Походження культури Пукара, історія та характеристики

У Пукарі існувала доінківська культура з такою ж назвою, яка домінувала на більшій частині цього регіону, вони відомі своєю архітектурою, знаннями в галузі гідротехніки та талантом гончарів. Відкрийте з нами чудеса Культура Пукара, його археологічний комплекс, храм Каласая та багато іншого!

КУЛЬТУРА ПУКАРА

Культура Пукара

Пукара або Пукара — доколумбова культура в південних гірських районах, у північному басейні озера Тітікака, департамент Пуно, Перу. Його головний центр був відомий як Пукара, сьогодні великий археологічний центр.

Відомий своїм незвичайним храмом у формі підкови або кам’яною кладкою, кам’яним різьбленням і керамікою, Пукара є культурою доінків і вважаються попередниками класичних стилів Тіванаку. Пукара зазвичай датується 300 роком н.е. C. і 300 д. C., в ранньому проміжному періоді.

Ця культура мала великий вплив на північну частину озера Тітікака, включаючи більш ранні громади того періоду. Fluke які були одними з перших цивілізацій Болівійського нагір'я. Культура Пукара домінувала в усьому озерному регіоні приблизно в 200 році до нашої ери. c.

Зазвичай вони присвятили себе сільському господарству, випасу худоби та рибальству, об’єднуючись у невеликі міста та села, якими керували з головного центру.

В даний час Пукара славиться своєю керамікою, особливо так званими «Торитос» з глини, ідеальною для процвітання та текстилю, який можна побачити і придбати в районі долин середніх Анд і на узбережжі Тихого океану.

Релігія

Життя суспільства Пукара оберталося навколо їхньої релігії, з якою вони мали міцне коріння. Їхні політеїстичні вірування були пов’язані, як і в інших корінних культурах, з природними елементами, поклонінням різним божествам, які уособлювали дощ, грім і блискавку, вогонь, воду, деякі види фауни тощо.

Головним божеством було Сонце, в його ім'я влаштовувалися ритуали та церемонії, будувались святилища, виготовлялися скульптури та керамічні вироби.

КУЛЬТУРА ПУКАРА

політична та суспільна організація

Ця культура була організована навколо своїх релігійних вірувань, тобто політичне та суспільне життя ґрунтується на теократії, будучи священиками, лідерами та лідерами громад. Ця фігура вважалася контактом між божественним і земним світом, тобто вони відповідали за посередництво між богами і людьми.

Щодо організації їхніх громад і поселень, то вона була суворо ієрархічною і була тісно пов’язана з економічним аспектом, поділена на три рівні:

  • Перший рівень

Розташований на вершині і пов’язаний з лідерами та директорами, вражаючий міський центр, де приймалися церемонії, ритуали та рішення, був також місцем, де керували всіма ресурсами та виробництвом.

  • Другий рівень

Відомі як вторинні центри, вони мали менш вражаючі споруди, ніж перший рівень, але він був доопрацьований і опрацьований, передбачається, що вони мали адміністративні та перерозподільні завдання.

Передбачається, що цими вторинними центрами керував еліта або організований соціальний клас, з певною владою, яка дозволяла їм керувати розробкою всього, що стосується церемоніальних центрів, артефактів і ресурсів, які необхідні для ритуалів і священиків. Крім реалізації різних монолітів і стел.

Також дбаючи про нижчі верстви населення, які були основними сільськогосподарськими та скотарськими виробниками, яких потрібно контролювати та наглядати, але для цієї важкої роботи, можливо, вони мали людей до своїх послуг, тому вони були класом з владою прямі, крім очевидно купівельної спроможності.

  • Третій рівень

На цьому рівні можна побачити розрізнені, менш продумані та ефектні конструкції, це вважається поселенням простого і робітничого класу,

Населення, які були не більше ніж невеликими селами біля джерел води та районами, де одержання сировини було пріоритетним. Вони характеризувалися невеликими громадами чи розрізненими містами, де виробляли їжу та одержували сировину для продукції. Пукара суспільство вимагає.

Економіка культури Пукара

Вважається, що культура Пукара була однією з перших, яка оселилася й домінувала в Андській зоні, і мала пристосуватися до складного середовища, оскільки руїни її поселень розташовані на висоті від 3000 до 3500 метрів над рівнем моря. Тому їхня господарська діяльність безперечно є зразком багатогранності та креативності цих спільнот, давайте дізнаємося про них трохи більше:

Сільське господарство

Розташування поселень дуже ускладнює посадку, проте путара впроваджували різноманітні та інноваційні методи, які дозволили їм розвивати сільське господарство та підтримувати стабільне виробництво, роблячи цю діяльність основою їхньої економіки.

Вважається, що використання піднятих грядок було відмітною технікою культури Пукара, яка дозволила засадити заплави поблизу озера Тітікака. Гряди складаються з риття борозен або каналів, які з’єднуються між собою і з видобутої землею, утворюють невеликі піднесені тераси, що дозволяють проводити посів.

Вода, що накопичується в каналах, капілярно піднімається до цих піднесень, а коріння, намагаючись її отримати, ростуть донизу. Це чудова техніка, коли земля зазвичай затоплена, а також дозволяє висаджувати рослини дуже близько один до одного.

Продукти, які вони садили частіше і в більшій кількості, призначені для прогодування громади, були: картопля, каніуа або каніва, оллуко і кіноа.

Також була розроблена техніка, відома як Qocha, яка полягає у копанні глибоких западин на поверхні землі, як правило, кругових, однак це не було нормою. Розміри цих отворів могли варіюватися від тридцяти до двохсот метрів у діаметрі та від двох до шести метрів у глибину, зазвичай навколо заглиблення була накопичена земля.

Цей тип споруд міг бути ізольованим або пов'язаним з подібними і використовувався як резервуар дощової води, його назва зазвичай асоціюється з лагунами.

КУЛЬТУРА ПУКАРА

У часи нестачі води або надмірних дощів вони були корисними, оскільки в перші вони використовувалися для роздачі посівів і громад, навпаки, у часи надмірних дощів вони допомагали запобігти затопленню землі. Також були встановлені системи каналів для відведення зайвої води.

Однак вони не лише функціонували як поклади цієї життєво важливої ​​рідини, оскільки в землю, видобуту та складену на краю великої ями, можна було садити взимку гірку картоплю, лободу та каніхуа, оскільки постійна присутність води в Кочі дозволяла це щоб пережити мороз.

Це була досить геніальна система, яка дозволяла громадам Пукара використовувати землі далеко від озера Тітікака, оскільки, зберігаючи воду для зрошення, вони могли висаджувати культури майже в будь-якому місці у високогір'ї.

Платформи, також відомі як Pata Pata, — це техніка, яка полягає у зміні форми та структури землі шляхом будівництва підпірних стін на схилах гір, що дозволяє створювати тераси, де можна вирощувати різноманітні продукти.

Засипка між стіною і схилом пагорба виконується гравієм або дрібним каменем внизу і верхнім шаром землі. У деяких випадках роблять дві стіни, щоб надати терасі стійкість, коли схил схилу дуже крутий або коли місцевість має багато опадів.

Ця техніка, розроблена пурашами, дозволила їм значно більше розширити свій виробничий простір, тобто вони могли імпровізувати місця для вирощування, які мали різноманітні та дуже важливі переваги, крім виробництва їжі.

За допомогою пата пата можна уникнути розмиву гір в районі схилів, які зазвичай дуже схильні до цього, ці простори більш стійкі до несприятливих погодних умов, особливо до морозу, а також використовують занадто багато переваг. опадів.

КУЛЬТУРА ПУКАРА

Вирощування худоби

Пукара розвинули в Альтіплано тваринницькі райони, які сприяли їх економіці, вони одомашнили та вирощували лам і альпак, що було традиційною діяльністю, яка зберігалася протягом наступних століть.

Діяльність випасу була дуже поширеною, втілюючись у тогочасних картинах і петрогліфах. У класичній кераміці сцени людських фігур, які керують стадами альпак, є ще одним доказом практики цієї діяльності в районі Альтіплано.

Передбачається, що ці стада поширилися через Альтіплано поблизу посівів, підтримуючи постійно вологі простори, відомі як bofedales, природні чи штучні з водою із зон танення поблизу засніжених гір, для благополуччя тварин.

Ці тварини є одним з основних джерел їжі для суспільства Пукара. Крім того, що його м’яка і тепла вовна була основною сировиною для багатьох текстильних виробів, продуктами частого обміну з іншими суспільствами регіону.

Торгівля

Суспільство Пукара в різних аспектах і етапах підтримувало постійний комерційний обмін в районі Альтіплано та з іншими громадами півдня Анд, що підтверджується великою кількістю об'єктів культури Пукара в місцях і центри досить віддалені від місця свого походження.

Цей постійний комерційний обмін дозволив суспільству Pucará дізнатися про інші іноземні стилі та методики, такі як Куско, Іка, та отримати доступ до них.

Прояви художній

Культура Пукара виділялася деякими художніми проявами, які вони розвивали з розумом, творчістю та величністю, такими як архітектура та кераміка. Однак вони також наважилися на скульптуру та текстиль. Розкажіть нам про деякі цікаві аспекти цих художніх проявів:

Архітектура

Археологічний комплекс виник у південному високогір’ї, що складається з великих міських і церемоніальних центрів біля берегів озера Тітікака, в Пукарі.

Відомий як Пукара, в якому можна виділити дві зони, церемоніальну зону з дев’ятьма пірамідами, що виглядають як тераси, і міський центр. Піраміди обрядового центру займають трохи більше чотирьох квадратних кілометрів і всі вони різні за конструкцією та розмірами.

Але найбільше виділяється піраміда Каласая, яка має триста метрів у довжину, сто п’ятдесят метрів завширшки та тридцять метрів у висоту, що складається з свого роду накладених один на одного терас, які з’єднуються сходами, прикрашеними стелами та скульптури, здебільшого вирізані в камені нім.

Пукара має дуже добре побудоване святилище у формі підкови, концентричні стіни з червоного пісковику, що оточують трохи заглиблену терасу, викладену плитами білого пісковику.

Усередині тераси є заглиблений внутрішній дворик приблизно на п’ятдесят квадратних футів і сім футів під поверхнею, повністю покритий білим пісковиком і доступний по сходах.

Цей внутрішній дворик містить дві похоронні камери, вкриті каменем, а зовнішня стіна має невеликі камери з плитами, які служать вівтарем, кам’яними статуями невисоких чоловіків, з трофеями та стелами, типом кам’яного листа, який зазвичай ліпиться у вертикальному положенні, з геометричні фігури і гадюки.

Cerámica

Кераміка Пукара була досить розвиненою на той час, це були вправні гончарі, які виготовляли посудини, високі миски та слюдяні посудини з червонувато-бежевої глини і які зазвичай фарбували в червоний, чорний та жовтий кольори. Були також знайдені стародавні предмети, схожі на музичні інструменти, наприклад, труби.

Причинами оздоблення кераміки зазвичай є котячі, переважно коти, птахи, верблюди, людські голови, людські фігури зі скіпетрами в руках і геометричні фігури, деякі також зроблені нарізами.

Обличчя часті, очі є центральною точкою того ж, вони пофарбовані наполовину в чорний колір, а інша половина в природний колір посуду.

Кераміка цієї культури відрізняється від інших того ж періоду, оскільки її матеріали та техніка досить особливі.

Фрагменти виготовляли з суміші глини, яку вони брали з навколишнього середовища, потім просіювали її та з’єднували з меленим каменем або піском у необхідних пропорціях для досягнення необхідної текстури, товщини та кольору, а в деяких випадках – ефекту глазурі.

Старий етап Пукара характеризується масами або сумішами глини дуже інтенсивних червонуватих і коричневих тонів, які мали форму тарілок, посудин, чашок та інших ємностей з лініями, борозенками та дуже тонкими надрізами, які пізніше були пофарбовані в жовтий, чорний колір. , сірий і червоний.

Вироби зазвичай виготовляються для церемоніальних та релігійних цілей, ситуація, яка повторюється зі скульптурою. Однак не всі вони були утилітарними, деякі були простими статуями чи фігурами невеликого розміру, людей чи дикої природи.

монолітів

Ця культура дала велику кількість вирізаних у камені зображень, дуже різноманітних і вражаючих, які можуть бути схожими на скульптуру або як гравюри, які вони роблять на плоских поверхнях.

Кам’яні різьблення – це в основному реалістичні фігури тварин і людей або фантастичні чи міфічні фігури, які не мають жодної схожості з реальними істотами і, як передбачається, пов’язані з їхньою міфологією.

Деякі конструкції включають геометричні фігури та символічні елементи, які пов’язані з ідеологією та релігією культури Пукара. Зараз багато з цих монолітів можна побачити в:

  • Музей Пукара
  • Муніципальний музей Тарако
  • Музей Дрейера в Пуно
  • Музей Інка Національного університету Сан-Антоніо Абад Куско
  • Національний музей антропології та археології Пуебло Лібре в Лімі.

У нашому блозі є дуже цікаві статті, які можуть вам сподобатися, ми пропонуємо вам ознайомитися з ними: 


Будьте першим, щоб коментувати

Залиште свій коментар

Ваша електронна адреса не буде опублікований. Обов'язкові для заповнення поля позначені *

*

*

  1. Відповідальний за дані: Actualidad Blog
  2. Призначення даних: Контроль спаму, управління коментарями.
  3. Легітимація: Ваша згода
  4. Передача даних: Дані не передаватимуться третім особам, за винятком юридичних зобов’язань.
  5. Зберігання даних: База даних, розміщена в мережі Occentus Networks (ЄС)
  6. Права: Ви можете будь-коли обмежити, відновити та видалити свою інформацію.