Ми хочемо запросити вас ознайомитися з молитвою, мій Господи Ісусе Христе, молитвою, яка має продемонструвати щире покаяння людини, яка її робить, вона також відома як акт розкаяння, який робиться безпосередньо перед Богом, щоб отримати відпущення, бо з цієї причини Не припиняйте читати цю статтю, яка буде для вас дуже цікавою.
Мій Господь Ісус Христос
Мій Господи Ісусе Христе - це молитва, яка зроблена для того, щоб ти показав, що покаявся у своїй поведінці і що маєш тверду мету змінити своє життя, вона спрямована до Бога, щоб вона була та сама який прощає нам гріхи та образи, які ми вчинили як люди.
Можна сказати, що це молитва або вчинок розкаяння, яким ми хочемо показати, що відчуваємо великий біль від того, що впали у гріх, і що наша мета – більше не робити помилок, тому ми звертаємося до Бога, Який є нашим Господом, але ми повинні робити це з істинним і повним смиренням, щоб наші гріхи були прощені. Це справжнє ставлення доброго християнина, що він постійно кається у помилках і помилках, які він регулярно робить.
Але ми повинні чітко розуміти, що ця молитва не є виправданням для відмови від таїнства сповіді, якщо тільки особа, яка її здійснює, не лежить на смертному ложі або втратила свої розумові здібності.
Моли, Господи Ісусе Христе
Ця молитва, як ми вже сказали, є актом покаяння перед Богом, це проста і легка для навчання молитва, тут ми її залишаємо, щоб ви знали, що це таке, і почали її молитися, щоб отримати прощення від Бога.
Господи мій Ісусе Христе, що Ти був Богом і людиною правди, що Ти Творець, наш Батько і Викупитель, за те, що ти є, і тому що моя любов до Тебе понад усе, сьогодні це мені дуже боляче і з усім моїм серце згрішити і образити тебе
Я пропоную більше ніколи не грішити, і виходячи з усіх тих ситуацій, коли я можу вас образити, я обіцяю зробити сповідь і виконувати покути, які на мене накладаються. Сьогодні я пропоную Тобі своє життя, Господи, свої вчинки та працю, щоб отримати сатисфакцію за скоєні мною гріхи.
І таким чином я благаю вас, повністю покладаючись на вашу безмежну доброту і милосердя, щоб ви простили мені, завдяки заслугам дорогоцінної крові, страждань і смерті Ісуса, ви здобули для мене благодать, щоб я міг щоб виправитися і продовжувати наполегливо отримувати вашу священну любов і служіння до останнього моменту мого життя. Амінь.
Різновидом цієї молитви є тричі слова «Боже мій, прости мене», коли вам загрожує смерть або страждання.
Що таке розкаяння?
У церковному катехизі сказано, що внутрішня покута – це спосіб остаточно переорієнтувати життя людини, це все одно, що почати все спочатку і навернутися, щоб слідувати за Богом серцем і порвати з життям гріха, відчувати відразу до зла і відмовитися від поганих вчинків, які ми зробили в певний момент. Ця концепція включає в себе те, що в людині має бути бажання дійсно змінити своє життя і мати надію на отримання Божого милосердя і довіри та його допомоги, щоб отримати Його благодать.
Навернення або акт розкаяння вимагає спочатку, щоб це було від серця, а потім йшли біль і смуток, які є здоровими ознаками, відомими як смуток духу або покаяння серця. Святий Тома Аквінський встановив, що покаяння повинна керуватися шістьма основними принципами, за якими ми повинні співпрацювати з Богом:
Примеро: смуток є ознакою справжньої любові, коли покута зроблена і людина сумує за скоєні гріхи, це тому, що є покаяння, що ми дійсно зробили щось не так, і тому ми хочемо їх вирішити і вчинити ці знову гріхи. Коли ми відчуваємо цей смуток, це тому, що ми знаємо, що вчинили вчинок, який образив Бога, Бога, який любить нас і який страждав за всіх нас, поки не помер на хресті.
Кажуть, що можуть бути покути, які є недосконалими, оскільки багато хто шкодує про те, що вони зробили або зробили, лише боячись зазнати кари пекла. Але наша покаяння або акт покаяння є ідеальним, якщо посередині знаходиться смуток, оскільки ми образили Бога, який був нашим творцем, він добрий і люблячий, і ми повинні любити його всім серцем. Ось чому в цьому першому принципі воно має керувати нами або спрямовувати наші серця до Бога.
Це допомагає нам пам’ятати, що Бог є тим, хто закликає нас до покаяння, і що це глибоко вірно, оскільки це благодать, яку Він може дати нам зі свого великого милосердя. Це навернення до Бога відбувається насамперед тому, що Він пропонує нам Свою благодать і прощення, він запрошує нас до щирого покаяння, цим ми робимо божественний вчинок, оскільки наближаємося до Бога.
Другий: має бути рух віри, оскільки як тільки ми повертаємося до Божої благодаті, ми повинні мати тверду віру, що Він має силу врятувати нас від скоєних гріхів. Віра має бути виражена в Ісуса Христа, який постраждав, помер і згодом воскрес за нас, тому вважається, що кожного разу, коли ми впадаємо в гріх, ми робимо вчинок, що суперечить вірі, ми не маємо впевненості в любові Божій, яка був нашим викупителем, і ми заперечуємо всю його силу.
Певним чином кожен з наших гріхів є способом завдати ще одного удару хлистом у муках бичування Ісуса та ще одного удару, коли Його прибили до хреста. Ось чому кожен вчинок віри, який ми робимо, ми не повинні чіплятися, щоб продовжувати чинити гріх, ідолізуючи ідолів, о, що ми сповідуємо віру, що Бог єдиний і що за це Він заслуговує на всю нашу любов і поклоніння. У цьому випадку акт віри подвійний, оскільки ми визнаємо нашу віру в Бога, який збирається викупити нас від наших гріхів, і в той же час ми заперечуємо ідолів, які змушують нас впасти в гріх.
Третій: коли ми чинимо покаяння, ми робимо рух страху і служіння, яким кожен хоче піти від гріха, боячись бути покараним. Для багатьох це шлях, яким має пройти кожен новачок у духовному житті.
Ті люди, які починають каятися у своїх гріхах, бо бояться зазнати кари пекла, це означає, що є зміна, щоб привести душу до Бога, але зі страху, а не з любові. Однак ми повинні мати радість у цьому процесі, який, навіть якщо він є продуктом страху, досягає своєї мети, а саме: ми знову шукаємо Бога, проживши довге життя в гріху.
По-четверте: покаяння є формою надії, де люди, які мають тверде переконання змінити своє життя, сподіваються отримати прощення за свої гріхи. Ця зміна дається через віру, і це частина справжнього покаяння – відчувати надію, що Бог нас простить, тому ми повинні вірити і мати довіру до Нього та священних писань.
Бог неодноразово говорив, що змилосердиться над тими, хто повернувся до нього з розкаяним серцем. Це надія, яку ми можемо побачити в Псалмі 51, де сам Давид благає Бога помилувати його життя, оскільки він покаявся у своїх гріхах і його серце розкаялося, він має надію на Боже прощення, незважаючи на те, наскільки жахлива його природа як чоловік змусив його вчинити перелюб.
Для багатьох людей, можливо, ми не повинні чекати, що Бог простить нам, оскільки він був нашим творцем і один з наших гріхів повинен бути суворо покараний, але завжди сподіваємося, що любов, яку Він відчуває до нас, яка вічна, і що Його милосердя для всього людського роду, може дати нам своє абсолютне прощення.
Квінта: покаяння є актом милосердя, де кожен скоєний гріх стає неприємним для людей, і вони хочуть змінитися для власного блага, а не через страх бути вічним покаранням. Тому він хоче повернутися до Бога з покаянням, але це все-таки не правильний шлях до нього, бо він досі не може зрозуміти, з чого складається досконала Божа любов.
Але він зміг достатньо просунутися у своєму духовному житті, і йому вдається зізнатися у своїх гріхах з певністю, що він зробив не так, і не боячись бути покараним. Він сповідує свої гріхи, оскільки знає, що вони образили Бога, і в глибині душі ця людина безмежно любить Бога.
Шосте: справжнє покаяння пов'язане з синівським страхом людини, яка з власної волі хоче відшкодувати перед Богом, оскільки вона боїться його, тобто людина любить Бога і сповнена каяття, тому що він образив її, він робить покаяння або відшкодування Богу, але він уже пасивна людина, що чекає покаяння, він вступає на шлях, де приходять досвід і досконалість, оскільки він покликаний до цього акту стиснення, щоб досягти вищого рівня.
Людина показана в стані повного покаяння за скоєні гріхи, вона знає, що має борг перед Богом і з любові пропонує себе як викуп.
Інші теми, які вас можуть зацікавити, ми рекомендуємо нижче:
Нагрудний знак Святого Патрика