Повторення Закону - це книга Біблії, що належить до П'ятикнижжя, її авторство приписується одному з героїв віри Мойсею в 11 розділі книги Послання до Євреїв Нового Завіту. Цей біблійний текст представляє другу передачу Закону Бога Єгови патріарху Мойсею для його народу.
Повторення Закону
Книга Повторення Закону має важливе історичне значення. Оскільки він представляє другий Закон, даний Богом Мойсею. Щоб це було виконано всім народом Ізраїлю та всіма їхніми поколіннями. Але Бог не змінював закон, даний на горі Синай. Але це потрібно було скопіювати чи повторити на благо нових поколінь. Тому що значна частина народу Ізраїлю, який був присутній на Божому завіті на горі Синай, на той час в історії Ізраїлю померла.
Мойсею приписують написання більшої частини цього тексту, як це написано у Повторення Закону 1:1-5 і Повторення Закону 31:24. Крім того, Мойсею також приписують написання більшої частини П’ятикнижжя. Це п’ятикнижжя складається з п’яти книг, п’ятою є Повторення Закону. Ось п’ять книг, а саме:
- Буття
- Вихід
- Левітичні
- Номери
- і Повторення Закону
Однак, на думку багатьох дослідників Біблії та священних книг іудаїзму, вони вказують на анонімного переписувача окремих віршів цієї книги. Для них анонімне авторство завершило твори Мойсея, як вступ чи початок, так і завершення тексту. Дивіться такі цитати:
- Повторення Закону 1: 1 – 5
- Повторення Закону Глава 34
Для експертів, можливо, невідомий автор також написав деякі інші невеликі вірші в книзі Повторення Закону.
Ця п’ята книга біблійного п’ятикнижжя мала першу аудиторію або одержувачів. Це був ізраїльський народ, який збирався увійти в землю обітовану, територію Ханаану. Але ця перша аудиторія мала зобов’язання навчати цьому майбутнім поколінням. Нові покоління, які також повинні розуміти і виконувати Закон, як написано у Повторення Закону 4:9 і 4:40.
повторення закону Значення другого закону
Назва цього тексту Старого Завіту отримала від версії грецької Біблії, відомої як Септуагінта або LXX. Будучи примітивним коренем імені в грецькій мові Δευτερονόμιον, утворений за допомогою δεύτερος або deuteros, що означає другий і νόμος або nomos, відповідність яких є законом. Тоді переклад кастильською мовою відповідно до грецьких коренів був би другим законом.
Однак у грецькій версії Біблії, роблячи переклад з івриту на грецьку, вони, здається, помилково прийняли назву книги як deuteros nomos або другий закон. На думку експертів, це могло статися через неправильне розуміння вірша 18 глави 17 рукописів:
- -Коли король прийме на себе уряд і почне царювати, він накаже, щоб вони зробили а письмова копія цієї доктрини, вірний оригіналу, який перебуває під опікою левитських священиків-
Що підтверджує, що це той самий Закон, тільки вірно й точний скопійований з оригіналу, а не другий.
Книжники з грецьких сімдесятників розуміли, що вираз івритом, поданий як Копія цього Закону, відповідає цьому Другому закону.Оскільки єврейське слово mišnēh походить від іншого кореневого слова, що вказує на зміну, подвійне, копію чи копію. У цьому випадку семантика відігравала дуже важливу роль, припускаючи термін подвійності або два на відміну від копіювання.
Таким чином, перекладачі LXX, оскільки це був останній з п’яти рукописів П’ятикнижжя, припускали, що його треба називати deuteros-nomos або другим законом. Розглядаючи його не як новий закон, а як продовження або копію попереднього. Тоді версія латинської Біблії, відома як Вульгата, при перекладі з грецької на латинську назвала цей текст Повторення закону. Щоб згодом відтворити та поширити, як Повторення Закону, серед християнського народу.
Промови Мойсея в Книзі Повторення Закону
Як уже було сказано, це текст зі Старого Завіту Біблії. Цей текст походить з єврейського Танаху або єврейської Біблії, яка містить оригінальні рукописи, спочатку написані івритом та стародавньою арамейською. Це п’ята книга, розташована після книги чисел, завершуючи, таким чином, тексти, які відповідають Торі, яка є Доктриною, Законом або Вченням Бога. Це п’ятикнижжя утворює п’ять ящиків, де зберігаються оригінальні єврейські сувої Юдейського Закону або Закону Мойсея.
Після цих текстів у Біблії християн починаються так звані історичні книги, з книги Ісуса Навина. У змісті тексту Повторення Закону можна знайти кілька ласкавих промов Мойсея в сенсі прощання. Навіть у розділі 34 і в останній частині тексту відповідає смерть і поховання патріарха.
У книзі Повторення Закону ми вже бачимо Мойсея, який має 120 років життя. Він і його народ знаходяться на кордоні землі обітованої, дуже близько до території Моава. Старий патріарх знав, що день його від’їзду вже зовсім близько. Подібно до того, як він уже знав, чому він не ввійде в землю божественної обітниці, оскільки не послухався свого Бога Єгови, див. Повторення Закону 31:2. Усвідомлюючи все це, Мойсей звертається до різних промов для свого народу. Вкладаючи в них все своє серце і почуття.
Отже, ця книга не лише про репліку чи другий закон. Але Мойсей також хотів прочитати прощальну проповідь своєму народу з наміром дати їм пораду та закликати продовжувати вірно слухатися волі Бога Єгови. Загалом, Повторення Закону в основному включає чотири промови, а саме:
- Дівоча мова: Проявляється від першої глави до Второзаконня 4
- друга промова: Включає глави з 5 по 26
- третя промова: У цій передостанній промові Мойсей спочатку закликає свій народ дотримуватись наказу писати Закон на каменях, читай Dt: 27. Він також інструктує свій народ щодо благословень і прокляття, які Левити повинні офіційно виявити, ввійшовши в Землю Обіцяну. , прочитати Второзаконня 28
- Четверта і остання промова: Прощальний і включає розділи з 29 по 33
Прощальна промова
Четверта емоційна промова Мойсея представляє його прощання і починається з нагадування своєму народу про доброту, яку Бог зробив для них. Він нагадав їм, як Єгова подбав про те, щоб протягом 40 років перебування в пустелі не зношувалися ні їхній одяг, ні сандалі (Втор 29:5). Потім у цій промові укладається договір між Богом і народом Ізраїлю, який зібрався в той час.
Їм розповідають про наслідки непослуху та про можливість, яку Бог пропонує відновити свій народ після щирого покаяння. Вони змушені бачити два варіанти, які існують, життя і смерть; благословення і прокляття. Закликаючи їх завжди вибирати найкращий варіант, а це шлях послуху Богові, яким є життя. Люблячи Бога, слухаючи Його голос, тримаючись за Нього, тому що це символізує продовження його днів у обітованій землі, читайте Второзаконня 30: 19 - 20.
Останні слова Мойсея
Останні слова Мойсея для свого народу – це заохочення перетнути Йордан і заволодіти землею, яку Бог вказав як обітницю для народу Ізраїлю. Він закликає їх бути сильними і не боятися, бо їхній Бог піде з ними. Підбадьоривши Ісуса Навина подібними словами, Мойсей робить кілька вказівок:
- Наказує кожні сім років створювати збори для читання Закону Божого в присутності чоловіків, жінок, дітей та всіх іноземців, які живуть у своїх містах.
- Він сповіщає їх про пророцтво про повстання Ізраїлю, Повторення Закону 31
- Мойсей збирає громаду, щоб розповісти їм пісню, яку вказав Бог
- Тоді він вигукує до них: «Підбадьте та розвеселіть народи зі своїм народом».
- Мойсей прощається, благословляючи всі племена Ізраїлю, Повторення Закону 32 і 33
Повторення Закону 20 – Закони війни
П’ята книга Мойсея, окрім чотирьох промов патріарха, подає ще й закони війни. Ці закони є вказівками від Бога, щоб керувати своїм народом щодо належної поведінки, яку вони повинні дотримуватися в так званих священних війнах. Ми повинні пам’ятати, що в той час Ізраїль прагнув завоювати землю, обіцяну Богом. Хоча Бог Єгова завжди буде присутній з Ізраїлем, щоб дарувати їм перемогу. Ізраїль мав виконувати встановлений Ним Закон і підкорятися йому. Закони війни містяться в 20-му розділі тексту від 1 до 12 вірша.
риси
Головною особливістю цієї книги є наголос Мойсея на тому, щоб показати Єгову як єдиного суверенного та універсального Бога для всіх народів. Текст ставить Бога Єгову проти всіх інших богів, а також Його завітну любов до Свого народу. Народ Ізраїлю є зразком для решти народів.
Єгова дає вказівки про святиню або святе місце, де Йому мали поклонятися. Крім того, відображено турботу Бога про здійснення справедливості та зміцнення характеру свого народу. Єгова також представляє Ізраїлю два варіанти щодо благословень, отриманих через послух, і прокляття чи небезпеки, що виникають після непослуху.
У Повторенні закону ізраїльтяни стикаються з небезпеками, випробуваннями та невизначеністю. Але в свою чергу їм пропонують обіцянки, надію і впевненість. Вони змушені бачити через свої уривки необхідність залежати від Бога. Ця віра і довіра завжди мають бути активними, живими й особистими стосунками з творцем. У цьому тексті показано декілька граней або характеристик нашого Бога:
- Доступний Втор 4:7
- Вічний Втор 33:27
- Вірний Втор 7:9
- Славний Втор 5:24, Втор 28:58
- Ревнивий Втор 4:24
- Просто Втор 4:8, Втор 10:17; Втор 32:4
- Люблячий Дт 7: 7 – 8, Дт 7: 13, Дт 10:15, Дт 10: 18, Дт 23: 5
- Милосердний 4:31, Втор 32:43
- Могутній Втор 3:24, Втор 32:39
- Виконуйте обіцянки Втор 1:11
- Постачальник Дт 8: 2, Дт 8: 15 – 16, Дт 8: 18
- Правда Втор 32:4
- Немає іншого рівного Дт 4: 35, Дт 33: 26
- Бог один Дт 4: 32 – 35, Дт 4: 39 – 40, Дт 6: 4, 5; 32:39
Організація тексту
Структура Повторення Закону обертається навколо центральної теми, що Бог Єгова і Цар любить свій народ. Любов проявляється в заповідях, які Бог дає нам, щоб ми робили своє життя добре. Тоді як ключовий вірш цього тексту:
Повторення Закону 6: 4 – 5
- 4 Слухай, Ізраїлю, Господь один і Бог наш.
- 5 Тому ти будеш любити Господа, Бога свого, всім серцем своїм, всією душею своєю і всією силою своєю.
Центральна тема тексту розгорнута у чотирьох важливих розділах, які, у свою чергу, поділені на інші підтеми. Текст організовано так:
1:1 Пролог
ізраїльський сувенір
- 1:9 Судді та шпигуни
- 2:1 Роки в пустелі
- 3:1 Перші війни
- 4:1 Божий завіт
Виклад Закону
- 5:1 Заповіді та послух
- 7:1 Готуємося до Ханаану
- 8:1 Добрий край для володіння
- 9:1 Вірність, бунт і завіт
- 11:1 Єгова і обітована земля
- 12:1 Святилище і закони
- 15:1 Прощення та закони
- 16:1 Щорічні свята
- 16:18 Правосуддя Левити і пророк
- 19:1 Міста-притулки і закони
- 21:1 Різні закони
- Второзаконня 22: Закони про цнотливість, перелюб і блуд
- 23:1 Згромадження і закони
- 26:1 Перші плоди та десятина
благословення і прокляття
- 27:1 Проклинає гору Евал
- 28:1 благословення та прокляття
- 29:1 Завіт в Моаві
Благословення
- 30:1 Умови для благословення
- 31:1 Ісус Навин наступник Мойсея
- 31:30 Пісня Мойсея
- 33:1 Мойсей благословляє дванадцять колін
- 34:1 Смерть Мойсея
Природа і релігійне значення Повторення Закону
Природою або жанром цієї книги є в основному історична релігія, де встановлюється договір між Богом як Верховним Царем і його народом. Цей пакт складається із заповідей, рекомендацій, обіцянок та попереджень (Второзаконня 11: 8 – 32), надії і земля обітована.
Отже, головною причиною написання тексту було встановлення завіту безпосередньо перед входом на землю, яку Бог обіцяв Ізраїлю. Віруючим також нагадують про все, що Бог зробив для свого народу, щоб заохотити їх мати віру, надію, довіру та вести життя, повністю присвячене Богові.
Книга Повторення Закону також має дуже важливе підґрунтя для християн, а саме те, що Ісус Христос оголошений, див. Повторення Закону 18:15. Ісус також підтверджує в Новому Завіті справжність п’ятої книги Мойсея, прочитайте цитати Матвія 4:4 і Марка 12:30. Навіть Повторення Закону є однією з 4 книг Нового Завіту з найпоширенішими посиланнями, поряд з Буттям, Ісаєю та Псалмами.
Благодать і мир з вами, і як добре сьогодні зважати на рекомендації Мойсея, бо не хлібом єдиним живе людина, а кожним словом, що виходить із уст Господніх (Вт 8, 1-10). ) (Мт 4). Ми запрошуємо вас продовжити з нами, прочитавши наступні статті великого благословення для вашого життя:
- Що таке Божого благословення?
- Вірші підбадьорення у важкі часи
- Пісня пісень Соломона