Час від часу згадується поява Діви Марії десь на планеті. Надзвичайна подія, яка відроджує віру в Бога, даруючи надію на кращий світ. Виразом цього є явлення Лурдської Діви.
Богоматері з Лурду
Кажуть, що у 1858 році у Франції, зокрема, у місті Лурд, молода жінка на ім’я Бернадет Субіру (1844-1879) стверджувала, що бачила яскравий образ жінки, яка за зовнішнім виглядом та вербалізаціями безсумнівно відповідала Діві Марії. сама.. Це надзвичайне об’явлення, яке відбулося в гроті Массаб’єль на березі річки Гаве де По, безумовно, викликало переполох у громаді, де жила молода Бернадетта.
Очікування, яке вплинуло не лише на життя Бернадетти, а й на життя її народу, її країни та решти людства, враховуючи божественний характер такої події; подія, пізніше визнана католицькою церквою. Через три роки після її першої появи (1858), у 1862 році, Папа Пій IX дав наказ місцевому представнику Церкви в Лурді, щоб парафіяни вшанували Діву Марію, яка з’явилася в Лурді.
Сила того, що сталося, про яку йдеться в 18 послідовних об’явленнях, напевно, була настільки вражаючою, що, поки Бернадетта була ще жива, католицька церква визнала право власності на Богоматері з Лурду, як недвозначне вираження явлення Діви Марії в цьому. місце, з його посланням і його милістю. Якщо вам цікаво, радимо прочитати наступну статтю: Богородиця Святого Миколая
Через роки, 8 грудня 1933 року під егідою Папи Пія XI, Бернадетта Субіру була визнана святою і проголошена такою. Місце, де відбулося явлення Лурдської Діви, утворилося святилищем, яке відтоді відвідують тисячі вірних прихильників, які приходять, щоб показати своє шанування, віру та прохання про зцілення. У зв’язку з цим, підраховано, що щорічно близько 8 мільйонів людей відправляються в паломництво.
Бернадетт Субіру і Діва
Поява Діви Марії в будь-якому місці і в будь-який час викликає великий інтерес, особливо якщо розуміти, що не всім дарується ця благодать. Звідси випливає, що індивідуальний об’єкт бачення якимось чином був обраний божеством відповідно до певних атрибутів, щоб виявити свою присутність і надіслати повідомлення людству.
У зв’язку з цим, хоча це важливий факт, коли йдеться про визнання церковною владою фактів, послань і чудес, які обертаються навколо подій, завжди буде загадкою уточнити, які суб’єктивні та об’єктивні сторони характеризують людину, бути благословенним здатністю бачити і чути Діву. З цієї причини цікаво знати, навіть у загальних рисах, аспект його життя.
Бернадетт Субіру на момент об’явлень була 14-річною підлітком, яка жила зі своїми батьками в підвалі млина, допомагаючи їм по господарству та роботах, пов’язаних з пастухом.
Будучи найстаршою з дев’яти братів і сестер, ця маленька дівчинка також мала піклуватися про них, в той час як її батьки працювали, щоб утримувати їхнє життя, у Франції, враженій нещастям і хворобами.
Зайве говорити про те, що умови крайньої бідності, які оточували життя Бернадетти та її сім’ї, не лише вплинули на передчасну смерть деяких її братів і сестер, а й вплинули на її здоров’я, яке, враховуючи її недоїдання, у поєднанні з вологістю та холодні умови місця, де вони жили, спричинили йому стан великої фізичної крихкості.
На той час, коли відбулися об’явлення, Бернадетта також не мала шкільної освіти. Однак цю дівчину-підлітка, бідну й неписьменну, Діва Марія обрала, щоб послати своє послання та свою благодать людству.
Ймовірно, що його відданість Богородиці, чистота духу та практика Вервиці зробили його гідним такого чудового благословення.
Через роки, після об’явлень, її прийняли до Спільноти сестер милосердя в Невері, де вона працювала черницею та медсестрою. Поки проблеми зі здоров’ям не погіршилися, помер 15 квітня 1879 року у віці 35 років.
Нетлінність його тіла, виявлена в 1909 році, послужила основою, в 1933 році при регентстві Папи Пія XI Церква вшановує його повагою до Діда Мороза.
Хронологія появи
За словами Бенедетті Субірусу, вона пережила досвід 18 об’явлень Діви Марії в період з 11 лютого по 16 липня 1858 року. Вони, які в свій час викликали великий шум у сфері католицизму, поступово включали в себе дивовижні елементи, гідні згадки. , оскільки вони породили побудову віри, в якій сьогодні відома як Лурдська Діва.
Зустріч
Кажуть, що 11 лютого 1858 року відбулася перша зустріч Діви Марії та Бернадетти, коли вона йшла зі своєю сестрою та подругою до гроту Массабіель, щоб зібрати потрібні їм колоди.
Коли він готувався зняти черевики, щоб перетнути потік, що був біля вищезгаданого гроту, гучний шум пориву вітру змусив його поглянути на це місце.
На подив юної Бенедетті, у тому місці й під виглядом, який вона пізніше описала, як дами з фатою й білою сукнею, синім поясом на талії та жовтою трояндою на кожній нозі, була сама Діва Марія. . Важливо відзначити, що тільки їй було видіння, ситуація, в якій вона перехрестилася і разом з Богородицею молиться Вервицю. Після цього Богородиця зникла.
свята вода
Через три дні, 18 лютого, незважаючи на заборону батьків повертатися в Грот, вона повернулася. Такою була його потреба, порив і енергія піти туди, що за наполяганням батьків вони не могли відмовити йому у дозволі.
З цього приводу Богородиця з’явилася йому знову, після того як Бернадетта помолилася першу декаду Вервиці, вона посміхнулася йому і вилила на нього святу воду. Обидва досягають кульмінації Розарій, і знову Діва зникає.
Богородиця говорить
18 лютого відбувається щось надзвичайне, мила леді розмовляє з Бернадет; молода жінка хоче знати своє ім'я і просить її написати це на аркуші паперу, перед цим Богородиця каже їй, що це не потрібно, а просить повернутися через 15 днів, додавши також обіцянку щоб зробити її щасливою в потойбічному житті.
Кажуть, що коли молода жінка звернулася до Богородиці, вона розмовляла з нею на її діалекті, гасконі, і вона також відповіла без проблем.
мовчазний привид
Вірна обіцянці виконати 15 днів, яких просила Діва, Бернадетт повернулася в Грот 19 лютого, її очікування, мабуть, були великими перед обличчям того, що станеться з цієї нагоди. Для цього він з великою відданістю ніс благословенну білу свічку; однак з цієї нагоди це була мовчазна привида, яка згодом породила звичай приносити свічки до гроту для запалювання.
в тиші молитва
Як ми вже говорили раніше, коли йдеться про зовнішність, кожна подія передбачала додавання нового елемента. 20 лютого Богородиця знову з'являється юній Бернадетті, що саме скаже їй Діва? Чому Бернадетта була такою сумною? З цього приводу є лише посилання на те, що під час цього видіння Богородиця продиктувала йому особисту молитву.
Бачення «акеро»
Можна уявити, що до 21 лютого великий контингент людей із села Лурд хотів би стати свідком явлення леді, яку, як стверджувала, бачила молода Бернадетта. Справа в тому, що це було видно лише очима молодої жінки, питання, яке підняло таємницю про особу леді.
У зв’язку з цим кажуть, що Бернадетт, коли її допитував Жакомет (тоді офіцер поліції), про правдивість її бачення і про те, ким насправді була ця леді; Молода жінка, розмовляючи на своєму окситанському діалекті, просто вимовила слово aquero, щоб позначити даму, про яку йде мова. Aquero, термін, який би означав це, тобто ця леді.
Секрет
23 лютого разом із натовпом близько 150 осіб молода Бернадетта знову повертається до гроту, виконуючи свою обіцянку і чекаючи іншого видіння. У цей момент, і Богородиця не розкриває свою особу, вона розповідає йому таємницю. Таємниця, про яку нікому не повідомляли, бо була лише для Бернадетт. Ще одна загадка, яка, безсумнівно, викликала хвилювання серед людей.
заява про покаяння
Тепер ми знаємо, що той, хто з’явився Бернадетті, був тією самою Дівою Марією, згодом визнаною Дівою Лурдською, на знак пошани до місця, де вона була присутня. Проте 24 лютого серед людей про акеро невідомі, як зазначила молода жінка, уперлися. З цієї нагоди йому з’явилася Богородиця з проханням помолитися Богу за грішників і поцілувати землю на покаяння за гріхи людей.
Зовнішній вигляд джерела
25 лютого того ж року сталася дивовижна подія, яка мала вплинути на майбутнє, — безліч чудес, пов’язаних із Лурдською Дівою. За словами Бернадетти, того дня Пані доручила їй пити воду з фонтану і навіть їсти рослини, які були в цьому місці.
Достовірно витлумачивши це доручення, коли молода жінка готувалася вийти на берег річки Дав, щоб напитися її води, Пані вказує пальцем, що саме звідти на тій каламутній землі вона має завершити вчинок. Сталося тоді, перед здивованими поглядами присутніх, близько 300 осіб, що Бернадетта копає землю у вказаному місці, виконуючи доручення. Після цього зір зник.
Мабуть, обличчя молодої жінки та її загальний вигляд викликали певне неприйняття й недовіру в людей, які тоді не могли зрозуміти значення прохання, зверненого до Бернадетти, бо що ж у всьому цьому є небесного? Однак через кілька днів на місці подій потекло джерело води, яке донині служитиме однозначним засобом для досягнення чудес Богородиці Лурдської.
Зовнішній вигляд фонтану, що служив у той час, покращив імідж і авторитет юної Бернадетти, оскільки багато людей у цей момент переживань, пов’язаних з об’явленнями, почали розглядати її як неврівноважену людину. Будучи дівчиною, дуже бідною і неписьменною, скажімо, їй це мало допомогло, коли її слова вважалися правдою.
Нині те джерело, яке виникло внаслідок подій, що відбулися 25 лютого 1858 року, є дуже важливим місцем паломництва для вірян-католиків і всіх, хто відчуває бажання отримати зцілення від Діви Лурдської. Є багато згадок про чудодійні властивості цього божественного джерела, джерела, яке навіть сьогодні дає близько ста тисяч літрів води щодня.
у постійній тиші
27 лютого Бернадет повертається до гроту в компанії більш-менш 800 осіб. За звичаєм, кожен, навіть якщо він не міг бути очевидцем привидів Пані, мав очікувати чогось нового, що підтримало б бачення молодої жінки. З цього приводу Пані промовчала; натовп ледве бачив, як вона пила воду з фонтану, жестикулюючи на якусь покуту.
покаяння
Наступного дня, 28 лютого, Бернадетт замішана в дивовижній події. Перед натовпом, що спостерігає за нею, молода жінка перед видінням Пані впадає в своєрідний екстаз, який змушує її повзати на колінах по землі, молячись і цілуючи землю, все це як знак покути. Реакція була миттєвою, Бернадетт була доставлена до будинку судді (Рібес), який погрожував відправити її до в'язниці, якщо ситуація повториться.
перше чудо
Розповідають, що в перший день березня того ж року в гроті і в присутності півтори тисячі людей, які були присутні на події явлень Дами, та ще й уперше за сприяння католицького священика, сталося перше чудо Богородиці Лурдської.
У зв’язку з цим є згадка, що подруга Бернадетт (Каталіна Латапі), яка постраждала від вивиху руки, навесні змочивши її, її негайно відремонтували.
Послання до священиків
Після чуда, 2 березня, під час явлення леді, і зі звичайним натовпом навколо, пані розмовляє з Бернадеттою, просячи її сказати священикам, щоб вони побудували на цьому місці каплицю, також допомагаючи їй у процесійній ході.
Дізнавшись про це, парафіяльний священик Лурда з вуст Бернадетти висловлює свої власні занепокоєння з молодою жінкою. Тоді священик Пейрамале спонукає молоду жінку запитати Пані, як її звуть, вимагаючи також як доказ свого існування чудо цвітіння взимку троянд у гроті.
Посмішка за відповідь
3 березня Бернадетта знову повертається в Грот, щоб зустріти Леді; Його супроводжують три тисячі людей. Цього разу ми припускаємо певний тиск з боку парафіяльного священика, який наполягає на запиті імені Пані та умови відповідного чуда. З огляду на це Бернадетта задає леді питання, отримуючи у відповідь лише гарну посмішку. Парафіяльний священик посилається на умови будівництва каплиці, на виконання прохання.
жаданий день
4 березня, через 15 днів з моменту першого явлення, на розчарування людей (приблизно 8000 осіб) і священика Пейрамале, який з нетерпінням чекав, що станеться диво, просто нічого особливого не сталося, Пані промовчала. Наступні двадцять днів Бернадетт перестала ходити в Грот.
Відкриття імені
Можна припустити, неспокій людей і самої Бернадетти, знати особу таємничої леді; Тоді 25 березня того ж року вона нарешті розкрила своє ім’я, сказавши молодій жінці, що вона Непорочного Зачаття. Повідомлення про це одкровення викликало ажіотаж, особливо у парафіяльного священика, оскільки ця неписьменна дівчина не могла знати такого терміну.
Термін, про який йдеться, був встановлений чотирма роками раніше Папою Пієм IX для позначення Пресвятої Богородиці. Вербалізація молодої жінки, вираз, характерний для католицького богослов’я, послужив усім, щоб зрозуміти, що об’явлення, безсумнівно, відповідають Діві Марії.
Чудо від свічки
Кажуть, що під час явлення 7 квітня сталася подія, яку всі вважали справжнім дивом. Виявляється, Бернадетта, як вона вже ввійшла в звичку, несла в руці запалену свічку; в якийсь момент полум’я охопило її шкіру, але на диво молода жінка не відчула болю та не отримала опіку. Цю подію підтвердив лікар того часу: доктор Дудос.
останнє одкровення
У четвер, 18 липня, відбулося останнє явлення Богородиці Лурдської, що цікаво, що з цієї нагоди бачення для Бернадетт відбулося не в звичному місці, оскільки доступ до гроту був скасований. У всякому разі, Богородиця з’явилася йому на тому березі річки; за її словами, ще прекрасніше, ніж раніше.
церковне схвалення
Вищезгадані події дозволили б читачеві припустити, що з огляду на надзвичайні об’явлення, які відбулися в Лурді, вони недвозначно призведуть до визнання тогочасною церковною владою слів Бернадетти. Нічого далі від реальності. Розуміючи чутливість цього питання, і навіть коли шанування Богородиці вже було фактом серед відданих, пройшов деякий час, перш ніж це сталося.
Як і було передбачено, молоду Бернадетту піддавали безлічі підтверджуючих допитів, незважаючи на те, що вона вразила людей і парафіяльного священика Лурда виразом Непорочного Зачаття, як іменем самої Діви Марії. Незрозумілий термін з боку неписьменної та неосвіченої людини.
У зв’язку з цим кажуть, що під час останнього допиту, проведеного церковною владою щодо молодої Бернадетти, зокрема 1 грудня 1860 року, єпископ Тарба Лаврентій був надзвичайно вражений словами та жестами молодої дівчини, посилаючись на Даму його видінь.
Мабуть, цей старий єпископ переживав велике почуття, коли він почув події того чудесного дня, 25 березня 1858 року, дня, коли Діва Марія сказала, що вона Непорочного Зачаття, але перш за все за особливий і зворушливий спосіб, яким юна Бернадетта наслідувала слова і жести Богородиці.
Але лише через два роки, 18 січня 1862 року, єпископ Тарба публічно визнав, що Пречиста Діва Марія, Мати Божа, справді явилася молодій Бернадетті. Це він зробив, опублікувавши пастирський лист. Якщо вам цікаво, радимо прочитати наступну статтю: Історія святої Філомени
Того ж року, і, ймовірно, внаслідок вищезгаданого, Папа Пій IX дав дозвіл місцевому єпископу Лурду, щоб парафіяни могли вшанувати Діву Марію в цьому місці. Тоді було б зрозуміло, що з цього моменту, принаймні з більш офіційним характером, буде говорити про Діву Лурдську. Насправді, інші понтифіки підтримували шанування та паломництво до святилища Лурда, практика, яка триває й донині.
Вплив явлення Богородиці спровокував низку подій у католицькій церкві, про які варто згадати. Наприклад, за дорученням Папи Пія X шанування та урочистості навколо Лурдської Діви були поширені на всю Церкву, а пізніше під егідою Папи Пія XI цей мандат було підтверджено беатифікацією Бернадетти 6 червня. , 1925 р., і її подальша канонізація 8 грудня 1933 р.
Визнаючи вищезгадані факти, цей Папа в 1937 році послав свого представника (Еудженіо Пачеллі) до Лурда виключно з метою віддати шану Діві Лурдській. Згодом, 8 вересня 1953 р., Папа Пій XII, через сто років після подій, пов’язаних з появою Непорочного Зачаття, постановляє перший Марійський рік в історії католицизму.
Указ, на який посилається, міститься в Енцикліці Корона Фульгенса, № 3-4, містить опис, зроблений Папою Пієм XII, про події в Лурді. Відповідно до цього здається, ніби Богородиця хотіла своєю присутністю та на захоплення і визнання всієї Церкви слово свого сина.
Ну як можна пояснити той факт, де Богородиця в місті у Франції виявляється красиво одягненою в біле, щоб сказати дівчині, яка наполягала на тому, щоб знати своє ім’я, що вона Непорочного Зачаття. Ця надзвичайна подія призвела до масового паломництва до святині Лурда, допомагаючи вірним відновити віру в Христа, перенаправивши своє життя.
Характер затвердження
В історії, і навіть сьогодні, можна знайти історії, які, здавалося б, відповідають умовам небесного явища і навіть вирішення ситуації, що приписується святому чуду; однак, згідно з канонами, встановленими католицькою церквою, це не завжди так, і потрібно бути обережними з поширенням непідтверджених історій, які швидше б заплутували парафіян.
У зв’язку з цим, на думку католицької церкви, явлення є особистою і суб’єктивною подією, яка не заслуговує на публічне розголошення, оскільки це не є чимось, що сприяє вірі у віруючих і жодним чином не може розглядатися як засіб. спасіння. Для Церкви віра ґрунтується на інших передумовах, за якими тільки Бог знає, кого обрати для зцілення і якими засобами.
Наслідки затвердження
Релігійні культи нерозривно пов'язані з прийняттям віруючими, тобто з вірою чи відданістю, яку маса людей виражає через різні прояви релігійного факту, у цьому сенсі ми можемо виявити, що існує багато популярних культів, які не мати прийняття або офіційний розгляд установи, у даному випадку, католицької церкви.
Існують також популярні вшанування, які, хоча вони формально не прийняті установою, ми спостерігаємо як посадові особи Церкви: священики, парохи громадських церков чи інші органи влади посилаються на цей факт і не ставлять під сумнів його здійснення парафіянами. Наприклад, ми можемо думати про набожність Сан-Антоніо-де-Падуа, як покровителя закоханих і шлюбу.
Тут навіть часто можна спостерігати, як представницька влада Католицької Церкви заходить так далеко, щоб рекомендувати ритуали, щоб люди, які шукають хлопця чи партнера, отримали його і визнали, що вони повторюють їх у домі Божому.
Ми також знаходимо, що в розвитку Церкви є й інші прояви великого впливу на віруючих, які користуються схваленням або повною повагою з боку Церкви.
Це визнання відображається не лише в речнику, якого представляє Церква, у рекомендації вірним до закликання, але й у випадковому зверненні до божества через молитву. Прийняття представлено, коли розробляється літургійний протокол, який відзначає релігійний факт, і це здійснюється періодично, щоб відзначити прихід віри, на яку посилається.
Це випадок шанування Пресвятої Богородиці Лурдської, її зв’язок як Святої Покровительки хворих і максимальне вираження зовнішності Непорочного Зачаття у земному житті. Ми можемо вказати низку подій, які Церква здійснювала протягом всієї історії, щоб відзначити такий значний акт божественності.
Кожного 25 березня найважливіші авторитети католицької церкви висловлюють важливість дати, коли з’явилася Лурдська Діва. Фактично, до 1958 року вперше було відзначено сто років явлення Богородиці перед скромною пастицею Бернадеттою.
Папа Іван XXIII, освячуючи прекрасну базиліку в ім’я Святого Пія X, висловив наступне: Католицька Церква голосом своїх Пап не перестає заохочувати своїх відданих вірних, щоб вони наслідували слова св. Діва Лурдська, покровителька хворих.
Також примітно, що перше явлення Богородиці відбувається 11 лютого; У зв’язку з цим інший Папа, Іван Павло ІІ, встановив 11 лютого днем всесвітнього святкування хворих, віддаючи честь Пресвятій Діві з Лурду. Папа Іван Павло ІІ знову віддає шану Діві Лурдській, відвідуючи її святилище у 1983 та 2004 роках.
Подібне сталося з Бенедиктом XVI, який з’явився в Лурді на згадку про 150-ту річницю свого появи. Нині святилище Богородиці Лурдської є одним з найбільш відвідуваних місць католицького шанування у світі; її престиж чудотворця, спрямованої на людей, уражених хворобами, де наука показала свою недієздатність, відомий усьому християнському світу.
Підраховано, що його місце піднесення, Святилище Богородиці Лурдської, щорічно відвідують приблизно 8 мільйонів людей; безумовно, Непорочного Зачаття він не тільки змінив життя жителів цього району, кількість якого досягає приблизно 15 XNUMX осіб, а й подовжила тривалість життя багатьом людям у світі завдяки своїм чудодійним зціленням.
Представництво
Аспект, який завжди був джерелом інтересу не тільки в християнському світі, а й в інших сферах, пов’язаний з фізичним аспектом небесних істот.
У народній уяві рясніють історії про надзвичайні появи святих, дів, ангелів або будь-яких божеств з певними характеристиками. Суб’єктивного характеру ці вислови не відразу визнаються Католицькою Церквою.
У випадку видінь, які мала молода Бернадетта, згідно з якими вони відповідали Непорочного Зачаття, Після ретельної перевірки церковною владою була визнана не лише правдивість слів молодої жінки, а й ті фізичні властивості, якими, за їхнім баченням, мала Богородиця.
У зв’язку з цим, за словами Бернадетти, Діва з’явилася їй молодою жінкою, завжди одягненою в біле, з талією, оточеною блакитною стрічкою, і білою вуаллю на волоссі; із золотою трояндою на кожній нозі, у неї також висіла вервиця на руці, що виділяло в її образі положення її рук у позі молитви. Це зображення Богородиці Лурдської для католиків.
святого покровителя хворих
Розумно пов’язувати Пресвятий образ Богородиці із захистом людей, особливо тих, хто страждає від якогось лиха чи хвороби, яка лишає їх тяжкими інвалідністю, це міркування дається згідно з біблійним оповіданням, записаним в Євангелії згідно з Джон, де говориться:
Серед людей, які супроводжували Ісуса під час його розп’яття, є його мати, яка завжди супроводжувала його на Голгофі, сестра його матері Марія Магдалина та найцінніші з учнів Ісуса.
Син Божий, звертаючись до матері, каже їй, що там у нього є син, і, розмовляючи зі своїм улюбленим учнем, каже, що це теж його мати. З цього моменту улюблений студент бере на себе Марію і бере її з собою додому.
Ця ситуація, про яку розповідає Іоанн, свідчить про те, як Марія, мати Божа, стає матір’ю-захисником усіх дітей, і всі люди починають вважати Марію, матір Двох дітей, своєю матір’ю, і тому шанують її як таку. Католицька церковна інституційність, заснована на оповіданнях Бернатта, вважає Діву Марію, матір Божу, як святу захисницю хворих людей.
Беручи за згадку явлення Лурдської Богоматері, в результаті її присутності, що підтверджується заявами молодої Бернадетти, було оприлюднено значну кількість чудес, їх так багато, що у Франції існує є установами, відповідальними за збирання, вивчення та аналіз передбачуваних фактів, які кваліфікуються як чудеса, приписувані Діві Лурдській.
Такими офісами є: Управління медичної перевірки та Міжнародний медичний комітет Лурда; Ці суб’єкти мають жорстку процедуру перевірки історій, представлених як дива.З 700 розглянутих випадків, складених у підсумковому звіті про чудесні дії Лурдської Богородиці, лише 70 розглядалися як такі, тобто лише десять відсотків. з усіх постулатів відповідати умовам, щоб бути прийнятим як чудеса.
Вся ця дискримінація даних, обставин і ситуацій здійснювалася протягом півтора століть; З іншого боку, за 1500 років розглядаються лише справжні чудесні події, що приписуються Богородиці Лурдської, сімдесят випадків зцілення або зцілення пацієнтів із патологіями, які лікарі кваліфікують як невиліковні.
Аналіз, якому піддаються нібито чудеса, настільки суворий, ретельний, що є згаданий випадок, схвалений лікарем, який отримав Нобелівську премію, і, незважаючи на таку академічну вагу, слідча комісія відхилила його. справи, сумніваючись у певному психологічному стані, який свідчив до вилікування.
Існують різні умови, які можна проаналізувати при вивченні чогось, що має бути названо чудом, здійсненим Дівою Лурдською; наприклад, випадок, коли очевидний неповнолітній вік, серед тих, хто просить ласки Богородиці, відповідав дворічному хлопчику; Інша проаналізована умова полягає в тому, що для отримання чуда хворій людині не обов’язково їхати до гроту Діви Лурдської.
У зв’язку з цим, за даними Управління розслідувань чудес, є шість свідчень людей, які визнають, що отримали ласку від Діви Лурдської, жодного разу не відвідавши місця, де вона з’явилася. Інший підхід, який слід розглянути, полягає в тому, що кожні десять чудес, що відбуваються, принаймні сім відбувався контакт з водою Лурда.
Які необхідні умови для того, щоб зцілення вважалося чудотворним? Суворість протоколу повинна завжди підкреслюватися, щоб церковна установа сприймала його як чудо Богородиці Лурдської, серед найвизначніших вимог, які ми маємо: щоб хвороба була діагностована як невиліковна, з медичної точки зору. і щоб було перевірено, що всі медичні методи лікування були марними, неефективними.
На додаток до вищесказаного, що лікування, описане як чудодійне, є повним, що від хвороби немає жодних слідів і що воно є несподіваним; загоєння з часом, за періодами або етапами не вважається життєздатним; не проглядається і можливість рецидиву, хвороба повинна повністю зникнути, наполягати на повному одужанні; і, нарешті, не повинно бути схильності пацієнта до успішного зцілення.
Серед найвідоміших випадків, які католицька установа вважає чудами Діви Лурдської, є: Жанна Фретель (Франція), тридцять один рік, страждала від хвороби, яка тримала її в комі, вона відвідала грот Лурд у 1948 році, вона зголодніла, у неї була сильна лихоманка. Її поставили біля джерела, вона не купалася, не пила води, прийняла посвячення і прокинулася; вночі вона повністю одужала, знову не рецидивувала, через два роки чудо впізнали.
Брат Лео Швагер (Швейцарія), двадцять вісім років, з дитинства страждав на невиліковну аутоімунну хворобу, пішов у грот Лурд у 1952 році, його чудодійне зцілення було прийнято через 8 років. Алісія Куто (Франція), також з дитинства з невиліковним аутоімунним захворюванням, поїхала до Лурда в 1952 році, її кваліфіковане чудесне зцілення стало ефективним у 1956 році.
Марі Біго (Франція), двічі відвідала Лурд, у 1953 році, а потім у 1954 році, їй було тридцять два роки, коли вона пішла вдруге, з геміплегією, вона була сліпа і глуха, вона повністю одужала, її чудо було засвідчено в 1956 році. Жинет де Нувель (Франція), він поїхав до Лурда в 1954 році, страждаючи тромбозом печінки, його диво було визнано в 1963 році.
Еліза Алой (Італія), 27 років, відвідує Лурд у 1958 році, вона страждала на кістково-суглобовий туберкульоз, тобто на кістки та суглоби, її повне одужання вважалося чудом у 1965 році. Вітторіо Мікелі (Італія), поїхав до Лурда у 1963 році, йому було двадцять три роки, він страждав на рак стегна, його пухлина була настільки великою, що паралізувала його ліву ногу, після купання в джерелі Лурда його ногу мобілізували, зникла його величезна пухлина.
У попередньому випадку повну перевірку загоєння проводили, коли хворий більше не відчував болю, його пошкоджений суглоб загоївся без будь-яких пояснень, диво засвідчено в 1976 році. Серж Перрен (Франція), сорок один рік, страждав від жахлива геміплегія, яка привела його до ниц в інвалідному візку, він був майже сліпий, він двічі відвідував Лурд у 1969 та 1970 роках.
Для Перріна, при другій нагоді, диво сталося, він міг ходити і бачити без проблем, він не купався і не контактував з водою Лурда, його лікування та кваліфікація як дива було зроблено в 1978 році. Деліція Чіроллі (Італія ), мав рак в колінах, лікарі рекомендували ампутувати, враховуючи ризик поширення раку по всьому тілу, він пройшов через грот у 1976 році; після повернення до Італії його пухлина зникла, лише трохи уражена гомілка.
Пізніше Деліція перенесла операцію на нозі, дівчина повністю відновила рухливість, її лікування та розгляд чуда відбулося в 1989 році. Жан-П'єр Белі (Франція), п'ятдесят один рік, відвідав грот Діви Лурдської, у м. 1987 р., страждав на аутоімунне захворювання, внаслідок якого він був повністю паралізований, отримав освячення як хворий і за короткий час зміг встати, а потім ходити.
Попереднє зцілення було описано як незрозуміле, і було визнано чудом у 1999 році. Анна Сантаньелло (Італія) у 1951 році відвідує Лурд у віці сорока одного року; його справа постулювала організація (UNITALSI); серцева хвора, не розмовляла і не рухалася, страждала від важкої астми, була поміщена в резервуар з водою в Лурді, вийшла з нього, вночі брала участь у марші на честь Діви Лурдської.
Його одужання було описано як дивовижне, пізніше Анна в дев’яносто чотири роки; заявляє, що коли вона була хвора, вона не просила Богородицю за неї, вона зробила це для хворого юнака, який став інвалідом, його випадок у 2005 році вважався дивом.
Нарешті, важливо зазначити, що події, зазначені вище, мають значення в тій мірі, в якій є достатньо віри, щоб підтримати та підтвердити верховенство Бога Всемогутнього Батька, перш за все, включаючи одне з великих творінь людини, науку. .
Якщо вам сподобалася наша стаття, запрошуємо до перегляду в нашому блозі: Історія містичної троянди