Майя залишили нам багато таємниць і внесків, багато з яких мають великий вплив на явища, які відбуваються в наш час. Дізнайтеся в цій статті все про астрономія майя, загадки, передбачення тощо.
Що таке астрономія майя?
Астрономія майя виходить далеко за межі звичаїв і традицій, це культура, яка внесла великий і унікальний внесок у науку.
Серед народів культурна зона Америки відома як Мезоамерика, яка простягається на території Мексики, Гватемали, Сальвадору, Чилі, Белізу, також з присутністю в Гондурасі, Коста-Ріці та Нікарагуа. Візуалізація зірок була дуже важливою для духовного зростання та матеріального життя у співпраці з іншими суспільствами.
Мезоамериканська культура, незважаючи на деякі особливості, які роблять її ексклюзивною, однією з них є надзвичайно актуальною, — це використання календаря Луніта Ларга, за допомогою якого майя класичного періоду зуміли зробити довгострокові оцінки.
Майя зробили точні розрахунки синодичних періодів Меркурія, Венери, Марса, Юпітера і Сатурна. Вони з великою точністю обчислили періоди Місяця, Сонця та зірок, таких як Плеяди, які вони назвали Цаб-ек (гримуча зірка) і оголосили про початок своїх різноманітних ритуальних свят.
Календар Цолкіна на 260 днів є найзагадковішим календарем з точки зору його створення, деякі вимагають, щоб він базувався на підході до управління людьми, інші дослідники матерії пов’язують його з астроциклами, видимими з Розміри Землі.
Існує також гіпотеза, висловлена географом Вісентом Мальмстромом, де він розповідає, що його народження було встановлено циклами сонця, прибувши з південного регіону мексиканського штату Чьяпас (Ізапа) і з країни Гватемала приблизно в 15 років. ° Північ, де Це відбувається в ті самі дні (29 квітня першого і 13 серпня другого) з перервою в 260 днів між одним і іншим.
В астрономії майя Чумацький Шлях був центральною частиною космології, його називали, згідно з висновками, Xibalba Be або дорога в підземний світ. Вака Чан називав його так само, а іноді також називав його Кіче.
Вони дотримувалися зодіаку, підтримуваного екліптикою, маючи на увазі проходження сонця через нерухомі сузір’я. Це на Стела 10 Тікаль і 1 Сюітун, обидва місця в районі Петен в Гватемалі, а також у Кодексі Грольє.
Практика астрономії майя була виняткова для жерців цієї культури, однак звичайне населення дуже поважало астрономічні практики і керувало своїм життям відповідно до проповідей жерців.
Практика астрономія майя Він залишився навіть після колонізації, проводячись практикуючими таємно, а потім поєднуючи їх з обрядами повсякденного життя населення майя, деякі з яких діють і сьогодні.
Жерці мали знання про рух небесних тіл і змогли наблизитися до ворожіння затемнень і маршруту планети Венера, що спостерігається із землі. Це викликало у нього особливу повагу до населення, яке вважало їх тісно пов’язаними з божествами.
Боги, яким поклонялися майя, отримали ім'я, і кожному з них були надані особливі властивості, наприклад Венера, яку називали Ah Chicum Ek', що означає «Велика ранкова зірка», багато з цих імен були прізвищами найпредставніших люди з населення майя.
З кодексів майя Дрезден вважається фундаментальним збірником астрономії майя.
Майя визнані донині, за їхні великі архітектурні роботи, ви вважаєте витвори мистецтва, точність у математичних розрахунках і зв'язок, який все це має з прогнозними записами про майбутнє людства та природні явища, які мали статися. .
Космологія майя
Культура майя структурувала космос як організацію, поділену на три сегменти, і кожен з них був розділений на чотири кути:
- Вгорі знаходиться небесний склеп, що спирається на бакаб, тут відбувалися найважливіші астрономічні явища, особливо шлях сонця.
- На проміжному рівні встановлюється світ людей, в якому поширюються аспекти повсякденного життя, тому Землю уявляли як величезну квадратну поверхню, а її кути розташовувалися в напрямку сторін світу, де розташовані Пауахтуни.
- Нижній рівень, розташований під водою, був переповнений підземним світом або Xibalbá. У цьому страшному місці відбулася жорстока битва сонця після його денної подорожі крізь небесний склеп, з різними пекельними істотами та божествами, яких воно перемогло, таким чином відновивши свою подорож через верхній рівень світу.
Відмінності та подібності між європейським календарем та календарем майя
Це два великих календаря, на яких базуються суспільства, між ними є як відмінності, так і схожість.
Європейський календар
Імператор Юлій Цезар у 46 році до нашої ери встановив, що з цього моменту роки будуть складатися з місяців і що їх буде приблизно 12, у свою чергу ці місяці складаються з 30 днів кожен, за винятком високосного року, де місяць мав би ще один рік, тобто 365 днів у звичайному році та 366 днів у високосному. Тоді те, що називали Цивільним роком, матиме приблизну тривалість 365,25 днів. Саме завдяки цьому указу цей календар отримав назву «Юліанський календар».
Було рівно 365,2422 дні, які підтверджують сонячний рік, у 1582 році, в середині зимового сонцестояння і грудні, були реальні відмінності між цим періодом і весняним рівноденням і Великоднем.
Папа Григорій XIII за підтримки італійського астронома Алойзіна Лілія (Luis Lilio) реформував цей метод, щоб скасувати дні 5 і 14 жовтня 1582 року, які повернули високосні роки в календар.
Календар скасовує три дні кожні чотири століття, встановлюючи, що століття є високосними роками, якщо вони діляться на 400, наприклад, 1700, 1800, 1900 не є високосними роками, а 1600 і 2000 є високосними роками. Це григоріанський календар.
Астрономи використовують як юліанський, так і григоріанський календарі, попередні дати 46 року до нашої ери перетворюються на юліанський календар, він відомий як пролептичний юліанський календар.
Астрономія робить свої розрахунки, починаючи з 0 року, тому роки до цього не вважаються негативними роками, їм дають назву астрономічної станції.
В історичних даних рік 0 не з’являється, вони починаються з 1 року до нашої ери, продовжуються до 1 року нашої ери, наприклад, 3113 рік буде таким же, як 3113 рік нашої ери, згідно з даними астрономії.
Численні майяністи змінюють дати в календарі майя до пролептичного григоріанського календаря. У цьому календарі різні дати юліанського календаря перевіряються так, ніби григоріанський календар використовувався до 15 жовтня 1582 року.
Щоб мати можливість вивчати ці дати, необхідно було перенести їх на дати астрономічного календаря, тому що тодішні астрономи вели свої обчислення за юліанським і григоріанським календарями.
Дати пролептичного григоріанського календаря мають помітні відмінності в основному від астрономічних дат. Міфічна дата створення в календарі майя — 11 серпня 3114 р. до н.е. за пролептичним григоріанським календарем, що дорівнює 6 вересня 3113 р. до н.е. в астрономічному.
Календар майя
Є три календарі майя, всі різні і з дуже різною кількістю днів.
Календар довгого рахунку
Довгий відлік — календарний метод обчислення часу, який має історичну, астрономічну, космологічну, міфологічну та астрологічну підтримку. У цьому методі початок сучасної ери, 13 серпня 3114 року до нашої ери, ймовірно, пов’язано з міфологічним народженням Венери.
У кількох версіях вони стверджують, що кульмінацією ери стала 21 грудня 2012 року, вона відноситься до дати зимового сонцестояння північної півкулі.
Інші першовідкривачі, такі як Ерік Веласкес (епіграф), вказали, що це стосується різних груп майя, завдяки записам, знайденим у Паленке, де згадуються періоди, більші за часом, ніж ті самі.
Це календар, структурований у групи з 20 елементів (вігезимал), які групують двадцять тунів, які утворюють Катунський цикл (19,7 років), двадцять каруанів, які становлять цикл Бактун (394,25 років), а бактун є тринадцятою частиною довгого циклу. рахувати.
Календар Цолькіна
Це 260-денний календар, створений двадцятьма періодами по 13 днів або тринадцятьма балами, кожен із днів має назву.
Календар Хааб
Це 365-денний рік із 19 і 18 місяців із п’ятьма днями, що залишилися наприкінці року.
Коли ЦолКін і Хааб минає, ця дата відома як календарний раунд, вона оновлюється кожні 18.980 52 днів, більш-менш кожні XNUMX роки.
Повернення календаря має міф, що походить від початків майя, у цифрі чотири «Ахау» і 8 «Камку», сказано, що коли ця дата повторюється, ви бачите, що це вважається кінцем або повним поверненням календарний тур.
Як пов’язані календарі майя та європейські календарі?
Календарі майя та європейські календарі пов’язані використанням одного юліанського дня у міфі про створення -13.0.0.0.0 з 4 Ахуа, 8 Кумкуу. Юліанський день опівдні цього дня становив 584,283 XNUMX. Це ваше співвідношення GMT.
астрономічні твори
Кодекси майя - це основні орієнтації або астрономічні написи, залишені цією культурою на рівні Мезоамерики.
Кодекси майя
Під час іспанського завоювання культура майя була написана в багатьох книгах, виготовлених з гнучкої тканини з кори.
Католицькі священики та іспанські завойовники уявляли, що вони сприяють поширенню язичницької релігії, вони знищили їх, як тільки вони їх отримали.
Гідним прикладом було спалення величезної кількості книг у Мані на Юкатані єпископом Дієго де Ланда в липні 1562 року. На сьогодні відомо, що існують лише чотири з цих кодексів. Це Дрезденський, Мадридський, Паризький та Кодекс Грольє.
- Дрезденський кодекс — це астрономічний календар.
- Мадридський кодекс складається в основному з календаря і гороскопів, які використовувалися жерцями майя для своїх свят і ритуалів ворожіння, він також містить астрономічні дані, але менше, ніж ті, що збереглися в інших трьох збережених кодексах.
- Паризький кодекс містить пророцтва для мелодій і катунів і зодіаку майя.
- Кодекс Грольє — це календар Венери.
Ернст Форстеманн був бібліотекарем, який у Королівській публічній бібліотеці в Дрездені досліджував, що Дрезденський кодекс є астрономічним календарем, і мав можливість розшифрувати його на початку XNUMX століття.
пам'ятники майя
У Мезоамериканських країнах є багато пам'ятників майя, які зберігають значну частину культури астрономії майя.
стели майя
Стели майя - це великі будівлі, побудовані майя, в яких були розміщені дати календаря довгого рахунку, вони, в свою чергу, мали шість додаткових стел.
Додаткові ряди містять місячні дані, кількість днів у точному місячному періоді, його тривалість і кількість місячних в серії з шести.
Ряд пов’язаний з циклом Юпітера, кожен з яких має відлік 819 днів відповідно до цього циклу. Серіали неодноразово встановлюють інші явища, наприклад, попередження про затемнення. У Мезоамериці було лише одне неповне затемнення, яке тривало два дні в 771 році нашої ери в січні місяці.
Скрипти календаря
Храми та піраміди майя майже неушкоджені, прикрашені ієрогліфічним письмом, на якому можна побачити календарі та астрономічні тексти.
Як здійснювалися астрономічні спостереження?
Дивно, як майя практикували астрономічні спостереження без будь-якого типу елементів, наприклад, телескопа. Астрономією майя вони займалися методом прямої візуалізації, астроном освячував захід і вітання сонця та інших небесних тіл. Створення стел і пам'ятників здійснювалося на основі положення небесних тіл.
Численні колодязі, розташовані в руїнах майя, на додаток до обсерваторій Центрального проходу Сонця.Одним із найбільш вивчених місць про астрономію майя є равлик у Чичен-Іці.
Ель-Караколь — це обсерваторія, структура, створена, щоб мати можливість продовжувати шлях Венери протягом року. Сходи, що ведуть до циліндричної конструкції, відхиляються на 27,5 градусів від вирівнювання деяких навколишніх будівель і формуються з північним краєм Венери.
Діагональ північний захід-південний схід утворюється сходом сонця під час літнього золотовороту та заходом сонця під час зимового сонцестояння.
Астрономічні знахідки
Існує багато астрономічних знахідок і спостережень, зроблених майя, знахідок, які вивчаються до сьогодні.
Solar
Майя приділяли особливу увагу дням рівнодення і сонцестояння, присутнім у році, свідченням цього є споруджені та тісно пов’язані з ними будівлі. Найважливішим для майя був зенітний прохід.
За рік сонце проходить над планетою через тропіки принаймні двічі, для цих явищ були побудовані великі будівлі і храми, створені майя.
Майя стежили за тим, щоб 365-денний Хааб відрізнявся від тропічного року більше або менше ніж на 25 днів на рік. У моменти майя можна знайти іншу послідовність часу, якою можна скористатися, щоб наблизити тропічний рік.
Найбільш специфічна послідовність полягає в тому, що тропічний рік перевищує 365 днів Хааба на один день кожні 1508 днів. Благодать особистого сонцестояння на певну дату в Хааб' згадується після 1508 років Хааб'.
Тропічний рік у кодексах майя
У кодексах майя, сонцестояння і рівнодення, які будуть представлені, широко відображені за допомогою календарів і таблиць, які мають великі розміри. Внесок майя в астрономію. Численні сонцестояння і рівнодення датуються серединою XNUMX-го і початком XNUMX-го століття.
Дрезденський кодекс
Основні та другорядні таблиці (сторінки 61-69) пов'язують Хааб', сонцестояння, рівнодення, цикл затемнення та носій року (або Поп). Таблиця заснована на середині XNUMX століття, але містить більше десятка дат середини XNUMX-го і XNUMX-го століть.
Дощовий календар (стор. 29b–30b) стосується Хааба та тропічного року. Хоча в розглянутий рік літнє сонцестояння передувало середині року ще на кілька днів, це доводить, що описаний рік був 857 або 899 роком нашої ери.
Крім того, фрагментарна церемонія дощу описана в чотирьох частинах, еквівалентних визнаній юкатеканській церемонії нинішньої етнографії.
Зрощена таблиця (сторінки 31a-39a) є сумішшю двох окремих таблиць, вона містить ритуали, включені в Vayab', піврічні, сільськогосподарські та метеорологічні питання, вона має зв'язок з півріччям і галактиками, дві з них мають гліф Венери.
У таблиці є чотири базові дати: дві в XNUMX столітті, одна в XNUMX і одна в XNUMX столітті.
У календарі Бернера (сторінки 33c–39c) представлені пори року в циклі Burner, метод відокремлення TzolKin, який відомий з колоніальної історії Юкатану. Календар також стосується сезонів затемнень і сезонів тропічного року.
Цей календар астрономії майя включає кілька років до і після 1520 року, коли Кодекс, можливо, вже перебував у руках іспанців.
Подружній календар (стор. 22c–23c) є одним із послідовних календарів, що розглядають подружні стосунки між парами божеств. Це може мати відношення до зимового рівнодення.
Також із захищених астрономічних таблиць у Дрезденському кодексі є ілюстрації божеств та їх посилання на положення планет.
Мадридський кодекс
Мадридський кодекс астрономії майя на сторінках 10b.c – 11b.c містить два календарі до Дрезденського кодексу, як у 925 році, коли літнє сонцестояння відбулося в той самий календарний рік, що й Хааб.
Календар на сторінках 12b і 18b показує нам астрономічні течії та передбачення дощів через ікони Хааб', у цьому довгому чи довгому лічбі календарних затемнень представлені гліфи з точним часом їх появи.
1820-денний календар, що складається з двадцяти колонок по дев’яносто один день у кожній. Покажіть тропічний рік на сторінках 58.c та 62.c. ієрогліфи показують зв'язок із рівноденням та ієрогліфами Венери, які розташовують цей календар між 890 та 962 роками нашої ери
Календар птахів містить на своїх сторінках інший порядок підрахунку та розподілу днів, це 780 днів. Один з його задумів, можливо, пов’язаний із зимовим рівноденням. Цей календар може не мати дату.
Паризький кодекс
Божий календар (сторінки 15a,b – 18a,b) неповний і частково закінчений. Перевірити їх довжину чи дату майже неможливо, але можна було розпізнати два ритуали Хааб.
Ймовірно, що Божий календар подібний до сезонних таблиць у Дрезденському кодексі та календаря Бога #C у Паризькому кодексі.
Книги Chilam Balam
В астрономії майя є книги Чилам Балам, які засновані на середині року майя, включаючи сонцестояння та рівнодення.
Побудова лінійок
Автори Авені та Хартунг, добре обізнані в астрономії майя, опублікували дослідження, що стосуються вирівнювання будівель на території майя. Відзначимо, що більшість з них розташована за координатами 8° - 18° північного заходу.
Згідно з астрономією майя, вони припускають, що орієнтація на 25° південного сходу співпадає із заходом сонця під час літнього сонцестояння.
Обсерваторія Каракол в Чичен-Іца побудована відповідно до кута, утвореного з меридіаном і колом вертикального положення, яке перетинає будова землі (азимут) під час зимового сонцестояння, про це свідчать діагональні вирівнювання основи Каракол, це також пов'язано з літнім сонцестоянням у його перпендикулярному вирівнюванні.
Одне з вікон круглої вежі забезпечує тонку смужку для спостереження заходу сонця під час рівнодення. Каракол також використовувався, щоб побачити зенітний прохід сонця, оскільки основа верхньої платформи та вхід у згаданій частині вирівняні. азимут заходу сонця.
Інші сонячні обсерваторії розташовані в Уахактуні, Оксікінтоку та Якшілані.
Місячний
Є багато віршів, які містять дані про кількість днів, у які відбуваються точні місячні, а також про те, про те, про ваше положення в циклі з шести місячних.
Інноваційні астрономи вивчають союз Сонця і Місяця (коли сонце і місяць мають однакову екліптичну довготу) молодика. Майя обчислювали нульовий день місячного циклону або коли півмісяць більше не можна було спостерігати (за методом паленке).
На основі цього методу Фуллс і Авені визначили, що нульова дата в місячному рахунку настане через два дні після фази молодика, відповідно до астрономії майя, це надало довіри методу Паленке.
Фулс отримав принаймні дві системи і формули, які виділяють і використовують для обчислення віку і положення Місяця в циклі його місяців.
Ртуть
Сторінки 30c-33c Дрезденського кодексу є календарем Венери і Меркурія. Тривалість календаря 2.349 днів є наближенням синодичних періодів Венери (4×585) і Меркурія (20×117). Календар також пов’язаний з літнім сонцестоянням і святами Хааб’ уайеб XNUMX століття.
Венера
Це було фундаментальним для людей Мезоамерики та астрономії майя. Майя ретельно стежили за їхніми циклами.
Венера знаходиться ближче до Сонця, ніж до Землі, тому вона обганяє Землю під час своєї орбіти. На даний момент воно проходить за верхнім сполучним сонцем, а між Землею та нижнім сполучним сонцем воно невидиме.
Особливо трагічним є зникнення зірки в сутінках і її повторне поява як ранкова зірка приблизно через вісім днів, після нижнього з’єднання. Цикл Венери займає 583,92 дня, але змінюється між 576,6 і 588,1 днями.
Астрономи уявляли це явище (першу і останню версію сходу або заходу небесних тіл) за допомогою Arcus visionis, розбіжність між висотою небесного тіла і центром Сонця в момент сходу або заходу сонця тіла, без вставки 34 хвилини заломлення, які підтверджують спостереження за тілом до його сходу або 0,266.563.88 градусів півдіаметра сонця.
Атмосферні явища, такі як зникнення, не враховуються, необхідний Arcus visionis змінюється разом із яскравістю, яку виділяє тіло. Венера змінюється в розмірах і має різні фази, тому Arcus visionis використовується на всіх чотирьох сходах і кадрах.
Дрезденський кодекс
Включає календар Венери на сторінках 24 і 46-50 Брикері і Біркер пише:
Таблиця Венери відстежує Синодичний цикл Венери, відзначаючи дати перших і останніх проявів планети у вигляді ранкової та вечірньої зірки.
Контекстна іконографічна сила — це перше враження ранкової зорі (геліакальної зорі), дати записані з достатньою точністю, перший прояв вважався моментом небезпеки, а головною метою таблиці Венери був день сповіщення про прибуття. небезпечні часи.
Таблиця представляє дні Цолкена для чотирьох подій появи/зникнення планети, тоді як кожен із 65 прогресивних циклів Венери, час більш-менш 104 роки, таблиця використовувалася щонайменше чотири рази з різними датами початку. , з XNUMX по XNUMX століття нашої ери
Оскільки канонічний час майя становив 5 (4 дні, а синодичний час — 583,92 дня), з часом до таблиць було додано помилку. Ймовірні уявлення про виправлення в кодексі і обговорюються Авені, Брікером і Брікером.
Дрезденський кодекс на сторінках 8-59 — це планетарна таблиця, що зображує синодичні цикли Марса та Венери. Існували чотири ймовірні базові дати, дві в сьомому столітті та дві у восьмому столітті.
На сторінках 30c-33c Кодексу астрономії майя зображено календар Венери Меркурія. 2.340 календарних днів є наближеними синодичними періодами Венери (4×585) і Меркурія (20×117). Календар також пов’язаний із сонцестоянням Венери та святом Хааб’уайеб у XNUMX столітті.
Кодекс Грольєра
Підрахуйте дати Цолькіна для появи/зникнення Венери до середини циклів Венери, описаних у Дрезденському кодексі.
Побудова лінійок
Равлик в Чичен-Іці підтримує залишки вікна, через яке можна спостерігати екстремальну відстань планет.
Чотири з важливих місць нижнього шельфу розрізняють точки верхнього горизонтального руху планети протягом року.
Збережене вікно у вежі вище пов’язане з різними крайніми положеннями планети в її більших північних і південних вимірах.
Будинок 22 у Копані відомий і визнаний храмом Венери завдяки численним вписаним символам. У ньому є невелике віконце, через яке можна побачити найдальші куточки Венери.
Палац губернаторів в Ушмалі відкладається на 30° від північно-східного вирівнювання інших будівель. Двері на південний схід. Більш-менш за 6 кілометрів від дверей стоїть пірамідальний нуль.
З дверей можна побачити появу Венери за мить до досягнення крайньої відстані. На сорочках будівлі під повіками є численні маски Чака з різними символами Венери.
Святе Письмо
Де Мейс має 25 записів календаря довгого рахунку, 11 з яких розпізнають спіральні явища і 11 про найбільшу відстань від Венери.
На фресках Бонампака проявляється перемога короля Чаан Муана, коли його вороги, нахилившись, просять їхнього життя на побачення, коли це був геліакальний світанок Венери та зенітний перехід Сонця.
Марс
Марс — ще одна з планет, яку вивчає астрономія майя, визначаючи її час на орбіті та рухах.
Дрезденський кодекс
У рамках Дрезденського кодексу три простори розташовані на планеті Марс, крім того, у Мадридському кодексі ви можете знайти неповний календар Марса.
У Дрезденському кодексі є таблиця Синодичного циклу планети Марс із 780 днями відповідно до сторінок 43b і 45b, це був би найбільш візуально чудовий момент Марса, в його ретроградній стадії, ця таблиця датована роком 818.
Текст представляє сезон затемнення (коли Місяць знаходиться поблизу свого висхідного або спадного вузла), що відповідає руху Марса.
Верхній і нижній календарі на сторінках 67-74 з’являються в Дрезденському кодексі, але в іншому зображенні.
У таблиці Superior 13 груп по 54 дні, загалом 702 дні. Це час, необхідний для повернення Марса до тієї самої небесної довготи, якщо небесний час містить ретроградний період. Таблицю було перевірено, щоб повторно нейтралізувати, що вона має сім дат, зазначених із VII століття по XI століття.
Нижня Вода має 28 груп по 65 днів, загалом 1820 днів. У цій таблиці є лише одна фотографія, сцена проливного дощу на сторінці 74, це зображення було помилково інтерпретовано як зображення кінця світу.
Метою цієї таблиці було проаналізувати деякі культурні та природні цикли, такі як час посадки, збирання врожаю, час дощу та ураганів, час затемнення та подібність Чумацького шляху з горизонтом. Таблиця періодично перевірялася і датується різними періодами між четвертим і дванадцятим століттями.
Сторінки з 8 по 59 Дрезденського або Дрезденського кодексу — це планетарна таблиця, яка вивчає Синодичні цикли Марса та Венери. Є чотири ймовірні дати, дві в XNUMX столітті і дві в XNUMX столітті.
Мадридський кодекс
На сторінці 2а Мадридського кодексу показано календар Синодичного циклу Марса. Ця сторінка сильно пошкоджена і, ймовірно, є частиною більшої таблиці. 78-денні періоди та іконографія такі ж, як таблиця в Дрезденському кодексі.
Юпітер і Сатурн
Сатурн і виключно Юпітер є двома найяскравішими небесними істотами в астрономії майя.
Те, що відомо як уявний ретроградний рух, — це не що інше, як момент, коли планета Земля циркулює по своїй орбіті навколо більших планет, яка візуально здається, що вони зупиняються на кілька секунд, а потім продовжують свою подорож.
У момент, коли вони починають або закінчують свій ретроградний рух, їх щоденний рух стає нерухомим, перш ніж приймати інший напрямок.
Святе Письмо
Лаунсбері показав, що дати багатьох писань згадують про ритуальні сім'ї Паленке Кініч Кан Бахлама II, що відповідає Юпітеру, що піднімається з вторинної нерухомої точки.
Відомо, що тісні стосунки між Юпітером і Сатурном або Марсом відзначалися в культурі майя, цей факт відбувся за григоріанським календарем 21 червня 690 року і 18 липня 18 липня за астрономічним календарем.
Фокс і Джастесон (1978) виявили, що дві з цих дат розділені 378 днями, що дуже близько до Синодичного року Сатурна, кажуть, що ця планета досягне свого другого стаціонарного місця безпосередньо перед завершенням свого ретроградного руху. Брикери вказали ще дві дати, які є частиною тієї ж послідовності. Ель-Кайо Чьяпас виник на панелі 1 Думбартон-Дакса, місця за 12 кілометрів від річки Сумансінта в П'єдрас-Неграс.
Астроном Сьюзан Мілбрат підняла свої дослідження Юпітера на більш високий рівень, у класичний і посткласичний період, у своїй роботі Юпітер записується як Бог Кавіл.
Ще одним елементом його творчості є об'єднання синодичних циклів Юпітера і Сатурна з їх катунськими циклами Довгого рахунку. Мілбрат відзначає простий зв'язок між образами бога К і датами, які відповідають їхнім реторованим стаціонарним точкам.
Мілбрат вважає, що К'авіл - це день ретроградних циклів Юпітера і Сатурна. Брикери обговорюють це тлумачення.
Кодекс майя
У кодексах астрономії майя немає жодних свідчень про будь-які календарні записи, які посилаються на планети Юпітер і Сатурн.
затемнення
Немає іншого явища, більш вивченого та проаналізованого майя, ніж затемнення, яке, згідно з астрономією майя, представляло неминучу небезпеку для людства. Є багато передбачень, про які можна знайти майя та затемнення.
Дрезденський кодекс
На сторінках 52 і 58 цього Кодексу показані лише таблиці затемнень із повідомленнями про численні сонячні та місячні затемнення, однак у цих таблицях не вказано, скільки з них можна було побачити в районах майя.
Приблизно за 405 роки лунає 33, вважається, що його можна використовувати повторно, тому періодично проводиться схема корекції. Ці таблиці пов’язані з сонячними і місячними затемненнями циклів Меркурія і Венери, а також з іншими сезонними явищами. Він починається з XNUMX століття, але має виправлення, які дозволяють використовувати його до XNUMX століття.
У той момент, коли орбіта Місяця перетинає екліптику, саме тут відбувається затемнення. Цей момент відомий як невисхідний або спадний, який відбувається двічі на рік, коли виникає вузол, затемнення може наближатися за період до 18 днів до або після вузла.
У трьох частинах таблиці затемнень Дрезденського кодексу розташовані дати сезону затемнень, а саме в період з листопада по грудень 755 року нашої ери.
Мадридський кодекс
Мадридський кодекс — це календар затемнень на сторінках 10 і 13, дуже схожий на календар затемнень Дрезденського кодексу.
Ці уявлення засновані на дощі, Хмари, посухи, час посадки та збирання врожаю, на додаток до зв’язку цих часів із затемненнями. Ці явища відповідають тим, які присутні в Дрезденському кодексі XNUMX або XNUMX століття.
Паризький кодекс заснований на обрядах і звичаях, які слід святкувати наприкінці катуні, на сторінках 2-11 представлені ці ритуали та астрономічні події V і VIII століть, засновані на Венері та її зв'язку з затемненнями і затемненнями. сузір'я.
Святе Письмо
Губернатор Кан II, присутній на Караколі, заснував храм 21 у всьому центрі на ігровому полі, з письменами, які представляють відповідні дати подій і досягнень попереднього губернатора Агуа. Ці дати використовувалися цими губернаторами для збереження важливих подій у часі та пов’язували їх з астрономічними явищами.
Прикладом цих писань є піднесення діда Кан II, губернатора Агуа, 14 квітня 553 року, пов’язане з повним місячним затемненням, Тікальська війна, представлена 27 квітня 562 року, де відбулося кільцеве сонячне затемнення тривалістю 8 днів і 7-денна переднумбральна гра та гра з м'ячем 13 березня 593 року, де він знаменує 5-денне часткове сонячне затемнення.
Лас Естреллас
В рамках астрономії майя було визначено тринадцять сузір’їв, представлених у календарі Паризького кодексу та Мадридського кодексу, кожне з них було надано репрезентативною твариною, яка сформувала цю тварину. Сузір'я пов'язані з іншими астрономічними явищами майя, такими як затемнення, ритуали Хааб і Венера.
Паризький кодекс
Паризький кодекс веде на сторінках з 21 по 24 зодіакальний календар, структурований з п'яти рядків по 364 дні кожен, ці рядки поділені на 13 з яких відповідають 28 дням, його символіка представлена тваринами, одним з найбільш символічних. - це скорпіон, який утворює сузір'я та ієрогліфи затемнень. Належить до VIII ст.
Мадридський кодекс
Розширений і репрезентативний календар ритуалів, церемоній і сільського господарства астрономії майя, що міститься на сторінках 65, 72 і 73b Мадридського кодексу, включає посилання на сузір’я, синодічні цикли, затемнення та інші явища.
Чумацький шлях
Це утворення в галактиці спіралі, створене більш ніж двома сотнями мільярдів зірок, серед них і Сонячна система.
Це виглядає як хмарне утворення зірок, які утворюють коло галактики, якщо спостерігати збоку, розсіяного світла зі смугою десяти градусів, що перетинає небо, проходить через найвищу точку еліптики. Характеризується великим темним пиловим серпанком, який розташований у південній та західній частині.
Немає календарів, кодексів чи написів, які б виражали щось конкретне про Чумацький шлях, проте це проявляється в календарях і кодексах інших астрономічних явищ майя.
Передбачення рівнодення
Рівнодення в астрономії майя рухаються через небесну сферу (екліптику), якщо порівнювати з нерухомими зірками, вони рухаються всупереч русу Сонця за рік через екліптику, кажуть, що вони повертаються у вихідне положення кожні 26 тис. років.
У Дрезденському кодексі є те, що називається «Числа змій», зокрема на сторінках з 61 по 69, таблиці дат написані на витках змій. Першим це зрозумів Беєр, заявивши, що серія змій заснована на незвичайних числах 1.18.1.8.0.16, що означає 5.842.096 30 XNUMX днів більше XNUMX тисяч років тому.
Для Грофе ці інтервали були дуже схожі на цілі кратні часу, який проходить між двома послідовними подорожами планети по її орбіті, який відомий як сидеричний рік, де зірки беруться за еталон.
Він робить висновок, що серія змій демонструє, як майя в своїй астрономії передбачали та обчислювали сидеричне положення місячних затемнень у тропічний рік, що було б точністю до рівнодення. Зі свого боку, Брікер і Брікер вважають, що вона заснована на помилковому тлумаченні назви, а їх причини відображені в астрономії Кодексів майя.
Майя не виділяються тим, що володіють складними інструментами для відображення положення досліджуваного небесного об'єкта, їх спостереження проводилися на око, з елементами рудиментарного характеру.
У них не було секстантів або армілярних сфер, як у інших цивілізацій, що робить Імперію Майя ще більш вражаючою. Майя цікавили певні астрономічні елементи, такі як сонце, місяць, Венера, чумацький шлях і зірки, на додаток до сузір’їв, звісно, вся ця інформація була доступна лише жерцям майя, які були астрономами час, який присвятив своє життя відстеженню проходження цих елементів у Всесвіті.
Це була одна з цивілізацій, яка внесла найбільший внесок у науку, яка вважається імперією, з таємницями, які ще не розшифровані.
Як майя вміли передбачати затемнення?
Вважається, що майя використовували астрономію для вивчення рухів землі, однак, було відомо, що це не зовсім так, астрономія для майя була скоріше методом ворожіння.
Тисячу років тому цивілізація майя робила неймовірні прогнози, без використання вимірювальних приладів, вони базувалися на високоточних математичних розрахунках, мезоамериканське населення сьогодні продовжує вражати.
Імперія майя створила унікальний календар з точними прогнозами циклів місяця, будова сонця, затемнення і рух небесних тіл. Календарі майя більш точні, ніж розрахунки, зроблені до Христа.
Вони мали точні записи про планети аж до Юпітера, вони також давали імена богам, у яких шукали вічного життя.
Священики використовують астрономію, щоб дізнатися про минулі події, передбачити майбутні і, таким чином, робити пророцтва, вони організували свої астрономічні знахідки та записували сонячні та місячні затемнення.
За допомогою простого методу схрещених паличок жерці-астрономи могли проводити астрономічні спостереження. У той час, коли регіон Мезоамерики був захоплений іспанцями та іншими європейцями, майя придумали, як продовжувати практикувати методи ворожіння в прихований спосіб і маскуючи це під іншими культами або ритуалами.
Для майя затемнення були загрозою для світу, тому так багато уваги приділялося тому, щоб знати, коли саме вони відбулися. У Дрезденському кодексі затемнення зображувалися у вигляді змій, які загрожували поглинути світ.
Наголос на їх передбаченні в астрономії майя полягав у підготовці відповідних церемоній, коли вони відбувалися. Для майя сонце і місяць були з’їдені затемненням, що викликало страх у цивілізації.
Вони вважали, що світло зникне назавжди, що означатиме кінець світу, а отже, і цивілізації, саме для всього цього затемнення були пріоритетом у вивченні та обчисленні дат, коли відбуватимуться ці явища, на даний момент це один з найбільших внесків астрономії майя.
Для них сонце було Богом, який дає життя і спокій, коли відбувалися затемнення, цьому богу було заподіяно шкоду, що спричиняло хаос у жителів, тому проводилися ритуали, щоб скоріше минули дні темряви і світло. повернувся б до суспільства.
