mười bốn năm một lần. Nhưng sự ra đời của Chúa Giê-su Christ trùng với cuộc điều tra dân số đầu tiên, khi Quirinius cai trị Syria.
Những người trên bản đồ của Palestine vào thời Chúa Giê-su bắt đầu được đăng ký bởi Đế chế La Mã, vì điều này, mỗi người phải đến thành phố xuất xứ của họ. Từ những gì chúng ta thấy trong câu 4, của đoạn này từ Phúc âm Lu-ca, rằng Giô-sép đi cùng vợ là Ma-ri đến thành phố của họ để được đăng ký:
Lu-ca 2: 4-5 (NIV): 4 Ngoài ra Giô-sép, là hậu duệ của Vua Đa-vítÔng đi lên từ Na-xa-rét, một thành phố của Ga-li-lê, đến miền Giu-đê. Anh ấy đã đến Bethlehem, Thành phố của David, 5 đăng ký cùng với Maria vợ của anh ấy. Cô ấy cô ấy đã mang thai.
Bản văn Kinh thánh này dẫn đến sự ứng nghiệm lời tiên tri của Đức Chúa Trời trong miệng Gia-cốp. Khi Gia-cốp trước khi chết, ban phước lành cho từng bộ lạc hoặc nhà Y-sơ-ra-ên là mười hai con trai của ông.
Genesis 49:10 (NIV): Vương trượng sẽ không bị tước khỏi ngươi, Giu-đa; Cũng không phải biểu tượng của quyền lực giữa đôi chân của bạn, cho đến khi nó đến Shiloh và xung quanh anh ấy các dân tộc tập hợp lại.
Chúng tôi mời bạn đến đây để hỏi về tầm quan trọng của Bản đồ của Palestine vào thời Chúa Giêsu, khi hiểu được sứ điệp vô giá và sự vĩ đại của Chúa.
Chúa Giêsu, Siloh, Đấng Mêsia, người đã được sai đi
Thuật ngữ Siloh được tìm thấy trong câu Sáng thế ký này là từ tiếng Do Thái Shîlôh, có nghĩa là hòa bình, yên nghỉ và cũng là một trong những tên được tìm thấy trong Kinh thánh để xác định Chúa Giê-su, đấng cứu thế, người được Đức Chúa Trời sai đến.
Vào thời điểm đó và nơi Chúa Giê-su người Na-xa-rét sinh ra, các dân tộc tụ họp lại, vương trượng của Giu-đa đã bị dỡ bỏ. Các thị trấn bây giờ nằm dưới sự cai trị của La Mã với Hoàng đế Augustus Caesar nắm quyền trên La Mã, và với Quirinius là người cai trị Syria.
Judea vào thời điểm đó trong tổ chức chính trị của chính phủ, là một tỉnh của Syria. Ông cũng có con trai của Hê-rốt đại đế, còn gọi là Hê-rốt, là dòng dõi Ê-đôm của Ê-sau, anh trai của Gia-cốp với tư cách là vua.
Điều này nhắc lại những gì được viết trong Ma-la-chi 1: 2-3, nơi Đức Chúa Trời từ chối Ê-sau, người mà Ngài cũng gọi là Ê-đôm và không chọn ông làm cha của những người được Ngài chọn. Thay vào đó, anh ta chọn Gia-cốp, người mà anh ta yêu quý và gọi là Y-sơ-ra-ên.
Vì vậy, miền đất hứa nơi Chúa Giê-su người Na-xa-rét sinh ra không nằm trong tay một người cai trị Y-sơ-ra-ên. Bối cảnh lịch sử cho thấy vùng đất này được quản lý bởi một chính phủ ngoại giáo và các thầy tế lễ không còn là những người hầu việc Chúa nữa, mà là những người hầu được những người cai trị sùng bái thần tượng duy trì.
Nhưng Shiloh, Đấng Mê-si, Chúa Giê-su người Na-xa-rét sắp được sinh ra và trong Lu-ca 2: 1-14, có thể thấy rằng một sự kiện như vậy được bao quanh bởi một số sự kiện đáng chú ý và phi thường cần được phân tích.
Một đăng ký khi Chúa Giê-su được sinh ra
Trong câu bốn của đoạn Tin Mừng Lu-ca đọc ở trên, có thể thấy rằng Giô-sép và vợ ông là Ma-ri sống ở Na-xa-rét. Từ đó, họ phải thực hiện một cuộc hành trình dài khoảng 120 km đến thành phố Bethlehem trong vùng Judea, để đăng ký lần đầu tiên trong cuộc điều tra dân số do Rome ra lệnh.
Điều này chỉ ra rằng Đức Chúa Trời sử dụng việc đăng ký để di chuyển Joseph và Mary đến thành phố Bethlehem, nơi đầu tiên để đưa Shiloh, đấng cứu thế vào thế giới.
Mi-chê 5: 2 (KJV 1960): Nhưng bạn, Chúa giáng sinh cảnh Efrata, nhỏ bé giữa các gia đình của Giu-đa, Đấng sẽ là Chúa trong Y-sơ-ra-ên sẽ ra khỏi bạn; và đầu ra của nó là ngay từ đầu, từ những ngày của cõi vĩnh hằng.
Nhà tiên tri Mi-chê sáu thế kỷ rưỡi trước sự kiện này đã tiết lộ chi tiết về tên của thành phố nơi Chúa Giê-su người Na-xa-rét, Con Đức Chúa Trời, sẽ sinh ra và ông sẽ thuộc dòng họ Giu-đa nào. Cũng có thể thấy trong lời tiên tri này rằng Đức Chúa Trời đã thiết lập ông trong kế hoạch hoàn hảo của mình kể từ khi tạo ra thế giới.
Việc đăng ký diễn ra đúng lúc và theo cách chính xác, bạn có thể thấy Chúa đang làm việc đằng sau các sự kiện của lịch sử. Giô-sép và Ma-ri sống ở Na-xa-rét thuộc Ga-li-lê và cách Đức Chúa Trời dùng để sinh Con Ngài ra đời chính xác nơi đã được tiên tri là điều tra dân số.
Với điều tra dân số, tất cả mọi người phải trở về nơi sinh của họ để đăng ký và nộp thuế. Do đó, Đức Chúa Trời đã điều khiển lịch sử một cách kỳ diệu để lời ngài được ứng nghiệm.
Ê-sai 14:24 (KJV 1960) Đức Giê-hô-va của quân đội thề nói: Chắc chắn nó sẽ được thực hiện theo cách tôi nghĩ, Và nó sẽ là xác nhận là xác định.
Bethlehem, nơi Chúa Giêsu Nazareth được sinh ra
Tất cả những gì được tiên tri trong lời viết, Đức Chúa Trời nói phải được ứng nghiệm và trước khi Chúa Giê-su ra đời bắt đầu phát triển một sự kiện trong lịch sử. Vì vậy, Con Đức Chúa Trời sẽ được sinh ra chính xác tại nơi, vào thời điểm và giờ mà Đức Chúa Trời đã xác định rằng con được sinh ra.
Kinh thánh kể rằng Giô-sép và Ma-ri đi lên từ Ga-li-lê đến xứ Giu-đê đến thành phố của Đa-vít gọi là Bết-lê-hem, tên của thành phố này xuất phát từ hai gốc tiếng Do Thái là bet và lehem có nghĩa là nhà bánh. Về phần mình, Nazareth, tên của nó bắt nguồn từ tiếng Do Thái Natzrat biểu thị thân hoặc chồi, hoặc từ natser gốc trong tiếng Do Thái với nghĩa tương tự là chồi hoặc cành.
Vì vậy, về mặt tiên tri vào thời điểm Chúa Giê-su sinh ra, nhiều người đã biết rằng đấng cứu thế sẽ sinh ra ở Bết-lê-hem. Các thầy tế lễ cả và kinh sư dân sự đã trả lời khi được vua Hêrôđê triệu tập:
Ma-thi-ơ 2: 5-6 (KJV 1960): 5 Họ nói với ngài: Tại Bethlehem of Judea; vì thế đã được tiên tri chép rằng: 6 Hỡi Bết-lê-hem, thuộc xứ Giu-đa, không phải là kẻ hèn mọn nhất trong số các hoàng tử xứ Giu-đa; Vì các ngươi sẽ đến một người dẫn đường, Ai sẽ nuôi dân Y-sơ-ra-ên của ta.
Giăng nói trong phúc âm của mình rằng vào thời Chúa Giê-su, có sự chia rẽ giữa dân chúng về Đấng Christ, nhưng nếu họ biết chắc chắn ngài đến từ đâu:
Giăng 7: 40-42 (KJV 1960): 40 Sau đó, một số người trong đám đông, nghe những lời này, nói: Quả thật đây là vị tiên tri. 41 Người khác nói: Đây là Đấng Christ. Nhưng một số người nói: Có phải Đấng Christ đến từ Ga-li-lê không? 42 Không phải Kinh Thánh nói về dòng dõi Đa-vít, và Từ làng Bethlehem, nơi David đã ở, Đấng Christ sẽ đến?
Chính trong máng cỏ, Chúa Giê-su người Na-xa-rét đã được sinh ra.
Khi những ngày Mary sinh đến, cô và Joseph đang ở Bethlehem, Lucas nói rằng họ không tìm thấy một nơi để ở. Lý do là vì số lượng người đã đổ về Bethlehem để đăng ký.
Lu-ca 2: 6-7 (NIV): 6 và trong khi họ ở đó, thời gian đã hết. 7 như vậy sinh ra con trai của cô ấy con đầu lòng. Bọc nó trong tã lót và đưa anh ấy lên giường trong máng cỏbởi vì không có chỗ cho họ ở nhà trọ.
Đức Chúa Trời đã hướng dẫn các biến cố của lịch sử, hướng dẫn cuộc sống của họ cũng như cuộc sống của những người được Chúa Thánh Thần dẫn dắt. Vì vậy, Chúa Giê-xu được sinh ra ở một nơi tuyệt vời, trong máng cỏ và không được bao quanh bởi sự thoải mái như người ta tin dành cho Con Đức Chúa Trời.
Manger là một từ tiếng Hy Lạp được dịch là ổn định, để chỉ Chúa Giê-su, Đấng đã hiến mạng sống của mình cho mọi người, được sinh ra trong một chuồng ngựa. Không ai đòi hỏi Đấng Cứu Rỗi của thế giới, để Ngài sinh ra trong một môi trường hôi thối và bẩn thỉu của phân súc vật; hoặc nó có thể được hiểu là người trong sạch được sinh ra trong một thế giới ích kỷ, đồi bại và tội lỗi.
Có những người chăn cừu nơi Chúa Giê-su người Na-xa-rét được sinh ra
Trong các câu tiếp theo, cụ thể là từ 8 đến 11, Lu-ca đề cập đến việc vào thời điểm đó và thời điểm những người chăn cừu canh thức để chăm sóc đàn chiên của họ. Và nó cũng thuật lại rằng những người chăn cừu này được gặp một thiên thần của Chúa và họ cảm thấy sợ hãi.
Lu-ca 2: 8-11 (KJV 1960): 8 Có những người chăn cừu trong cùng một vùng, người đã xem và lưu giữ những chiếc đồng hồ ban đêm trên bầy của mình. 9 Kìa, chúng trình bày một thiên thần của Chúa, và sự vinh hiển của Chúa chiếu khắp họ; và họ đã rất sợ hãi. 10 Nhưng thiên sứ nói với họ: “Đừng sợ; vì, nầy, ta mang đến cho các ngươi một tin vui lớn, sẽ dành cho muôn dân: 11 được sinh ra hoy trong thành phố của David, một Đấng Cứu Rỗi, là Chúa CHRIST.
Công việc chăn cừu vào thời đó bị người Pha-ri-si, thầy thông giáo và thầy tế lễ coi thường. Nhưng thiên sứ của Đức Chúa Trời không xuất hiện với bất kỳ ai trong số họ, mà chọn để thông báo cho những người chăn cừu khiêm tốn đang trông coi đàn chiên của họ.
Sự kiện này rất quan trọng vì từ lâu người ta đã suy đoán Chúa Giê-su ra đời vào thời điểm nào, các nhà sử học, thần học và học giả đã phân tích, tìm hiểu và khảo sát về chủ đề này. Nhưng trong chương 23 của sách Lêvi ký, các lễ hội long trọng được nói đến trong đó một cuộc triệu tập thánh đã được thực hiện.
Phân tích các lễ hội này cùng với các sự kiện xung quanh sự ra đời của Chúa Giê-su, có thể tìm hiểu rằng Chúa Giê-su được sinh ra từ tháng XNUMX đến tháng XNUMX, do sự hiện diện của những người chăn cừu trong vùng.
Thời điểm chính xác nơi Chúa Giê-su người Na-xa-rét sinh ra
Khoảng thời gian giữa tháng 2 và tháng XNUMX này tương ứng với tháng Tishrei của lịch Do Thái, trong đó Chúa Giê-su được sinh ra, vào khoảng thời gian cử hành Lễ các Đền tạm. Đoạn văn về các thiên thần và người chăn cừu trong Lu-ca chương XNUMX đưa ra những dấu hiệu cho thấy Chúa Giê-su có thời gian chính xác để sinh ra.
Vì Chúa Giê Su Ky Tô cũng làm ứng nghiệm Lễ Vượt Qua, nên Ngài đã ứng nghiệm Lễ Ngũ Tuần, Ngài làm trọn bánh không men, nhưng bây giờ không có lễ kèn. Về điều này, kinh thánh nói rằng:
1 Cô-rinh-tô 15:52 (KJV 1960): Trong khoảnh khắc, trong ánh mắt lấp lánh, ở tiếng kèn cuối cùng; tại vì kèn sẽ được thổi, kẻ chết sẽ được sống lại trong sạch, và chúng ta sẽ được biến đổi.
Điều này cho thấy rằng kèn sẽ được thổi, những kẻ chết trong Đấng Christ sẽ sống lại trước và sau đó Lễ Các Đền Tạm sẽ được cử hành và sẽ có sự chuộc tội cho dân tộc Y-sơ-ra-ên.
Các sự kiện khác cần làm nổi bật
Trong phân đoạn đang được phân tích về sự ra đời của Chúa Giê-su trong Lu-ca 2: 1-14 có thể trích xuất các sự kiện hoặc dấu hiệu quan trọng khác của Đức Chúa Trời trong sự kiện này, chẳng hạn như:
Các thiên sứ nói với những người chăn cừu, câu 12: Từ quấn trong quần áo quấn, đây sẽ là một dấu hiệu cho họ, các thiên sứ nói với những người chăn cừu, câu XNUMX: từ quấn trong tiếng Do Thái nguyên bản có nghĩa là vải lanh, do đó, dấu hiệu này cho thấy rằng Chúa Giê-su được sinh ra trong sự công bằng của Đức Chúa Trời. Ngay từ khi sinh ra, Con Thiên Chúa đã cho thế giới thấy rằng Người được sinh ra mà không có tội lỗi, được sinh ra với sự công bằng của Thiên Chúa.
Câu 13 nói rằng thiên đường mở ra và một đội quân thiên thần của Đức Chúa Trời xuất hiện. Vào lúc đó, tại nơi Chúa Giêsu Nazareth được sinh ra, một tùy tùng từ thế giới tâm linh đã tụ họp để đồng hành với sự ra đời của đứa trẻ này, bởi vì nó là một hạt giống Thánh đã được sinh ra.
Trong câu 14, một dàn hợp xướng của các thiên thần ca ngợi Con Đức Chúa Trời và công bố ba điều quan trọng: Đó là Con sẽ tôn vinh Cha trên những đỉnh cao, thứ hai là Con sẽ kết hợp hai điều đã bị chia cắt, Chúa Giê-su Christ kết hợp chúng ta với Cha vì có. không còn thù hằn cũng không thiếu sự tha thứ. Thứ ba, họ công bố thiện ý, và đó là không thể có bình an trong lòng chúng ta cho đến khi chúng ta làm hòa với Đức Chúa Trời.
Cuộc đời, công việc, cái chết và sự phục sinh của Chúa Giêsu thành Nazareth
Sau khi sinh ra, cuộc đời của Chúa Giê-su được mô tả trong Tân Ước của Kinh Thánh trong một bản tường thuật khá rộng rãi trong bốn sách phúc âm. Bốn sách Phúc âm này là nguồn chính cho kiến thức về cuộc đời của Chúa Giê-su và là nền tảng của sứ điệp cứu rỗi, ân điển và đức tin Cơ đốc.
Các sách phúc âm chứa đựng những tường thuật về các sự kiện lịch sử trong cuộc đời công khai của Chúa Giê-su người Na-xa-rét cùng với các môn đồ của ngài; Trong cuộc đời công khai của mình, Chúa Giê-su đã hiến mình để đến và đi rao giảng phúc âm từ Ga-li-lê đến xứ Giu-đê, đồng thời thực hiện nhiều điều kỳ diệu và phép lạ. Thứ tự thời gian của các sự kiện thay đổi tùy theo lời kể khác nhau của các thánh sử.
Nền tảng chính của sứ điệp của Chúa Giê-su là tình yêu đối với Đức Chúa Trời và người lân cận, ngoài việc thể hiện mối quan hệ gần gũi và mật thiết của ngài với Đức Chúa Trời, Đấng mà ngài gọi là Cha Abba. Những điều kỳ diệu và phép lạ được thực hiện bởi Chúa Giê-su là rất nhiều, một số trong số đó có thể được đọc trong các trích dẫn Kinh thánh sau đây từ các sách Phúc âm:
- Mác: 1:29 - 31, 3: 1 - 6, 7:31 - 37, 8:22 - 26
- Ma-thi-ơ: 8: 1 - 4, 9:18 - 26, 14:22 - 33, 20:29 - 34
- Lu-ca 5:17 - 26, 8:40 - 56, 13:10 - 17, 14: 1 - 6, 17:11 - 19, 22:51
- Giăng: 4: 43-54, 5: 1-9, 9: 1-12, 11: 1-44.
Chết và sống lại
Vào đêm Phục sinh, Chúa Giê-su dùng bữa tối ở Giê-ru-sa-lem với các môn đồ và sau bữa tối, ngài bị bắt. Sau đó, Chúa Giê-su bị xét xử trước Tòa Công Luận với những nhân chứng giả, những người làm chứng không được chấp nhận. Sau đó, ông bị đưa ra trước Pontius Pilate, viên kiểm sát viên La Mã, và bị kết án tử hình trên thập tự giá theo yêu cầu của đám đông, thuyết phục bởi các thầy tế lễ.
Để tìm hiểu thêm về cái chết và sự phục sinh của Chúa Giê-xu, chúng tôi mời bạn vào đây Cái chết thương khó và sự phục sinh của Chúa Giêsu. Cũng như trong Sự phục sinh của Chúa Giêsu theo Kinh thánh và các chi tiết của nó.
