Любов, доброта, безтурботність, доброта, радість і смирення - це деякі з них Плоди Святого Духа, що має виділятися в християнській поведінці.
Плоди Святого Духа
Святий Дух – це третя Особа Трійці, через яку діє Бог. Третя Божа Особа відкриває Божу волю, дає нам силу, веде нас. Щоб контекстуалізувати тему плодів Святого Духа, ми повинні визначити, що таке плід.
Плід — це їстівна м’якоть, яка оточує насіння. У біблійному контексті ізраїльтяни знали, що відтворення дерев завдяки посіву насіння відповідно до їх виду було частиною Божого плану (Буття 1:12; 29). Іншими словами, плід є кінцевим результатом посадки насіння.
Тепер нам цікаво знати Які плоди Святого Духа? Під плодами Святого Духа ми розуміємо результат діяльності Третьої Особи в житті християн. Ці плоди є наслідками сіяння зерна Слова Божого. Щоб воно дало плоди, ми повинні його поливати і вирощувати.
Отже, коли християнин спілкується зі Словом Божим і керується Третьою Особою Бога, він розвиває якості чи чесноти, які відрізняють нас як християн. Кожна з цих якостей є плодом Святого Духа, описаного в Посланні до Галатів. Ця біблійна книга є однією з коштовностей, які є у нас, християн. Запрошуємо вас ознайомитися з його змістом за наступним посиланням Галатів
Галатів 5: 22-23
22 Але плодом Духа є любов, радість, мир, терпіння, доброта, доброта, віра, 23 лагідність, поміркованість; проти таких речей немає закону.
Далі ми дізнаємося які 12 плодів Святого Духа. і відповість на питання про те, як дізнатися, чи є у вас Святий Дух?
Діла тіла і плоди Духа
Кожен істинний християнин, який сповнений Третьої Особи Бога, повинен керуватися Духом Божим. Ось як Господь дав нам знати:
Івана 16: 12-13
12 Я ще багато чого маю сказати тобі, але тепер ти не можеш їх витримати.
13 Але коли прийде Дух істини, Він направить вас до всієї правди; бо він не буде говорити сам по собі, але все, що почує, буде говорити, і скаже вам, що буде.
Щоб керуватися Третьою Особою Бога, перше, що повинен зробити християнин, це наповнити себе знанням і мудрістю Слова Божого. Після того, як зерно з євангельським посланням було посіяне і ви прийняли Господа як свого Господа і Спасителя, ви повинні піклуватися про це зерно та вирощувати його.
Це означає, що християнин повинен щодня читати Слово Боже, молитися, ходити з Богом. Сам Ісус встав рано вранці, щоб мати час наодинці з Богом (Марка 1:35)
Це спілкування наповнює християнина знанням і мудрістю. Віруючого, наповненого Словом Божим, веде Святий Дух.
Іншими словами, справжній християнин повинен бути до країв наповнений Словом Божим. Вивчіть напам’ять біблійні вірші. Ось як Святий Дух може вести вас. Таким чином, Він направляє вас на шлях, яким ви повинні йти. Коли ти збиваєшся з шляху, Він виправляє твою хід.
Ефесянам 1: 16-19
16 Я не перестаю дякувати за вас, згадуючи вас у своїх молитвах, 17 щоб Бог Господа нашого Ісуса Христа, Отець слави, дав вам духа мудрості й одкровення в пізнанні Його, 18 просвітлюючи очі розуму твого, щоб ти знав, до чого він покликав тебе, і яке багатство слави спадку Його у святих, 19 і яка надзвичайна велич Його сили щодо нас, віруючих, згідно дії сили сили Його?
У цьому вірші ми можемо оцінити Павла, який волає про Церкву, повну знання й мудрості Божої. Мудрість – це застосування знань на практиці. Знання тільки надихає (1 Коринтян 8:1). Ми повинні бути мудрими.
Тепер, якщо християнин не знає Слова Божого, Святому Духу важко вести його (Колосян 1:9).
Наприклад, якщо християнин сперечається з братом, Божий Святий Дух нагадає нам про заповідь Господа любити один одного. Інший приклад, якщо нам представиться можливість бізнесу, де ми будемо заробляти багато грошей, але він є незаконним, Третя Божа Особа відкриє нам, що ні злодії, ні перелюбники, ні перелюбники не увійдуть у Царство Боже. .
Жоден християнин не може натякати на те, що він не може досліджувати Слово, ані запам’ятовувати його, бо йому це важко. Біблія говорить нам, що ми маємо розум Христа, що ми можемо все робити в Ньому. Отже, ні за яких обставин християнин не може чіплятися за те, що він ніколи не навчався або що він не має для цього здатності (Филип’янам 4:13; Римлян 8:28; 8:14).
1 Кор. 2:16
16 Бо хто знав розум Господа? Хто його наставить? Але ми маємо розум Христа.
Якова 1:5
5 І якщо комусь із вас не вистачає мудрості, попросіть її у Бога, який щедро дарує всім без докорів, і вона йому буде дана.
Це спілкування зі Словом Божим і молитва починають розсіювати темряву, і ми починаємо розвивати якості, плоди, які породжують це спілкування. Кінцевий результат цього життя. Однак це знання, як застерігає нас Павло, породжує боротьбу між бажаннями тіла та духа (Галатів 5:16-26).
Галатів 5: 16-18
16 Тому я кажу: Ходіть духом, і не задовольняйте похоті плоті.
17 Бо бажання плоті проти Духа, і бажання Духа проти плоті; і вони протистоять один одному, щоб ви не робили того, що хочете.
18 Але якщо вас веде Дух, ви не під законом.
Результатом цієї боротьби християнин, керований Святим Духом, має такі плоди.
Каридад
Він один із дванадцяти Плоди Біблії Святого Духа згадує. Милосердя визначається як імпульс або заохочення, яке ми маємо, щоб безкорисливо допомагати іншим. Деякі визначають благодійність як філантропію, альтруїзм, щедрість. Як християни, ми знаємо, що це одна із заповідей, які Бог залишив нам і які ми повинні виконувати (1 Коринтян 13:4-8).
Любов, яку ми як християни повинні відчувати, є абсолютно безкорисливою, це прихильність, яка все розуміє і яка прагне допомогти, прихистити, порадити, супроводжувати інших найкращим чином. Бог закликає нас любити інших так, як ми любимо себе.
Матвія 22: 37-40
37 Ісус сказав йому: Люби Господа, Бога свого, всім серцем своїм, і всією душею своєю, і всім своїм розумом.
38 Це перша і велика заповідь.
39 А друга подібна: люби ближнього свого, як самого себе.
40 Від цих двох заповідей залежить весь закон і пророки.
Гозо
Є різниця між радістю і радістю. Радість тимчасова. Радість – це глибоке відчуття щастя, незважаючи на обставини. Наприклад, християнин може переживати дуже важкий час, але він відчуває радість, що Бог не покидає його (1 Солунян 1:6).
Прикладом цього твердження є той факт, що учнів принижували в синедріоні за те, що вони наслідували Ісуса, але простий факт, що вони були вірними Ісусу, наповнював їх радістю:
Дії 5:41
41 І покинули синедрію, радіючи, що удостоїлися знеславитися за Ім’я.
Коли Господь просить нас прославити Його, це тому, що Він знає, що наш дух тривожний через усе, що нас оточує. Коли ми ставимо себе в присутність Бога, наші проблеми зменшуються, тому що Він у своїй безмежній любові до нас бере на себе ці тягарі.
Матвія 13:44
44 Крім того, Царство Небесне подібне до скарбу, захованого в полі, який людина знаходить і знову ховає; і, радіючи, йде, продає все, що має, і купує те поле.
Сонце
Внутрішній спокій, душевний і душевний спокій, якого ми прагнемо, — це відчуття спокою, щастя, благополуччя, спокою, що наповнює нас глибоким відпочинком.
Ми залишаємо страхи, турботи, ми залишаємо страждання позаду, тому що ми відпочили. У цьому сенсі негаразди в світі, економіці, політиці, заворушеннях, соціальній кризі перестають мати силу забрати наш внутрішній спокій.
Коли ми живемо в присутності Господа Ісуса Христа, ми бачимо, як наше життя змінюється. Одним із плодів Третьої Особи Бога, який є найбільш переоціненим у нас, є мир. Ми віримо, що мир — це те, що ми можемо відчути, але духовний мир — це те, що ми можемо мати лише з Богом у своєму житті.
Коли ми маємо на увазі внутрішній спокій, ми маємо на увазі відпочинок, який дає нам Бог. Це відчуття, яке Ісус дає нам за віру в Нього Ісус обіцяє нам, що ті з нас, хто примирився з Ним, знайде мир, який перевершує все, що наш розум не може уявити.
Мудрий напрям Святого Духа у всьому, що ми робимо, повинен дати нам мир. Усе, що ми робимо, що не дає нам спокою, не від Бога. Тому що плоди Третьої Особи Бога – це радість і мир (Филип’ян 4:7).
Римляни 8: 6
6 Тому що турбота про плоть - це смерть, а турбота про Духа - це життя і мир.
Івана 14: 26-27
26 Але Порадник, Дух Святий, Якого Отець пошле в Моє Ім’я, Він навчить вас усього, і нагадає вам усе, що Я вам сказав.
27 Спокій я залишаю тобі, мій мир даю тобі; Я не даю його тобі так, як дає світ. Не тривожиться твоє серце, і нехай не лякається.
Івана 20: 21-23
21 Тоді Ісус знову сказав їм: Мир вам. Як Мене послав Отець, так і Я посилаю вас.
22 І, сказавши це, віддихнув, сказав їм: Прийміть Духа Святого.
23 Кому відпустиш гріхи, тому відпущені; а кому ви їх утримуєте, ті залишаються.
Paciencia
Третя особа Бога є однією з найвідчутніших чеснот у християн. У Біблії терпіння — це наполегливість у досягненні мети. Це означає, що терпіння – це слово, яке передбачає дію, а не пасивне та терпиме очікування.
Терпіння – це наполегливість перед обличчям випробувань і негараздів, які підносить нам життя. Ми також можемо розуміти терпіння як очікування проти очікування виконання обіцянки (Колосян 1:11; Якова 1:3-4; Псалми 37:7; Якова 5:7-8; Плач 3:25).
Римлян 15: 4-5
4 Бо те, що було написано раніше, було написано для нашого навчання, щоб через терпіння та розраду Святого Письма ми мали надію.
5 Але Бог терпеливості та втіхи нехай дасть вам однакову думку між вами за Христом Ісусом,
2 Солунян 3:4-5
4 І ми маємо надію на вас у Господі, що ви робите і будете робити те, що ми вам наказали.
5 І Господь спрямує ваші серця до любові Божої і до терпіння Христового.
Доброзичливість
Слово доброякісний походить від лат benegnus складається зі слів добре Що означає «добре» і рід що означає «народжений», тому цей термін означає, що це щось задумане або створене для добра.
Слово доброзичливість — це прикметник, який описує людей, речі або нематеріальні елементи, такі як лагідність.
Доброта, або, як її ще називають доброта, є одним із плодів Святого Духа, який розвивається в нашому житті як християн. Доброта – це одна з чеснот, яка найбільше пов’язана з поведінкою кожного з християн.
Доброта
Термін, що позначає добро, це якість бути хорошим. Він ототожнює себе з чеснотами хороших людей. Це також природна схильність робити добро іншим.
Це слово — прикметник, який приписують людині, повній доброти, з м’яким темпераментом. Добра людина має природну якість робити добро і пропагувати все добре для всіх, хто її оточує. Бути добрим означає бути добрим, доброзичливим і намагатися допомагати іншим.
Вихід 33: 18-19
18 Тоді він сказав: Я благаю вас показати мені свою славу.
19 І сказав він до нього: Я проведу всі свої добро перед лицем твоїм, і я звіщу Ім’я Господнє перед тобою; і змилуюся над тим, кого помилую, і буду милостивий, до кого буду милостивий.
2 Хронік 6:40-41
40 Тепер же, о мій Боже, я благаю Тебе, тримай свої очі відкритими і свої вуха уважними до молитви в цьому місці.
41 О Господи Боже, встань тепер, щоб оселитися в Твоїм спокої, Ти і ковчег сили Твоєї! Священики Твої нехай зодягнуться у спасіння, Господи Боже, і святі Твої нехай радіють добром Твоїм.
Fe
Віра – це впевненість, віра чи згода людини щодо чогось чи когось. Воно проявляється вище потреби мати фізичні чи матеріальні докази, які демонструють істинність того, у що вірять. Слово походить від лат Fides, що означає «вірність», «вірність».
Це одна з характеристик, яку повинен мати християнин, оскільки ми живемо вірою.Віра визначається як впевненість у тому, що є щось вище за нас. Ми маємо віру, що ми творіння Бога і що Він послав Свого Сина, щоб врятувати нас від вічної смерті. Тепер без цієї якості ми навряд чи зможемо мати спілкування з Богом. У цьому сенсі ми пропонуємо вам ознайомитися з наступним посиланням під заголовком Без віри неможливо догодити Богу
Євреїв 11: 1
Отже, віра — це впевненість у тому, на що сподіваються, переконання в небачених речах.
Римляни 1: 17
17 Бо в Євангелії праведність Божа об’являється вірою і за віру, як написано: А праведний вірою житиме.
Римляни 10: 17
17 Тож віра - це слухання, а слухання за словом Божим.
Лагідність
Під лагідністю ми можемо зрозуміти умову лагідності. Цей термін відноситься до доброти, м’якості чи покірності у ставленні чи характері християнина. Слово, як таке, походить від латинського «mansuetūdo» та/або «mansuetudĭnis», що означає, що людина володіє самоконтролем і смиренням.
З іншого боку, воно вимагає від християнина дисципліни та послуху Слову Божому. Як християни, ми повинні бути ніжними, ніжними і сповненими любові. Наше серце не повинно піддаватися ненависті чи образі, оскільки це відділяє нас від присутності Господа.
Екклезіяста 10: 4
4 Якщо дух князя підноситься проти вас, не залишайте свого місця; бо лагідність призведе до припинення великих провин.
Ефесянам 4: 1-3
4 Отже, я, в’язень у Господі, благаю вас, ходіть гідно покликання, до якого ви покликані,
2 з усією покорою і лагідністю, терпляче зносячи один одного в любові,
3 старанно зберігати єдність Духа в узах миру;
Багатотерпіння
Цей термін визначається як співвідношення між наполегливістю, наполегливістю і терпінням у важкі часи. Іншими словами, це пов’язано з силою, яку має християнин у несприятливих ситуаціях.
Цей термін походить від латинського «longanimĭtas», «longanimitātis», яке, у свою чергу, складається з латинського «longus», що означає «довгий», і «animus», що перекладається «душа»; ми могли б перекласти це як «довге страждання».
Як християни, ми розуміємо, що у нас будуть моменти великих труднощів, але ми також знаємо, розуміємо і цінуємо, що наш Господь Ісус Христос у кожну мить нашого життя, щоб захистити нас і підняти наш настрій, тому що Бог вірний.
Християнин, який виявляє довготерпіння, це той, хто здатний терпляче й постійно переносити страждання й труднощі, не вагаючись.
Християнин з цією якістю здатний витримати роботу, навіть якщо вона йому не подобається, тоді як він отримує іншу, де йому зручніше. У довготерпіння є той, хто має здорові й здорові стосунки з оточуючими людьми, навіть якщо він не поділяє його спосіб життя. Це не означає, що ви робите те, що роблять інші, це означає, що ви миритеся з цими стосунками.
2 Коринтянам 6: 6-9
6 в чистоті, у знанні, у довготерпінні, у доброті, у Святому Духі, у щирій любові,
7 у слові правди, у силі Божій, зі зброєю правосуддя по правій і лівій стороні;
8 за честь і за безчестя, за погану славу і за добру славу; як обманщики, але правдиві;
9 як невідомий, але добре відомий; як вмираємо, але ось ми живемо; як покараний, але не мертвий;
Скромність
Коли ми говоримо про скромність у християнських термінах, ми маємо на увазі, що ми покірні і що в наших серцях немає марнославства. Ми люди, які можуть зрозуміти, що ми не досконалі, і що ми завжди можемо вчитися, в той час як люди світські вірять, що вони досконалі, і розвивають у своєму житті аспекти гордості та зарозумілості.
1 Тимофій 2:9
9 Також жінки одягаються в пристойний одяг, скромно і скромно; не з пишною зачіскою, ні з золотом, ні з перлами, ні з дорогими сукнями,
Amor
Любов можна визначити як навмисне, альтруїстичне, доброзичливе, лояльне прихильність до іншої людини. Це поняття тісно пов’язане зі Словом Божим.
Термін походить від єврейського слова «chesed» маючи на увазі угоду про любов, укладену Богом, яку Він пам’ятає і виконує. Господь закликає нас любити один одного, щоб злоба і ненависть не ввійшли в наші серця. Це, як людські істоти, дуже складне, тому що ми завжди зосереджуємось на недоліках і помилках інших, але якщо ми живемо з Христом, любов – це те, що приходить до нас природно.
Прислів’я 3: 12-14
12 Бо Господь, якого він любить, карає,
Як батько синові, якого він любить.13 Благословенна людина, яка знайшла мудрість,
А хто отримує інтелект;14 Бо твій прибуток кращий за здобуток срібла,
І його плоди більше ніж чисте золото.
Помірність
Поміркованість — це ще один з плодів Святого Духа, який можна визначити як силу, яку ви маєте, щоб уникати плотських бажань і підтримувати чесність у своєму серці та розумі.
Іншими словами, термін поміркованість — це людська якість, прикладом якої може бути розмова християнина. Тобто віруючий із поміркованістю, коли говорить, робить це обережно і справедливо. Він характеризується тверезістю, помірністю або стриманістю, щоб уникнути пошкоджень, труднощів і незручностей.
Поміркованість — це якість, яка допомагає суб’єкту приборкати й контролювати пориви, пристрасті та пороки проти спокус, бажань, насолод чи інстинктів. Поміркованість вимагає розсудливості, обережності, розсудливості, розсудливості та мудрості. Ці результати змушують нас запропонувати наступну статтю християнкам, які мають чесноти та якості, які відрізняють їх від інших. Доброчесна жінка
Дії 26: 24-26
24 Говорячи це на свій захист, Фест сказав гучним голосом: Ти божевільний, Павле; багато букв зводять вас з розуму.
25 Але він сказав: я не божевільний, прекрасний Фесте, але говорю слова правди й розуму.
26 Бо це знає король, перед яким і я говорю з упевненістю. Тому що я не думаю, що він ігнорує щось із цього; бо цього не було зроблено в якомусь кутку.
Те, що було сказано досі, свідчить про те, що християнин сповнений Святого Духа
- Він сповнений знань і мудрості.
- Ними керує Третя Особа Трійці.
- Приймайте мудрі рішення відповідно до Слова Божого
- Він може зрозуміти Слово і розуміє, що він усиновлений Богом як Син.
У наступному аудіовізуальному матеріалі ви зможете оцінити деякі визначення термінів, розроблених у цій статті.
Подарунки
Дари — це здібності, які Бог наділяє через Святого Духа для служіння Богу. Під дарами Слово Боже також відноситься до дій і проявів Третьої Особи Трійці.
Згідно з Біблією, ці терміни стосуються того, що Бог дає віруючим для виконання роботи в служінні Церкви. Отже, дари та плоди не однакові (1 Петра 4:10; Ефесян 4:8; 1 Коринтян 12:1; Римлян 12:6; 1 Коринтян 12:4, 9, 28, 30, 31; Коринтян 12:6 ; 12:5-7)
Встановивши різницю між цими двома термінами, ми хотіли б знати, які дари дає Третя Божа Особа, які ви використовуєте в Церкві.