Дізнайтеся все про євангелії, які розповідають про життя, страждання, смерть і воскресіння Ісуса, дізнайтеся, коли відбулося їхнє походження. Крім того, щоб дізнатися про типи, які існують, і які з них прийняті християнською доктриною.
Євангелія
Євангеліє — це священні тексти, які містять розповідь про те, яким було життя Ісуса під час його перебування на землі. Вони також розповідають про євангелію Ісуса, тобто добру новину про спасіння.
Життя та діяльність Ісуса, описані в євангеліях, представляють виконання обіцянки, даної Богом патріархам у Старому Завіті: Аврааму (Буття 22:17), Ісаку (Буття 25:11) та Якову:
Буття 28:14 (NIV): Вони стануть такими, як порох земний, і поширяться на північ і південь, на схід і захід, і через вас і ваших нащадків будуть благословенні всі родини в світі.
З нащадків Якова походить Спаситель Ісус Христос саме з роду царя Давида:
Ісая 9:7 (NLT): Його правління і мир ніколи не закінчаться. пануватиме неупереджено і справедливо з престолу його праотця Давида навіки. ¡¡Завзята відданість Володаря Небесних армій змусить це статися!
Будучи обітницею, сповнився Господь Ісус Христос, Який встановлює Царство Боже навіки. Добра новина євангелії Ісуса полягає в тому, що Він викупляє світ від гріха і примирює нас з нашим Небесним Батьком.
Звістка, розпочата в євангеліях про життя, страждання, смерть і воскресіння Ісуса, поширюється на кінці світу від перших учнів. Ті, кого Ісус апостолував, щоб продовжити справу Його служіння через велике доручення.
Ви чули про Велике доручення? Якщо ви хочете дізнатися трохи більше про цю важливу для християн тему. Ми запрошуємо вас увійти сюди, Велика комісія: Що це? Важливість для християнина.
Етимологія слова Євангеліє
Слово євангелія походить від грецького кореня euangélion, слова, яке водночас складається з двох коренів однієї мови. Eu, що означає добре або добре, разом із терміном angelion, значення якого означає повідомлення чи новину, щоб нарешті вказати на гарне повідомлення чи хорошу новину.
У перекладі з грецької на латинську оригінальне слово euangélion було транслітеровано на євангелію. У цьому сенсі євангелія є доброю новиною про спасіння від гріхів благодаттю жертви Ісуса Христа, найбільшим і найбільшим проявом Божої любові до людства.
Івана 3:16 (DHH): - Ну Бог так полюбив світ, що віддав Свого Єдинородного Сина.так що кожен, хто вірить у нього не вмерти, а мати вічне життя-.
Ось як євангелія представляють твори перших послідовників Ісуса Христа. Ці ранні християни стали книжниками або тлумачами вчення учнів, які ходили з Ісусом під час його служіння.
Таким чином, центральна тема євангелій — це страждання, смерть і воскресіння Ісуса. Усе це центральне послання Нового Завіту складає основу християнської віри, отже, воно є актуальним для християн.
Чотири євангелія схвалені та прийняті в Новому Завіті Біблії, тому їх називають канонічними Євангеліями. Щоб відрізнити одне від іншого, до кожного з них додається ім’я євангеліста чи автора: Матвій, Марк, Лука та Іван.
Більшість євангелій називали апокрифічними, оскільки вважалися фальшивими або фальсифікованими. Для різних християнських церков апокрифічні євангелії не натхненні Богом, тому вони не були прийняті.
Слово євангелія в Новому Завіті
Терміни євангелія та євангелізувати вживаються в Біблії в Новому Завіті. Крім того, що він знаходить їх у канонічних Євангеліях, апостол Павло є одним із авторів, які найчастіше вживають слово Євангеліє.
Із 76 разів, коли слово євангелія з’являється в Новому Завіті, Павло написав лише 60 у своїх апостольських листах, адресованих першим християнським громадам. Прикладом є перший лист до Коринтян із ймовірною датою 57 року після Христа:
1 Коринтян 15:1 (NIV) Тепер, брати, я хочу, щоб ви згадали євангелія (εὐαγγέλιον) що я їм проповідував. Це євангелія (εὐαγγέλιον), яку ви прийняли, і на якій ви стоїте.
У синоптичних євангеліях від Матвія, Марка та Луки слово євангелія можна зустріти кілька разів. Однак євангеліст Іоанн не вживає його, як і слово євангелізувати, прикладом у кожному з синоптичних євангелій можуть бути такі вірші:
Матвія 24:14 (NASB): І це євангелія королівства буде проповідуватися по всьому світу як свідчення всім народам, і тоді прийде кінець.
Марка 1:1 (NASB): Початок євангелії Ісуса Христа Месія, Син Божий.
Луки 4:43 (NKJV-2015): Але Він сказав їм: «Мені необхідно сповістити євангелію Царства Божого і в інші міста, бо для цього я посланий».
Як бачите, значення, яке автори надають слову євангелія, те саме: Добра новина, якою є Ісус Христос для світу.
Хоча Лука є євангелістом, який найменше вживає цей термін у своїй євангелії. У своїй книзі діянь апостолів він використав слово євангелізувати 15 разів, набагато більше, ніж інші євангелисти.
Канонічні євангелії Нового Завіту
Як згадувалося вище, з великої кількості записаних євангелій; Є лише чотири, які були схвалені та прийняті християнською церквою для написання за божественним натхненням.
Визначення канонічних або відповідних Євангелій від Матвія, Марка, Луки та Івана було похвальною працею християн перших століть. Суворий християнський критик другого століття, як Ірінео де Леон у своїй книзі під назвою «Проти єресей», показує свою незгоду, оскільки:
- У ті часи, приблизно в 185 році після Христа, християнські громади зосередилися на читанні лише Євангелія від Матвія.
- Євангелія, які вважаються апокрифічними або невідповідними, прищеплюють чи заохочують фальшиву віру чи доктрину. Виникли такі секти, як гностична християнська секта другого століття під назвою Валентиніани.
Для теолога та єпископа Ірінео де Леона чотири євангелії, які вважаються канонічними, є основними для пізнання Ісуса. Оскільки кожна з них представляє Ісуса по-різному, крім того, що вона була написана з різною метою та аудиторією.
Так само Іриней стверджує, що повинно бути чотири євангелії Ісуса, згідно з пророчим видінням Єзекіїля та чотирьох ликів херувимів на троні Божому:
Єзекіїля 1:10 (GNT): Істоти також мали чотири обличчя. При погляді спереду вони мали зовнішній вигляд людини; При погляді з правого боку вони були схожі на обличчя леон; з лівого боку вони були схожі на обличчя бик, а ззаду вони були схожі на обличчя Орел.
Чотири обличчя херувимів трону Божого є чотирма обличчями Ісуса в чотирьох канонічних євангеліях. Таким чином, як стверджує Ірінео де Леон, необхідно читати канонічні євангелії, щоб відповідати кожному образу Ісуса.
Євангеліє від Матвія, лик Лева
Ісус у Євангелії від Матвія представлений людству як Цар з обличчям Лева у видінні Єзекіїля 1:10. Матвій наголошує на показі Ісуса як месії, проголошеного старозавітними пророками.
Такий спосіб євангеліста показати Ісуса пояснюється тим, що аудиторією, для якої він пише, є насамперед єврейський народ, який мав знання про Писання. Що стосується служінь, про які говорить Павло, Ісус створив:
Ефесян 4:11 (NIV): Він сам призначив деяких, апостолів; іншим, пророкам; іншим, євангелістів; та іншим, пастухи y вчителі,
Євангеліє від Матвія представляє служіння Учителя, висвітлюючи вчення Царя Ісуса, як-от: три великі проповіді, Нагірна проповідь, притчі про царство та притчі про управління.
Якщо ви хочете дізнатися більше про Євангеліє від Матвія: Книгу, яку написав колекціонер, обов'язково введіть сюди. Матео був митарем і збирачем податків у місті Карфанаумі, що в Галілеї, сьогодні Ізраїль, якого Ісус Христос покликав йти за ним і бути частиною Його учнів.
Євангеліє від Марка, Лик Вола
Ісус у Євангелії від Марка представлений людству як Слуга з обличчям вола чи бика у видінні Єзекіїля 1:10. Марк робить наголос на тому, щоб показати Ісуса як слугу, сильного чоловіка з владою.
Цей євангеліст показує Ісуса тому, що глядачами, для яких він пише, є насамперед римляни. Римляни були народом-воїном, звиклим до влади, тому в Євангелії від Марка Ісус висвітлюється творення чудес і чудес.
Євангеліє від Марка, з іншого боку, представляє пастирське служіння, висвітлюючи Службу та діла Ісуса як Доброго Пастиря зі своїми вівцями.
Євангеліє від Луки, обличчя людини
Ісус у Євангелії від Луки представлений людству як обличчя людини з людським виглядом у видінні Єзекіїля 1:10. Лукас наголошує на показі людяності Ісуса, його відданості найбільш нужденним і тим, кого суспільство того часу відкинуло.
Цей євангеліст показує Ісуса тому, що читачами, для яких він пише, є переважно греки. Греки були цивілізацією знання та досконалості, тому вона показує славу, красу та досконалість Ісуса як зразкової та універсальної людини.
Євангеліє від Луки, з іншого боку, представляє євангелізаційне служіння, висвітлюючи Ісуса як Спасителя, людину, яка прийшла спасти загублених. Тому він наголошує в притчах про загублену вівцю, загублену монету і загиблого сина.
Чи вважаєте ви себе у своєму християнському житті євангелістом? Щоб дізнатися характеристики цього служіння, ми запрошуємо вас увійти сюди: QЩо таке бути євангелістом?? Функції та багато іншого. Бути євангелістом є одним із служінь, за допомогою яких ми можемо служити Богу у своїй професії як християни.
Євангеліє від Івана, лик Орла
Іван представляє нас у своїй євангелії Ісуса як сина Божого з обличчям орла у видінні Єзекіїля 1:10. Іван наголошує на показі Ісуса як сина Божого, Слова, що стало тілом, дороги, вічного життя.
Такий спосіб євангеліста показати Ісуса тому, що аудиторія, для якої він пише, призначена для всього світу, для вселенської церкви. Під час написання цієї євангелії виникло багато єресей, які виступали проти божественної природи Ісуса.
У цьому сенсі Іван пропонує завдання піднести і поставити Ісуса як Сина Божого, підкреслюючи вчення про божественний характер Ісуса.
Євангеліє від Івана, з іншого боку, репрезентує апостольське і пророче служіння, тому що цей євангеліст відкриває одкровення таємниці Ісуса Христа як Сина Божого. Іван підносить особу Христа над діями Ісуса.
синоптичні євангелії
З канонічних євангелій три з них вважаються синоптичними через схожість деяких уривків. Подібні тексти, на які кожен автор звертає увагу відповідно до того, як вони представляють Ісуса людству.
Канонічними та синоптичними євангеліями є: Матвія, Марка та Луки. Термін був прийнятий в результаті таблиці, представленої Йоганном Якобом Грізбахом у 1776 році, у пошуках вирішення того, що він назвав синоптичною проблемою євангелій.
Таблиця представляє аналіз у синопсисі або спільному вигляді в таблиці з трьома колонками, де збіги трьох Євангелій від Матвія, Марка та Луки можна краще уявити.
Авторство канонічних євангелій
Авторство канонічних євангелій визнається більше традицією, ніж перевіркою. У будь-якому випадку церква стверджує, що чотири канонічні євангелії мають апостольське походження, у цьому сенсі авторство кожного з них приписується наступним чином:
- Від Матвія: Євангеліє, написане Матвієм, апостолом Ісуса.
- Марка: Написав учень апостола Петра.
- Лукас: Написано однойменним автором Лукасом, який був лікарем і учнем апостола Павла.
- Іван: Написав улюблений учень і близький друг Ісуса, апостол Іван.
Дати канонічних євангелій
Вчені та експерти-богослови здебільшого погоджуються, що чотири канонічні євангелії були написані в період між 65 і 100 роками нашої ери. Хоча немає інформації про точну дату написання кожного з них, слідство поміщає їх між наступними роками:
- Маркос: Між 68 і 73 роками після Христа.
- Матео: Між 70 і 100 роком після Христа.
- Лукас: Між 80 і 100 роком після Христа.
- Хуан: Між 90 і 100 роками після Христа.
апокрифічні євангелії
Крім того, існують інші стародавні рукописи канонічних євангелій, які відомі як апокрифічні євангелії. Останні являють собою переважну більшість текстів, які, оскільки вони не вважаються натхненними Богом, не приймаються або не визнаються християнською церквою.
Таким чином, жодне з цих євангелій не було включено ні в грецьку Біблію Септуагінти, ні в жодну з її пізніших версій.
Однак у перші століття християнської ери деякі секти, що утворилися з християнських громад, почали вважати апокрифічні євангелія священними писаннями. Як і у випадку з християнською гностичною сектою ІІ століття під назвою Валентиніани.
Існує також випадок перших християнських громад, які утворилися з єврейського народу. Що вони вважали євангелію до євреїв і таємницю Марка священними писаннями.
З цієї точки зору є критики, які перестають вважати деякі апокрифічні Євангелія, називаючи їх позаканонічними. Щоб вилучити їх з того, що вважалося б фальшивими рукописами чи не пов’язаним із божественним натхненням.
Виходячи з цього, рукопис, визначений як Євангеліє від Фоми, стане найстарішим з Євангелій. Тому що, на думку експертів, цей рукопис датований роком після Христа.
Етимологічне походження слова апокриф походить від грецьких коренів: από, що позначає далеко і κρυφος, значення якого приховано. При транслітерації на латинську мову слово apocryphus залишається, щоб вказати, відповідно до його грецького походження: сховатися.
Серед апокрифічних євангелій можна згадати серед інших євангелія:
- євреїв
- грецька мова єгиптян
- Секрет Марка
- джуд
- Апокриф Різдва
- Марії Магдалини
