Знайомтесь, Юм Кіміл, бог смерті майя

Пантеон майя — чудова демонстрація божеств, яким поклонялися в більшій частині Мезоамерики. Але не всі міста майя поклонялися одним і тим же богам, принаймні не з однаковими іменами, але з однаковою символікою, тобто Ям Кіміль бог смерті та головний герой цієї статті Знай його!

ЮМ КІМІЛЬ

Хто такий Юм Кіміль?

Юм Кіміль, також відомий як А-Пуч, — бог смерті, відсутності світла, хаосу та катастрофи, але він також асоціюється з відродженням, народженням дітей та початком.

Згідно з кіче-майя, він правив Міктланом або Ксібальба, тоді як майя Юкатеків представляють його як одного з багатьох володарів Сібальби. Правда в тому, що воно займало важливе місце на місці страху, підземного світу.

Це божество асоціюється з Цизеном, Йом Цимілом / Юм Цимілом, хоча коли його назвали Цизеном, стає зрозуміло, що його уявляли набагато темніше, ніж зазвичай.

Юм Кіміл — одне з багатьох імен, пов’язаних із володарем смерті в стародавній релігії майя, але, як не дивно, воно також пов’язане з пологами та початком, а не лише з лихом і темрявою.

Назва та етимологія

Ось деякі з імен, якими позначається це божество пантеону майя, так добре відоме і якого боялися в деяких аспектах ці стародавні аборигени:

  • о пуч
  • Хун Ахау
  • Хунхау
  • Хунахау
  • Юм Циміль, Володар Смерті.
  • cum hau
  • Цизин або Кісін
  • Ах Пукух ім'я широко використовується навіть у Чьяпасі.

Чому бог Юм Кіміл отримав різні імена?

Міста-держави майя колись займали регіон, який нині є Юкатан, Кінтана-Роо, Кампече, Табаско та Чьяпас в Мексиці та на південь через Гватемалу, Беліз, Сальвадор та Гондурас.

ЮМ КІМІЛЬ

Не всім богам поклонялися в усіх містах-державах майя з однаковою назвою, проте, як правило, вони зберігали те саме значення або символіку, тобто тип бога і те, що цей бог представляв для людей, здається, що він був загальновизнаним або принаймні в усьому регіоні.

Приклад цього можна побачити в різних іменах, які майя називали підземним світом, наприклад, майя кіче на півдні називали свій підземний світ Мітнал, а майя юкатеків на півночі називали те саме місце, що і Сібальба.

Хоча назви були різними, характеристики цієї темної країни смерті й жаху, через яку зазвичай доводилося переживати душі після смерті, були однаковими.

Іншим прикладом є міфи про створення, для кіче було тринадцять богів, які брали участь у створенні людей із кукурудзи, тоді як для юкатеканців їх було лише два.

Незважаючи на це, мораль і послання міфів однакові: боги боролися за створення людей так само, як люди борються за те, щоб здійснити своє власне створення та вижити. Також, що життя походить з нашої землі, в даному випадку у вигляді кукурудзи, основної і священної їжі спільнот майя, тому природу, втілену в землі, потрібно шанувати і шанувати.

Боги брали участь у всіх аспектах життя майя, і вони прагнули догодити, догодити і шанувати їх понад усе. Вони були центром свого суспільства та їхнього життя.

Їм намагалися наслідувати і поклонятися, оскільки багато божеств зображувалися зі схрещеними очима, матері вішали на чола своїх дітей намистинку так, щоб їхні очі схрещувалися або прив'язували голови дітей чоловічої статі, щоб подовжити намагалися деформувати її, подовжуючи чоло для наслідування. деяких із цих фігур.

ЮМ КІМІЛЬ

Одяг знаті, особливо правителя міста, імітував одяг богів. Спосіб планування міста і точність, з якою були побудовані центральні храми, випливали з інтерпретації шляху богів.

У пантеоні майя було понад 250 божеств, але через масове спалення їхніх книг єпископом Дієго де Ланда в 1562 році багато інформації про культуру майя, але особливо про їхній пантеон, було втрачено назавжди.

Релігійний текст майя кіче, Popol Vuh, дає набір імен для богів, які юкатекські майя знали під іншими іменами. Деякі боги залишаються неідентифікованими, тоді як походження інших залишається неясним або злито з іншими божествами або християнськими концепціями.

Правда полягає в тому, що в культурі майя боги контролювали все, вони маніпулювали часом, врожаєм, вони вказували пару, вони супроводжували кожне народження і, перш за все, вони були присутні при смерті.

Вони ніколи не мали однакової назви, тому що імперія майя була великою і поділена на міста-держави, і кожне з них можна було називати та представляти по-різному. Деякі божества були пов’язані, зокрема, з деякими центрами майя або з династією, яка правила містом у той час.

У випадку з Юм Кімілем він був відомий як Кітцін або Ах Пуч, на кечуа він був відомий як Цимі і Цизін. Сьогодні вчені називають його Богом А.

Символи, іконографія та мистецтво 

Уявлення майя Юм Кіміл або Ах Пуч представляли собою скелетну фігуру, яка мала виступаючі ребра, а її голова є символом смерті черепа, на ній також зображено намисто з очима, опухла фігура, покрита чорними плямами, що вказує на прогресивний стан розкладання. ...

Цю фігуру зазвичай асоціювали з совами, тому її зображували як скелетну фігуру з головою сови та її орнаментом із золотих або мідних дзвіночків, які вона завжди демонструє, не можна ігнорувати. Його ацтекський еквівалент відомий як Міктлантекутлі, і обидва часто використовують дзвони.

Коли його зображували у вигляді Цизіна, він був у формі танцюючого людського скелета, який курить сигару і носив жахливе намисто з людськими очима, що звисали з його нервів.

Його назвали «Смердючим», бо корінь його імені означає метеоризм або сморід, через що йому приписували смердючий запах. Він тісно пов’язаний з фігурою християнського диявола, який зберігає душі злих людей у підземний світ під тортурами.

У деяких сценах Чап, бог дощу, був показаний, як садить дерева, а з іншого боку Цизін вириває їх з корінням. Крім того, є уявлення, де його бачать з богом війни в сценах людських жертвоприношень.

Доменами Yum kimil, згідно з посиланнями, залишеними майя, є: смерть, підземний світ, хаос і катастрофа, темрява і повна відсутність світла, на додаток до пологів і початків.

Історія та походження Ah Puch

Походження цього божества смерті невідоме, невідомо, звідки воно походить, чи завжди воно було володарем підземного світу і чи є воно нащадком якогось бога, як зазначено вище, велика частина інформації про культуру майя був знищений представниками релігійних під час завоювання та колонізації Америки.

Юм Кіміл або А Пуч правив Мітналом, найнижчим рівнем підземного світу майя, як повелитель і правитель смерті, його фігура постійно пов'язана з богами війни, хвороб і жертв, які завжди були його союзниками.

І ацтеки, і майя пов’язували смерть з ягуарами, собаками та совами, тому це божество зазвичай супроводжувалося однією з цих тварин. Як не дивно, незважаючи на те, що він є фігурою, пов’язаною з працею та народженням, описується, що він діє проти богів родючості.

Відносини та спорідненість Юм Кіміля

Про нього не відомо жодних нащадків, проте він є чоловіком богині Ікстаб або Кстабай і занесений як вічний суперник Іцамни. Настільки, що обидва є єдиними богами, які мають два ієрогліфи для свого імені.

У випадку з Юм Кімілем перша — це голова трупа із закритими очима, друга — голова бога з розчавленим носом, безшкірними щелепами та крем’яним ножем, який використовується для жертвоприношень, цей служить префіксом. .

міфології та легенди 

Багато чого невідомо про міфологію Юм Кіміла, хоча він вважається одним із найдавніших божеств у пантеоні майя і з’являється понад вісімдесят разів у трьох стародавніх рукописах.

Однак він згадується лише як правитель Півночі в Книзі Чілама Балама з Чумайеля. Перебуваючи в Пополь-Вух, він є Ахал Пухом і вважається одним із помічників і союзників Шібальби.

Майя і смерть

У культурі майя і життя, і смерть є етапами або частинами циклу, який підтримує баланс і гармонію на землі, а між енергіями, що входять до неї, це як світло і темрява, вода і вогонь, абсолютно необхідні.

Смерть у цьому випадку була аспектом великого значення в мисленні майя, зазвичай вважалося, що це може бути продуктом божественного покарання, оскільки боги були певним чином стурбовані.

Коли людина помирає, тіло перестає працювати, а дух відривається, вийшовши з нього, душа повинна почати нову подорож. Дух йде у світ, дуже відмінний від того, у якому він жив за життя, шляхом через підземний світ. Поділено на дев’ять низхідних рівнів, кожен із лордом, який відповідає за моніторинг:

  • Перший рівень: ЧІКОНАУАПАН.
  • Другий рівень: TEPECTLI MONAMICTLAN.
  • Третій рівень: IZTEPETL.
  • Четвертий рівень: ІЦЕГЕКАЯНСЬКА.
  • П'ятий рівень: PANIECATACOYAN.
  • Шостий рівень: ТІМІМІНАЛОАЯН.
  • Сьомий рівень: TEOCOYOHUEHUALOYAN.
  • Восьмий рівень: IZMICTLAN APOCCHALOLCA
  • Дев'ятий рівень: ЧІКУНАМІКТЛАН.

https://youtu.be/EngSvY_hbqE

Останнє і найглибше відоме як місце, де мешкає Юм Кіміль або Ах Пуч, бог мертвих, виснажених. Історії майя показують, що в підземний світ можна потрапити через різні входи на землю. Кажуть, що найважливішими були печери та сеноти, природні порожнини та печери, які зазвичай глибокі й завжди асоціювалися з місцем проживання різних містичних істот.

Вважаючись дуже важким і болісним подорожжю, майя, коли ховають тіла своїх близьких, приносять їжу, а в деяких випадках і тварин, щоб направляти їх у подорож. Коли померлий був з аристократії, слуг і деяких жінок приносили в жертву, щоб відвідувати його під час подорожі.

Якими були поховання майя? «Мертві, вони закутали їх, наповнивши їхні роти меленою кукурудзою, яка є їхньою їжею та напоєм, яку вони називають койем, а разом з нею і деяким камінням, яке вони мають як грошову одиницю, щоб у потойбічному житті вони були не бракує їжі. Їх ховали в їхніх будинках або за спиною, кидаючи деяких зі своїх ідолів у могилу; а якщо він був священиком, то деякі його книги. (Ланда, 1566).

Коли душа померлого досягає останнього рівня, який був її кінцевим пунктом призначення в світі мертвих і подолала всі перешкоди, душа була вільною і стала предком, який захищав і заступався за близьких, які ще були живі, а потім на його шлях через світ мертвих.

Як поклонялися Юм Кімілу?

Майя боялися смерті набагато більше, ніж інші культури, що поширилися по всій Мезоамериці, тому фігура володаря смерті вважалася бездушним мисливцем, який переслідував будинки людей, які були поранені або були хворими.

Майя, втративши кохану людину, віддалися в час жалоби та жалоби, який був досить суворим, навіть екстремальним. Вважалося, що чим голосніше будуть крики, тим швидше Юм Кіміль зі страху піде до Сібальби і більше нікого з собою не візьме.

Якщо ця стаття була для вас цікава, не соромтеся переглянути інші посилання в нашому блозі: 


Залиште свій коментар

Ваша електронна адреса не буде опублікований. Обов'язкові для заповнення поля позначені *

*

*

  1. Відповідальний за дані: Actualidad Blog
  2. Призначення даних: Контроль спаму, управління коментарями.
  3. Легітимація: Ваша згода
  4. Передача даних: Дані не передаватимуться третім особам, за винятком юридичних зобов’язань.
  5. Зберігання даних: База даних, розміщена в мережі Occentus Networks (ЄС)
  6. Права: Ви можете будь-коли обмежити, відновити та видалити свою інформацію.