Існує багато версій, в яких вони зазначені де вони розіп'яли Ісуса, залежно від своїх переконань і вчень вони диктують і розповідають, що вони відчувають або думають, якщо ви хочете розвіяти сумніви, дотримуйтесь нашої статті, і ви дізнаєтеся.
Розп’яття Ісуса символізує смерть і життя для його віруючих.
Де був розіп’ятий Ісус?
Для послідовників і віруючих Бога, Ісус, його син і оповідає в Біблії, згодні, що сайт де розіп'яли Ісуса Він відомий як Голгофа, де був убитий Ісус. У біблійних книгах Матвія, Марка, Івана та Луки розповідається про життя, діяльність і смерть Ісуса з Назарету; у Луки вони називають це місце Черепом.
де зроблено посилання, де розіп'яли Ісуса це було лише для виконання страт, де кожен міг бути присутнім, це були відкриті місця; оскільки було прокоментовано, що це місце було частиною кладовища.
Згідно з тим, що описано в єврейських і християнських звичаях, Голгофа була місцем, де був знайдений череп Адама; інші вчені, Шем і Мейлкідесек, внесли корективи в цей договір, вказавши, що це був Ноїв ковчег; Вони знайшли череп Адама і поклали його на Голгофі.
Шановний читачу, ми щиро запрошуємо вас прочитати нашу статтю про книга марок щоб дізнатися трохи більше про життя цього раба Божого.
Історія, де був розіп'ятий Ісус?
Це місце є найцентральнішою частиною землі, деталізовано у вигляді схилу, сформованого з чистих черепів; розповідає історію, що в тому місці жив вождь едемського змія; Це орографічне пояснення розкриває причину, чому воно має таку назву.
Площа Голгофи випливає з характерного досвіду Олени, матері Костянтина I, за 325 рік; Через пару метрів Олена відрізнила місце гробниці Ісуса і сказала, що знайшла справжній хрест. Костянтин, його син, побудував Храм Гробу Господнього в тій ситуації; у 333 році виробник під псевдонімом Incredible of Bordeaux підкреслив у завданні Itinerarium Burdigalense:
З лівого боку невеликий підйом Голгофи, де розіп'яли Ісуса, трохи далі, є купол або гробниця, де спочивало його тіло, а потім він воскрес на третій день. Сьогодні за указом царя Костянтина збудовано базиліку; тобто братство дивовижної щедрості.
Зв’яжіть простір з роздільниками місцевості
У Біблії, у Новому Заповіті, місце, де відбулося розп’яття, Голгофа, згадується як місцевість поблизу міста і водночас поза межами місцевості. Узгоджене місце знаходиться в середині міста Адріана, водночас із контуром архаїчних роздільників Єрусалиму; таким чином, є певна слабкість щодо реальності звичайного нарису тієї землі.
Запобіжники цього завіту заперечували, що краї роздільників були набагато меншими за часів Ісуса, що Голгофа була за межами цих роздільників; однак вони відзначають, що Ірод Агріппа розширив міський розділ на північ, і в той же час визнається, що розділи розширюються на захід.
Оксфордська християнська церква
У 2004 році просвітитель сер Генрі, важливий член християнської церкви в Оксфорді, свідчить, що коли будівлі Адріана зробили модифікацію в стародавньому місті, вони ненавмисно утвердили Голгофу серед нових роздільників.
Деякі опоненти розміщують його на іншій території, оскільки роздільник натякає на аспект поверхневого захищеного каналу, в якому жорсткий роздільник не міг би бути поруч із Голгофою, і в той же час близькість Храмової гори буде випустили невелику частину всередині роздільників для решти місцевості, особливо якщо уявити, що Голгофа буде за межами цих.
Спостерігачі та відповідні місця
Традиційне місце Голгофи не всі повністю визнали місцем де розіп'яли Ісуса; У 1842 році юрист і дослідник тем Дрезденських євангелій на ім’я Отто Теніус підкорився дослідженню Едварда Робінсона, щоб розібратися з теорією, яка виявить, що неприємний пагорб, яким були Дамаські ворота, був біблійною Голгофою.
Роками пізніше, коли генерал-майор Чарльз схопився за це припущення, завдяки чому це місце також було названо Голгофою Гордона; сьогодні вищезгадане місце Черепної гори має схил біля основи з двома великими отворами, де Гордон зазначив, що вони були взяті після очей черепа.
Інші й він сам думали, що це справді причина, чому її назвали Голгофою, тобто черепом. Поруч із Голгофою Гордона є стара гробниця, вискоблена в скелі, яка зараз називається Садовою могилою. Гордон запропонував і вирішив, що це була гробниця, де лежав Ісус, оскільки гробниця в саду має кілька отворів.
Екскаватор Баркай Габріель повідомляє, що ця гробниця існувала принаймні з XNUMX століття до нашої ери, про що слід згадати, що вона була вимкнена; Євсевій Кесарійський згадував, що Голгофа була в ідеальний момент, на північ від гори Сіон.
Нещодавно слово «гора Сіон» використовувалося для вираження Храмової гори; Флавій Йосип Флавій, перший єврейський студент історії минулого століття, який знав Єрусалим ще до зруйнування римлян у 70 році, сказав, що гора Сіон сприймалася як Західний пагорб, який сприймається на південь від саду. Гробниця і храм Гробу Господнього.
Змішані думки
Роджер Дусатко, німецький євангеліст, підняв іншу ситуацію; Дусатко визнає, що на цій великій території Голгофа знаходиться перед Левовими воротами, літописи учнів Матвія, Марка і Луки діють, коли Ісус помирає, і стверджують, що мантія святині була розірвана.
З іншого боку, декларації арамейців, Діатесарона Таціана та отців Храму свідчать, що охоплення входу в скинію було дробовим, при всьому цьому шар не входив у відоме Святая Святих. .
Скинія була побудована на сході, покриття або орнамент жалюзі було видно людям на тому схилі, який знаходиться в бік верхнього східного краю Храмової гори, абсолютно за межами міської межі.
У той же час, щоб стверджувати, що темрява була розділена в момент смерті Ісуса, вони відповідають помічникам, які були безпосередньо на події. Євангеліє від Івана вказує на Голгофу, як на величезну територію поблизу міста, щоб усі люди, які проходять повз, могли повільно прочитати різьблення на хресті покараних і Де був розіп’ятий Ісус?
Місце розп’яття могло бути так близько від входу в місто, що Ісус міг чути, як люди сперечаються про його життя. Беручи до уваги те, що цитує Псалом 69:12 «Ті, що сиділи біля дверей, говорили проти мене»
Зрештою, Євсевій Кесарійський пояснює про Голгофу у своїй Ономастиці, що Голгофа явно виходила з Єрусалиму, на північ від архаїчної гори Сіон, тому нахил стосується цього письма.
Розп’яття
Розп'яття уособлює жорстоке вбивство Ісуса, проведене в Юдеї між 30 і 33 роками нашої ери; про страшний злочин розповідається в літописах його учнів Матвія, Марка і Луки в листах Святого Письма.
Велика кількість дослідників історії та знавців Нового Завіту сприймають, що смерть на хресті Ісуса з Назарету – це ситуація, яка може бути підтверджена, підтверджена колекціонерами та іншими нехристиянськими відкривачами першого та другого часів сотень років тому.. Уточнюємо, оскільки між колекціонерами немає домовленостей щодо обставин чи тонкощів цієї події.
Як розповідається в Біблії, в Новому Завіті Ісус був ув’язнений, без скарг витриманий в Єрусалимському суді і примушений прокурором Понтієм Пілатом бути побитий і безповоротно страчений. У безпосередній близькості ці дії відомі як божевілля Христа.
Нехристиянські джерела розслідування, такі як Йосип Флавій або Тацит, також дають щоденне зображення раптової смерті Ісуса, хоча й надзвичайно схематично. Таким же чином, для загального кола дослідників Біблії, близькість різьблення або назви суду над Ісусом з Назарету, наявного в чотирьох визнаних обвинуваченнях, є, можливо, найконкретнішим повідомленням про штампове зображення його запалу. .
Смерть Ісуса
Постійність Ісуса і його смерть пояснюють центральні частини християнської релігійної психології, що містяться в заходах спасіння і вдосконалення.
Християни розуміли смерть Ісуса на хресті як смерть через жертву покаяння. Християни-католики та догматичні християни святкують причастя як перебудову або безперервність, мало поважаючи істину, звідки Ісус був розп’ятий.
Божевілля Христа означає страждання, які зазнав Ісус Христос перед проходженням хреста, без життєвого зв’язку з конкретною, диктаторською чи самовпевненою євангелією; однак деякі намагалися сформувати відданість чотирьох історій.
Тобто Тетяна відтепер, у минулому столітті та серед нинішніх педагогічних, ця історія ніколи не була зареєстрована як збалансована, як це було завірено християнами та середземноморцями про час Страстей Христових.
У той же час сирійська церква, яка поглинула діатессарона Татіана, який керував чотирма уповноваженими рахунками, згодом хотіла залишити її для емблем євангелія.
попередній і обвинувальний
Суд і розсіювання Ісуса Христа оповідаються у відвертий спосіб, оскільки деякі продюсери вважають це складним, у світлі звички, що гостроти, які розглядаються, не покладені один на одного, водночас із протилежними подіями.
Так само, як вказують у трьох євангеліях від Матвія, Марка та Луки, Ісус був ув’язнений у дитячому садку Гефсиманії через зібрання, вимушене побожними священиками, книжниками та людьми похилого віку; його впізнав Юда Іскаріот, один із його учнів, поцілунком.
Шановний читачу, пропонуємо вам ознайомитися з нашою статтею на гоніння на християн і ви дізнаєтеся трохи більше про цю тему.
Ісус перед Кайяфою
Після арешту Ісуса його відвезли, як свідчить Святе Письмо, до місця вважаного священнослужителя Кайяфи. Як зазначає Іван у своєму євангелії, спочатку його привели до Анни, яка негайно відправила його до Каїфи, клірика того року.
пори року або восени
Йому наказано нести великий і важкий хрест на серпантин місце злочинів. Як показують перехідні літописи, вивезений на звершення, необхідно було передати хрест людині на ім’я Симон Киринеянин.
У Писаннях жодного разу не згадується, що Ісус упав під вагою гігантського хреста; В Євангелії від Івана немає згадки про Симона з Кіренеї, але йдеться про Ісуса, який несе свій власний хрест.
У книзі Марка йдеться про те, що Ісус був розп'ятий о третій годині, це відповідає початку дня; але в Євангелії від Івана пояснюється, що подія сталася о шостій годині, більш-менш о 12 годині дня.
Експлуатація та зникнення
Під час страти були присутні четверо охоронців і сотник, щоб гарантувати вигоду обвинуваченого. У Біблії згадується, що після того, як його стратили, у нього забрали одяг.
Педагог і антрополог Йозеф Зіас з Університету Рокфеллера і хранитель Департаменту старожитностей і музеїв в Ізраїлі посилається на той факт, що мучливі вбивства в Іудеї не відбулися б із такими великими хрестами. Він згадує, що запропонована деревина на той час була деревиною з оливкових дерев, і ці дерева не великі.
У книзі Євангелій згадується, що римська охорона нервово напоїла Ісуса вином; Зіас відноситься до того часу, солдати ковтали кисле вино, мляво, схоже на оцет; ймовірно, напій, даний Ісусу Христу.
Так само в ньому згадується, що Ісус вигукнув «Eloi, Eloi, lamá sabactani», арамейською мовою, і означає: «Боже мій, Боже мій, чому ти покинув мене?» Його слова на останньому етапі: «Отче, у твої руки віддаю душу мою», посилаючись на те, що все вже сповнилося, на те, що останні слова Ісуса також різняться в літописах.
Книга Євангелія від Івана розповідає, що Ісусові руки були прибиті. Грецьке слово було kheir, яке не тільки відноситься до кисті, але й стосується передпліччя; так само в книзі Діянь Апостолів і згадує про те, що Петра звільнили з рук, педагог посилається на те, що дуже ймовірно, що кайдани були на його зап'ястях.
З Нью-Йорка д-р Фредерік Зугібе, головний аналітик з реконструкції округу Рокленд, погоджується, що шпильки могли бути розміщені в долоні, в місці великого пальця та поза суглобом.
Ноги
Археолог В. Цаферіс, дослідивши решту частин, виявив, що в п’ятковій кістці стопи над занепаденою залишилися сліди іржавих цвяхів. Про юнака, який був страчений в 7 і 66 роках нашої ери. Професор Ніку Хаас, антрополог з Єврейського університету в Єрусалимі, оцінив місце, де був розіп’ятий Ісус; антрополог припустив, що підбори були прибиті цвяхом 12 см.
Дослідження, проведене професором Джо Зіасом і доктором Еліезером Секетес з Єврейського університету і Медичної школи Хадаша, повідомило, що ніготь, який Хаас взяв завдовжки від 17 до 18 см, був фізично лише 11.5 см, де кожна нога була. прибиті окремо на кожній точці хреста.
Можливі причини смерті
Згадується розбите серце, з якого хлинула вода і кров. Вчений П'єр Барбе повідомляє, що смерть настала від задухи, положення витягнутих рук, що підтримують все тіло, не давало йому дихати.
Доктор Ф. Зугібе з Колумбійського університету у своєму аналізі про де розіп'яли Ісуса, пояснив він, людина з витягнутими руками на 60-70° від вертикалі, при цьому все, що тягне за собою неможливість дихати, не викликає раптової смерті. Він каже, що це, мабуть, був coup de grace, який спричинив у нього емболію, запаморочення, яке не викликає задухи.
Існує багато теорій, які описують де розіп'яли Ісуса, слід зазначити, що на слово, написане його учнями, посилалися події, які відбулися та після того, як вони відбулися. Там, де йдеться про те, що наука буде зростати і мало хто повірить, вони будуть сумніватися в тому, що сталося, істина буде обговорюватися, але слово Боже залишиться через століття.