Чи знаєте ви, що означає справедливість відповідно до Біблії? Що ж, у цій статті ми поговоримо про цю тему, яка є надзвичайно важливою для всіх віруючих і християн і хоча зазвичай про неї мало говорять, оскільки завжди прагнуть говорити про любов Бога, Його милосердя та чудово, що це таке, ви повинні знати, що для нього справедливість і як вона проявляється.
Що означає Справедливість відповідно до Біблії?
Справедливість Божа є одним із способів прояву себе перед нами, у Біблії сказано, що Бог справедливий, і що вона завжди прихована в нашому житті через Його слово та жертву, яку Ісус приніс, коли помер за нас на хреста, бо вони вважаються праведними перед Богом Його благодаттю, але ми не можемо насолоджуватися благами справедливості, оскільки вона має розпочатися безпосередньо в нашому житті.
Реальність його справедливості міститься на сторінках Біблії, і видно, що вона виявилася більшою мірою в моменти, коли його народ не послухався його. Адам і Єва першими побачили його справедливість, коли вони не послухалися його, він засудив їх і вигнав з Едему. За днів Ноя він послав потоп, оскільки люди стали занадто розбещеними, і таким же чином він виніс свій суд над народами Содома та Гоморри, виверивши вулкан, оскільки люди чинили гидоти, які ображають і ображають Бога. .
Він також переслідував єгипетських старшин, відправивши десять кар до Єгипту, оскільки вони поневолили людей і не відпускали їх. У Новому Завіті Бог також судить євреїв, які відкидають Христа, Ананія та Сапфіру судять за брехню Богу, Ірод був покаранний, тому що був дуже гордий, Еліма хотів виступити проти євангелії, а потім християни, засновані в Коринті, захворіли на суді. Бога за нешанобливе ставлення до Господньої Вечері.
У Біблії ми можемо знайти в Законі, пророках, книзі Премудрості і в словах Христа багато форм Божої справедливості, усі вони є в апостольських книгах. Так званий закон Мойсея або єврейський закон був дуже суворим щодо тих, хто наважувався порушити закон дуже суворими методами. У книгах пророцтв було дано пояснення, а потім був застосований закон через постійні суди та обіцянку, що все буде відновлено, якщо люди виявлять своє щире покаяння.
У Старому Завіті ми говоримо про Бога, Який є Справедливим, але в Новому Завіті ми говоримо про Бога, Який є любов’ю, оскільки Його судження та застосування справедливості є проявом любові до людей, які цього хочуть, очищаючи їх від скверноту, очищаючи і освячуючи їх для нього, і щоб таким чином його тіло отримало Славу Божу в тілі, яке не є тлінним.
У словниках встановлено, що Справедливість є моральним принципом, який веде кожну людину до того, що відповідає чи заслуговує. Він також каже, що це право, набір чеснот, які мають певні люди.
Але Бог завжди діє справедливо, оскільки у нього є прямі стосунки з людьми, і він хоче підтримувати ці відносини, діючи справедливо, він закликає свій народ також бути справедливим, особливо Його обраний народ у Старому Завіті, Ізраїль , оскільки вони уклали з ним договір або союз, що виявлялося з вірою, і тому очікувалося, що їхні стосунки будуть прямими по відношенню до інших народів. Ці правильні стосунки мають відношення не тільки до Бога, а й до інших людей, до ближнього, і, отже, євангелія є ефективною для її поширення, оскільки вона проголошується і проявляється через справедливість.
У Біблійному словнику згадується, що цей термін багато разів зустрічається в Писаннях, щоб сказати, що це властивість Бога, що відповідає Його характеру, і що Він використовує його саме для того, щоб судити те, що суперечить Йому, в загальних рисах проти гріха. . Незалежно від людини, Бог завжди відкривав Свою справедливість, коли виношував абсолютні рішення, щоб викорінити гріх, який давно був пов’язаний з людьми.
Коли Бог приймає людську природу і живе з ними, не вчиняючи гріха, і вирішує нести хрест людей під законом прокляття, щоб, як тільки гріх буде прийнятий, Бог міг бути прославлений і взяти гріх із собою, щоб судити його. Вся Божа справедливість тепер виражена в образі Христа, оскільки це спосіб відповіді Христа на гріх. Вічне покарання названо на честь озера вогняного, і там, де вічний справедливий Божий суд найкраще виражений, сьогодні ця справедливість міститься в євангеліях і виражається через віру.
За часів євреїв цей критерій був іншим, оскільки вони завжди намагалися показати власну справедливість, не підкоряючись Божій справедливості, але Авраам завжди вірив у Бога і вважався праведним, коли людина вірить в Бога, це кидає її як частину. справедливості, крім робіт. Ісус Христос став Божою праведністю, щоб він міг досягти всіх тих людей, які вірили в Нього. Коли людина пізнає справедливість Божу, вона стає слугою своєї справедливості і це називається практичною справедливістю.
Значення Божої Справедливості
Єрусалимський словник встановлює кілька значень, одне з них полягає в тому, що Ягве діє за законами чи нормами, визначеними відповідно до його природного характеру та його способу добровільних відносин. Коли кажуть, що це справедливо, це має на увазі той факт, що він працює відповідно до того, що думає конкретно, він не є абстрактним чи ідеальним, але він працює відповідно до соціального моменту кожної людини. Ягве є справедливим Богом, оскільки його діла відповідають тому, що від нього очікують, і союзу, який він встановив з людьми.
Святий Павло у своєму другому посланні до Коринтян та в інших своїх посланнях говорить, що Справедливість походить від Бога, і це сприймається людьми як приписання або як внутрішнє виправдання того, як вона може діяти в людині, але контролюється. Боже.
У Старому Завіті також йдеться про людську справедливість, а це означає, що кожній людині має бути дано те, що належить, і це не лише в благах, які він може отримати, а й у відповідальності за свої людські обов’язки. Для ізраїльтян концепція справедливості бачиться через уявлення, які вони мали про святість, побожність, праведність чи праведність у своїх справах.
Для них це було протилежністю беззаконня, гріха та зла, і воно утвердилося як поняття, що пов’язане з невинним, хто справедливий, той справедливий і невинний, тобто без плям. Довгий час цей термін використовувався як релігійний фундамент, але перш за все це була поведінка людини, де все справедливе відповідає волею Ягве.
У Новому Завіті сказано, що справедливість — це та, яка є у патріархів, благочестивих людей, пророків, також говориться про справедливість, що вища за справедливість фарисеїв і книжників, де вона враховується правильний внутрішній намір людини і що проявляється як один із дарів Божих.
Бог завжди буде діяти справедливо, він суддя, а Ізраїль – відповідач, і між ними є пакт, який має певні умови, які необхідно виконати. Будучи Богом справедливості, Його народ також має бути справедливим, а їхні стосунки чи завіт мають бути виражені їхньою вірою.
Що таке Справедливість Божа?
У ранніх церквах багато християн були шоковані застосуванням Божої справедливості, але це не що інше, як необхідний атрибут Бога, який має зв’язок з Його святістю. Для багатьох бачити Бога – це бачити в Ньому Отця, друга і помічника, який, незважаючи на те, що ми робимо гріхи, він завжди буде любити нас, але коли кажуть, що Бог – суддя, ці люди дивуються і не дивуються. хочуть прийняти цю ідею, оскільки вони вважають її обурливою.
Якщо ми правдиві християни, ми повинні мати впевненість, що Бог має абсолютну справедливість, що Він у праведності своєї божественної природи, він справедливий сам по собі, і це те, що робить Бога досконалим, оскільки Він не допускає, щоб щось торкнулося Його святості. .
В іспанській мові немає слова, еквівалентного справедливості, на івриті його називали Седек або Седака, що означає чоловічий і жіночий рід. І коли ви хотіли висловити якусь ідею, ви сказали «Саддік», і це слово включало все, що було справедливим, відвертим і етично прийнятним. З точки зору відносин з Богом, встановлено три напрямки:
- Відносини Бога з людьми
- Відносини Бога зі своїм народом
- відносини між чоловіками
У цих трьох стосунках було вперше встановлено, що Бог справедливий у всіх своїх шляхах, Його справедливість не сумісна з гріхом, він може судити про них, люди можуть мати акт віри, що вони вважаються такими, що їх зробили Авраам і відповідно до закону, справедливість має однаково застосовуватися до всіх, як бідних, так і багатих. Також, що перед справедливим і невинним не слід говорити неправду і тим більше вбивати їх, тому справедливість розглядається як норма, від якої не слід відступати.
Відносини, які існують між людьми, мають бути встановлені справедливістю, але їх не можна судити за нормами, які існують у даний момент, а скоріше за тим, що Бог влаштував, щоб вони вважалися мудрими та зручними для всіх. Людина справедлива, коли правильно виконує заповіді Божі, допомагає підтримувати мир і добробут з ближніми.
Ось чому має бути дуже тісний зв’язок між служінням Богу та способом поводження з людьми, оскільки слід знати різницю між справедливим і злим, між тим, хто служить Богу, і тим, хто служить Богу. це не працює для вас.
Характер його справедливості
У Бога дві природи справедливості, одна з них є державною, а інша – розподільною. Перший з них — це спосіб, яким він змушує справедливість досягати моральних урядів світу, застосовуючи закон справедливості для того, щоб людина взяла обіцянки нагород, які він дав, але також застосовуючи покарання для тих, хто є порушником. Його розподільна природа — це те, що він позначає, щоб закон поширювався і виконувався і мав більше відношення до покарань і винагород.
Справедливість винагороди — це спосіб розподілу винагороди між людьми та ангелами. Є вияви божественної любові, щоб віддати його доброту, але завжди згідно з його обіцянками та угодами, які він уклав з людьми, але вони завжди повинні зберігати свою смирення і відмовитися від гордості, щоб отримати його благодать.
Коли застосовуються покарання, ми говоримо про караючу справедливість, яка відома як гнів Божий, і хоча люди не заслуговують на нагороду від Бога, ми заслуговуємо на покарання, оскільки зло має бути покаране Божою справедливістю. .
Коли декалог встановлюється серед ізраїльтян, тобто 10 заповідей, це робиться через потребу мати шлях, яким було б скеровано життя людей. Після того, як вони прибули до Палестини і перестали бути кочівниками, щоб стати фермерами, почав створюватися збірник законів, які люди назвали Кодексом Альянсу і які повинні були бути прийняті дванадцятьма племенами Ізраїлю, коли Ісус Навин закликав їх до союзу з Ягве. довелося поновити.
Отже, не всі закони були продиктовані Богом, іншими словами, багато речей, які є в Біблії, були написані не Богом. Міста, засновані в Ханаані, прийняли низку норм, які на той час були справедливими і добрими, а також були закони, які Бог продиктував Мойсею для народу Ізраїлю і яких навчали.
Ізраїль запровадив більш серйозні покарання проти тих людей, які вбивали свого ближнього, оскільки вважали, що віра в Бога є основною основою поваги між усіма людьми. Отже, язичницькі культури того часу не мали уявлення про те, що таке повага до життя.
З цим кодексом, адаптованим до первісного суспільства, створюється нове законодавство, яке сьогодні встановлюється через енцикліки, що визначають загальні норми співіснування між християнами.
вираження його справедливості
Найвідомішим виразом є гнів Божий, але не той, який застосовується проти людей, а до систем або способів мислення, які люди прийняли, оскільки Богу не подобаються гріхи, які вони вчинили. Якщо багатьом важко прийняти цю властивість Божої справедливості, то важче прийняти гнів, коли люди не виявляють щирого покаяння за свої гріхи, він може виплеснути свій гнів, несучи з собою свою справедливість.
М’який вирок від Бога полягає в тому, що він бачить, що ви боретеся з тим, чого не хочете у своєму житті, і допомагає вам очистити свій розум, щоб ви досягли нового рівня просвітлення. Усі діти Божі потребують суду, бо без нього ми не можемо бути одержувачами Слави Божої.
Важливість гніву Божого
Як і інші атрибути, які має Бог, Його гнів також важливий для нього, щоб він був Досконалим Богом. Оскільки у Бога немає недоліків, якщо він не міг показати свій гнів, то Бог не міг би існувати, коли є гріх, але є і байдужість до нього, бракує моралі, і тому в Біблії сказано, що якщо Бог хоче покажи свій гнів і нехай буде видно його сила, оскільки він багато чого терпляче переніс, всі повинні бути готові до його загибелі, засуджені підуть до пекла, це справжнє і вічне осудження, і для тих, хто там врятований будуть небо і земля.
Гнів Божий ненавидить несправедливість
Він не любить зло, оскільки, маючи святу натуру, він повинен зіткнутися з гріхом і вжити заходів проти нього. Його гнів виражається перед обличчям беззаконня та гріха, оскільки вони є основними елементами, які повстають проти його влади та влади. Якщо ви медитуєте про Гнів Божий, це повинно навчати, що віруючі повинні ненавидіти гріх, щоб отримати святість, тому Бога потрібно боятися, щоб наші лами могли поклонятися Йому та прославляти його як царя Бога. що він є, оскільки він буде тим, хто звільнить нас від свого гніву в майбутньому.
Бог встановлює правило
Бог - це той, хто робить норму, щоб визначити, що є справедливим, і є тим, хто зберігає значення цього слова, щоб воно не змінювалося і не змінювалося, оскільки цей термін повинен бути рівним Богу, незмінним. У сенсі Біблії справедливість є умовою того, наскільки Бог прямий перед нормою, і це оцінюється відповідно до його божественності, яка формується поведінкою і має відношення до відносин, які повинні існувати між Богом і тим, як ми Дивись на нього.
Справедливість належить Богові, це його цінність, тому ми говоримо про божественну справедливість, ту, яка приходить для встановлення іншої норми, ніж та, що існувала у світі. Святий Лука у своєму євангелії згадує, що означає бути праведним, коли він згадує Захарію та його дружину Єлизавету, батьків Івана Хрестителя, вони були праведними перед Богом, оскільки не мали провини, оскільки дотримувалися заповідей і вимог, які встановив Єгова. . Коли кажуть, що справедливість вимірюється відповідно до волі, яку диктує Бог, і відповідно до його мандатів, ці мандати в той час змінювалися від однієї людини до іншої.
Він наказав Ною побудувати ковчег, чого сьогодні ніхто інший не зробив, обрізання не поширюється на християн, тому що це з єврейського закону, а святий Павло боровся за те, щоб це не було реалізовано у навернених християн. Але стандарти того, чого хоче Бог, його слова та його манера дій з часом залишаються незмінними, оскільки він, як скеля, повна досконалості, міцний і стійкий, а разом з ним і поведінка людей вимірюється. істот світу.
Доброта і Справедливість
Павло встановлює різницю між добром і справедливістю щодо жертовної смерті Христа, він сказав, що коли людина вмирає за справедливу людину, тобто за добру людину, тоді хтось може наважитися померти, але що Бог рекомендував, щоб його любов була в нас, які були ще грішниками, бо Христос помер за нас. Людину можна вважати справедливою, якщо вона виконує всі свої зобов’язання, якщо вона неупереджена, чесна і якщо вона не має поганої поведінки чи не аморальна, тобто вона відома як людина чесність і справедливість.
Але Павло стверджує, що добра людина повинна була бути праведною, але крім них вона повинна була мати інші якості, включно з тим, щоб бути понад усе, мати щирий інтерес до інших людей і мати бажання допомагати їм і приносити користь. Тому, якщо взяти цей аргумент, Павло наголошує, що людина виділяється справедливістю та заслуговує пошани та захоплення інших людей, людина, яка поступається іншими за те, що вона добра, добра, любляча, яка служить іншим, що вона уважає , милосердя і що він зацікавлений допомагати іншим, заробляючи їхню прихильність, і що крім того, його доброта може досягти сердець інших людей, щоб вони були готові померти за нього.
Єгова або Ягве називає себе місцем проживання правосуддя, оскільки він дотримується власних правил справедливості, не втікає від них і може надавати справедливість іншим створінням, Богу-судді, Богу, що дає статути, це його функції для справедливості, він любить справедливість і закон, тому він встановлює свій союз, щоб ніколи не залишати тих, хто йому вірний, і тому люди довіряють йому.
Зберігаючи справедливість, він може виявляти милосердя, він не прихильно ставиться до своїх створінь, він дозволяє їм боятися його, а також чинити справедливість, і тому він може дати їм своє благословення. За вчинками він може судити людей чи народи, у Бога є справедливість, він справедливий, він святий і чистий, і тому він не може прийняти жодного гріха за малий, тому він не може пробачити гріхи людям, якщо немає задоволення Справедливості.
Завдяки жертві Ісуса він тепер може виявляти милосердя до тих, хто є грішниками, хто прийняв і покаявся, але він не перестає нехтувати почуттям справедливості, Павло сказав, що Бог виявив свою справедливість через справедливість віри в свого Сина Ісуса Христос, оскільки всі згрішили і не могли досягти слави Божої, і у своїй великій доброті зробив визволення через смерть Христа.
Бог оголошує людину праведною, оскільки тепер вона вірить в Ісуса. Тому люди і народи мають можливість отримати Боже милосердя і справедливість, коли вони звернуть зі своїх шляхів несправедливості і завдяки цьому вони можуть уникнути Його судів.
Павло також сказав, що Царства і справедливості Божого треба шукати, а все інше прийде пізніше. Будь-яка людина, яка хоче знайти Царство, повинна бути вірною своєму правлінню, не забуваючи, що це Царство належить Богу, і що тому ми повинні підкорятися Його волі та його правилам, знаючи, якою є правильна поведінка, а якої – неправильною, і маючи новий розум, який перебуває в повній гармонії з Божою справедливістю.
Євреї часів Ісуса думали, що вони вже мають своє вірне спасіння і що Царство Небесне вже є їхнім, оскільки вони мають свою власну справедливість, але вони перестали слідувати Божій справедливості, але він нагадав їм, що якщо справедливість лише одна які мали фарисеї та книжники, вони жодним чином не увійшли б у Царство Небесне.
Для них почуття справедливості полягало в тому, щоб підкорятися законам і їхнім традиціям, але вони відкинули шлях, якому хотів навчити їх Ісус, і вони також скасували Слово Боже, дотримуючись своїх залізних традицій, тому Бог все ще навчав їх, який шлях мав добитися справжньої справедливості.
Бог мудрий і його мудрість більша за людську, оскільки люди за своєю природою недосконалі, тому вони повинні знати, які шляхи справедливості. Людина не повинна судити вчинки, які робить Бог, або говорити, чи справедлива вона чи ні.
Людина повинна навчитися спрямовувати свою думку до норм справедливості, яких навчає Бог через Своє слово, і навіть більше, щоб вони дотримувались його до букви, вони також повинні навчитися бути неупередженими, оскільки, коли вони зазнають невдачі в цьому питанні, справедливості немає і порушується головний закон Божий, який є любов.
Ми не можемо досягти справедливості особистими вчинками, через недосконалість людей, вони ніколи не знайдуть справжньої справедливості, подібної до Божої, якби дотримувались законів Мойсея або діл власної справедливості. Люди, яких Бог вважав праведними, були тими, хто підтвердив свою віру в Нього і хто не довіряв своїм ділам, а дотримувався своєї віри і відповідав стандартам, які дав їм Бог.
закон був справедливим
Справа не в тому, що закони, дані Мойсеєві, не були пов’язані з Божими стандартами справедливості. Закон був святий, і його заповіді були справедливими, святими і добрими. Спочатку цей закон служив для того, щоб керувати своїм народом і навчати його, які були їхні гріхи, служив вихователем, щоб вони були чесними з Богом, і служив тінню для добрих справ, які мали статися з ними.
Але це не визначало справжньої та тотальної справедливості всіх тих, хто під нею прихистився. Усі люди були грішниками, і вони не дотримувалися закону, який був досконалим, первосвященик не міг пробачити їхні гріхи жертвами тварин, які вони принесли, і через ремесла, які вони мали, єдиний спосіб отримати справедливість – це прийняти провізії, які їм дав Бог, і в даному випадку це був його син Ісус.
Тих, хто прийняв Христа, називали б праведними, це було як нагорода, яка була заслужена, а не подарунок. Христос став для них означати мудрість, яка прийшла від Бога, справедливість, бути святим і мати звільнення для їх викупу, тоді справжня справедливість могла прийти лише через Христа, і тільки так Бог мав би своє місце у своїх ділах і діях, він був би джерелом усієї справедливості і міг би називатися Богом.
Переваги його правосуддя
Переваги Божої справедливості походять від любові, яку він має до праведних, Давид писав, що молоді люди старіли, але що праведник, який забутий, або його діти, які шукають їжі, ніколи не побачать. Соломон також сказав практично те саме, що Бог ніколи не дозволить душі праведної людини страждати від голоду, але він відкине грішників.
Тому Бог буде судити всю землю через справедливість Ісуса і створить нове небо і землю, де буде жити справедливість. Він дав землю тим, хто був справедливим, тих, хто був грішним або злим, було б знищено, щоб викупити тих, хто був справедливим.
Оскільки, поки панували грішники або люди, повні зла, жоден праведник не міг мати миру. Щоб зробити це таким чином, усе майно безбожних тепер належало б праведним, оскільки багатство грішника — це те, що слід цінувати для праведних.
Якщо людина має завзятість у справедливості, вона дбає про те, щоб воля Божа була на його боці і щоб решта смертних бачили, що його серце справедливе, і тому його пам’ятатимуть, і вони будуть мати благословення на невизначений час. , і поки ім'я поганих буде гнити і ніхто їх не впізнає.
Діючи по справедливості Божій, людина ніколи не матиме на них тягаря, тому що звідти почнеться її щастя, адже Бог об’єднав і пов’язав їх з вічною справедливістю кожної людини, а останньої неможливо досягти, якщо у вас немає першого і якщо вчасно не дотримано другого.
Поважай наслідувати праведника
Тому має бути повага та наслідування справедливих, Бог вважає, що коли справедливих поважають і вірно дотримуються їхніх законів, людина поступає з мудрістю і все має бути добре. Давида багато разів докоряли люди, які були праведними, слуги Бога та пророки. Коли справедливість здійснюється, як має бути, з державною владою, щастя покращується, а добробут вірних допомагає збільшуватися, оскільки Христос є царем Царства Божого і всіх тих, хто служить Йому під Його командою, завжди вони зможуть здійснювати справедливість і з задоволенням підкоряються його правлінню.
Нагрудний знак Справедливості
Біблія стверджує, що ви повинні берегти своє серце, оскільки саме звідти походить джерело життя, і тому ми повинні мати нагрудний знак справедливості. Він встановлює, що серця людей у гріху підступні та відчайдушні, і що слідування Божій справедливості є життєво важливим елементом захисту і що зло не досягає їх.
Але серце також потрібно тренувати і дисциплінувати, християнин може отримати допомогу, якщо він вірно дотримується того, що написано в Писаннях, оскільки від них можна багато чого отримати, тому що вони навчають, засуджують, допомагають виправляти речі і виправляти справедливість, тому щоб ці Божі люди могли мати компетентність і необхідне обладнання, щоб робити добрі справи.
Християнин приймає і дякує за те, що він має дисципліну, яка приходить до них від справедливих людей, які вміють правильно використовувати слово Боже. У Псалмі 85 про справедливість і мир, які були прийняті, говориться в конкретний спосіб, там описується робота, яку зробив Ісус Христос, щоб встановити союз між небом і землею, і що буде встановлено кращу співпрацю між Двома та людьми.
У цьому псалмі показано, що народ Ізраїлю повертався з тривалого періоду полону у Вавилоні, і там вони можуть знайти, крім справедливості, свободу, радість, життя, спасіння і любов. Це повернення євреїв розглядалося як новий крок до справжнього визволення, яке було Божим планом, згідно з яким його народ завжди рухався вперед на основі цих принципів.
Саме через образ воскреслого Христа починається справа спасіння Церкви, що дає нам бачення того, яким є це царство, яке буде вічним, але це буде лише тоді, коли людина повністю звільниться від гріхів. , від страждань і смерті, примиритися з собою, з тим, що його оточує, і з іншими людьми, які його оточують.
Цей псалом говорить про те, що, незважаючи на все, Бог любить нас і любить цю землю, щоб ми не мали духу через несправедливість і насильство, які існують, щоб ми повинні казати Йому, що Він був добрим і що Його слава живе на цій землі. Але це можливо лише завдяки Ісусу Христу, він є союзом між небом і землею і що цей шлях справедливості – це той, який приведе нас до нескінченних океанів Бога.
Справедливістю ми досягнемо спасіння, а воно приходить лише від Бога, ми повинні вірно слідувати вченню Христа, йти його слідами і залишатися святими, тільки коли ми робимо це, ми можемо побачити, що таке справедливість, яка написана для нас.
Пропонуємо вам також прочитати ці цікаві теми: