Сім смертних гріхів і їх значення

7 Смертельні гріхи — це основні вади та нахили людської природи, які можуть спонукати чоловіка чи жінку до інших гріхів. Усі вкриті великою тяжкістю, бо вони глибоко віддаляють нас від любові Божої. Давайте навчимося бити їх за словом Божим.

7 смертельних гріхів

Будь-який гріх скоєний без подальшого акту покаяння, щоб викрити його у світлі Христа. Це змушує серце віруючого мало-помалу твердіти і тому віддаляється від мети, яку Бог має для його життя. Віруючий постійно веде боротьбу з гріхом через гріховну природу людини. Хоча Христос веде нас від Адамового покоління до дітей Божих, Духом усиновлення. Галатів 3:26

Бо ми діти Божі через віру в Христа Ісуса

Незважаючи на це, віруючій людині не чужі спокуси чи гріхи. Однак у Божому посібнику, Біблії, Він навчає нас і дає нам інструменти, щоб подолати та утримати гріх. Христос примирив нас з нашим Небесним Батьком, тому ми можемо вільно підійти до престолу Благодаті, Євреїв 4:15-16. Молитися зі смиренням і щирим покаянням. Бог любить серце, яке визнає, що воно було слабким, і яке кається в ім’я Ісуса, Псалом 51:17 (NIV)

17 Для вас найкращою жертвою є смирення. Ти, Боже мій, не зневажай тих, хто щиро смиряється і кається.

Коли ми йдемо в близькість з Отцем, у повному поклоні перед Ним, Бог прощає нас і знову відновлює нас. Він наповнює нас присутністю Свого Святого Духа, виявляючи Свою безмежну любов і зберігаючи нашу святість. Але віруючий повинен бути обережним, щоб не звикнути до гріха.

У античності в перші століття християнського віровчення. Деякі вчені відповідали за класифікацію гріхів у межах 7 смертних гріхів. Розглянемо нижче, що вони означають.

Значення 7 смертних гріхів

Типизація або класифікація моральних вад, що охоплюються смертними гріхами, явно пройшла в історії. Крім того, первісна ідея смертних гріхів зазнала певних модифікацій з точки зору того, що включає кожен з них. Ці варіації зрозумілі, оскільки в Біблії ці гріхи не позначаються спеціально як «столиці».

У примітивній доктрині християнства вчені письменники того часу класифікували моральні недоліки на вісім смертних гріхів. Усі вони священики чи ченці католицької релігії, ці письменники були:

• Кіпріан Карфагенський, (200 – 258 н.е. Христа, Карфаген – Туніс)
• Іоанн Кассіан з Румунії (близько 360/365 – 435 рр. н.е. Христа). Священик, подвижник і Отець Церкви.
• Колумбан де Люксей Ірландський (540 – 615 рр. н.е. Христа)
• Алкуїн Йоркський (близько 735 – 804 рр. н.е. Христа)

З восьми 7 смертних гріхів досягнуто протягом шостого століття. Коли Папа Григорій Великий (Рим, прибл. 540 – 604 рр. н.е. Христа), офіційно оголосив 7 смертних гріхів, які складаються з:

1. Гордість
2. Жадібність
3. Обжерливість
4. Хтивість
5. Лінощі
6. Заздрість
7. Гнів

Список, оголошений Папою Григорієм Великим, підтримували богослови та релігієзнавці Середньовіччя.

Слово капітал походить від латинського кореня Caput, Capitis, що означає голова. Тобто кожен із 7 великих гріхів очолює список інших гріхів. Термін «Капітал», що використовується для класифікації гріхів, надає серйозне значення моральності та духовному. Тому що кожна з цих семи спонукає людину вчинити список інших гріхів.

Еволюція списку 7 смертних гріхів

Як зазначалося вище, класифікація гріхів у списку, що вважається капіталом, не фігурує як така в Біблії. Отже, це список, створений і складений людиною відповідно до аналізу того, що таке людська мораль. Це означає, що список смертних гріхів з часом зазнав певних змін. Нижче розглянемо деякі з найбільш значущих.

Вісім злих пороків до 7 смертних гріхів

Римський клірик і письменник, єпископ Карфагена Тасіо Чесіліо Чіпріано, був мучеником християнської церкви (200–258 рр. н. е.). Крім помітного автора християнства, одним із перших написав про сім основних гріхів.

Пізніше римський монах і християнський подвижник Євагрій Понтійський (345-399) на прізвисько Пасьянс; написав грецькою мовою текст про вісім злих пороків. Посилаючись на неналежні пристрасті, з якими вся громада католицьких ченців повинна особливо захищатися. Євагрій по черзі розділив вісім злих пороків або пристрастей на дві групи відповідно до їх природи:

• Пожадливі пороки або пороки, що викликають бажання володіти:

1. Обжерливість
2. П'янства - грецька гастримаргія, що означає обжерливість і пияцтво
3. Жадібність – по-грецьки philarguria, що означає любов до срібла
4. Пожадливість – porneia, що означає бажання або любов до плоті

• Запальні або холеричні пороки, вади, які також є недоліками, позбавленнями та/або розчаруваннями:

1. Гнів – по-грецьки orgè, що означає бездумний гнів, жорстокість, насильство
2. Лінь – по-грецьки acedia, що означає глибоку депресію, безвихідь
3. Смуток – грецькою Lúpê, що означає смуток
4. Гордість – у грецькій мові uperèphania, що означає гордість, зарозумілість, зарозумілість

у п'ятому столітті

У п'ятому столітті після Христа батьком католицької церкви також вважався румунський священик-аскет Іоанн Кассіан (360/365-435). Він оновив і поширив список смертних гріхів, запропонований католицьким ченцем Євагрієм. Цей список був зафіксований у його роботах «Institutiones: de octo principalibus vitiis» або «Інститути: вісім основних пороків».

1. Обжерливість і пияцтво, обидва згруповані в грецькому терміні гастримаргія. Так як Кассіан не знайшов латинського слова, яке означало б обидва гріхи одночасно
2. Жадібність, філаргурія, любов до срібла
3. Пожадливість, латиною fornicati, що означає проституція
4. Марнославство чи ценодоксия
5. Гнів, гнів означає бездумний гнів, жорстокість, насильство
6. Лінь, печія, що означає глибоку депресію, безвихідь
7. Гордість, від латинського superbia, приписується прагненню бути перевагою інших, задоволенню власного марнославства, его.
8. Смуток, Лупе

Після висвячення на священика в Римі Касіано заснував абатство Сан-Віктор де Марсель. Кому він призначав свої твори, де викривав обов’язки, які мав виконувати католицький монах. Так само цей священик розповів про те, яким має бути життя ченців. У ньому проголошувалося відлюдне чернече життя, вказуючи на те, що аскетизм або аскеза є найкращим способом викоренити гріх. Наступні твори та автори підтримували ідею восьми основних вад:

• Колумбан з Лексеуїла (540-615) писав: Instructio de octo vitiis principalibus або Інструкції про вісім основних вад в Біблії
• Алкуїн Йоркський (735-804), писав De virtut. et vitiis або чесноти і вади

У VI столітті – 7 смертних гріхів, список Папи Григорія

У шостому столітті тодішній Папа Римо-Католицької Церкви Григорій Великий пише свою книгу «Мор». в Йові. Де він оглядає трактати Євагрія і Касіяна про вісім основних пороків. З огляду Папа Григорій складає остаточний список, змінюючи порядок і переводячи його з восьми пороків на 7 смертних гріхів. Цей автор вважав, що смуток — це різновид ліні. Перелік смертних гріхів, встановлений Григорієм Великим був:

1. Хтивість
2. Гнів
3. Гордість
4. Заздрість
5. Скупість
6. Лінь
7. Обжерливість

Пізніше, у 1218 столітті, Сан-Буенавентура-де-Фіданса (1274-1225) підтримував список Григорія. Пізніше в тому ж столітті клірик Фома Аквінський (1274-7) підтвердив той самий список, хоча він змінив порядок XNUMX смертних гріхів, запропонований Папою Григорієм:

1. - Марнославство або зарозумілість
2. - Скупість
3. - Обжерливість або обжерливість
4. - Пожадливість
5. -Лінощі
6. - Заздрість
7. -Йти до

Різні пізніші інтерпретації консервативних теологів, особливо протестантської Реформації християнства та християнського руху П’ятидесятниці. Вони постулювали страшні наслідки для людей, які вчиняють ці смертні гріхи і не мають справжнього почуття покаяння.

Які 7 великих гріхів?

7 смертних гріхів стосуються категоризації аморальності або плотських бажань людини; згідно з моральним вченням християнського вчення. Ці аморальності — хіть, обжерливість, жадібність, лінь, гнів, гордість чи зарозумілість. Епітет прописів, який вони отримують, тому, що вони вважаються коренем або головою багатьох інших гріхів.

Тобто прагнення людини до цих гріхів або її невідкладність означає, що, щоб задовольнити їх, вона не проти вчинити інші гріхи. З тяжким наслідком втрати власної моралі, а також моральності тих людей, які можуть бути перешкодами чи жертвами здійснення людської волі.

Хоча це правда, що Біблія не перераховує 7 смертних гріхів у певному порядку. Правда й те, що кожен з них з’являється у всіх його творах. Окрім того, що він розповідає нам про них, він також заохочує нас бити їх. Далі подивимося на визначення та те, що Біблія каже нам, щоб подолати 7 смертних гріхів.

Хтивість

Термін хтивість походить від латинського слова luxuria, відповідність якого означає достаток, надлишок, буяння. Тому розглядається як надмірне і нав’язливе мислення чоловіків через їх сексуальну природу. Так само це можна визначити як неконтрольований і безладний сексуальний апетит з боку індивіда. Пожадливість - це порок або залежність від нестримної сексуальної діяльності.

Тому воно може тягнути за собою такі гріхи, як перелюб і зґвалтування. Тому обидва входять до столиці пожадливості. Як і багато інших гріхів, які породжують моральні цінності особистості. Зі свого боку, у словнику Королівської іспанської академії є два визначення пожадливості:

Порок, що складається з незаконного вживання або надмірного апетиту до плотських насолод

г / о

 Надлишок або занадто багато в деяких речах

Підсумовуючи, хтивість — це надмірний апетит до плотських насолод, що призводить до відсутності сексуальної моралі. Досягнення сексуального задоволення поривчастим і неспокійним способом.

Що Біблія говорить про пожадливість і як її подолати

Перш ніж побачити, як ми можемо подолати власні плотські пристрасті. Корисно знати, що Біблія, інструкція для християн, говорить про пожадливість. 1 Коринтян 6:18-20 (NIV):

18 Не мати заборонених статевих стосунків. Цей гріх завдає тілу більше шкоди, ніж будь-який інший гріх. 19 Тіло твоє, як храм, і в цьому храмі живе Дух Святий, якого дав тобі Бог. Ви не самі собі власники. 20 Коли Бог врятував вас, він насправді купив вас, і ціна, яку Він заплатив за вас, була дуже високою. Тому вони повинні присвятити своє тіло на честь і догоду Богові

Як видно дуже чітко, з моменту входу Христа в наше життя. Він приходить жити в наше тіло, яке стає храмом і оселею Бога живого. Отже, напад на наше тіло – це напад на Бога.

Христос через Свого Святого Духа починає перетворювати своє житло тим, що йому подобається. І вийняти або відкинути те, що вам не подобається. Ця трансформація проявляється у показі Ісуса в усіх наших діях. Ми усвідомлюємо, що більше не діємо і не думаємо так само.

Якщо ми належимо до Христа, ми дійсно дбаємо про своє тіло з повагою, як і про тіло інших. Тому що ми визнаємо, що ми не належимо собі, тому що він нас купив. Заплативши дуже високу ціну власною кров'ю.

Це означає, що ми повинні відкинути все, що не подобається Богові. Це досягається, дозволяючи Святому Духу керувати нашим тілом і керувати ним. Давайте прославляти Бога своїми думками і вчинками.

обжерливість

Термін обжерливість — це латинське слово, яке означає горло, що має значення ненажерливості, обжерливості, голоду, жадоби тощо. Це також споріднене з латинським коренем слова gluttiere, що означає ковтати. Цей гріх - надмірне бажання їсти і пити надмірно. Обжерливість також включає певну поведінку, яка загрожує здоров’ю організму, наприклад залежність та інші фізичні розлади. Пияцтво, вживання наркотиків тощо. впасти в гріх обжерливості. Словник Королівської іспанської академії визначає обжерливість як:

Надмірне вживання їжі або пиття, а також порушення апетиту до їжі та пиття

Обжерливість не має економічних обмежень і не замислюється про погіршення здоров’я фізичного тіла та взаємин людей із суспільством. Це порок, який призводить до нерозсудливого, ненажерливого вживання їжі або пиття, що призводить до серйозних фізичних і соціальних наслідків.

Що Біблія каже про обжерливість і як її подолати

В одній із книг мудрості Божої в Біблії, конкретно в книзі Приповістей. Ми знаходимо заклик від Бога для нас триматися подалі від обжерливості та тих, хто її робить. Приповістей 23:19-21, версія «Бог говорить сьогодні».

19 Слухай добре, сину мій, і навчися; намагайтеся йти правильним шляхом. 20 Не спілкуйся з п’яницями чи тими, хто їсть забагато, 21 бо п’яниці та ненажери в кінцевому підсумку розоряться, а ледарі носять лахміття

Тут Бог чітко говорить нам, що гріх обжерливості веде нас до стану особистої загибелі. І це те, що обжерливість шкодить нашій економіці, фізичному здоров’ю та стосункам з іншими. Багато людей звертаються до їжі та напоїв, щоб вгамувати тривожні стани, які виникають в результаті емоційних конфліктів. Цей шлях дуже не влаштовує Бога і відводить нас від нього. Тож спробуймо розв’язати наші тривоги чи стани страждання, задовольняючись словом Божим. Давайте не намагатимемося задовольнити бажання тіла, але давайте годувати Духа. Римлян 13:13-14 (KJV 1960)

13 Ходимо чесно, як удень; не в обжерливості та пияцтві, не в розпусті та розпусті, не в сварці та заздрості, 14 але зодягніться в Господа Ісуса Христа, і не дбайте про бажання тіла.

Скупість

Слово скупість походить від латинського avaritia, що означає жадібність. Цей гріх містить надмірний апетит до володіння, але до матеріальних благ. Щоб досягти цих матеріальних багатств, людина, яка прагне до жадібності, не проти брати на себе інші гріхи. Так само, як він не перестає думати про шкоду, яку він може завдати іншим людям, які перебувають або не перебувають у його соціальному та сімейному оточенні. Словник Королівської іспанської академії визначає жадібність як:

Надмірне бажання володіти і набувати багатство для накопичення

До наведеного вище визначення можна додати готовність жадібної особи скористатися, якщо необхідно, хабарами, корупційними актами тощо. З метою здійснення будь-яких протиправних дій з метою отримання матеріальних благ або багатства. Жадібність є гріхом, який викликає багато інших, таких як: зрада, обман, крадіжка, напад чи насильство, нав'язливе накопичення предметів, корупція, невірність чи нелояльність, хабарництво тощо.

Що Біблія говорить про жадібність і як її подолати

Де ми поклали своє серце, там буде наш скарб. Якщо ми любимо гроші або цінуємо матеріальні блага як дуже дорогоцінні речі, ми перестаємо любити Бога. Господь не говорить нам, що гроші чи матеріальні багатства погані, зовсім ні. Це лише говорить нам, що Бог має бути понад усе, Матвія 6:31-33. Більше того, ми не можемо служити двом Лордам, тому що може прийти час вчинити нелояльність з одним, служачи іншому. Ісус говорить нам у Матвія 6:24 (NIV):

24 «Жоден раб не може працювати на двох панів одночасно, бо він завжди буде слухатися або любити одного більше за іншого. Так само ви не можете одночасно служити Богу та багатству.

Ми повинні мати вірити в Бога, він наш єдиний і більш ніж відмінний постачальник всього, що нам може знадобитися в житті. Жадібність може знайти основу в наших серцях, коли ми втратимо спілкування з Богом.

Ми можемо подолати гріх жадібності, дякуючи Богу за його щоденне забезпечення. Чого завжди буде достатньо, щоб підтримувати радість і мир, а також бути вдячним нашому Небесному Батькові. Будьмо щасливими з того, що маємо, щоб не впасти в спокусу чи не бути рабами бажання багатства, 1 Тимофія 6:8-10 (NIV)

8 Тож ми повинні радіти, що маємо одяг і їжу. 9 Але ті, хто думає лише про багатство, потрапляють у пастки сатани. Вони піддаються спокусі робити дурні та шкідливі речі, які в кінцевому підсумку їх повністю знищують. 10 Бо все зло починається тоді, коли ти думаєш тільки про гроші. Через бажання нагромадити його багато хто забув слухатися Бога і в підсумку мав багато проблем і страждань.

Лінь

Лінь від латинського acedia, accidia або pigritia - це відмова людини виконувати свої обов'язки або здійснювати діяльність свого існування. Це також має відтінок у духовному сенсі, коли людина відбивається від виконання обов’язків і діяльності, яких вимагає Бог для свого життя. Лінь призводить до депресії, смутку, неробства, ізоляції, знеохочення та інших гріхів.

Усі ці душевні стани в особистості відокремлюють її від суспільства, від Бога і від церкви. Оскільки лінь може викликати у індивіда добровільне збереження в серці небажання, апатію, огиду чи огиду до речей Бога, до себе, а також до суспільства. У словнику Королівської іспанської академії є два визначення ліні:

1 Недбалість, нудьга чи недбалість у справах, до яких ми зобов'язані. 2 Млявість, необережність або затримка в діях або рухах.

Що Біблія говорить про лінь і як її подолати

Апатична або ледача істота перестає відчувати бажання спілкуватися як фізично, так і емоційно з іншими. Оскільки йому вдається добре себе почувати лише відпочиваючи, на дозвіллі чи відпочинку, тому він дистанціюється від будь-якої фізичної активності. У духовному сенсі в Божих речах лінь робить віруючого безтурботним, віддаляючи його від спілкування з творцем. Слово Боже про лінь говорить нам у Приповістей 6:9-11 (TLA)

9 Ленивий юначе, скільки ти будеш спати Коли ти прокинешся? 10 Трохи засинаєш, подрімаєш, трошки перериваєшся і схрещуєш руки... 11 Отак потрапиш у найстрашнішу бідність!

Бог обдарував нас дари Святого Духа, з талантами та здібностями, які ми повинні використовувати, щоб утримувати себе, а також свої сім’ї. Дарунки, таланти та здібності, які ми також повинні використовувати для добрих діл, які Бог зробив для нас заздалегідь, Ефесян 2:10 (NASB)

10 Бо ми Його творіння, створені в Христі Ісусі, щоб творити добрі діла, які Бог наперед приготував нам робити.

Тоді ми повинні бути готові виявляти, робити внесок і використовувати ті навички, які дав нам Бог. Це спосіб шанувати, служити, хвалити і висловлювати вдячність Богу за створення. Римлян 12:11-12 (NIV)

11 Працюй наполегливо і не лінуйся. Працюйте для Бога з великим ентузіазмом. 12 Коли на Господа чекаєш, будь веселий; коли страждаєш за Господа, будь терпеливим; коли молишся Господу, будь постійним.

Гнів

Гнів - це емоція, яка, якщо її не контролювати, може викликати гнів; і заохочувати особу вчиняти акти жорстокості або насильства з собою або з іншими людьми. Це почуття здатне засліпити розуміння і може призвести до нетерпіння, а в більш серйозному випадку — до вчинення злочину чи вбивства.

Що Біблія каже про гнів і як його подолати

Біблія визнає, що віруючий може відчувати гнів. Поки ми не дозволимо себе засліпити цим, щоб не дати дияволу можливість спокусити нас до гріха. В Ефесян 4:26-27 і Псалом 4:4, у версії Слова Божого для всіх:

26 «Нехай гнів не спонукає вас до гріхів»; щоб ніч їх не здивувала сердита. 27 Не дайте дияволу шансу перемогти вас

y

4 Тремти і перестань грішити. Коли ви лягаєте спати, подумайте про те, що вас так турбує, і мовчіть.

Бог навчає нас цими словами, що гнів має рівень гніву, наскільки це прийнятно. Після цієї межі гнів стає гріхом, поступаючись місцем дияволу, щоб здійснити свій вплив. Якова 1:19-20 (PDPT)

19 Пам’ятайте це, дорогі брати: охоче слухайте більше, ніж говорити. Не гнівайся легко. 20 Хто живе в гніві, той не може жити так, як задумав Бог

Якщо ми даємо гніву владу контролювати ситуацію, ми віддаляємося від присутності та помазання Бога. Тому що ми перестали довіряти Йому, щоб довіряти своїм власним міркуванням. Здійснювати справедливість, яка належить лише Богові. Тому ми повинні залишити все в Божих руках, робити те, що добре і приємне в Його очах, Римлян 12:19-21:

19 Улюблені, ніколи не мстіться за себе, але краще дайте місце гніву Божому, бо написано: Мені помста, Я віддам, говорить Господь. 20 Але якщо твій ворог голодний, нагодуй його; а якщо спраглий, напий його, бо, роблячи це, накидаєш йому вугілля на голову. 21 Не будь переможений злом, але перемагай зло добром. (LBLA)

Заздрість

Заздрість - це нездорове відчуття в людині бажання володіти тим, що володіють інші. Це також представляє невдоволення перед обличчям чужої радості або благополуччя перед обличчям чужого нещастя. Таким чином, заздрість — це не тільки бажання хотіти мати те, що можуть мати інші, але й бажання, щоб інший не мав або не володів будь-яким добром. Несучи в собі неявне бажання прагнути зла інших. У словнику Королівської іспанської академії є таке визначення заздрості:

1 Смуток або смуток заради блага інших. 2. Наслідування, прагнення до чогось, чим не володіють.

Що Біблія говорить про заздрість і як її подолати

Слово Боже говорить нам, що заздрість несе з собою почуття незгоди, розчарування, печалі. А також дії суперечок, розбіжностей, розбіжностей тощо. У Якова 3:14-16, у версії поточного мовного перекладу, ви можете прочитати:

14 Якщо ж ти все робиш із заздрощів чи ревнощів, то будеш жити сумно й гірко; їм не буде чим пишатися, і вони будуть неправдивими. 15 Тому що ця мудрість походить не від Бога, а від цього світу і від диявола, 16 і вона породжує ревнощі, бійки, проблеми та всяке зло.

Віруюча людина часто спокушається заздрістю, коли бачить, що інших беруть до уваги для служіння Господній роботі. Зберігаючи в серці образу на відчуття ігнорування лідерів церкви. Це спосіб для диявола посіяти насіння заздрості, розбрату та ревнощів у церкві чи тілі Ісуса Христа.

Ми, віруючі, повинні бути пильними і твердими в Господі, щоб не потрапити в пастку мисливця. Ми повинні бачити зростання брата в церкві з любові Божої, бачити кожного з нас як частину тіла церкви. І що якщо один процвітає, інший також зробить це в Божий час. Це досягається лише за допомогою повноти Святого Духа, таким чином ми можемо насолоджуватися досягненнями інших. У Посланні до Римлян 12:15 це слово говорить нам, як діяти між братами:

15 Хто радіє, радійте з ним; якщо хтось сумний, супроводжуйте його в його печалі (TLA)

Гордість

Гордість — це надмірна повага і надмірна любов до себе. Це інтенсивний пошук уваги та шани до его людини. Цей гріх вважається найбільшим з усіх смертних гріхів. Саме гріх став причиною падіння Херувима Божого, зірки, перетвореної на сатану. Який у своїй великій гордості хотів бути подібним до Бога.

Так само гордість — це найважчий гріх, який можна знищити, тому що вона легко ховається за гранню фальшивого смирення. Гордість є джерелом усіх інших гріхів разом із тими, які походять від кожного з них.

Що Біблія каже про гордість і як її подолати

Біблія чітко говорить нам, що Бог ненавидить зарозумілість або гордість. Це також говорить нам, що плодом цього гріха є знищення. Приповістей 16:18 (KJV 1960)

18 Гордість перед загибеллю, а гордість перед падінням.

Тому це гріх, який руйнує дружбу, сім’ю та руйнує наше спілкування з Богом. Гордість перемагається ставленням смирення, вдячності за тих, хто нас оточує. Псалом 138:6 (PDT)

6 Господь посідає найвище місце над усіма іншими, але він ніколи не залишає низьких. Він завжди знає, що роблять горді, і тримається від них подалі

Найбільшим і найвищим прикладом смирення для всіх людей є Христос Ісус. Він є зразком для наслідування не лише для подолання гріха гордості, але й гріха загалом. Запрошуємо почитати тут про смирення біблійне значення.