Сьогодні ми навчимо вас через цей цікавий пізнавальний пост всьому, що стосується Тонатіух, який був ацтекським богом, що символізує Сонце. Крім деяких цікавинок цього божества та багато іншого, не припиняйте його читати! Ви будете здивовані!
Ким був Тонатій?
Згідно з міфологією ацтеків, у цій статті ми поговоримо про Тонатію, як божество, яке символізувало бога Сонця і було вождем небес, згідно з думкою етнічної групи Мексики в доіспанській культурі. йому приписували п'яте сонце.
Бо культура ацтеків у своїх витоках стверджувала, що Тонаціух взяв контроль, коли четверте сонце було вигнано з горизонту, тому що в їхніх віруваннях кожне сонце символізувало іншого бога і царювало в іншу епоху, коли будувалася історія цієї міфології. .
Ця міфологія відповідає народам Мезоамерики і відповідає останній епосі цієї цивілізації, і, як детально описано в культурі, кожна епоха закінчується руйнуванням, будучи в цій епосі своїм представником Тонатію.
Легенди про народження його історії
У зв’язку з численними розповідями про народження Тонатіуха, у цій статті ми пояснимо вам їх, щоб ви знали про цю міфологічну фігуру ацтеків.
Ця міфологія також відома під назвою Мексики, і в них було кілька богів, і кожен з них представляв час в історії етнічної групи ацтеків. Згідно з переказами цієї міфології, Земля та її мешканці були створені п’ять разів, отже, було п’ять богів сонця.
Кожен бог сонця представляв певний час у культурі Мексики, і в кінці його ери всі істоти були знищені, і потрібно було вибрати нового бога сонця. Отже, до Тонатія було чотири боги сонця:
Першим з них був Тескатліпока, якого називали богом-тигром, тож наприкінці ери земні істоти були поглинуті цими тваринами, які були гігантами. Потім з’явився другий бог сонця на ім’я Кетцалькоатль, елементом якого був вітер, тому він відповідав за знищення землі, коли прийшла його місія.
Третім богом сонця був Тлалок, бог дощу, тож наприкінці його ери земля була знищена з дощами, які затопили і покінчили з усіма формами життя, а потім настала черга четвертого сонця на ім'я Чалчіутлікуе, ця ера також закінчилася в дощ, але з вогняних куль.
Згідно з проведеними дослідженнями, перші дві ери ацтекської міфології тривали близько шестисот сімдесяти шести років, а що стосується третьої ери або третього сонця, то це відповідає XNUMX шістдесяти чотирьом рокам.
П’ятий був режисером Тонатію, де він був охарактеризований кукурудзою, яку вони використовували як їжу, і в їхніх думках кінець світу прийшов би через землетрус.
Серед переказів, які коментуються про Тонатія щодо смерті четвертого сонця, був розроблений план, щоб вибрати бога, який би зайняв це місце, для якого лише два боги були найбільш підходящими для виконання цього похвального завдання.
Текучізтекатль був дуже гордим богом, але в той же час дуже боягузливим, а іншим був Нанауацін, який був благородним божеством, хоча й дуже бідним.
Їх помістили перед багаттям, де приносили жертви, відомі під словом вогнище, а інші боги ацтеків прокоментували цим божествам, що вони повинні принести свою жертву в цьому багатті, яке називається багаття.
Тож бог Текучізтекатль почав входити у багаття, але, відчувши печіння на своїй шкірі, він негайно залишив багаття, через що його шкіра забарвилася, що дало життя розповідям про плями ягуара.
З іншого боку, коли інше ацтекське божество Нанауацін увійшло до багаття, іскра відразу ж вирвалася до горизонту і освітила ніч, звідти народилася легенда про п'яте сонце, тому його ім'я означає Тона, що виступає як Сонце і Тюх. перекладається як піти.
Згідно з міфологією ацтеків, Тонатію називали доставкою до бога сонця. Цей місцевий термін вимовлявся мовою цієї мексиканської культури як Toh-na-te-uh і перекладається на іспанську як:
«…Той, хто блискуче йде вперед…»
Будучи Тонатію представником усіх воїнів цієї унікальної етнічної групи через компанію ягуара та орлів як міфологічних тварин. Боягузливий бог на ім'я Текучізтекатль відчув заздрість у своєму тілі та розумі за те, що помітив, що бідний бог Нанауацін або Тонатіух став п'ятим сонцем, тому він повернувся до багаття й перетворився на інше сонце, але другорядні боги вирішили вбити його кроликом. що пронизано його, що породило місяць.
Згідно з міфологією ацтеків, вони повинні були приносити дві жертви на день для божества Сонця, і якщо цього не відбувалося, воно рухалося б на горизонті, щоб сховатися і більше не виходити, тому етнічна група Мексики погодилася на дві людські жертви. за те, чим Тонатій годував.серцем після їхніх боїв уночі.
Тонатіу, за легендами мексиканського етносу, завжди супроводжували боги і богині, серед них був і Сіуатетео, який помер після пологів і був споріднений зі стихією води навіть у разі повені чи посухи.
Є й інші наративи, написані місіонером францисканського ордену на ім’я Бернардіно де Саагун, який коментує, що після жертвоприношень богів Нанауаціна і Текуцізтекатля у величезному вогні Тонатіух піднявся на небо дуже слабким і завдяки допомозі бога. вітер.
На ім’я Ехекатль, який був більш відомий під ім’ям Кецалькоатль, він привів його в дію. З цієї оповіданої історії витягується такий уривок:
«... І кажуть, що, хоч усі боги загинули, по правді кажучи, воно все одно не зрушило з місця... Не можна було... Сонце, Тонатію, продовжувати свій шлях...»
«…Таким чином Ехекатль виконав свою роботу. Ехекатль підвівся. Він виріс надзвичайно сильний. Він побіг і легенько дмухнув. Миттєво, сонце зрушилось… Таким чином, воно продовжує свій шлях…»
Він також коментує у своїх працях, що Тонатію, п’яте сонце, є трансформованою фігурою Нанауаціна, тому цей францисканець у своїх текстах робить інші коментарі, які натякають на це божество, а саме:
«…Коли обоє були знищені цим великим вогнем, боги сіли чекати на повторну появу Нанауаціна; де, гадали вони, він з’явиться.Чекали довго. Раптом небо почервоніло...»
«...Скрізь з’являлося світло зорі. Кажуть, що боги стали на коліна, щоб чекати сходу Нанауаціна, як сонце. Усі навколо дивилися, але не могли вгадати, де він з’явиться…»
Такою була пристрасть, яку ацтекська міфологія відчувала до вивчення сонця, що їх перевершила лише етнічна група майя. Ця мексиканська культура розробила власний сонячний календар завдяки своїм цікавим дослідженням.
Сьогодні в моді залишаються такі елементи його досліджень, як жертовний ніж, який представляли як язик.
На сонячному диску Тонатію символізували мечем, а все його тіло та обличчя були червоними через опіки вогнища, навіть цьому ацтекському божеству приписують дизайн квітки, який використовується в церемонії Днів мертвих. Назва квітки «Семпасучіл».
Ну, ще одна з легенд говорить, що двоє молодих закоханих на ім’я Сочітль і Уїцілін були відповідальними за сходження на дуже високу гору, щоб запропонувати квіти Тонатію, за що це божество дякує їм.
Окрім того, що він посміхався з радістю кожного разу, коли ці закохані відвідували його, Хуїцилін загинув у бою, і це викликало у юного Сочітля дуже сум.
Тож Тонатіюх, спостерігаючи за її нескінченним смутком, вирішив перетворити її на квітку, а її кохану Уїцилін у прекрасну пташку колібрі, яка знову і знову торкалася квітки Чемпасучіль, щоб вона розкрилася, і завдяки ацтекам відбулося примирення та любов між цими двома закоханими. міфологічне божество.
Представлення цього божества
Культура Мексики символізувала бога Тонатію великою кількістю прикрас, тому що на його червоному обличчі можна побачити сережки у формі кола, а також пірсинг у носі з коштовностями, а волосся цього божества було золотистого кольору завдяки тональність, яку він отримав у вогні.
Він був прикрашений красивим жовтим самоцвітом, його порівнювали з орлом, а на кігтях цього прекрасного звіра малювали серця, які він взяв як данину.
На сонячному диску намальовано обличчя Тонатюха.Серед найпопулярніших – камінь Ашаякатль, який також відомий як камінь Сонця, а п’яте сонце зображено в центрі каменю завдяки своїй силі та іншим символам. Вони датуються останніми чотирма етапами мексиканської культури.
Через спалення його книг католицькими місіонерами залишилося небагато предків історії ацтеків, які відомі під назвою кодексів, у яких Тонатію намальовано з безліччю підвісок у колі, а також бруском в носі та його волосся було золотим.
Він носив жовтий дорогоцінний камінь, пов’язаний з нефритом, як каблучки, вони також представляли Тонатію з орлами в цих цікавих книгах про мексиканську культуру, і в цих книгах було помічено, як він бере серце підношень.
Одна з книг, де це розглядається більш детально, є в Кодексі Борджіа, де його обличчя намальоване вертикальними смугами двох різних відтінків червоного.
Що стосується Тонатію, то йому приписували силу подвійності за те, що він був божеством, яке дозволило життя, а також любов у всіх поколіннях цієї важливої міфології ацтеків.
Для міфології предків ацтеків було дуже важливо зберегти свого бога Сонця в його власній космічній ері, тому це був час Тонатію, і щоб він міг рухатися по горизонту, йому було дано щоденне приношення людських жертв. За оцінками, щороку цьому божеству віддавали близько 20.000 XNUMX людських данини.
Але підраховано, що ця кількість смертей є фіктивною, і вони використали її, щоб вселяти страх перед своїми ворогами, серед яких іспанці, які цікавилися золотом цього мексиканського етносу, тому воно могло зіпсувати їх історію.
Тому в сонячному календарі ацтеків Тонатіюх представляє божество тринадцяти сонячних днів від його смерті до досягнення кременю числа тринадцять, оскільки попередні тринадцять днів керувалися іншим божеством на ім’я Чалчіутлікуе, а до нього воно належало Тлалоку.
Серед символів, які супроводжували Тонатія, були стріли та щит, оскільки він був хоробрим воїном, його часто малюють із стовпчиком магея, щоб уявити, що він брав участь у пролиття крові як жертовної жертви.
Переважність жертовних приношень також символізувалася кульками з орлиного пір’я або малюнком цього величного птаха, які були можливими ознаками жертвоприношень.
Навіть Тонатій, п’яте сонце, був представлений цим орлом через силу захоплення життєвої сили людей, захоплюючи їхній серцевий орган, що дозволяє жити всім істотам, засвідчена в деяких кодексах.
Череп, який вони намалювали на кінці одягу цього божества або на його нозі, який представляв захист цього великого воїна.
Посилаючись на інше божество в мексиканській міфології, таке як Ксолотль, який представляв бога блискавки і смерті, а також захищав Тонатію під час подорожей, які він здійснив до підземного світу.
Для чого його представляли у вигляді скелета собаки, а в культурі цього етносу вважалося, що вони є синонімами відповідно до культу Нанауаціна або Тонатіуха.
Важливо врахувати, що Тонатій був намальований з понівеченими вухами та язиком у зображенні людських жертвоприношень.
Міф щодо цього ацтекського божества
День за днем Тонатій п’яте сонце з’являлося на горизонті і на заході сонця померло, поступившись місцем місяцю, а наступного дня це імпозантне божество знову народилося.
Тож це завдання було досить складним і для мексиканського етнічної групи, крім людських жертв, була потрібна кров, щоб Тонатію міг зібратися з силами і вирватися вперед у своїй щоденній битві, з якою йому доводилося зіткнутися.
Іншими формами, яких Тонатій вимагав, щоб харчуватися на додаток до людських пожертвувань, була справедливість його народу в моральному житті, повному чеснот, пошані за виконану роботу.
Крім того, що вони виявляли мужність у протистояннях з іншими містами, щоб домінувати над ними, але насамперед гідними та шанобливими.
Серед різних оповідань, які приписують Тонатію, кажуть, що Нанауацін, той великий благородний бог, який приніс себе в жертву, щоб стати п’ятим сонцем, не з’явився, тому пернатий змій на ім’я Кетцалькоатль.
Він вирішив взяти серця сотень богів з наміром, щоб ви стали жертвою, щоб нагодувати п’яте сонце. Завдяки цьому подвигу пернатого змія Тонатій з'явився на горизонті в максимальному блиску, але був статичний.
Високо в небі, поки інше ацтекське божество на ім’я Ехекатль, який був богом вітру, не взяло на себе дути, щоб він міг рухатися.
Що стосується цієї подорожі, яку Тонатію доводилося здійснювати щодня, то мексиканська культура вважала, що вона піднялася, як величний орел, завдяки допомозі воїнів.
Під час сходу на заході сонця дух жінок, які втратили життя, народжуючи своїх дітей, допомагав йому протистояти битвам з місяцем і зірками, щоб наступного дня знову вийти переможцем.
Атрибути Тонатія
Тонатій, п’яте сонце, представляє атрибути як доброзичливе божество, оскільки воно забезпечувало етнічну групу та іншим живим істотам достатню кількість тепла для життя і тим самим сприяло родючості, але для цього потрібно було приносити жертви.
Що ж, представник воїнів і вони виконали свій обов’язок перед Тонатію, захопивши полонених, щоб зробити відповідні підношення від його імені, щоб розширити свою величезну імперію завдяки захисту божества п’ятого сонця.
Для цього було створено слово Tlachinolli ATL, що в перекладі означає «Поля, що горіли у воді або квітуча війна», у цих протистояннях полонених битв призначалося як кров для Тонатія.
Церемонія або ритуал, відомий як Huey Teocalli, проводився, коли вилучається серце людських жертв. Воїни належали до секти, відомої як Сонячні Люди в нашій іспанській мові, і їхньою мовою було написано Quauhcalli, тому що вони були на службі у Тонатію.
Фігура Тонатію в Кодексі Борджіа
Тонатіух був їхнім п'ятим сонцем для ацтекської міфології і представляв рух, і завдяки його назві вони внесли в календар слово nahui olin, що перекладається як рух номер чотири, і завдяки цим цікавим книгам це видно в ранньому посткласичному мистецтві цього до- Колумбійська цивілізація, Мезоамерика.
Вважалося, що їхня щоденна битва, яка рухається небом, щоб дати світло і тепло етнічній групі ацтеків, підживлювалась жертвами, які вони щодня приносили, щоб Тонатію захищав їх у свою чергу.
Через дослідження, які вони проводили на небосводі, Тонатіуха сплутали з Кетцалькоатлем щодо прояву яскравої зірки на світанку, яка в науці відома як планета Венера.
Іспанська мова і міф про Тонатія
Під час іспанського завоювання ацтекських земель у XNUMX столітті ця етнічна група була здивована, побачивши одного з дослідників іспанського походження на ім’я Педро де Альварадо.
Ну, волосся у нього було між золотим і рудим, а темперамент був досить агресивний і буйний, і за його поведінкою селяни вважали, що він особисто Тонатій.
Іспанський завойовник на ім’я Берналь Діас дель Кастільо називав Альварадо з етнічної групи Мексики так, ніби він був Сонцем.
Кастільо навіть розповідає про зустріч, яка мала відбутися з Моктесумою II, де були присутні Альварадо та Ернан Кортес, а також інші чоловіки, а саме:
«...посли, з якими вони подорожували, розповіли Моктесумі про свою діяльність, і він запитав їх, які обличчя та зовнішність… вони відповіли, що Педро де Альварадо був дуже охоче як в обличчя, так і в обличчя…»
«…який був схожий на Сонце і який був капітаном… з того часу йому дали термін Тонатій, що перекладається як Сонце або Син Сонця, і так називали його назавжди…»
Якщо вам була цікава ця стаття, я запрошую вас відвідати наступні посилання: