Притчі про Ісуса, послання Його вчення тут

Притчі про Ісус, є короткими оповіданнями, які син Божий використовував, щоб наставити своїх прислужників щодо поведінки, якої від них очікували. У цих завжди якась мораль, з великим моральним і духовним навантаженням.

Що таке парабола?

Притчі про Ісус, пов’язують події, які могли відбутися або не відбутися, у ньому Ісус Христос, намагається встановити, як ми повинні поводитися, відповідно до того, як поводилися герої історії, і які наслідки ми можемо мати. Щоб дізнатися більше, ви можете прочитати молитва до святої дитини Аточі.

Термін походить саме від грецького слова парабола, це стосується порівняння. з цими історіями Ісус постарайтеся залишити учнівство і проводника від душі. У притчах про Ісус вас запрошують любити свого ближнього, приймати його і терпіти.

Різниця між притчею та метафорою

Притчі про Ісус, відрізняються від інших наративів, тобто метафоричних чи байкових. У першому слова вживаються в описі подій, для яких вони не призначені. Коли це казкові історії, головними героями зазвичай є тварини, які олюднюються в поведінці.

Примітно, що притчі с Ісус, завжди обертаються навколо реальних людей, які цілком могли б існувати. Таким чином, люди змогли ідентифікувати себе з героями та вчитися на їхньому досвіді.

Основні характеристики парабол

Притчі про Ісус, складаються із сукупності життєвого досвіду самого сина Божого та його учнів: персонажі — пастирі, позичальники, ті, хто позичає гроші, одним словом, сукупність подій, що відбулися в житті будь-кого.

Треба пам’ятати, що вони використовувалися для передачі послання простим людям, якщо б вони були дуже складними, вони б їх не зрозуміли. Ні в якому разі не виключаються трохи більш надумані ситуації, лише з наміром закликати до роздумів у наших серцях. З цієї причини можна сказати, що ці притчі Ісуса:

• Вони короткі, зазвичай це проста історія реальної події.
• Це історії повсякденного життя, прості, без особливої ​​глибини роздумів.

Притчі Ісуса

Ісус він скористався цим ресурсом, щоб його послання дійшло до всього світу, до його приходу релігійні знання були обмежені лише вченими, інші були простими послідовниками. Син Божий, навпаки, проповідував, що благословення і мудрість повинні бути в змозі досягти кожного, хто хоче слухати.

В Новий Завіт, ви можете знайти 40 парабол Ісус, в них міститься повідомлення, що Ісус Я хотів принести у світ. Представляємо їх вам нижче.

Розрахувати витрати

Ця притча про Ісус Починається так: хто з вас, бажаючи побудувати вежу, на початку, як перший крок, зупиниться і порахує, скільки вам потрібно витратити, щоб знати, чи є у вас відповідні ресурси для її завершення? Оскільки можливо, що після підняття основи матеріали закінчаться, і вони більше не зможуть його обробити.

А якщо це станеться, кожен, хто це спостерігає, не закінчуючи, може посміятися з цього і почати говорити: розпочав будівництво і не зміг закінчити, дивіться як погано.

Починаючи з питання, ця притча намагається почати з аналізу, вона стосується того, як ми повинні підготуватися раніше, ми повинні керувати ресурсами, які нам потрібні, коли ми збираємося приступити до якогось процесу створення. Це необхідно для того, щоб ми могли завершити розпочату роботу.

Релігійні люди, які дотримуються вчення, повинні завжди знати, що якщо ми хочемо йти шляхом, який показує нам Господь, ми повинні бути готові, оскільки ми повинні не тільки без сумніву вірити, чи мати мотивацію та добрі наміри, крім заохочення необхідні. Скоріше, вони найменші.

Цей шлях є екстремальним, з фіксованими обов’язковими умовами відповідності, без використання сентиментальності чи смішності, як багато хто хоче зробити. Віруюча людина, яка справді хоче зробити це гідно, нашого Господа, передбачає багато жертв, і обов’язково вплине або призведе до наслідків серед людей навколо нас.

На всіх наших близьких, будь то сім’я, друзі, співробітники чи просто люди, повз яких ми проходимо на вулиці, вплине наш спосіб бути послідовниками віри. Але яке відношення все це має до Бога?

Відповідь на це є саме в притчі. Коли людина вирішує слідувати вченню Господа, вона приймає рішення побудувати своє життя у вірі раз і назавжди, тому приносяться вибачення, що це як зведення будівлі. Ця вежа буде відображенням нашого власного незрівнянного шляху, який ми перейдемо до Царства Небесного.

Коли ми будуємо свою віру, ми повинні бути як будь-який інженер-будівельник, ми повинні планувати, і, перш за все, жертвувати всім необхідним, щоб гідно керувати релігією. Коли притча говорить про планування витрат, насправді вона говорить про те, що ми повинні завжди знати, що ми робимо сьогодні, щоб завтра ми могли отримати доступ до небес.

Це означає, що ми завжди повинні сприймати це як стосунки, як це бачимо ми і як це бачать інші. Бог. Що ми робимо щодня, щоб бути ближчими до Господа, як ми шануємо Його, і якщо ми дійсно живемо за Його заповідями, чи дійсно ми маємо необхідні ресурси, щоб бути гідними перед Богом, нашим Господом?

Ми є улюбленим творінням Господа, нам дано простір для падіння, гріха, діяння не дуже добре або відсторонення від шляху добра, і з усім і тим, це той самий простір, який ми можемо використовувати для вибору щоб повернути нашому Господу стільки, що ти зробив і зробив для нас.

Добрий самарянин

Ця притча розповідає про когось єврейського і хорошу людину. У часи Ісус євреї не прихильно ставилися до добрих самаритян. Одного разу єврей йшов стежкою на пагорбі в Єрико. Але якісь злодії його пограбували. У нього забрали гроші і побили майже до смерті.

Після цього, через кілька годин, релігійний єврей був на тому ж шляху. Він зіткнувся з чоловіком, який залишився важко пораненим. Оскільки бути добрим самарянином не сприймали, бо він проходив повз, це не було його проблемою. Потім повз пройшла ще одна дуже релігійна людина. Він був левітом. Він зупинився? Ні, він також не зупинився, щоб допомогти чоловікові.

Через деякий час пройшов ще один чоловік, який зупинився, щоб допомогти побитому. Це був добрий самарянин, він зупиняв і очищав йому рани, він також дав йому води, щоб втамувати спрагу і полегшити його, він зігрівав його і втішав. Звідти він бачив священика й левита далеко внизу дороги. Але подивіться, хто тут з тим, кого вдарили. Він самарянин.

Він допомагав пораненому єврею. Коли йому стало легше, він взяв його додому, щоб доглядати за ним, поки він повністю не одужав. Коли Ісус Після розповіді цієї притчі слухачам поставили таке запитання: Скажіть, хто з чоловіків поводився добре, з безпорадною і побитою людиною?

Це притча, яку люди тлумачать по-різному, в єврейській вірі знавці закону вважали самарян негідними жити, але Ісус, кожен був гідний, тому він розповів цю притчу, щоб дати точку порівняння між тим, що він вважав хорошою поведінкою з іншими.

В даному випадку це був той, кого відкинула релігійна влада, той, хто зупинився і, не ставлячи питань, простягнув руки, щоб допомогти нужденним. Це чудовий урок, якому ми повинні допомагати незалежно від того, звідки походять нужденні, який їх соціальний статус чи ідеологію.

Якщо ми хочемо знати, хто наш ближній, простіше кажучи, то кожна людина керується вченням сина Божого. Ця цифра не робить різниці між людьми, їх культурою чи місцем походження. Також Ісус візьміть цей приклад, щоб навчити їх, що ви можете бути релігійними (левітом, лідером, пастором), але ви не обов’язково можете бути провідною людиною.

Щоб бути добрим самарянином, потрібно лише мати добре серце, бути готовим надати своєчасну та добровільну допомогу, ця різноманітність завжди буде знаходитися у всьому, що притаманне людині, і люди можуть помилятися, і дуже можливо, що вони є жертвами насмішок неосвічених. Ось чому дуже важливо зрозуміти цю притчу.

Добро, яким сповідується релігія, завжди матиме як характеристику, покликання служити, а також велику вдячність і прихильність до інших. Це найбільше вчення сина Божого, він своїм прикладом залишив багато вчинків самовідданості та безкорисливості.

Друг опівночі

Одного разу Ісус Він звернувся до своїх послідовників і сказав: «Хто з вас піде опівночі до одного зі своїх друзів, хапає їх і каже: мій добрий друже, чи є у вас хліба, що ви можете мені дати, я вас питаю, тому що ще один мій друг прийшов до мене додому з подорожі, і я закінчив те, що міг запропонувати».

Не відкриваючи друг каже; «Не турбуй мене: моя хата вже зачинена, а діти в моєму ліжку, я просто не можу встати, щоб дати тобі хліб. Повідомляю, що якщо сам факт близькості не змушує його піти, то принаймні недоречність піде з ліжка. Тому кажу вам: Просіть, і буде вам дано; шукайте, і знайдете; стукайте, і вам відчинять».

Ця притча говорить про діалог з Господом, ми повинні знати, як до нього звертатися, щоб Він дарував нам. У сюжеті герой наполягає, і в підсумку чоловік встає з ліжка і дає йому те, що йому потрібно. Це також, коли ми просимо Господа, коли ми наполегливі (наполегливі) і вклоняємося перед Його присутністю, щоб кричати чи просити чогось необхідного.

Ісус Він дуже поважає людство і відповідає на будь-яке прохання. Ми повинні знати, як дивитися на те, як він це робить. Господь навчає нас, що коли ми шукаємо, ми знайдемо і того, про кого я просив, буде доставлено, але Він дає нам головне послання — витривалість у молитві. Наполегливість означає торкатися, продовжувати питати, шукати, не забуваючи, кого ми просимо.

Господа просять через молитву, щоб людина, яка не знає, як це зробити, просто керуйся структурою нашої найкращої молитви "Наш батько", це вчить нас, що ми потребуємо Господа, і ми хочемо Його присутності, хоча іноді ми цього не усвідомлюємо, хочемо бути з Ним у Його Царстві, Він нас потішає і зміцнює.

Це основне речення є великим проголошенням нашої віри. З нею ми з’єднуємося з любов’ю Бога. Вона має легку структуру, по-перше, це дає вам знати, що ми підносимо її до Господа небес. Це досить вичерпно, але незважаючи на це, незалежно від структури, доки ми молимося з глибокою любов’ю та повагою до Господа, Він почує нас.

Прекрасна річ у добре виконаній молитві полягає в тому, що вона показує нашу зацікавленість і знання про речі Бога. Коли ці історії будуть правильно витлумачені та зрозумілі, ми, безсумнівно, зможемо правильно запитати Господа. Розуміючи цю притчу, ми дізнаємося деякі основні моменти наших стосунків з Богом:

• Будьте постійними та щирими, коли мова йде про молитву. Це не повинно бути випадковим вчинком.
• Знаючи, що у нас є батько на небі, який знає нас і благословляє всіх нас.
• Коли ми молимося, ми повинні усвідомлювати, що беремо участь у розмові з Господом, але з усвідомленням того, що в цьому діалозі з нашим батьком з неба він пристосовується до небесного бачення його, це відчуття близькості все змінює. .

розділене королівство

І, скликавши і зібравши їх, Ісус сказав цю притчу: Як це можливо, що диявол виганяє диявола? Якщо нація розділена і ворогує сама з собою, ця нація не може проіснувати довго. Якщо дім розділений, і він йде проти цього, він також не залишиться. А якщо диявол повстане проти себе, значить, йому прийшов кінець.

Усе добре має свій злий аналог, тому Царство Боже має свою протилежність у Царстві Сатана. Ці два королівства перебувають у безперервній боротьбі, без перепочинку, боротьба до останніх наслідків. Вінцем перемоги Царства Небесного є вічне життя, але тріумф темряви веде людину до вічного прокляття.

Таке оповідання було зроблено тому, що вони ганьбили Ісуса, ставлячи під сумнів Його чудеса, найбільше сумнівалися в боротьбі з демонами, яку він час від часу робив і таким чином виводив їх. Релігієзнавці казали, що ці екзорцизми здійснювалися силою Вельзевул. Цим наклепом вони намагалися змусити учнів засумніватися Ісус.

Ця історія вчить різноманітним фактам, але найактуальнішим є свідчення найтрагічнішої релігії — заперечення влади Господа. Коли у вас є чітке розрізнення Ісус, можна засліпити масштабом усього, що охоплює жертву, якою він жив, у своєму проходженні світом йому навіть довелося терпіти наклеп.

Ця маленька історія вчить нас, що володар зла просто не може творити добро, він суперечливий всьому природному, і до речі показує нам, що він просто Ісус вона не має до цього жодного відношення, навпаки, вона присвячена боротьбі з цим. Ця притча показує нам і дає зрозуміти, що добро та боротьба за справедливість має багато ворогів.

Звісно, ​​з цієї історії зрозуміло, що наклеп на Господа мав на меті розділити Його учнів, щоб вони сумнівалися в Ньому. Коротше кажучи, є багато причин, чому фарисеї погано хотіли назвати сина Божого. Найгірша з дискваліфікацій настає, коли на неї спрямовані Ісус; коли його не визнають Богом і Господом, це великий гріх.

Це історія, де син Божий дуже ясно дає зрозуміти, що між його послідовниками має бути союз. Ми не повинні дозволити спокусі диявола змусити нас поставити під сумнів велич сина Божого. Наша віра має бути тією силою, з якою ми повинні боротися зі злом, воно завжди намагатиметься нас збити з пантелику.

Кожного разу, коли вони намагаються обмовити чудеса або змусити нас засумніватися, ми повинні пам’ятати, що диявол завжди буде маніпулювати правдою. Зло існує, і воно проявляється багатьма способами, сумнів у Всевишньому є однією з цих спокус диявола, проти яких ми повинні завжди бути напоготові, завжди єдині, як каже цей, що є однією з притч про Ісус.

Пшениця і кукіль

Ісус Він покликав своїх учнів і сказав їм таке: У домі нашого пана, як людина, яка посадила врожай у родючу землю. Він пішов відпочивати, в той час, що людина відпочивав, прийшов його ворог і посіяв бур’ян серед пшениці, і пішов. А коли зійшла трава і дала плоди, тоді з’явилися і бур’яни.

Викликали васалів власника землі і так скаржилися: Лицарю, чому ти не посадив на своїй землі якісне насіння? Було погане насіння, на полі росло багато бур’янів. Він сказав їм: Це зробив ворог. І сказали йому слуги: хочеш, щоб ми пішли і витягли?

Чоловік замислився і наказав їм нічого не виривати, бо є ризик, що вони вирвуть разом із бур’янами й хороші та врожайні рослини. Треба дати їм рости всім, коли вони дорослі, всім разом до жнив; а під час жнив скажу женцям: Зберіть перше бур’ян і спалить його.

Але добрий плід, тримай його в коморі, будемо святкувати добрий урожай, будемо дякувати Богу і ділитися плодами, будучи впевненими, що все збережемо корисним і врожайним.

Деякі кукіль завжди будуть рости на всіх полях, це неминуче. Ці небажані рослини спочатку нагадують рослину, що плодоносить, відрізнити їх непросто, але й для вживання в їжу не придатні, навпаки, на вигляд надмірно токсичні. Оскільки ця рослина росте в середині колосків пшениці, її неможливо відрізнити.

Єдиний спосіб дізнатися це – коли плоди потрібно збирати. Це одна з притч про Ісус, які порівнюють планету з сільськогосподарськими угіддями, і добре насіння, з дітьми королівства, а бур’яни є дітьми поганого. Ворог, що посіяв це диявол; жнива — кінець віку; а женці — ангели.

Ці ангели відповідають за видалення кукіль і спалення їх у вогні. Вся планета є родючою землею Господа, Його сила і любов не мають меж і не розуміє кордонів, Господь є нашим провідником протягом усього розвитку людства для виконання спільної божественної мети. Щоб дізнатися більше про це, ви можете прочитати імена 12 апостолів.

У цій історії він навчає нас, що існують дві форми дій, і обидві співіснують на планеті, що дозволяє нам зрозуміти, що зло існує серед нас. Господь займається лише тим, що насаджує те, що є добрим і поживним, а злий же сіє своє потомство (бур'ян), і те й інше росте на світі.

Коли ми аналізуємо цю історію, серед нас завжди можна побачити приклади цього, ми бачимо хороших людей і людей, які без видимої причини поводяться погано. Але наш обов’язок, як дітей Божих, – дати їм можливість розвиватися і по-справжньому побачити, якими є їхні плоди.

багатий дурень

буття одного дня Ісус, серед групи послідовників, почув, що один із них попросив його порадити брату поділитися з ним успадкованими грошима. Син Божий відповів, що не він має право судити між ними, він не має влади судити в ситуаціях матеріальних благ.

Усім іншим він сказав їм, що вони повинні бути дуже обережними, з жадібною поведінкою; проходження через землю людей не залежить від того, скільки чи мало вони мають багатства, воно не залежить від достатку.

На приклад він розповів їм таку історію: Був один дуже багатий чоловік, який мав землю, яка дала йому чудовий урожай і рясні плоди. Цей чоловік почав розмірковувати і прийшов до такого висновку: «Що я збираюся робити? Мені ніде зберігати свій урожай».

Через деякий час він подумав: ну оскільки проблема в тому, де зберігати рясний урожай, я знесу старе і побудую набагато більші склади, там я зможу гідно зберігати і врожай, і все, що потрібно зберігати.

Завдяки цьому він відчув, що набрав багато благ, міг відпочити ситим і насолодитися тим, що залишилося від його життя. Але Господь не вважає це правильним, тому що, коли людина помре, куди подіться все, що зберігається, у кого залишиться. Це не допоможе вам потрапити в королівство. Присвятити себе накопиченню багатства — це ставлення дурня.

Коли Ісус дає номінал дурня, накопичувачу товарів, за те, що він думає, що це дасть йому приємне життя, тому що насправді, коли ми бачимо людей такого типу, вони зазвичай є істотами малолюдської якості, яким потрібні лише гроші . Вони відкидають все добро людства і любов до Бога, люблять тільки гроші.

Цей грошима не пам’ятав, що в якийсь момент його особистої історії його судитимуть, і тут будуть мати значення лише його роботи. Можливо, ви дуже багато працювали, щоб отримати своє багатство. Яка користь накопичувати стільки? Якщо після смерті я не зможу насолоджуватися тим, що врятував, то це різниця між накопиченням і життям для накопичення.

Багато з тих, хто накопичує великі статки, думають більше ніколи не працювати, але це велика помилка. У якийсь момент гроші закінчаться, і їм доведеться починати все спочатку, потрапляючи в замкнене коло. Але Ісус це показує нам, що ми зосереджуємось не на матеріальних благах, а на тому, щоб жити переможним, щасливим і позбавленим жадібності життям.

Коли нам доведеться піти на божественний суд, ми зрозуміємо, що порожнє життя і без того, щоб бути хорошими віруючими і дарувати любов до ближнього, не є правильним шляхом. Ось чому ми повинні дотримуватися слів притч Ісусе.

Ми повинні накопичувати бали з паном, це найбільше багатство життя. Ісус пропонує нам кращий спосіб зосередитися на Ньому і дозволити Його багатству оточувати нас.

Це духовний достаток, далеко від банального і матеріалістичного. Це говорить нам про те, що ми повинні цілісно збагачувати своє життя. Зі словом ми повні, якщо ми керуємося вірою, то не можемо ні в чому бракувати, бо Господь забезпечує тих, хто вірний Йому.

гірчичне зерно

Притчі про Ісус, вони були і є дуже ефективним методом навчання того, що таке життя доброго християнина. Це історії з мораллю, адаптовані до того часу, коли цією землею ходив син Божий. Це не змінює його значення, адаптованого до сучасності. Ось один із найкоротших, але з великим змістом.

Ісус Він звернувся до своїх учнів, кажучи: Володіння мого батька, куди ми всі хочемо увійти, подібне до гірчичного зерна, яке людина зібрала і обробила на своїй землі; він поливав її і доглядав за нею, яка насправді найменша з усіх насіння; але коли воно виростає, воно є найбільшим з овочів і стає деревом.

Це дерево таке міцне і родюче, що до нього прилітають птахи, щоб народити пташенят, гнізда в ньому захищені, а птахи знаходять добру їжу. Це дерево дає тінь тим, хто підходить до його стовбура, там вони можуть відпочити і втішитися, витримати шторм і одужати.

Ця притча є ідеальною аналогією вчення віри. Любов Божа – це наше гірчичне зерно, маленьке, але воно проростає, росте і розвивається міцним у наших серцях. Свого часу ця любов принесе плоди, і люди, які її отримають, будуть продовжувати правильний шлях, поки не досягнуть Божого боку.

Господь через своїх прислужників сіє і дбає про довіру до проповіді вчення сина Божого, це найважливіше із завдань віруючого, ти маєш поширювати слово і вчення, яке твій син Ісус Христос. Вчіться з притч про Ісусе.

Бажаю, щоб кожен мав дар навчати і проповідувати роботу Господа, це не так, не кожному вдається дати правильне тлумачення, засноване на писаннях і вченнях. Це означає, що людина, яка від душі хоче бути сповідником релігії і вірною вірою, прийме глибоке вивчення вчення Ісуса з добротою і смиренністю.

Ця притча вчить нас, що якою б маленькою та скромною вона не була, віра буде рости й міцніти. Нам просто потрібно переконатися, що ми є тим родючим ґрунтом, щоб ми могли рости й вчитися у вірі, і таким чином стати помножувачами цих вчень та допомагати іншим йти цим прекрасним шляхом.

Дріжджі

Притчі про Ісус, підходив майже до будь-якого вчення, яке він відчував, що повинен дати. Він не обмежував їх добірною групою, всупереч звичаю переписувачів, до нього міг підійти будь-який бажаючий, незалежно від віку, статі чи соціального стану. Його проповідь досягла всіх, хто цього хотів, настільки велика була його доброта і любов.

Одного разу він розповів оточуючим таку історію: «Якщо ми хочемо зрозуміти, що таке дім Божий, я можу вам сказати, що він схожий на діастазу, яку схопила жінка і сховала в 3 частини мелої пшениці, аж до моменту, коли цілий не піднявся».

Коли б він хотів залишити навчання, син Божий робив це за допомогою притч про Ісус, цим йому вдалося здійснити пророцтво, яке було саме таким: «Коли я відкриваю свої уста в притчах; Я розповім вам багато речей, які були приховані від часу зачаття землі».

Саме за допомогою цього слова у формі оповідань син Божий показує нам, що він є обраним. Таким чином він відкрив у той час усі вчення, які залишилися прихованими і які є ключем до добра. Незрозуміла інформація на той час і ця, наразі, все ще здається дивовижною, навіть якщо вона вже передбачена.

Найкращим доказом цього є те, що, безсумнівно, відбулися події, які підтверджують істинність Писань. Вам не потрібен посланий сучасний бог, просто подивіться на факти історії, щоб зрозуміти. Досить взяти сміливість і силу, необхідні, щоб повірити в це. Причиною цього є наявність викривальних записів дій.

Саме те, що ми зазвичай робимо, чого вчимося і навчаємо, наш спосіб мислення веде нас до дому Господа. У притчах про Ісус, що збігається з історичними фактами, дійсно мав рацію з поданим у земному просторі, а оскільки в таких ситуаціях, принаймні катастрофічних, їх не уникнути.

Глибоко аналізуючи цю історію, випливає урок, що ви повинні правильно почати, щоб досягти очікуваного кінцевого результату. Завжди маючи слово в якості керівництва в житті, звісно, ​​так само, як завжди розташовуючи нас у тому, як Бог сприймає дії, закваска є земним царством, як було б спроектовано Царство Небесне, якби воно було на землі.

Частина, в якій сказано, що лише з невеликою кількістю дріжджів все може вирости, як очікувалося, має на меті вказати та підтвердити через вчення про роботу Господа, трохи тут, а інше деінде, всю землю. має бути співзвучним, і тому кожен, хто слухає, буде знати, який шлях віри.

З притчами про Ісус, який мав на меті донести вчення релігії до кожного куточка планети, це було важким завданням для сина Божого, і він зробив це з повною відданістю, у свою чергу, створюючи повторювачів цього. Оскільки для нього жодне випробування чи спокуса не було достатньо сильним, щоб відвернути його від мети і виконати завдання.

Фарисей і митар

Раз Ісус, розповів своїм послідовникам історію деяких людей, які були впевнені, що вони правильні, надійні люди, які об’єктивно творять справедливість. Вони зневажали інших, оскільки вважали себе морально вищими. Двоє чоловіків піднялися до храму помолитися: один був фарисеєм, а другий був митником.

Перший з них стояв у храмі і молився собі так: «Пане, я дякую за те, що я не такий, як інші, що вони злочинці, деспоти, невірні, я навіть не такий, як цей, що зайшов зі мною в храм, вісім днів місяця він провів день без їжі , він давав милостиню з усього, що вносив у товари».

Іншого чоловіка зняли з першого, його постава була опущена головою, він не підняв очей до неба і вдарився в груди, таким чином сказав: «Господи, будь милостивий до мене, бо я згрішив». Ну, я вам скажу, що цей спустився до свого дому виправданим перед іншим; бо хто підносить себе, той упокорений буде; а хто принижується, той піднесеться.

Треба уникати того, що на шляху віри переважає его, треба мати смирення, бути близьким до Господа, він не робить різниці між багатим і бідним, а між благородною душею і тим, хто зневажає ближнього. тому що він вважається неповноцінним. Ми повинні слідувати вченням притч Ісусе.

Це одна з притч про Ісус, що показує нам дві сторони однієї і тієї ж ситуації, ці люди молилися, але робили це абсолютно протилежними способами. Один присвятив себе порівнянню з тими, кого він вважав нижчим, а інший проводив самоперевірку. Люди, які молилися одному Богу, один був фарисеєм, а інший ні.

Розповідь про обидва способи молитви в храмі дає нам змогу навчитися смиренню, недобре самовдячуватися за те, що, на нашу думку, ми робимо добре. Ми також не повинні знати, що роблять інші, судять у гріху, навіть син Божий не прийняв це приписування.

Ми не можемо вірити більше, ніж інші, це ставлення, від якого ми повинні відмовитися. Вважаючи, що ми не здатні грішити, ми вже грішимо. Господь дуже милосердний і все прощає, але це має спонукати нас щоразу бути кращими і скромнішими. Це одна з найкрасивіших притч Ісус.

Коли людина з залежністю звертається до віри, щоб вийти з пороку, її просять визнати свою проблему чи хворобу як перший крок. Такими ми повинні бути, щоб жити з добром, ми повинні усвідомлювати свої слабкості, щоб підвищити свої сильні сторони.

Ще один крок, за яким слідує хтось, хто хоче вдосконалюватись, - це не мати переконання бути кращим за інших, це відбувається з фарисеєм історії, який думає, що не хоче бути схожим на того, хто смиренно молився, навіть склав список те, що вони зробили його більш гідним, ніж інші, в очах Бога. Це найгірше, що можна зробити.

Безплідна фігове дерево

Це ще одна дуже цікава притча Ісусе. Зібравшись зі своєю громадою, син Божий розповів цю коротку історію; Давним-давно була людина, яка володіла смоковницею, яку він посадив у винограднику свого майна, одного разу він пішов туди, де була рослина, з наміром зібрати плоди, але не знайшов її навантаженою.

Тому він вирішив відправити його на зрізання, оскільки за 3 роки його посадки він не зміг з’їсти жодної інжири, на його думку, вона лише заважала землі. Керівник посіву сказав своєму господареві:

«Господи, дай йому ще трохи часу, щоб я мав можливість краще доглядати за ним і належним чином доглядати, щоб ми могли побачити, чи воно нарешті принесе плоди, якщо ні, то ми його зріжемо».

Ця рослина представляє точку зору Господа, на культуру Ізраїль, загалом, вчені-богослові порівнюють його з суспільством, яке очевидно відокремилося від Бог і щодо його повноважень і за концепцією корупції та беззаконня, вироком Бог на його друге пришестя.

Si Ісус воно приходить знову, воно має знайти процвітаючу конгрегацію, яка доклала всіх зусиль, щоб отримати добрі врожаї, ми знаходимося в часі обрізки та гною та видалення всього, що не приносить плодів. Як тільки з’явиться перше листя смоковниці, якщо вона не має ознак плоду, це означає, що вона буде безплідною, але іноді діти Божі були такими через якусь проблему.

Якщо стерильність обумовлена, Ісус вона зможе звільнити людину, і це зробить її плідною. Ця загроза від сина Господнього є наказом для всього людства, ми завжди маємо прагнути вирощувати та збирати врожай, це відповідь, яку очікують, щоб бути поряд із Бог. Це мета притч про Ісусе.

Рослина плодоносить, це символ нації, яка злетіла з боку Господа, і яка не хоче дарувати йому врожай, у свою чергу це також символ того, що вона має безглузде життя. Це має спонукати до покаяння. Ми повинні перевірити себе й подумати, чи приносили ми плід, чи наші гріхи не дозволяють нам рости.

Фраза, де сказано, що все, що не зібрано, буде спалено, відноситься до сумління людини, вони можуть сказати, що вони вірують у віру, і що вони слухають слово, але насправді не ростуть у релігії, вони не роблять необхідних змін, щоб йти шляхом, вказаним сином Господа, ось що означає ця фраза.

Люди Росії Ізраїль, повинні відповідати за поширення правди по всьому світу, в той час, коли це було безцільно, вони прийняли рішення не робити цього і відвернулися від істини, остаточний суд випаде на них. Ісус Він підійшов до фіговиці, щоб спробувати знайти плід, але не знайшов.

З усім, і це історія, яка навчає нації, яка допоможе шукати плоди, що вони усвідомлюють, що якщо не прагнутимуть рости та поводитися за законами Бог, вони будуть засуджені за те, що вони не мали серйозного наміру стати кращими. Це ще одне вчення про притчі Ісусе.

Сіяч

Був день, коли батько вирішив сісти біля моря. Навколо нього зібралася велика кількість людей; він сів у човен і залишився там, його послідовники залишилися на березі моря. І багато говорив до них у притчах, кажучи: Ось вийшов сіяч сіяти.

Коли він йшов сіяти, частина насіння опинилася на тротуарі дороги; Ось так деякі тварини прилетіли і проковтнули його. Інша частина опинилася на ділянці, повній каміння, ґрунту для пророщування було небагато, тому насіння там вийшло раніше часу, оскільки не було достатньо товстого шару ґрунту.

Оскільки сонце нагрівало ґрунт, пагін згорів, а відсутність кореня не дозволяло йому зволожуватися. Інша частина пішла на будяки, коли вони виросли, вони задушили насіння. Але значна частина припадала на родючу землю, яка росла і служила своїм урожаєм, вона була дуже щедра і рясна. Хто має вуха слухати, нехай слухає.

Дух цієї історії полягає в тому, щоб підкреслити важливість місця, де в кінцевому підсумку буде посіяне насіння, Ісус вказує основні середовища, де йдеться про навчання та навчання в християнській вірі, біля дороги, на скелі, серед терну та на доброму місці. Треба вміти аналізувати цю частину притчі Ісусе.

У випадку, коли перший, біля дороги, його мета полягає в тому, щоб дізнатися, що зерно, яке падає в цьому місці, подібне до типу людини, яка слухає вчення, але не розуміє його, не може досягти духу, і вони не проповідують його належним чином, притча вказує, що ці люди залишаються лише на слуховій стадії.

Правда в тому, що вони слухають з проблемами, тому що в глибині душі вони погані люди і мають погані почуття. Вони ніколи не зрозуміють цього слова, і, як наслідок, диявол забирає їхню здатність отримувати дари, він забирає їхню віру, і вони не виносять суд.

Як і в усіх притчах про Ісуса доТут перше, чого ми повинні навчитися з цієї історії, це те, що ми не повинні залишатися наодинці з тим, що чуємо, ми повинні аналізувати й поглибити те, що чуємо, ми повинні відкрити свої серця для цих вчень, зміцнити їхню віру в Бога та проповідувати це їхній сусід.

Наступне місце – це те, що падає на скелю, воно проросло, але від спеки зів’яло, у нього не було ні води, ні як харчуватися, оскільки він проростав у невеликому шарі землі, який зазвичай зустрічається на скелі, де може прорости зернятко, але потрібно враховувати факт прояву змін і бути до них готовим.

У третьому випадку урожай впав серед терну, разом з ними проросло насіння, але кущі його задушили. Це стосується людей, які дають себе захоплюватися у вірі почуттями та думками, які не належать їм, зрештою це призведе до того, що слово більше не доходить до їхніх сердець, задушивши їхню віру.

Нарешті насіння потрапляє на родючий ґрунт, там воно міцніє і дає хороший урожай. Це стосується людини з істинною вірою і твердим наміром бути на правильному шляху. Так само, як насіння – це люди, які вірують на певний час, але в момент зміни втрачають віру, впадають у спокуси і відмовляються від євангелії.

весілля

Одного разу Ісус повинен був дати відповідь своїм учням, сказав він їм: «Будинок мого батька схожий на монарха, який святкував весільний бенкет для свого потомства; він послав своїх слуг скликати гостей на церемонії; більше ці не хотіли приходити.

Знову він послав слуг, цього разу сказав їм: скажи тим, хто відмовився, що я приготував бенкет, ферма і відгодівля спалені, все готово прийняти їх на весілля. Але вони, не звертаючи уваги, пішли, один до свого господарства, а другий до своєї справи; а інші, взявши слуг, зневажили їх і вбили.

Коли монарх дізнався, що сталося, він розлютився; він посилав своїх воїнів, ліквідував тих, хто став убивцями, і знищував населення вогнем. Цього разу він сповістив своїм слугам: Весілля до правди приготовано; але ті, кого запросили, не були гідними. Ідіть, отже, до виходів доріг і запрошуйте на весілля, скільки знайдете.

Слуги виходили на дороги, приводили всіх, хто перетнув їхню дорогу, і добрих, і поганих людей, і таким чином весілля святкували з великим числом гостей. Прийшов монарх подивитись, а там він побачив чоловіка, який не був одягнений на весілля. І сказав йому: Друже, як ти сюди потрапив, не вдягнений на весілля? Але він замовк.

Побачивши це, монарх дав такий наказ; Зв’яжіть його за руки й ноги і викиньте посеред ночі, ви скликаєте чимало людей, але вам доведеться вибрати кількох».

Для значної частини людей важко зрозуміти, як Ісус навчав словом, і, до речі, як він поніс це вчення в усі населені простори планети. Це вчення через притчі о Ісус, під впливом, який спостерігається в суспільстві, не тільки простолюдинів, але навіть джентльменів, які вірили, що володіють усім, на що вони дивляться.

Творець закликає людство врятуватися, але більшість суспільств його не слухає, вони скоріше усвідомлюють, як мати більше сили і як панувати на більшій території. Він відмовлявся практикувати братські дії навіть з рівними собі, для цілей категорій. Це ще одна мораль притч Ісусе.

Якщо щось є константою у вченні віри, то це те, що люди повинні здійснювати справедливі, братерські, справедливі та толерантні дії, це не так, як хотілося б. В даний час не всі мають намір йти за тим, хто назвав себе обранцем, синами Бог, було багато послідовників, які підтримували вчення с Ісусфактично не роблячи цього.

Багато хто називає себе учнями, але насправді вони не мають належного ставлення і щирості, вони роблять це, щоб мати можливість з’явитися. Це спосіб набути актуальності в групі людей, що дасть їм певне соціальне визнання. Це поза, яку приймають люди з деспотичною особистістю, відсутність смирення робить їх гіршими.

злі фермери

Це одна з притч про Ісус, більш тверезий. Були вже деякі підозрілі люди Ісус, ті, хто вважав себе привілейованими в громаді, боялися змісту історій, які він навчав. до цього Ісус, зібрав їх усіх разом і розповів їм таку історію. Щоб зростати духовно, можна читати духовність.

Якийсь час тому людина засадила ділянку виноградними кущами, обгородила її, щоб розмежувати; Він облаштував місце для приготування напою і побудував споруду, щоб це місце було на виду. Після цього він здав це місце деяким фермерам і відправився в подорож. Свого часу він послав слугу, щоб він випросив у хліборобів свою частку врожаю.

Ось так нечесні схопили слугу і побили його в кашу, а потім відправили до господаря ні з чим. Побачивши це, чоловік послав іншого сервера, цьому не пощастило, його вдарили по голові, залишивши потворну рану і образили. Він послав іншого, а цього вбили. Пізніше він послав багатьох інших; Декого побили, а інших убили.

Йому залишилося когось надіслати, його нащадка, кого він любив. Він вирішив і відправив, він задумався: швидше за все, мого сина послухають. Бо злі виноградарі сказали один одному: Це той, хто має отримати спадщину; Вб’ємо його, і майно буде наше. Тож вони схопили його, вбили та кинули тіло.

І Ісус запитав своїх учнів: що, на вашу думку, зробив власник виноградників перед обличчям цього варварства? Ну вийде він тих селян уб’є, а землю іншим віддасть. Ви не бачили лірики? там сказано «Камінь, який зневажали будівельники, став головним каменем. Це зробив Господь, і ми вражені».

Їх мали намір посадити Ісус, оскільки вони знали, що ця історія була спрямована на те, щоб поранити їх. Вони цього не зробили, бо боялися реакції людей, вони так залишили і пішли.

Ці притчі про Ісус Їх слід розуміти як зв’язок нашого серця і душі з Господом. Тільки так можна оцінити значущий меседж, пристосувавши його до певних обставин. Є велика кількість людей, які не знають, що таке зустріч з Богом, цього важко досягти, якщо в серці не живе справжнє відчуття зв’язку з Ним.

Реальність така Ісус, спрямовані на зближення з суспільством, щоб спрямувати їх до доброго почуття творення. Він хотів, щоб вони усвідомили, як мирно знати, що ми не самотні. Ця сила існує і присутня постійно, забезпечуючи все, що буде супроводжувати людину в дорозі.

Ця притча вчить, що для того, щоб бути добрим, також потрібно бути справедливим, не ігноруючи жахливі вчинки, які люди можуть робити. Людям надаються можливості, але якщо вони серйозно зазнають невдачі, справедливість має відбутися.

двох синів

Це історія людини з двома дітьми, куди пішов найстарший і сказав йому, що збирається садити сімейний виноградник. На це хлопець сказав йому, що втомився і не хоче йти, хоча потім пошкодував.

Він пішов до молодшого сина і також сказав йому, що він їде працювати в поле, син сказав батькові, щоб він тікав з біди, іди вперед, я дожену вас пізніше, але він так і не прийшов, він збрехав його батько.

Потім Ісусвін запитав своїх учнів, «Хто з дітей зробив прохання батька?». Всі відповіли, що перший, але Ісус Він відповів їм: справді, митарі й розпусники підуть попереду вас до батьківського дому. Бо Іоанн прийшов до вас шляхом справедливості, а ви йому не повірили; але повірили йому митники й блудниці.

Це одна з притч про Ісус, який має особливість охоплювати тему, спільну для всіх, перетворюючи одне на інше, використовується для вивчення майже будь-якої теми, яка нам потрібна. Духовна істина має переважати в будь-якій ситуації скорботи, болю чи несправедливості, завжди пам’ятаючи, що Божа влада забезпечить мир.

Під час свого перебування на землі, Ісус, він був надзвичайно доброю людиною, він прийшов на жертву, якщо потрібно, за всіх нас, він шукав спокути і відпусту для кожного, хто згрішив. Царство Небесне – це місце, яке вважається винятковим лише для заслужених людей, які йдуть його стопами разом із Творцем.

Притчі про Ісус, розроблені, щоб з їхніми вченнями ми могли вести гідне життя, сповнене добра та миру, з ними ми могли мати поведінку, яка приведе нас до воріт Царства Небесного, де більше, ніж інформування про це через дії від Христос треба, щоб він прищепив, як його будувати.

Це довгострокове навчання має спонукати сучасну цивілізацію змінити свій спосіб мислення та поведінки. Це завдання не з легких і не швидке, воно вимагає завзятості та істинної віри, усі щирі віруючі, які присвятили себе вивченню слова та його вчення, зобов’язані служити його розмножувачами.

Навчати прощення, любові та розуміння – завдання не для кожного, воно вимагає глибокого розуміння того, чого від нас очікує Господь. Уроків багато, їх дуже важко засвоїти, але це завдання, яке потрібно виконувати, ми не можемо покладатися лише на бажання вчитися, ми також повинні вчити.

Коли це такі символічні тексти, як ця притча, їхнє розуміння дещо складніше. Можливо, це пов’язано з часом, у який він розповідається, але правда полягає в тому, що для того, щоб зрозуміти це, у більшості випадків потрібно звернутися до вчених у даній темі. Щоб бути більш зрозумілим з цього моменту, він повинен розуміти ціле як царство, де він перебуває. Ісус.

Виноградники

Дім Господній схожий на чоловіка, з дружиною та дітьми, який одного ранку пішов шукати робітників для свого виноградника, йому потрібна була робоча сила. Він домовився з робітниками, що буде платити по денарію в день, і відправив їх на поле. Вийшовши близько третьої години дня, він побачив інших, які були на площі незайнятими.

Він також говорив з ними, щоб вони пішли працювати в його виноградник, і запропонував їм те, що вважав справедливим, не сказавши їм, скільки. Ці чоловіки потім теж пішли на сівбу. Він знову вийшов, але цього разу о 6 і 9, і зробив те ж саме. І, вийшовши близько одинадцятої години, знайшов інших, що недіяли. Він також найняв їх.

Наприкінці дня власник виноградника сказав старшині, що викличе робітників і заплатить їм за роботу дня, починаючи з останнього і закінчуючи першим. Прийшли робітники, і останньому, і першому заплатили по динарію. Враховуючи це, перші протестували, оскільки працювали набагато більше годин, ніж другі.

Господар відповів, що він нікого не образив, що він заплатив їм динарій, який спочатку запропонував. Це мої гроші, і якщо я хочу бути щедрим до всіх, то можу бути. Ідіть у мирі з тим, що є вашим, до ваших домівок. Отже, перший буде останнім, бо багато покликаних, але мало вибраних.

Ісус через історії, які є не більше ніж короткими розповідями про переживання, які він пережив і які допомогли йому передбачити нещасливі події через інструкції для своїх прихильників і прихильників з часом, він закладає фундаментальні людські та духовні стовпи, якими повинна володіти кожна істота на Землі досягти життя. Це загальна ідея притч про Ісус.

Байка загалом допомагає всім людям знати про події, які скріпили історію католицизму, а також про вплив Ісус за всі повсякденні ситуації, з якими може трапитися будь-яка людина, і що лише з усвідомленням цього вони зможуть подолати й прийняти продовження долі, яку кожен повинен пройти.

Різні люди в наш час вважають, що байки не викладають точного уявлення про літопис тих, хто Ісус робить порівняння, це відбувається тому, що вони не розуміють, що справжня мета полягає в досягненні просвітлення в істоті, прийняття інших і досягнення цінностей для інших, крім пошуку зближення з будь-якою людиною.

Таким чином, сам син Бог, був свідком, коли не був головним героєм ситуацій, порушених у притчах Ісус, він завжди демонстрував присутність благородства, чистоти та великої прихильності, з думками, абсолютно вільними від злоби чи егоїзму. Ісус завжди був одним із захисників справедливості та справедливості, визнаних за свої великі вчинки та чудеса.

Треба розуміти, що мова та досвід часу не можна порівняти з теперішнім часом, незважаючи на це, навчання для тих, хто хоче вчитися, потрібно лише мати настрій і ясність думки, знати, що лорд працює таємничими шляхами.

Фігове дерево, що брунькується

Коли Ісус, мав потребу пояснити, чому люди повинні йти по його стопах, щоб, коли його життя закінчиться, вони досягли небес, він розповів їм таку коротку історію. Давним-давно був один чоловік, який посадив у своєму винограднику фігове дерево, і він прийшов шукати на ньому плодів, та не знайшов. Тому він вирішив залишити це ще на один рік і заплатити, щоб дати йому можливість виробляти.

Це притча, яка вчить, як зростати перед обличчям труднощів. Протягом усього життя ми будемо піддані випробуванню, і часом ми будемо впевнені, що не можемо цього зробити, але ми повинні вірити, що можливості й надалі відкриватимуться нам. Господь завжди буде присутній на нашому шляху, і щоразу, коли ми віримо, що підвели Його, Він дає нам ще один шанс.

Ці короткі оповідання дуже тверезують, і вони торкаються наших сердець. Ці прості переживання пережили Ісус у своєму проходженні цим світом вони дають нам вказівки щодо того, якими ми повинні бути, щоб увійти в царство Господа, вони досить загальні, щоб ми могли пристосувати їх до свого життя. Для всього є одна з притч Ісусе.

Ми не можемо впасти в помилку, думаючи, що вони вже все знають, тому що практично саме життя — це навчання, Ісус він просто залишив нам інструкції, яких слід дотримуватися, але застосування та те, що ми можемо від них залишитися, залежить від нас, ми повинні бути постійно напоготові, щоб вчитися, а отримані знання повинні ділитися.

Простота кожної притчі Ісус це навмисно, це був його успіх, дійшов до всіх, не важливо, чи були вони простими людьми хліборобства і праці, чи були вони великими вченими чи володарями, його слова мали силу простоти, ясності розуміння, тому коли нам належить навчати, ми повинні покладатися на них, це слово Господа.

З короткими оповіданнями прагнули, щоб люди прийшли побачити справжню духовність, вони досягли того, що людство зустрічається з божественністю Господа, що вони відчувають Його присутність, щоб запитати у нього істинний сенс послання, що ілюструє шлях мудрості і навчання один з одним.

Коли Ісус, прийшов у цей світ, притчі використовувалися давно, але саме він використовує їх точніше і полегшує, щоб підвищити усвідомлення необхідності покращення нашого духовного життя, тому вони не завжди будуть мати послідовність. перед очима будь-якого смертного, який не шукав шляху до Бога.

Шлях до Господнього дому – це подорож, яка потребує зусиль і, перш за все, наполегливості, ми не можемо піти шляхом одного дня, покинути його іншого дня і повернутися, це не добрі християни. Ми повинні знайти притулок у божественності творця, але це не означає відходу зі шляху.

Для притч про Ісус, ми всі гідні ще однієї можливості, але ми повинні докласти зусиль, щоб виконати, можливість не є чистим листом, це шанс виправитися і стати кращими людьми та кращими християнами.

Блудний син

Згідно з притчами о Ісус, Був чоловік з парою дітей, наймолодший, підійшов одного дня до батька і попросив у нього товари, які йому відповідали у спадщині, батько так і зробив. Як тільки юнак отримав це, він зібрав це все разом і пішов у віддалену провінцію; і там він кинув усі свої речі, живучи безумно.

Щоб довершити лиха, настав у тих краях голод, і молодшому синові стало не вистачати всього. Йому довелося шукати, чим зайнятися, і він знайшов роботу поденником на фермі, яка доглядала за свинями. І він хотів набити свій черево ріжковою квасолею, яку їли свині, але ніхто йому не дав.

У тому, що він йшов, коли розмірковує, «Всі трудівники землі моєї родини за столом з достатнім хлібом, а моя людина ось-ось згине з голоду, я встану і повернуся до рідного дому, і попрошу у батька прощення, бо згрішив. проти неба і проти нього. Я вже не гідний називатися твоїм сином; зроби мене схожим на одного зі своїх наймитів».

Так він повернувся додому, і там знайшов свого батька. Коли він був ще далеко, батько побачив його і впізнав, і відчув велику милосердя до сина, він обняв його з любов'ю і дав йому своє благословення. Син почав розповідати йому все, що відчував, але батько сказав своїм слугам: Винеси найкраще плаття й одягни його; і надів каблучку на руку йому, а черевики на ноги.

Він наказав приготувати бенкет, тому що його син повернувся, і те, що він вважав мертвим, ожило, було дезорієнтоване і його керували. І всі відчували радість батька. Старший брат був у полі, працював, а коли прийшов і підійшов близько до хати, то почув музику й танці; і, покликавши одного зі слуг, запитав його, що це таке.

Йому повідомили про повернення брата і про те, що батько дав вказівки щодо приготування бенкету, бо повернувся здоровий. Це засмутило старшого, і він не хотів заходити. Його батько по черзі вийшов і благав його зайти. Він сказав батькові: Ось я прослужив тобі стільки років, ніколи тобі не послухався, і ти мені ніколи не віддав.

Він вважав таке вшанування несправедливим для того, хто витратив своє багатство на розпусниць. Батько схопив старшого сина і сказав йому: ти завжди був зі мною, і все моє добро твоє, але треба було влаштувати свято і порадувати, бо твій брат помер і ожив; був втрачений і знайдений.

Це одна з притч про Ісус, які підкреслюють цінність бути добрим і милосердним до інших. До людей, коли вони мають щиру вдячність, треба ставитися з добротою, це вчення цієї історії. Син повернувся повністю усвідомлюючи свої погані вчинки, що його батько заслуговує більшої уваги та любові.

Блудний син вчить нас, наскільки ефемерні гроші і як легко їх втратити. Але любов родини та батьків завжди буде готова до прощення та спокути. Зміни в житті, йти шляхом Господа – це дуже хороший привід для святкування, це радість для будь-якого доброго християнина. Щоб дізнатися більше про це, ви можете прочитати молитва про благословення дому.

зростання насіння

Є над чим подумати, як людина може покласти зернятко в шматочок землі, і поки він лягає спати, а потім світає, і людина встає, щоночі і щодня, бо зерно проростає в земля; він відпочиває, сидить і вдень, і вночі, а врожай проростає і росте, сам того не знаючи.

З цього маленького зернятка, якого людство не розуміє, як воно може народитися, воно несе в собі продукт землі, спочатку це буде невелика рослина, пізніше воно виросте і це буде колос, потім буде рослина як така; коли плід готовий, серп кладуть послідовно, бо настав урожай.

У притчах про Ісус, ми не повинні упускати з уваги той факт, що вони розраховані на час багато століть тому. У цій статті йдеться, зокрема, про те, як ця маленька дівчинка росте і стає сильнішою, не помічаючи цього. Воно відноситься до того факту, що насіння - це слово Бог на землі, і як росте зерно, так і людина повинна рости через слово.

Учні віри та просвітлені, Писання надіслали нам, це їхній мандат, якщо ми дотримуємося вчення, ми можемо отримати доступ до вічного життя, ми повинні чітко розуміти, що Бог він добрий і правдивий, дав слово, щоб, слухаючи слово, спастись і принести плід.

Необхідно пам’ятати, що зростання насіння досягається частим доглядом і поливом, ми не можемо заснути, попередньо не зробивши роботу. Це поширення слова, сівання цінностей, навчання, що Господь поруч з нами, щоб ми зростали у вірі, щоб керувати нами шляхом добра, щоб ми забезпечували зростання та приношення плодів.

Ми не повинні в цьому сумніватися Ісус, був великим проповідником, протягом усього свого життя він заклав основи справжньої віри, в людство, посіяв зерно свого часу, і воно виросло, і від нас залежить продовжувати цю роботу, ми повинні бути рослинами повені, які приносити плоди. Господь залишив нам повідомлення, щоб ми розуміли, як просувати слово Бог.

Добре усвідомити, наскільки розумно притча порівнює Царство Боже з людиною, яка кидає зерно на родючий ґрунт, щоб воно проросло, це те слово, ми повинні піклуватися про нього і годувати, щоб пожинати плоди. Усі люди, які прислухаються до цього та втілюють це в життя, можуть зростати у вічному житті.

Це означає, що людині не потрібно шукати пояснення тому факту, що зерно засіяне в земному житті, а жнива буде зроблено у житті вічному. Досить повірити, що одного разу ми прокинемося і знайдемо дорослу рослину, з красивими плодами для збору.

Усі святі люди знають, що слово було дано людству через сина Бог, щоб ми його використовували та пропагували, і таким чином ми могли жити, шануючи Господа, у правдивій вірі. Ми повинні бути вчителями для маленьких, щоб вони росли в любові Бог, для цього є євангелія з притчами Ісус і його вчення.

Ми не можемо спочивати в зусиллях посіяти ці зерна любові, це буде зародок доброго вічного життя, де всі ми будемо по правиці батька, і ми знайдемо себе в мирі і вічній любові, наше земне життя. , стане насінням вічного життя, і до нього ми повинні йти.

боржники

Будинок с Бог, можна порівняти з государем, який одного разу спробував розрахуватися зі своїми слугами. Коли почалися коригування, до нього привели одного, який мав борг у 10.000 XNUMX талантів. Це був борг, який він не міг скасувати, пан наказав продати його разом з дружиною, дітьми та всім, що у нього було, і таким чином він заплатить борг.

Чоловік кинувся на землю і благав, просячи свого пана терпіння, щоб він зібрав усе, що зможе, і скасував борг. Пошкодував государ слугу, і відпустив його, пробачивши борг. Але помилуваний, вийшовши, знайшов одного зі своїх товаришів, що був винен йому сто динаріїв, і, наклавши на нього руки, придушив його, кажучи: «Сплати те, що ти винний».

Новий боржник, ставши перед ним на коліна, благав його, просячи трохи часу, щоб отримати суму й сплатити йому. Це не зворушило лиходія, лиходій узяв нового боржника і посадив його до в'язниці, поки він не віддасть дрібний борг. Тож, коли його товариші по службі побачили, що сталося, вони дуже засмутилися і розповіли своєму панові, що сталося.

Государ змусив його підійти перед собою та й сказав йому; «Ти слуга з поганим серцем, я простив тобі весь борг за те, що ти благав, чи не буде твоїм обов’язком зробити щось подібне, пожаліти свого товариша, віддати співчуття, як те, що ти отримав?

Тоді монарх, дуже засмучений, змусив його нести катами, поки він не погасить свій борг. Так зробить і наш Господь із кожним, хто не має побожного серця до ближнього.

У цій історії важливим є посилання на прощення, у житті ми повинні знати, що не можемо судити інших щасливо, ми повинні вміти прощати, діяти добре, як він. Ісус, з милосердним відношенням, завжди скромним, добрим і дуже люблячим, усе до свого ближнього, особливо до істоти, здатної прощати.

Правда, служитель був заборгований монарху велику суму грошей, і перед суворим вироком попросив пощади, і нового шансу заплатити, він попросив у лорда терпіння. Так він розчулив серце государя і зумів змусити його пробачити його. Незважаючи на це, будучи таким привілейованим, слуга, зустрівши одного зі своїх товаришів по службі, які були йому винні, вимагав.

У нього не було ні милосердя, ні терпіння, ні тим більше доброти, він також отримував благання про милосердя, і вони просили його терпіння, щоб вони йому за все заплатили. Але це було марно, бо його серце було сухе й нещадне, тож він замкнув другого у в’язниці, поки той не віддасть борг.

Навіть коли його намагалися змусити передумати, нічого не вдалося досягти, він просто не був людиною, гідною БогТому монарх прийняв рішення не прощати власний борг, оскільки мав би на власні очі довести, що він зробив своєму співслужителі. Це чудовий приклад відсутності милосердя та християнських цінностей.

Ми всі повинні знати, що якщо ми зазнаємо невдачі в чомусь настільки важливому, ми постраждаємо від наслідків. Ми повинні закликати себе до роздумів, ми повинні навчитися прощати від серця без вагань, від наших егоїстичних настроїв потрібно відмовитися, его — найлютіший ворог людей, і воно віддаляє нас від нашої сутності; турботливих істот, істот любові, миру, добра.

Молоде вино в старих міхах

Якщо у вас є старе плаття, немає сенсу лагодити його новою тканиною, тому що під час прання нова тканина дасть усадку і потягне стару тканину, поки не розірветься більше, ніж попередня.

Так само немає людини, яка, вживаючи свіжоприготовані напої, зберігала б їх у старій шкурі, якщо це зробити, то стара шкірка розірветься від дії нового лікеру, а вино і шкірка будуть втрачені; Саме тому новий напій поміщають у ємності, які також не використовуються.

У кожному місці чи місцевості, що Ісус, побував на своєму шляху через цю землю, вніс глибоку зміну в її населення, змінив уявлення і відчуття життя, підвищив свою духовність. Усі вони змінили свої звичаї, бо зрозуміли, що їхні шляхи не були благочестивими і не керувалися істинною вірою.

Старі звичаї були причиною великих зол у світі, тому ми повинні оновлювати себе, вивчаючи слова. Тільки тоді ми зможемо зцілити наші серця від будь-якого зла, яке наближається до нього.

Ось чому це одна з притч про Ісус більш повчальним, цим він хоче, щоб його послідовники зрозуміли, що нові практики та способи дій не відповідали старому законодавству, яке, безперечно, було дуже несправедливим і приносило користь привілейованим секторам.

У системі було багато корупційних актів, які мали на меті утримати найзлих і розбещених людей, і ніщо не є далі Бог. Потрібне справжнє очищення духу, намагаючись, щоб наша душа була якомога чистішою, а також наші думки та серця, щоб нові настанови працювали.

Ми повинні внести реальні зміни у світ, ми не можемо підтримувати старе за допомогою нової поведінки. Саме з цієї причини людині була представлена ​​сила відпускати наші гріхи, Ісус яка прагне об’єднати народи в єдиній доктрині любові, поваги та терпимості.

Всі люди, віддані навчанню слову, ті, що присвячують своє життя Господу, вони нові бурдюки, вони очистили свою душу і дух від усього старого і зробили місце для нового, доброго, життя, присвяченого хвалі лорд

Притчі про Ісус, вони повинні зайняти нашу душу, це правильний шлях йти шляхом віри, зрозуміло, що всі ми маємо мету, якої потрібно досягти в житті, і, звичайно, вона завжди повинна вести до дому Господа.

Немає встановленого віку, щоб усвідомити, що Господь торкнувся нашої душі, з самого раннього віку можна відчути покликання, іншим потрібно мало чи набагато більше часу, в цей момент вони стають помножувачами слова, вони є новим міхом, де нова душа матиме місце.

Господь поведе нас шляхом навчання віри, і якщо ми зблудимо, Він врятує нас, ні в якому разі не забуде нас. Якщо ми не маємо наміру оновлюватися, нове знання не протримається в нас довго, ми будемо як старий бурдюк і все буде втрачено, тому залишити старе має бути свідомим і постійним зусиллям.

дві основи

Це одна з притч про Ісус, який починається з цих питань «Чому ви збираєтеся, пане, а потім не живете так, як я вам наказую? Я вам це кажу, як істота, яка виконує закони Господа і виконує їх:

Це як людина, яка будує дім, копає багато землі і коли яма глибока, поки не знайде камінь, де можна закласти фундамент. Якщо на нього впливають води, що піднялися, якщо річка з силою вдаряється в будинок, вона не може його зрушити, тому що він побудований на скелі.

Тоді той, хто слухає мою проповідь і не живе за моїми вченнями, буде подібний до того, хто будує свій дім прямо на землі і не знає доброї основи. Як тільки води річки випробовують її, вона руйнується і буде повністю зруйнована».

Є люди, які чують слово і вірять, що це все, почуте потрібно практикувати, використовувати в повсякденному житті. Це вчення більшості притч про Ісус, цей, зокрема, дуже добре ілюструє це. Ми повинні мати гарну основу в нашому намірі жити в правдивій вірі.

Ми повинні дотримуватися вчень, які вони нам дають, у них є всі основи, якими ми повинні керуватися в житті. Але все треба робити свідомо, марно слухати й читати, якщо це навчання не засвоєно, щоб воно стало справжньою звичкою християнського життя, згідно з наказами притч Ісус.

Це історія, яку розповіли великій кількості людей, і саме їм розповіли, марно їм бути тут і слухати, якщо основи їхньої віри не міцні і добре побудовані. Це було велике занепокоєння Ісус, що люди слухають це, але вони залишать навчання, просто слухаючи, а не застосовуючи його на практиці.

Притчі про Ісус, вони охопили велику кількість людей, їх ставало все більше і більше, але вони не могли бути просто фразами без сенсу чи змісту, вони мали бути поглинені слухачами, а в свою чергу вони мали бути в змозі сказати іншим, щоб вони почали їх на правильному шляху. Мова йде про послух нашому Господу Ісус Христос щодо застосування цих слів.

Зміст має бути для нас святим, він керує нашим життям. У сучасному суспільстві, такому бурхливому і мінливому, як у середовищі суспільства, так і в управлінні культурою, в цьому сенсі добре і погане також змінюються в ритмі суспільства. І це не тільки сьогодні; кожен період, що охоплює історію людини, мав свої підходи та ідеї.

Ці насильницькі зміни означають, що правила мають адаптуватися. У цьому сенсі притчі о Ісус, тому що вони ідеально пристосовуються до часу, в який їх хочуть застосовувати та навчати. Вони абсолютно позачасові, ми завжди можемо бути добрими і справедливими, любити ближнього, тому слова завжди надають сенс життю.

Людина зобов’язана нести відповідальність за свої вчинки і слова. Це основа релігійного вчення, ми повинні жити так, як проповідують, щоб, коли трапиться лиха подія, ми могли вийти повністю чистими і неушкодженими.

Сіль землі

«Всі люди — сіль планети, якщо ця сіль перестане існувати, чим вона посолиться? Єдине, чим корисна сіль, так це, щоб її кинули на землю і наступили люди.

Коли людина народжується, вона раз і назавжди отримує свою роль на цій планеті, наша доля вже накреслена, і наше життя має мету. Доля кожної людини особлива і неповторна, і ніхто інший не може зробити це. Ця притча має на меті проілюструвати людям, як людина дає смак світу, є приправою цього життя, є поживою.

У Писаннях є багато переживань і притч Ісус які дуже легко застосувати до нашої повсякденної роботи. Це функція bibliaпроведіть наш шлях по цій землі, беручи до уваги розповіді про досвід перших послідовників вчення с Ісус. Вони були першими, хто проповідував слово, споконвічну сіль землі.

З точки зору етимології, термін сіль відповідає лат запаскудили, що стосувалося заробітної плати. Це тому, що в стародавні часи цей мінерал використовувався для оплати праці, яку виконували люди. Воно було дуже цінним, оскільки з ним можна було зберегти їжу, а отже їжа могла дати набагато більше.

Однак, з точки зору теології, Ісус, вказав на дві основні особливості солі. По-перше, його велика сила збереження, яку можна зрозуміти як той факт, що люди, будучи сіллю землі, мають силу зберігати і відокремлювати нас від корупційних дій, якщо ми погані, ніщо не може гнити. нас впливати.

Інша точка зору джентльмена, це визнати властивість солі надавати хороший смак їжі. Це аналогія з тим, що як духовні істоти, наше життя постійно протиставляється тому, що написано у священній книзі, і наше дієслово має постійно йти пліч-о-пліч зі свідченням віри, тобто його потрібно приправляти для збагачення та збереження.

Ми відповідальні за кожну людину, якій ми проповідуємо, і цей період свідчення стане для них доказом істинності слова. У той же час ми повинні берегти його від гнилі світу, це означає бути сіллю землі.

Продовжуючи ту ж аналогію, сіль не може повернути процес пошкодження м’яса. Якщо шкода вже завдана, то ми нічого не можемо зробити. Це ще раз підтверджує віру в слово, єдиний, хто може боротися зі злом, що вже зроблено, – це Господь.

Це так Ісус, своїм вченням запрошує нас піднімати і вносити зміни у світ людини. Звичайно, не кожен буде християнином, це було б чудово, але в світі існує багато вірувань, і тому ми повинні прагнути навчати слову, проходячи через земне життя, це покликання Господа бути сіль землі.

Господар і слуга

Це одна з притч про Ісус, який ми всі повинні навчитися, починається із запитання: «У кого з вас був слуга на полі з плантацією та тваринами, а коли він повертається з роботи, його запрошують сісти й поїсти? Чи може бути, що замість цього послали готувати обід, мимохідь він повинен переодягнутися, бо він брудний?

Було б, ви накажете йому служити мені, поки він не насититься, і тільки після цього ви зможете самі їсти та пити, хіба ви також дякуєте служителю за все це? Ну ось так ви, коли виконаєте, що вам наказано, скажете, що ми нікому не слуги; ми зробили лише те, що повинні були зробити».

Такі історії зазвичай зустрічаються в євангеліях, починаючи з питання, на яке кожен знає відповідь. Цей конкретний починається з трьох. Тут Ісус, відноситься до сервера, слід пам'ятати, що в цей час рабство було дуже поширеним і не мало нічого спільного з расою.

Ось чому притча є актуальною, сьогодні нікому не прийде в голову, що робітник повернеться з поля, щоб подати шефові обід. Ось чому так багато згадується про те, щоб бути добрим і поблажливим до цих серверів, а також про те, щоб їхні борги були прощені.

З огляду на це, навчальний зміст цієї притчі полягає в тому, що Господь не в боргу перед тими, хто служить Йому. Це їхній обов’язок і те, чого від них очікують. Це ні в якому разі не означає, що вони не будуть за це винагороджені, вони завжди будуть винагороджувати тих, хто їм служить і любить, що безсумнівно, що вони не можуть вимагати винагороди за свою службу.

Взаємовідносини людей з Господом – це не обмін нагородами. Віруючий є слугою на служінні Господу, його мотивують прихильність і віра, будучи доброчесним і відданим. Вже апостоли називали себе слугами. Суб’єкт служить з відчуттям повної безпеки, знаючи, що його лорд повністю подбає про нього.

Бог, він дарує звук вічного життя тим, хто любить його і добре служить йому; Це досягається не заслугами, це досягається веденням життя, яке наказав нам вести Господь. Ми до ваших послуг, маючи сильну віру, вдячність і любов, а також через обов’язок, який ми маємо перед Він за те, що викупив нас.

Наш обов’язок — виконувати його задуми, щоразу, коли ми це робимо, ми не можемо вважати, що у нього є якісь борги перед нами, він нам нічого не винен. Це шлях, яким можна йти життєвим шляхом, який веде нас прямо до дверей вашого дому, щоб провести наше вічне життя, це буде нашою нагородою.

Те, що ми отримуємо від Господа, – це дар, який походить від любові до нас, ні в якому разі не є платою за надані послуги, це оберігає нас і дарує Своєю любов’ю. Те, що він дає нам, добре і справедливо, ми повинні любити його і служити йому без сумнівів і духовних обмежень.

Гості весілля

Ми повинні бути найкращими, ми не тирани чи брехні, ми прагнемо, щоб наше розуміння було чистим і без швидкого зла. один раз Ісус Дивлячись, як вибирають найкращі місця за столом, він виступив із гостями такою притчею:

«У момент, коли вас запрошує людина на урочистості, не намагайтеся сісти на найкраще місце, може статися, що запросять і когось більш видатного за вас. Тоді хазяїн прийде до вас і до нього, і скаже вам: віддайте своє місце цьому; і в ту дуже сумну хвилину ти повинен піти в найгірше місце.

Але якщо в момент буття ти підеш і сидиш останнім, як тільки той, хто запросив, побачить тебе, він скаже тобі: друже, ходи зі мною на почесне місце, тоді ти будеш пишатися перед іншими. . Бо хто підносить себе, той буде упокорений; а хто принижується, той піднесеться».

Він також поговорив з людиною, яка його запросила, і сказав: «Коли ви готуєте кондуміо, як цей, не запрошуйте своїх друзів, чи свою близьку родину, чи багатих сусідів; цього не буде вони в свою чергу запрошують вас назад, і ви отримуєте винагороду. Але коли ви робите бенкет, кличте бідних, покалічених, кульгавих і сліпих.

Якщо ви зробите це, ви завжди будете благословенні; вони не можуть відплатити вам тим самим, але завдяки цьому жесту ви отримаєте свою нагороду у воскресінні праведних».

У цій історії дається дуже чітке повідомлення, і добре розуміння цього є життєво важливим для доброго християнського життя. Це послання є важливим, щоб знати, що таке смирення, якщо ми не будемо смиренними серцем, ми не зможемо просуватися шляхом віри.

Треба знати, які ми є, навчившись пізнавати себе, легше прийняти, зі скромністю і чесністю, будь-який дар, який нам дарують, ми зможемо цінувати його у всій його протяжності, і ми будемо знати, як щоб подякувати, ми звільнимось від почуття зарозумілості та розчарування.

Під час притчі, на цих бенкетах, місця за столом, де подавали вечерю, розподілялися відповідно до того, наскільки важливим був гість. Значна частина присутніх намагалася зайняти одне з цих місць, щоб відчути себе важливими, щоб повірити, що вони почесний гість.

урок о Ісус, є вченням смирення, ми не повинні нав’язувати це фальшиве відчуття важливості, ми повинні усвідомлювати, що перед творцем ми всі рівні, перед ним немає місць важливості. Смирення духу підносить нас, ми нічого не отримуємо з цією фальшивою гордістю.

Ви повинні знати, як зрозуміти, що Царство Господнє досягається зі смиренням, чесністю та прозорістю в серці. Ми повинні приймати себе такими, якими ми є, усвідомлювати, що всіма своїми талантами ми зобов’язані Господу, давайте бути вдячними і користуватися всіма нашими дарами. Щоб дізнатися трохи більше про духовне життя, ви можете прочитати квантове зцілення.

Це велике вчення, ми повинні застосовувати його щодня протягом нашого життя, ми повинні подумати, перш ніж приймати рішення, ось як Ісус, очікують, що ми будемо вести життя з великою смиренням і вдячністю.

Лазар і багач

Це цікава історія, що міститься в притчах о Ісус, і починається так; в певний час був дуже заможний чоловік, він любив носити червоний одяг і найвишуканіші нитки, щодня він готував для них великий condumio, що славився своєю пишністю.

Сто днів без імені Ласаро, ліг біля дверей багача, тіло його вкрилося нагноєнням, він попросив крихти зі столу, щоб полегшити його муки, і деякий час тільки собаки підходили та лизали його болячки. І сталося, що жебрак помер, і ангели віднесли його на лоно Авраам; і багатий теж помер.

перебуваючи в Ад, багач підвів очі, він дуже мучився, і те, що він побачив на небі, було Авраамвже Ласаро загорнутий у нього на колінах. Багач почав кричати на весь голос, змилуйся над моєю бідною душею, пошліть Ласаро змочити у воді кінчики пальців і охолодити мій язик, бо я мучуся в цьому полум’ї.

Почувши це, апостол сказав: «Пам’ятайте, що одного дня у вас було величезне добро, ви жили розкішно, а Лазар знав лише зло; а тепер він утішився, а ти мучишся». Крім усього цього, між нами і вами є велика прірва, так що ті, хто хоче перейти звідси до вас, не можуть, ані не можуть перейти сюди звідти.

Це історія з великим вченням, дуже багатою людиною і абсолютно нужденною людиною, обидва збіглися наприкінці їхньої подорожі земним життям, але багатий чоловік не зміг мати милосердя, щоб допомогти бідним, навіть з крихтами зі свого столу. Навіть собаки в домі мали більше милосердя, ніж він, і втішали бідолаху.

Ця притча залишає потужне вчення, саме в житті ми повинні заслужити своє місце в Царстві Небесному, ви можете мати багато достатку і марнотратства, але якщо ви не дозволите духу нашого Господа торкнутися вашого серця , ви не зможете насолоджуватися вічним життям у мирі та в благодаті Бог, прохід через цю землю ефемерний і короткий.

Завжди можна почути, що в багатьох суспільствах багатих запрошують поділитися частиною свого багатства з найбіднішими, це просто виявляти любов до інших, посилаючи Господу звістку, що якщо ми слухаємо Його, то його вчення не падає на глухі вуха . Важливо, щоб людство навчилося бути більш милосердним, знати, що страждання інших мають значення.

Але людина в нашій історії робила це не так, коли він влаштовував щоденний бенкет і одягався в усю розкіш того часу, скромна людина померла від голоду та хвороб у своїх дверях. У його руках було полегшити свої останні години, лише крихтами зі столу та з невеликою любов’ю до інших.

Перший день, коли вони обоє померли Ласаро, і відразу ж ангели взяли його на руки і віднесли на бік АБрахам де б він був захищений і розраджений, і він більше ніколи не зазнає труднощів, тоді багатий помре, але слуги його взяли і поховали, звідти він пішов у с. Ад, мучитися вогнем до кінця вічності.

Коли ця людина попросила пощади, її не можна було йому дати, оскільки кордони царств добра і зла неможливо переступити, згодом він зрозумів, що в земному житті йому слід було бути милосерднішим. Допомагати іншим є одним із Господніх мандатів, це не підлягає обговоренню, нужденних не слід судити, треба простягнути руку.

Навіть просячи пощади, багатий знову згрішив, бо дав Ласаро, те саме лікування, яке він дав своїм слугам у житті, бо він не тільки просив води, щоб погасити запал свого язика, але й просив прислати Ласаро, навіть серед своїх мук багатий не зрозумів, що забрав його в царство сатана.

невірний дворецький

Це одна з притч про Ісус, яку розповіли його прислужникам, де можна побачити реакцію людини на те, щоб її щось позбавили. Одного разу Господь сказав своїм учням, що був дуже заможний чоловік, у якого був слуга, і він був засуджений перед ним як розповсюджувач його майна.

Чоловік привів дворецького і дорікав йому за те, що вони йому сказали, після розмови з ним вирішив, що він більше не буде дворецьким, понизив його серед слуг. Над усім цим дворецький почав розмірковувати, думаючи, що йому робити. Відібравши опіку, він був дуже принижений. У нього не було сили копати, а просити було соромно.

Тож у нього виникла чудова ідея, щоб, незважаючи на те, що він більше не був дворецьким, він все ще міг насолоджуватися перевагами. Спочатку він пішов до всіх, хто мав якийсь борг у його пана, а першому запитав, скільки він винен, сказав йому, що 100 барелів нафти. Тому він наказав йому написати число п’ятдесят на сувої.

На другий він також запитав інформацію про свій борг, він відповів, що 100 фанег пшениці, він також змусив його шукати, де записати і написати число вісімдесят. Так він і зробив, і в підсумку господар привітав дворецького за такий проникливий, тому що діти цього століття розумніші у спілкуванні зі своїми однолітками, ніж діти світла.

Ісус Він сказав своїм учням: «Перемагай друзів, використовуючи несправедливі багатства, а коли вони не мають їх, приймайся у вічний дім. Той, хто діє як невірний, і кожен, хто несправедливий. Бо якби ви не були вірні в неправедному багатстві, хто повірить у те, що істина? А якби вони не були вірні в чужому, хто дасть їм те, що належить?

Сервери не можуть обслуговувати двох осіб; він завжди буде зневажати одного і залицятися до іншого. Вони не повинні бути на службі Богу і багатству. Служіння одному применшує іншого. Це почули і фарисеї, які були жадібні, і насміхалися з нього. Тому він сказав їм, що ви виправдовуєте свої дії, але вони неправі, вони огидні».

Це одна з притч про Ісус довше, але це вчить нас цьому Бог Він завжди може побачити нашу душу, він завжди усвідомить наші справжні почуття, навіть якщо ми виправдовуємо свої дії перед іншими, Господь дізнається правду, коли Ісус говорив, він мав на увазі дітей сьогоднішнього дня, можливо, він передбачав майбутнє.

Але був випадок, що дворецький тільки знав, як бути, і, як хитра людина, він підійшов до боржників того, хто його знизив, щоб зменшити їх борг, і це було схвалено майстер. Однак, незважаючи на те, що дворецький більше не мав привілейованого становища в домі свого господаря, він присвятив себе забезпеченню перебування в інших будинках.

Незважаючи на прояв хитрості, це несправедливий спосіб отримання прибутку, це все одно, що намагатися посіяти насіння на дні океанів, і, швидше за все, це коштуватиме господареві та боржникам входу в небесне царство. Краще присвятити себе в житті хороших друзів, які можуть допомогти нам у біді, ніж бути нечесним.

Мережа

Це одна з притч про Ісус, де використовується фігура, тісно пов’язана з Царством Небесним; оскільки це мережа, яка була кинута у воду і яка ловить рибу всіх видів, вона не робить між ними різниці. Коли він наповниться, рибалки виносять його на берег, кидають у кошики, а непотрібні викидають.

Це те, що станеться, коли закінчиться час землі, тих, хто посланий Бог, і вони будуть знати, як відрізнити злих від гідних. Ті, хто не заслужив входу до дому Господнього, будуть кинуті у вічний вогонь, там буде плач і скрегіт зубів.

У цій історії мережа є аналогією з домом Господа. У цьому рибальському виробі він ловить все, що в нього потрапляє, немає можливості дізнатися, що це таке, поки його не наповнять і не витягнуть з води. Це можна порівняти із закликом до покаяння, який прокладає шлях до Господа, можна повірити, що жоден суд не використовується для захоплення, але не всі підуть за ним.

Наприкінці часів вони будуть засуджені, і так само, як у мережі, несправедливі, нечестивці, ті, хто не виявляв любові до Господа і до ближнього, ті, хто не проповідував слова, одним словом, ті який не підкорився вченню притч про Ісус, бо вони будуть вигнані, і не ввійдуть у царство.

Риба, яка залишиться в мережі, — це люди, які поводяться справедливо, які в своєму житті поважають і дотримуються євангелії, а поганою рибою будуть ті, хто відкидає себе. Завжди майте на увазі, що долею поганого хлопця стане вогняна піч.

Ця історія, звісно, ​​пояснює, що станеться врешті-решт, але її слід розглядати не тільки з огляду на наслідки, вона також має на меті переконати тих, хто все ще не впевнений у правильному шляху. Вона звертається до тих людей, які далекі від євангелії і якимось чином її відкидають.

Навіть якщо ми на цій землі, у нас є життя, і поки ми тут є надія змінитися на краще, незалежно від нашого віку чи соціального статусу, слово для кожного, хто хоче слухати та навчання буде збережено. Ми повинні вчитися з переконанням, віра в слово Господа – це шлях, щоб знайти шлях.

Вчення Євангелія робить великий внесок у те, що станеться з усіма викоріненими, тими духами, які не вміють шукати Господа, особливо до них звернено, щоб намагатися показати їм волю Божу для всіх. ми, всі люди, все людство. Щоб дізнатися більше про цю тему, ви можете прочитати чудовий.

Саме для цього і слід використати цю історію, це чудовий мотиватор йти правильним шляхом, і досягти вічного життя з правом увійти в царство. Не повинно бути сумнівів, слабкості духу. Тільки зі справжньою та відданою вірою ми можемо рухатися вперед, незважаючи на численні перешкоди.

Наше проходження цим світом не повинно бути стражданням, Господь дав нам багато дарів і благословень, і саме навчившись бачити Його, ми дізнаємося, як жити, прихильність до багатства іноді діє, як стіна, що заважає нам від побачення подарунків. Ми настільки зосереджуємось на тому, що у нас перед носом, що не бачимо далі.

Світло світу

одного дня він сказав Ісус, його послідовникам: «Ви на цій землі є тими, хто висвітлює її. Так само, як місто, побудоване на вершині пагорба, вас також не можна сховати. Не горить лампочка покласти під коробку; скоріше його ставлять на висоту, щоб світило всім тим, хто в домі.

Ви повинні бути тим світлом, ви повинні зробити так, щоб воно сяяло перед усіма, щоб вони, бачачи, як ви добре дієте, захочуть наслідувати вас і хвалити отця, що в Царстві Небесному.

У різних притчах о Ісус, якщо щось і стало зрозумілим, так це те, що ми всі маємо ціль у нашому проходженні земним життям. Особливо посвячені у віру, всі, хто навчається і вчиться, повинні просвітлювати послушників, вони повинні бути тими маяками, які ведуть людей на шляхах християнства.

Ми всі повинні бути частиною цієї роботи, щоб досягти доброго співіснування, ми повинні самі бути кращими, допомагати покращувати інших, шанобливо й толерантно ставлячись, сприймаючи ближнього. The Санта Біблія Він містить багато історій, які навчають нас і наповнюють надією перед обличчям будь-якої біди.

Просто ми, християни, створені зі світла, якщо ми віримо в нього Ісус Христос, оскільки він світлий. Поки ми поруч з ним, немає нічого поганого, що може нам зашкодити, особливо тих, що в темряві. Водночас ми істоти світла, здатні прояснити шлях тим, хто цього найбільше потребує, довіряючи благодаті.

Саме в темряві проходить шлях гріха, там темний має місце свого впливу, і він завжди намагатиметься змусити нас відійти від доброго шляху святого. Цікаво, що справжня складність полягає в тому, що як люди, християни знають, що є добро і зло.

Ми маємо владу над рішенням, чи хочемо ми діяти правильно чи неправильно, тому нас вчать, але всі ми маємо дар вільної волі, якщо ми свідомо йдемо зі шляху добра, ніхто нічого не може зробити для нас. Тоді ми повинні ще раз підтвердити нашу відданість і свідчення Бог і з нашими братами.

Світло - це чиста енергія, вона допомагає нам детально розглянути все навколо. Це випромінювання, яке не потребує матеріального середовища для поширення. Наше основне джерело світла походить від зірки-короля, сонця. А тепер уявімо, що ми входимо в кімнату з дзеркалом. У цьому приміщенні немає світлової енергії.

великий обід

Якось один з апостолів сказав: «Блаженний кожен, хто може пасти в Царстві Господньому». До цього Ісусмудро відповів: «Одна людина організувала чудовий кондуміо, він запросив на це багато людей. Під час обіду він послав свого слугу сказати запрошеним: йдіть, все готово.

Виявилося, що він отримав лише виправдання. Один сказав, що я придбав землю і я подивлюся, інший сказав, що купив сільськогосподарських тварин, я збираюся їх оцінити, наступний сказав, що він щойно одружився і це не дозволяє йому бути присутнім. Все це повідомив слуга. Тоді розгніваний батько сімейства сказав своєму слугі:

«Підіть на площі та проспекти міста і приведіть бідних, знедолених, взагалі інвалідів на частування». Так слуга і зробив, і сказав своєму панові, що ще є місце для інших людей. Сказав пан до слуги: Іди дорогами та через огорожі, та й примуси їх увійти, щоб мій дім наповнився. Так ніхто з гостей не з’їсть мою вечерю.

Це прекрасне послання, і дуже глибоке, це дуже благородне вчення духу. Це про навчання красі любові Ісус для всіх нас він посланий Бог, щоб простий народ с Ізраїль підійти до батька. Зробивши це потім через запрошення на великий обід у нього вдома, що потрібно інтерпретувати як; запрошуючи їх до прощення їхніх гріхів.

Як незвично, перші гості виправдовувалися, що не прийшли, тож без зайвих роздумів зал був переповнений. Це вчить нас, що саме ми приймаємо рішення відвідувати чи ні небесний бенкет, на який нас запросили. Господь завжди буде шукати спосіб привернути нас, але остаточне рішення залишається за нами.

Персонаж, який організував цей бенкет, в алегорії на Бог. Він запросив людей через свого посланця, але не всі були готові прийти. Ці відкинули слугу, гості були євреї Ізраїлю. Тоді батько розлютився, почувши цю звістку, і в цей час батько сказав слузі (Ісус) виходити на вулиці і площі.

Після цього посланець сповіщає, що в Господньому домі залишилося багато місця, що вони можуть прийняти ще багато людей, а батько у відповідь каже йому: «Пройди всіма шляхами світу і приведи всіх». ті, хто хоче, входять до мого дому. Це для того, щоб нав’язати їхній розум і серця потребу спасіння та прощення їхніх гріхів.

втрачена монета

Будь-яка жінка, яка має 10 драхм і втратила одну з них, запалить світло і помиє підлогу в будинку, щоб спробувати знайти втрачену монету. Знайшовши її благополучно, вона збирає інших жінок, своїх друзів і близьких, щоб вони разом з нею раділи тому, що знайшли втрачену монету.

Таке ставлення має мати віруючий перед посланцями Господа до кожного з грішників, які щиро каються у своїх гріхах. Кожен з нас має бути як загублена монета, ми важливі, і вони повинні намагатися знайти нас завжди, якщо ми заблукаємо.

Знайти загубленого – це одна з найбільших радощів для пророків слова, кожна душа, що на правильному шляху, важлива і незамінна. Дама, яка з нетерпінням шукає монету, — це порівняння з чоловіком, а кожна драхма — один із нас. Так Бог він втрачає одного з нас, на деякий час, за помилковий вчинок, за поганий вчинок.

Наш обов'язок покаятися, і прийде спасіння, це один із рушійних сил у життєвому завданні, яке веде нас до зустрічі з творцем, ми повинні шукати у нього прощення, якщо ми згрішили, і таким чином ми досягнемо того, що він приймає нас у його королівстві, те, що для нього стане приводом для радості, свята і святкування, бо це означатиме, що хтось із його дітей повертається до свого батька.

Маючи вагомі причини та багато рішень змінити наш спосіб дій, ми повинні надати цінності вірі та вірі, ми повинні мати глибоке переконання в Господі, у тому, наскільки Він добрий, і в Його милосерді, через яке пробачить йому і прийме його, бо Ісус сказав:що є радість перед ангелами Божими за одного грішника, який кається».

Усе, що ми прагнемо покращити своє життя, має ґрунтуватися на шанобливому та скромному відношенні, визнанні своїх помилок і, звичайно, на сильній готовності почати все з нуля, як найкращу версію себе, яку ми можемо запропонувати йому як його дітям. розвиваючи свій максимальний потенціал, дотримуючись його правди.

Якщо ми використовуємо всі дари, які нам дано, і діємо без вагань, ми можемо досягти необхідних змін як у собі, так і в інших. Не будемо витрачати час, намагаючись вирішити нездоланне, адже ми завжди знаємо, що все у ваших руках.

У цій історії згадується дама; Хвалять його турботу вдома, тому що він негайно вживає заходів, коли втрачає монету, він невтомно перевіряє весь будинок, поки не знайде її, він невтомний. У той момент, коли він відчуває, що втрачає нас, він скористається будь-яким варіантом, щоб шукати нас і знайти, з кінцевою метою повернути нас до нього.

Фактом є те, що Господь має здатність торкнутися нашого розуму та духу, зміна наших сердець є неосяжним успіхом для месії, це для нього великий привід для радості та відваги, як привід для радості, яку він розділить без вагаючись перед своїми ангелами, бо грішник кається, один із дітей його повертається до нього, інша душа шукає його.

Для Господа це одна з його головних цілей – врятувати всіх істот, які готові переглянути та змінитися, їм потрібно лише покаятися, визнати свої помилки та попросити прощення. Саме в цю мить раз і назавжди вони на правильному шляху, це привід для прославлення всіх покликаних до царства, більше нічого не потрібно, як відкрити серце.

Вівці і козенята

«Вони зберуться перед Богом, усі мешканці різних країн; і він відділить одне від одного, немов робітник, що відділяє овець від кіз. Праворуч він поставить одних, а ліворуч інших. І посадить овець праворуч від себе, а кіз ліворуч. Тож ви вирішуєте, на чиєму боці ви будете, з будь-якої сторони вам будуть раді».

Це одна з притч про Ісус, де можна дуже чітко побачити, як подібні людина, яка чинить справедливість, і та, хто ні, так само, як розлучаються сільськогосподарські тварини, наприкінці днів люди будуть розділені. У той час Господній суд подбає про те, щоб помістити кожного там, де він проведе вічне життя.

У той момент, коли посланець стоїть перед народом, перед правосуддям Бог, саме в ту мить ми усвідомимо славу, перебуваючи перед нашим пастирем, ми будемо, як вівці, ті, що діяли за волею Бог і діти, які не вчинили дій за волею Бог вони будуть покарані.

Також дуже важливо розуміти, що в багатьох випадках нам говорили, що прибуття с Бог, матиме за мету очищення або очищення, і це відокремить того, хто зробив добре, від того, хто зробив погано, тому ми можемо спостерігати, що Ісус, розмовляючи з натовпом, говорив їм про те, яким буде прихід Бога .

Усі народи зрештою будуть піддані контролю Господа і будуть класифіковані відповідно до їхнього способу життя, їм було надано слово, і багато з них вирішили не вчитися, їх потрібно викинути з входу в королівство. Це порівняння пастуха з паном, саме він відповідає за відокремлення отари.

Господь, як пастух, поділить звірів за їхнім родом, овець поставить по праву руку, а кіз – по ліву. Коли ми подивимося на зміст притч с Ісус, загалом ми можемо усвідомити, що людину будуть судити за її вчинками або тим, як вона діє з іншими, і що Бог присутній у кожному з нас.

Завжди буде видно нашу роботу, те, що ми робимо, проходячи цією землею, оцінюватимуть наші дії, як ми вирішуємо чи діємо в кожному контексті, який з’являється в нашому житті. Правда полягає в тому, що тих, кого він поміщає праворуч від себе, якими в даному випадку були б вівці, він дає їм як винагороду, власність царства, яке було підготовлено від заснування світу.

З іншого боку, кози, які розташовані ліворуч від батька, мають іншу долю, саме ту долю, в якій вони намагаються переконати нас у священних писаннях, але багато хто не вірить, що існує, це сумний кінець тому що Бог кожен день дає нам можливість творити добро і діяти відповідно до законів Божих.

З цією притчею ми повинні навчитися, що ми повинні бути дуже уважними, як ми поводимося, поки ми на цій землі, ми можемо вжити виправних заходів, тоді вже пізно, коли прийде час, ми повинні бути вівцями, щоб насолоджуйся райським домом. Це найкраще вчення, яке можна дати нам, у яке ми повинні вірити Бог, в тому, що він любить нас.

Ми повинні добре використовувати дари, які нам дано, ми повинні бути помножувачами вчення, реплікаторами слова, вести шляхетне, скромне і чесне життя. За будь-якої можливості ми повинні звертатися до інших і бути справедливими до інших. любов до Бог воно є в щоденних діях, у тому, що ми є і відчуваємо.

несправедливий суддя

В одній із притч Ісус, посилаючись на необхідність залишатися в молитві, при кожній нагоді і без відпочинку, він сказав їм, що є магістрат, який не боїться Господа і не має поваги до людей. Була також у тому місті одна вдова, яка прийшла до нього і сказала: Віддай мені справедливість від супротивника мого, який зробив мені велику зло.

Певний час він не хотів знати про це, але потім почав медитувати і дійшов висновку, що, хоча він не боїться Бог, жоден не поважав чоловіка, краще вчинив це по справедливості, тому що вдова була надзвичайно прикрою, вона дасть те, що заслуговує, щоб не приходячи постійно, терпіння вичерпалося. “І сказав Господь: послухайте, що сказав неправедний суддя.

«І чи відмовиться Господь віддати справедливість своїм обранцям, які цілий день жебракують? Чи запізниться ваша відповідь? Ну, я вам кажу, що справедливість буде реалізована дуже скоро. Питання в тому, коли це станеться, чи знайде він віру в людство? Для цього кажу вам, ви повинні пильнувати, пильнувати, щоб наша віра залишалася недоторканою, коли прийде цей суд.

У цій історії для послідовників описано провину магістрата, який не боявся вічного життя, але чинив правосуддя з досади, а не тому, що це було правильно. Слід зазначити, що добрі справи повинні робитися з правильних причин, а не випадково чи випадково. Це випадок цього магістрата, який більше боявся досади, ніж досади Бог.

Велика кількість людей так ходить по життю, вони не бояться Господа, вони рухаються заради власної користі, тому дуже важливо подумати про вчення, яке міститься у змісті цієї історії, і щоб воно було урок для тих, хто використовує правосуддя, в лапках, не тому, що вони боїться Бога, а годуються злом.

З іншого боку, це нагадує нам про важливість молитви, вона дає силу душі, і через акт молитви ми можемо підтримувати зв’язок з Господом, тому не повинні схилятися перед втомою, тому що в будь-який момент відповідь прийде з небес Коли ви сумніваєтеся, ми повинні молитися, і ми обов’язково знайдемо відповідь.

Згідно з притчами о Ісус, ми маємо людину з авторитетом, який йому дали інші люди, а не вони Бог, хто не відчуває ні страху, ні поваги, той почувається понад усе, у свою чергу він всемогутній, він бідна істота, але горе тому, хто в скорочену годину хоче справедливості! Ви обов'язково знайдете, тому що Бог Він справедливий, правдивий і не забуває зла.

Слід зазначити, що деякий час він ігнорував прохання, але коли жінка наполягала, їй вдалося змусити її прислухатися до її прохання, погане те, що це було для того, щоб позбутися роздратування дами. Це стало неприємністю. Цим вона показує, що її справедливість поступлива, вона застосовує її за особистим критерієм, а не за тим, чи відповідає він закону чи ні.

Той, хто завжди застосовує справедливість Бог, і всі ми тоді будемо засуджені від нього, тому ми повинні молитися, щоб наші прохання були почуті, оскільки він нас не підведе. Якщо вам подобаються притчі про Ісус, ви також можете прочитати про Сент-Конус.

Таланти чи шахти

Кажуть, що будинок с Бог це схоже на людину, яка йде далеко, а звідти кличе своїх слуг і віддає їм свої речі. Першому дав 5 талантів, другому 2, третьому 1, кожному дав відповідно до того, наскільки він був здібний до роботи, після цього пішов у затишне місце.

Слуга, якому було дано 5 талантів, займався цими грошима і отримав стільки ж інших, скільки прибутку. Він зробив те ж саме для 2 і отримав 2 прибутку. Проте той, у кого 1, не торгував ними, а копав у землі та сховав гроші свого пана. Через довгий час прийшов пан тих слуг і розрахувався з ними.

Слуги пішли до свого пана, і той, у кого було 5 талантів, показав йому, що він отримав ще 5. Господарю, добре, ти був добрим і вірним, ласкаво просимо в мій дім. Прийшов той з 2 талантами, і сталося те саме, його зустріли добрим і вірним.

Нарешті підійшов той, хто має лише 1 талант і сказав: «Я знаю вас як важку людину, яка встигає збирати врожай там, де не садив, і хапати там, де не тримав, я відчув страх, а потім приховав талант, ось у вас є те, що ваше». Цей не зробив нічого з талантом, який вони йому дали.

Ця притча справді розповідає, як послідовникам було дано велику кількість дарів, щоб через слово вони рознесли євангелію по всіх куточках світу, в кінці днів кожен мав би розповісти про те, що він покінчив із цим. Саме через слово ми маємо можливість продемонструвати Бог наша віра.

Наш обов’язок — ділитися цими вченнями з іншими, саме скориставшись цими дарами, ми можемо зміцнити присутність Господа скрізь, ми не повинні падати духом у цьому завданні, не будемо схожими на страшного слугу, який страху не використав дар, щоб зміцнити віру в нашого Господа.

У цьому житті ми тільки проходимо, але те, що ми робимо в ньому, буде основою нашого життя в потойбічному світі, в цей момент нам доведеться давати звіти перед Бог за все, що нам дано. Ми знаємо, що кожен має багато здібностей, тих чеснот і талантів, які Бог дав нам, щоб примножити їх тут, на землі, перед від’їздом.

Ми не можемо допустити, щоб це сталося з нами, як той слуга, який повернув той самий талант, який йому дали, без жодної вигоди, він не мав уявлення, що він міг би з ним зробити, він посадив його, але оскільки це не було насіння, коли він його шукав, він був тим самим, він повернув свого Господа так, як дав йому.

Ділитися навчанням було найцінніше, що я мав Ісус, на цьому прикладі, який він розповів у цій притчі, каже своїм послідовникам, що вони повинні євангелізувати своєю вченістю, оскільки саме так вони побачать плід своєї праці на цій землі. Для Ісус Найважливішим було те, що його учні розуміли, що вони відповідальні за виконання його слова.

Перлина чудової ціни

Це такий будинок Бог його можна порівняти з купцем, який просить лише найкращі перли, а коли він знайшов одну, яка була особливо гарна, він торгував усім, що мав, і міг його придбати.

Цю історію можна пояснити так, щоб зробити її трохи зрозумілішою: купець, який купує перлину, — це все людство, що ми постійно намагаємося знайти відповіді, дізнатися, що насправді. Мета нашого життя і всього, що ми робимо, вчимося, досягаємо, досягаємо та перевершуємо.

Навіть поза власними силами ми намагаємося знайти те, що є правдою, завжди поверхово. Істина, яку слід шукати, — це істина Господа, Його пошана та Його милосердя, яке пропонує нам Ісус через його роботу та проповідь. Ця перлина великої цінності, яка потрапляє в наші руки, — це можливість триматися слова й правди Господа.

Ця історія вчить, що добро, яке ми робимо, знаходиться в наших руках, у наших зусиллях, які ми докладаємо, щоб робити речі добре, він досягнув буде нашою перлиною. Тільки ми самі можемо працювати на віру, у наших руках координувати, щоб те, що ми віримо, і те, що ми робимо, було узгодженим. Іншими словами, те, що ми думаємо, те, що ми робимо.

Настав час зрозуміти, що віра – це не просто молитва чи вихваляння Пресвятого Причастя, це набагато більше, ніж те, що в подіях нашого життя, у тому, що інші бачать у нас, наше життя є храмом навчання, Господа. чекайте від нас всього найкращого.

У кожній дії нашого життя має бути БогВін той, хто вказує нам шлях. Ось чому притчі Ісуса показують купця, який здатний віддати все, щоб отримати те, що хоче, але зберігає свою цінну перлину. Ось ще одна фігура з Царства Небесного: купець, який шукає чудові перли. Він робить усе необхідне, щоб його отримати.

десять дівчат

У цій одній із притч Ісуса «Кажуть, що дім Божий схожий на 10 дів Вони схопили свої лампи і пішли шукати хлопця. П’ятеро дівчат були розумними, а п’ятеро — дурними. Найдурніші, хапали свої лампи, а запасної олії не несли; в той час як більш розсудливі, схопили додаткове масло в деякі ємності разом з тим, що помістили в лампи.

Наречений, якого вони чекали, зайняв більше часу, ніж очікувалося, всі вони почали позіхати і в підсумку заснули. Прийшовши серед ночі, почувся дзвінок: Ось іде наречений; приходь познайомитися з ним! Тоді всі ті дівчата встали і поправили свої світильники. У той момент дурні зрозуміли, що в них немає масла.

Тоді нерозумні попросили мудрих дати їм трохи їхньої олії; з тих пір, як їхні лампи погасили. На це найдалекоглядніші відповіли, що не можуть, бо тоді до них не дійдуть; краще йдіть до тих, хто продає, і купуйте собі. Але поки вони йшли по магазинах, прийшов наречений.

Виявляється, разом із ним на церемонію увійшли ті, хто був готовий зі своїми лампами, а за ними двері були зачинені. Через деякий час прийшли інші дівчата і попросили відчинити двері, а він, відповівши, сказав: «Істинно кажу вам, я вас не знаю». Тож пильнуйте, бо не знаєте ні дня, ні години, в яку має прийти Син Людський».

Це ще одна з притч Ісус, в ньому можна побачити дуже точне навчання, як бути готовим у будь-який час, тому що в будь-який момент може прийти те, на що ми чекаємо, прихід батька, який є собою, чия підготовка має бути постійною, день вдень завжди шукайте Господа, і будьте уважні до нашого світильника.

Ми повинні переконатися, що наше джерело світла завжди увімкнене, уявіть, що було б, якби випадково в момент нашого прибуття світло вимкнулося, а потім, оскільки воно нас не бачить, воно нас не впізнає . У притчі про десять дівчат, коли Ісус звертається до своїх апостолів, він робить це у формі поради, щоб вони завжди були уважні.

Прихід може статися в будь-який момент, ми знаємо, що воно настане, але не знаємо коли, тому важливо завжди бути уважним і готовим. Усі настанови, які отримали апостоли, були способом підготувати їх до того, щоб помножити це знання, оскільки воно повинно було передаватися майбутнім поколінням.

Незалежно від того, наскільки він маленький, ми повинні бути готовими, тому що друге пришестя Господа ближче, ніж ми думаємо, ось чому в усіх притчах Ісус, віруючі насторожені, щоб бути готовим, тому що це станеться в будь-який момент, це головне вчення цієї історії.

З точки зору того, що було пізнано через слово, виявляється величезна любов Господа до нашої людства, і ця пошана відображається в тому, що Він дав нам свого сина, щоб він був нашим провідником і щоб Він померти за нас, але з огляду на це, перед тим як це сталося, він залишив нам багато вчень, зокрема притчу про десять дівчат.

У цій притчі нас попереджають, щоб ми не поводилися, як дівчата без олії, щоб, не звертаючи уваги на світильники, вони не могли б утримати їх запаленими. Прихід Бога може статися в будь-який момент, тому щохвилини ми повинні мати на увазі, що своїми діями ми готуємося чекати Його з широко відкритими очима.

Вірний і мудрий слуга

«Хто ж тоді буде побожним і розважливим слугою, якому його пан міг би довірити важливе завдання — зберігати їжу в належний час у своєму домі? Благословенний слуга, якому можна довіряти, що б не прийшов Господь, все добре. Але якщо той злий слуга скаже в своєму серці:

Мій лорд бере час, щоб прийти, і цим виправданням він зневажає і ображає своїх товаришів, і дає собі їжу з п'яницями, прийде господар і застане його зненацька, він прийде в несподівану годину, і він його покарає суворо, і він віддасть свою частку з лицемірами; буде плач і скрегіт зубів».

Цю притчу трохи складно зрозуміти, тому першим християнським обов’язком є ​​приділяти час вивченню слова. Ісус він пішов до своїх послідовників, щоб навчати їх, і вони повинні мати достатньо розуміння, щоб отримати знання, оскільки всі слова, які він їм говорив, були від мудрої людини.

Цього разу вони розповідають нам, чому ми повинні замислитися над цією притчею, вона містить велике вчення, як і в усіх притчах Ісус. Тут вони згадують два великі дари, які ми всі повинні розвивати, вірність і розсудливість; Ці два слова містять поняття, які в очах Бога необхідні для надії без відчаю.

Якось ці дві чесноти йдуть пліч-о-пліч, бо якщо ти комусь вірний, то, очевидно, ми будемо розважливі до своїх речей, матимемо розумний вчинок. Ми повинні взяти на себе цю роль у житті. Коли людина має вірність Богові, береже і залишається цілою в очікуванні, ні вітер, ні буря не зможуть зруйнувати її основи.

У вчинках людей панує спокій, доброчесній людині гарантовано місце в домі Господа, вона матиме власну кімнату і винагородить її за вірність і за те, що вона вміла чекати, не впадаючи у відчай, навіть якщо вона знаходиться в присутності біди. Так само блаженні ті, хто залишається вірним і розважливим, коли прийде Господь.

Треба відкинути тугу, що формується в нашій душі, чекатимемо другого пришестя, з упевненістю вічного життя, будьмо вірними й розважливими, не усвідомлюючи, що час очікування довгий чи короткий, тоді коли воно прийде Господь покарає того, хто не був ні вірним, ні розсудливим, дозволяючи захоплюватися його недовірою.

Давайте діяти сьогодні так, ніби Господь має прийти завтра, будьмо завжди готові, а передусім подбаємо про свій прохід по землі, будьмо прикладом життя, яке бачать усі, адже пришестя пророковано і це буде швидше, ніж ми думаємо, бо так було написано, що його прихід буде, як злодій уночі, і ніхто не знатиме години, в яку він прийде, і він не може нас здивувати.

Згідно з притчами о Ісус, ми завжди повинні бути мотивовані вірою, ми можемо використовувати її як щит від спокус, ми не віримо, що у нас є час, час зараз. Давайте переконатися, що ми готові зустріти Господа під час Його другого пришестя, це буде час радості для християн.

Той, хто відданий, буде врятований, ми всі маємо час змінитися, якщо покаяння і віра щирі, Господь буде знати і, відповідно, судити нас, але якщо зміна не буде щирою, він також дізнається і закриє двері для нас з неба.

Притчі Ісуса про захований скарб

Будинок пана схожий на скриню із золотом, заховану в лісі. Людина, яка її знайде, неодмінно знову сховає її, і її щастя буде таким великим, що він продасть весь свій товар і придбає землю, де знаходиться скриня.

Притчі Ісуса вони вчать що для людини будь-якої статі чи будь-якого моменту в історії немає нічого бажанішого за духовну правдивість з її безмірною добротою та милосердям. Що кожна жертва буде того варта, незалежно від її масштабу, навіть якщо це винагорода за працю всього нашого життя.

Варто того, віддавати те, що треба віддати, насолоджуватися найкращим, що може торкнутися нашої душі, надавши значення нашим вчинкам і нашому розвитку. Прив’язаний до того, що є насправді Бог, і спрямовуючи наші зусилля на виконання притч про Ісус, маючи це як наш максимум і єдина впевненість у цьому світі невизначеності.

Це Господь, якого ми повинні цінувати, і триматися Його, не відпускаючи, Він є найцінніше, що ми коли-небудь можемо мати, ми повинні довіряти і любити Його слово, дякувати за дари, які Він нам дає. Ми не повинні піддаватися спокусам, ніколи не коливатися і не переставати довіряти йому, що все має свою причину і що ми повинні залишити її в його руках.

Добре подумати, перш ніж братися за вивчення притч Ісуса, проаналізувати, чим є Господь і Його вчення для нас. Ми повинні знати, чи готові ми бути в Його присутності, тому що, читаючи слово, ми з Ним. Ми повинні бути постійними і твердими у вірі та навчанні.

Ця історія робить пряму аналогію з тим, що наша золота скриня — це дім Господа, це те, що ми повинні цінувати і захищати, незалежно від того, чим ми повинні пожертвувати, щоб цього досягти. Притчі про Ісус це не стосується матеріальних благ. Це підкреслює пошук істини про Бог, це те, що нас врятує.

Людина, яка знайшла цю скриню із золотом, дуже щаслива і захоплена, оскільки вона радіє вірою, має сильну впевненість і дуже велику надію на роботу та любов Господа, що вона зможе увійти в рай, у цьому справи, до того скарбу, захованого на тій ниві, який з повною радістю і задоволенням готова здобути людина, готова віддати за неї все.

Коли у вас є впевненість і любов до Господа, не буде браку, який спустошить нас. Згідно з притчами о Ісус, ми ніколи не будемо сумними або бездуховними все завдяки Бог. Усе наше існування чудове, коли ми віримо, вдячні та шануємо привілей продати все, що маємо, і купити те поле, де схований скарб королівства.

Нашим найчудовішим скарбом буде вхід у вічне життя, поруч Авраам, якщо нам доведеться поступитися всі наші позиції, отримати доступ до цієї любові, тоді ми це зробимо. Той, хто проходить своє земне життя, прив’язаний до вчень, ніколи не втратить величі духу, кожному, кого торкнеться Бог, буде радісним і блудним, тобто вірою.

Проїзд цією землею ефемерний, і хто не розуміє, що значить жити Бог, то у вас не буде шансів на викуп. Наш скарб треба шукати в цьому житті, кожен, хто старанно шукає, неодмінно його знайде. Любов Господа наповнить нас благословеннями в цьому житті і в наступному.

Загублена вівця

У цьому випадку притчі Ісуса починаються так: «Треба бути обережним і не недооцінювати жодної істоти, якою б маленькою вона не була. Ось що я вам кажу: ангели небесні постійно дивляться на обличчя нашого небесного батька. Що станеться, як ви розумієте, якщо людина, яка має 100 овець, втратить одну з тварин? Чи не підете ви негайно шукати зниклого, залишивши інших 99 на пасовищі?

І якщо він справді отримає це, перш ніж з ним станеться щось погане, воно обов’язково принесе йому найбільше щастя, навіть більше, ніж ті 99, які не були втрачені. Те саме відбувається з вашим батьком, батьком на небі: там не хочуть, щоб навіть один із цих малих пропав».

Насправді немає людини, до якої було б байдуже Бог. Ця історія показує, наскільки кожна людина важлива і цінна для Господа, нікого з нас не обходить стороною, навіть найменшу, вівцю, він не дбає ні про що більше, ніж рятувати нас своїм словом і своєю правдою, щоб потім ми могли досягти вічного життя в королівстві.

Саме у втраті життя присутня його доброзичливість, оскільки, як каже історія, знайти загубленого приносить йому велику радість. Це щасливий вчинок для нього, що він врятував нас. Тому що це означало б, що хтось із його дітей повертається до батька. Що він рятує себе, що він повертається на правильний шлях, і нічого більшого за це не варто.

Єдине досягнення - змінити втрачене життя, рішучий порятунок цінностей і віри, відновлення скромного стану і навчання добру співчуття, завдяки якому він пробачить його і прийме його тоді»на небі вони не хочуть, щоб навіть один із цих малих пропав».

Ці притчі про Ісус, вони вчать нас, як жити, вони дають путівник для виховання наших нащадків, бо вчення також для майбутніх поколінь. Попри те, що ми знаємо, що Господь завжди прийде нам на допомогу, наш обов’язок зробити все можливе, щоб залишитися на правильному шляху, оскільки ніхто не знає, коли він буде засуджений.

Більшість наших бід, згідно з притчами Ісуса, банальні, багато разів ми забуваємо про те, що дійсно важливо, про свій внутрішній скарб, любов до Творця, якщо ми маємо віру, будь-яка криза терпима і матиме рішення, тільки з нашими відданість євангелії чи зможемо ми подолати всі випробування, яким ми піддаємося.

Незважаючи на те, що в глибині душі ми знаємо, що Господь величезний і більший за наші гріхи, що зло, яке нас оточує, що у нас нестача здоров’я чи смуток, ми повинні знати завдяки притчам Ісуса, що як на початку, так і на початку кінець все залишається в його руках, і він відповідає за наше самопочуття і те, що з нами відбувається і чому це відбувається з нами.

Ось чому ви повинні переоцінити свою прихильність до Господа за допомогою цих притч про Ісуса, запитайте себе, чи робите ви те, що необхідно, подумайте, чи є ваша віра і любов істинними, ви дійсно поширюєте вчення, допомагаєте ближньому. Який ти блудний син чи заблукала вівця перед Господом. Скільки разів ви не розлучалися, а потім не поверталися до Господа, і Він приймав вас з розпростертими обіймами?