Доколумбова цивілізація, яка жила в південно-західному регіоні сучасного Перу, досягнувши свого найбільшого розвитку між 900 і 1450 роками після Христа, зникла через кілька десятиліть після приходу європейців. Дізнайтеся все про цікаве Культура чинча!
Культура чинча
Chinchay або Chincha - це термін на кечуа, який перекладається як оцелот, хоча є й ті, хто стверджує, що він також пов'язаний з ягуаром. Чинча — корінна група перуанських земель, які були розташовані поблизу Тихого океану на південному заході країни.
Ця культура процвітала в так званий пізній проміжний період, який тривав між 900 і 1450 роками після Христа, як одна з регіональних держав доколумбового Перу, результат поділу політичної влади імперії Хуарі.
Близько 1480 року ця культура стала частиною імперії інків, яка зуміла поширитися по всьому регіону, домінуючи понад двісті культур і націй.
Культура чинча досягла актуальності як торговці у відкритому морі, скориставшись перевагами розташування земель, які вони займали, великої долини, родючих, продуктивних земель із чудовим розташуванням. Найважливіші археологічні залишки, пов’язані з культурою Чінча, відомі як Sentinel і розташовані дуже близько від нинішнього міста Чінча Альта.
Це суспільство зникло через кілька десятиліть після завоювання Перу іспанцями, яке почалося близько 1532 року. Це було пов’язано значною мірою з хворобами, принесеними іноземцями, на додаток до хаосу та анархії, викликаної вторгненням, що спричинило численні смерті зникнення багатьох оригінальних культур.
Зараз деякі райони та види цієї південноамериканської нації все ще нагадують цю місцеву культуру, наприклад, регіон Чинчайсуйо або країна ягуарів, острови Чінча, три невеликих острова на південному заході Перу, тварина, відома як шиншила. або маленький Чінча і, звичайно, місто Чінча Альта.
Історія культури чинча
Початок народу чинчан був у найбільшій долині нинішньої перуанської нації, яка носить їх ім’я. Ці землі, приблизно в 220 кілометрах на південь від Ліми, були надзвичайно родючими завдяки наявності сильних вод річки Чінча, що тече з Анд через долину.
Втім, клопи були не першими, хто мешкав у цій долині, землі якої були заселені близько десяти тисяч років. Тут оселилися різні культури, такі як Паракас, Іка-Наска та Імперія Варі. Між XNUMX і XNUMX століттями в долині відбулися деякі зміни, змінилися культури та їхній спосіб життя, особливо в прибережних регіонах, які були відомі як культура до Чінча.
Тривалість цього періоду була досить короткою, ці культури зникли приблизно через сто років, поступившись місцем культурі чинча, приблизно в XNUMX столітті.
Їхні звичаї, техніка та спосіб життя були набагато досконалішими та досконалими, ніж попередні, які вважалися дочинча, вони також вважалися більш войовничими, оскільки вони домінували над долиною у всій її повноті, тією ж самою, яка й сьогодні має свою назву.
Ель-Чінча — одна з найбільших долин на узбережжі Тихого океану перуанської нації, оточена пустелею, де дощів практично не буває, родючість місця пояснюється наявністю річки Чінча, що витікає з Анд. ,
Ця територія має приблизно двадцять п’ять кілометрів з півночі на південь уздовж узбережжя, простягнувшись приблизно на двадцять кілометрів усередину країни. Він межує з долиною річки Піско з досить подібним розширенням і розташований приблизно в двадцяти п'яти кілометрах на південь.
Велика трикутна долина сьогодні налічує двадцять дві тисячі гектарів обробленої землі, і передбачається, що в доколумбові часи вона була такою ж кількістю. Далі ми розповімо вам трохи детальніше про історію цієї рідної культури:
Дочинча стадія
Вважається, що деякі люди населяли перуанські узбережжя з давніх часів, припускається, що ці території були заселені близько десяти тисяч років.
Деякі з його перших поселенців вижили завдяки рибальству, навчившись експлуатувати і жити завдяки багатству морських вод течії Гумбольдта. Пізніше розвиток зрошуваного землеробства в долинах річок стане доповненням до досить стабільного та комфортного проживання.
Підраховано, що перші відомі людські поселення в долині Чінча датуються XNUMX роком до нашої ери і відомі як культура Паракас.
Приблизно за сто років до Христа до вісімсот після Христа в долині Чинча спостерігається більший вплив культури Іка-Наска який розвинувся в основному з нинішнього департаменту Іка, але включав Чінча на півночі, Арекіпу на півдні та високогір'я Аякучо. Підтверджується, що між п’ятсот і тисячею років після Христа долина Чинча контролювалася імперією. Wari, цивілізація, яка процвітала в зоні Анд і підкорила багато імперій і владик свого часу.
Між XNUMX-м і XNUMX-м століттями, після занепаду Варіса, різні суспільства в цьому районі зазнали сумнозвісних змін у своїх стилях і культурних моделях, переорієнтувавши свій спосіб життя на прийоми та стилі, які з'явилися в цьому регіоні на узбережжі Карибського моря.
Все вказує на те, що цей новий стиль і зміни, що відбулися, є наслідком хвилі міграцій, походження якої незрозуміло, яку назвали дочинчанською культурою. Вважаючись досить рудиментарною, культура дочинча мала, серед своїх фундаментальних характеристик, велику залежність від рибальської діяльності та збирання різних продуктів з моря, таких як раковини.
Етап Чинча
Деякі дослідження підтверджують, що ці поселення дочинча походять із культури Чавін, суспільства, яке процвітало в передгір'ях Андського гірського хребта.
Приблизно в пізній проміжний період організована група була створена в долині Чінча, яку іспанські хроніки називають Королівством Чінча. Більш складна, структурована та конфліктна культура, ніж попередні, що пов’язано з впливом різних хвиль міграцій із високогір’я.
Це була культура, яка зуміла домінувати в усій долині, особливо через її тенденції до постійних конфліктів, вторгнення та домінування інших суспільств. Вони вважають себе нащадками ягуара, що є однією з причин їхньої схильності до війни та завоювань.
Вони розробили важливі архітектурні споруди та іригаційні системи, які сприяли сільському господарству. Крім того, вони звикли удобрювати землю для обробітку мертвими тваринами, особливо птахами та гуано, знаннями та прийомами, які успадкували пізніші культури.
Його вміння торгувати також було актуальним, підтримуючи торгові шляхи по суші та по воді. Вони мандрували дорогами з табунами в’ючних звірів до районів Альтіплано та Куско.
Їх навички навігації вдосконалювалися та модернізувалися, вони будували плоти з великими колодами, які могли перевозити великі вантажі та більше десятка людей. Вони впровадили використання вітрил, які дозволили їм переміщатися на великі відстані, тому їхні комерційні напрямки могли поширюватися до Центральної Америки.
Мореплавці Чінча шанували зірку, яку вони назвали Чунгуй, і яка, ймовірно, була орієнтиром для навігації.
Страж або Чинчайкамак, наразі в руїнах, була великомасштабною спорудою, що займала близько 75 гектарів і демонструвала дві великі піраміди, відомі як La Centinela і Tambo de Mora.
Ці колосальні споруди були побудовані з саману, свого роду цегли, зробленої з маси бруду і соломи, яку потім сушать на сонці. Ці шматки скріплюються між собою глиною, що дозволяє зводити стіни, фасади, будинки і в даному випадку піраміди.
Піраміди були резиденціями правителів народу чинча, а навколо них жили різні ремісники, відповідальні за вироби зі срібла, дерева, кераміки та різного текстилю. Проте передбачається, що, як і в більшості доколумбових культур, Страж мав більше церемоніальне та релігійне призначення, ніж житлове.
Існувала ціла мережа доріг і магістралей, які починалися від Ла-Сентінела на південь і схід по прямій. Вони дозволяли доступ до інших церемоніальних центрів, а також транспортувати товари в долину Паракас і високогір'я Анд, це означає, що багато з цих доріг, які все ще видимі, йдуть приблизно за двадцять кілометрів від місця їх походження.
Деякі іспанські хроніки стверджують, що населення Чінча перевищує сто тисяч людей, які розподілялися між головами домогосподарств, з яких, за оцінками, близько дванадцяти тисяч були фермерами, близько десяти тисяч займалися рибальством і більше шести тисяч купців. серед інших професій або професій.
Ці цифри відображають важливість виробництва на суші та моря, крім торгівлі, для його економіки. Багато жителів існували завдяки цій діяльності, зберігаючи при цьому процвітаючу імперію на той час. Ця культура, як і інші суспільства в Андському регіоні, використовувала гроші для комерційної діяльності.
Вплив інків
Значна частина інформації, відображеної в іспанських хроніках, була зібрана від вихідців з цього району, іноді буває трохи суперечливою. Однак вони дозволили дізнатися в загальних рисах історію і трохи розвитку культури чинча.
Вони описують Чинча як «велику провінцію, шановану в давнину... чудову й грандіозну... настільки відому в усьому Перу, що багато тубільців її бояться».
У період з XNUMX по XNUMX століття, коли ця культура почала поширюватися вздовж узбережжя Перу та в Андах, інки також заснували свою могутню імперію.
Чинча домінували в морській торгівлі, охоплюючи довгі та продуктивні маршрути, торгуючи розкішними предметами великої вартості, виготовленими з золота та срібла, загалом. Поїздки, які охоплювали узбережжя Тихого океану від південної частини Колумбії до північної частини Чилі, з можливістю досягти Мексики. Першу експедицію, про яку є записи представників інків до імперії Чінча, очолив воєначальник Капак Юпанкі, брат імператора Пачакуті, який правив між 1438 і 1471 роками.
Експедиція мала намір встановити мирний і дружній контакт, а не вторгнення чи завоювання, вони доставили цінні подарунки від свого монарха та повідомили своїм сусідам, що вони повинні прийняти лише перевагу та владу інків, щоб зберегти своє мирне життя недоторканим.
Чинчі не вагаючись прийняли прохання і змогли продовжити своє існування, як і раніше, без проблем із сусідами. Однак приблизно в 1471 році, коли почав правити монарх інків Топа Інка Юпанкі, імперія Чінча була практично приєднана до Королівства інків.
Проте лідери чинча зберігали певну політичну та економічну автономію та лідерство над своїм народом. Завдяки цим положенням монарх культури Чінча кілька місяців на рік проводив при дворах сусіднього імператора, де з ним поводилися, як з вельможами інків.
Правитель Чінчі мав привілеї, яких не мали багато хто з оточення вождя інків, він вважався другом імператора і володарем низин, він демонстрував велике багатство, настільки, що його плутали з імператором інків. Атауальпа на зустрічі з Франсіско Пісарро і завойовниками. У битві при Кахамарці він був убитий, а Атауальпа захоплений європейцями.
Відносини інків і чинча були тісними, останні були союзниками фракції Атауальпа під час громадянської війни цієї важливої культури.
З іншого боку, інки віддавали перевагу контролю над своїми землями чинчів, зберігаючи управління та вплив морської торгівлі. Інки вторглися, розібрали та домінували в культурі та економіці Чиму, оселившись на півночі перуанських земель близько 1470 року, надавши контроль над цією комерційною територією чинчам. Ці землі, дуже близькі до територій інків у високогір'ї, дозволяли дуже зручно проходити, доступ до інших комерційних шляхів і, отже, більший розмах їхньої діяльності.
іспанське завоювання
Долина Чінча, родюча і процвітаюча, була відкрита завойовниками в 1534 році, а перша римо-католицька домініканська місія була заснована на цих землях приблизно в 1542 році.
Як і на більшості територій корінного населення, прибуття іспанців до Чінча означало смерть і вимирання. Мешканці цієї могутньої імперії були вражені хаосом і анархією, представленими цією іноземною силою, яка нав’язалася і яка принесла з собою, крім надмірних амбіцій, багато хвороб, які знищили тубільців.
Дослідники підрахували, що дев’яносто дев’ять відсотків корінного населення цієї культури зникли в перші вісімдесят років іспанської колонізації та правління, тому це могутнє королівство так і не відновилося.
Соціальна організація
Суспільство чинча було ієрархічним і, як передбачається, мало мілітаристські тенденції. Воно поділялося на соціальні класи, якими керував пан або Чинчайкамак. Тому їхня система правління відома як садиба, де в Чинчайкамак, організовує, спрямовує та вирішує долі громадян своїх товариств.
Мова
Є деякі теорії, які вказують на те, що мова кечуа походить від культури чинча, яка оселилася в Андах і прибережних районах Перу та Еквадору.
Інші, навпаки, стверджують, що воно народилося в центральних районах Перу, поширилося завдяки комерційній діяльності і було перейнято іншими культурами, включаючи культуру чинча. Вони, у свою чергу, поширили його на багато інших районів, які були в межах їхнього торгового шляху. Цілком можливо, що чинча говорили на діалекті кечуа, відомому як кечуа Іюнькай.
Релігія
Культура чинча, як і майже всі доколумбові культури, була політеїстичною і відчувала повагу й шанування сил природи. Його головним божеством був Чінчайкамак, проте його зображення не спостерігається.
Економіка
Економіка чинча зосереджена на сільському господарстві, рибальстві та комерційній діяльності. Вони охоплювали широкі торгові шляхи, завдяки мережі доріг, що охоплювали долину й виходили за її межі. Але ще більше дивувала морська торгівля, торгові шляхи були набагато важливішими за сухопутні.
Їхні навігаційні методи та методи, разом з розробленою технологією, дозволили їм долати довгі шляхи на північ і південь, досягаючи Центральної Америки, де під час деяких розкопок були знайдені раковини Спондилуса, молюска родом із Еквадору та Перу, раковина якого використовувався для прикрас, аксесуарів, поховальних прикрас тощо.
Це вказує на можливість комерціалізації Спондилуса через Тихий океан, який включав міста з Мічоакана (Мексика), Центральної Америки, Колумбії та Еквадору, що досягав перуанських земель.
Вони також нагороджують так званий комерційний трикутник, який включає плато Коллао, центральне узбережжя перуанської території та північну зону еквадорської нації. Продукція торгівлі включає в'ялене м'ясо, шерсть. метали тощо Їхній комерційний вплив поширювався на території інків задовго до того, як вони стали союзниками.
З точки зору сільського господарства, вони розвинули багато навичок і технологій, інноваційні системи вирощування та зрошення. Вони підготували землю для посадки, удобривши її гуано, субстратом, який походить від скупчення посліду кажанів, птахів і тюленів, а також сумішшю ґрунту та мертвих тварин.
Художні вирази та технологія
Поселившись в долині, чинчі розвинули багато багатих і різноманітних прийомів і навичок, як-от їх твори архітектури, кераміки, мореплавства тощо.
Пов'язана з навігацією
Вони відрізнялися тим, що були чудовими навігаторами і розробили багато прийомів, які зробили його безпечнішим. Вони також спроектували і побудували великі човни з вітрилами. Кожен човен перевозив близько двадцяти осіб плюс вантаж. Вважається, що ці мореплавці досягали частини Центральної Америки в рамках своїх торгових шляхів.
Cerámica
Зразки кераміки з культури Чінча зберігають свій вплив від культури Наска, особливо у використанні кольорів для декорування та геометричних форм, дуже схожих на текстильні. Вони також мають певний вплив варі та інків, що демонструє постійний взаємозв'язок між прибережні спільноти з тими, які населяють центрально-перуанське нагір'я та прилеглі території.
Частинки часто фарбують чорними та кармінно-червоними тонами, демонструючи геометричні орнаменти, ромби, зигзаги, кола, організовані в смужки. Деякі були прикрашені малюнками тварин, як правило, котів або птахів, але це було не дуже часто.
Посудини, особливо церемоніальні, були товсті, дещо грубі й мали широке горло, витягнуте назовні.
Деякі предмети також були прикрашені деякими формами і формами дивних тварин з чотирма лапами, деякою схожістю на собаку чи кішку, а інші схожі на форму птаха з вигнутим дзьобом.
Стиль кераміки Чінча вплинув на сусідні культури, наприклад, у кераміці Каньете дуже часто можна побачити щось від стилю. Відповідно до колекцій, знайдених під час розкопок, проведених у різних районах долини, наприклад, у Тамбо-де-Мора, кераміка Чинча поділяється на два етапи:
- I Chincha-пізніше, де немає жодного зв'язку чи впливу зі стилем інків.
- II Чинча-пізніше, пов'язаний або певним чином під впливом форм інків.
Усі частини до цих етапів відомі як прото-чинча, тобто до чинча або до чинча.
Архітектура
Культура Чінча, як і деякі інші вздовж прибережної зони Перу, використовувала саман для своїх архітектурних споруд, які розташовані в основному в напрямку долин Чінча, Тамбо-де-Мора, Лурінчинча і Сан-Педро, районів, де розміщувалися важливі адміністративні та церемоніальні центри.
Його основний центр і архітектурний зразок називався Уака Ла Сентінела, поселення, де жили тисячі тубільців і звідки мережа доріг і магістралей простягалася по всій долині та за її межами, між 900 і 1450 роками після Христа.
Виготовлена з саману на вражаючій платформі, велика піраміда під назвою Sentinel була місцем, де жили лідери чинчі, а також була церемоніальним центром, оточена іншими меншими пірамідами, але настільки ж вражаюча, розділена стінами та вузькими проходами.
Ці споруди були палацами дворян Чінча і складалися з накладених один на одного платформ, верхні з яких були кімнатами та важливими внутрішніми двориками. Біля його підніжжя лежав великий житловий масив, де проводили дні вихідці з різних ремесел: хлібороби, ремісники, рибалки тощо.
Скульптура
Дуже часто виготовляють дерев’яні фігурки, прикрашені різними орнаментами, як правило, для корабельних кермів, весел або знарядь для роботи на суші.
Є предмети, які все ще зберігають кольори, серед інших червоні, зелені, сині, жовті, фіолетові тони. Наприклад, деякі дуже складні весла розміром від одного до двох метрів. Різьблення виконано в єдиному шматку дерева, чітко показуючи три частини.
- Лопата: мають прямокутну, плоску і гладку форму, рідко мають різьблення або рельєфи.
- Ручка й окантовка: вони різьблені або ажурні, з витонченими та прискіпливими фігурками людей, тварин, таких як птахи та риби, та геометричними фігурами. Є деякі весла, які мають раковини та інші вбудовані прикраси.
Крім того, є маленькі людські фігурки і непропорційні голови, схожі на різьблення весел, вони в основному плоскі, вони не мають більшого об’єму.
Деякі частини, які вважаються жердинами, які використовуються для деяких споруд, призначених для релігійних церемоній, представляють різьблену фігуру на кінці бруска, істоту з людськими властивостями, а також вила, стовбури або Y-подібні палиці, які служать для опорні гілки., планки тощо і що на них також були вирізьблені обличчя.
текстиль
Вони працювали в основному з бавовною, з деяким впливом Наска і Параки, вони виготовляли тонкі, делікатні та складні вироби. Виділяються малюнки та кольори, схожі на ті, що використовуються в кераміці, як правило, геометричні, людські та зооморфні.
Відкриття та вивчення культури чинча
Під час процесу іспанського завоювання та колонізації перуанських земель європейські хроністи залишили відомості про деякі культури, зокрема про чинча. Деякі твори називають імперію в районі долини та монарха, який був присутній на Кахамарці, де був схоплений і страчений імператор інків Атауальпа.
Однак інтерес до вивчення цього суспільства, про який згадували хроністи, з’являється, коли німецький археолог Макс Уле, який організував кілька експедицій по Америці, провів у цій місцевості певні розкопки і знайшов зразки, які викликали інтерес до вивчення цієї культури. Колумбійський
Спочатку вважалися протоархеологією, вони були першими дослідженнями місцевих культур у Перу, які були запроваджені різними групами людей, які мали особливий інтерес до старожитностей оригінальних культур між XNUMX і XNUMX століттями.
Експедиційні групи в багатьох випадках складалися з цивільних, релігійних і військових, які прагнули дослідити і наблизитися до цих культур, з наміром пізнати і вивчити їх, вважаючи себе піонерами археології в Перу.
Знайдені під час розкопок предмети були оглянуті та зроблено графічне зображення, ілюстрації та малюнки від руки, доповнені описами.
До XNUMX століття більшість очолювали освічені люди зі старого континенту, які цікавилися не лише ботанікою та географією, а й старожитностями та іншими видами більш універсальних предметів.
Такий інтерес спонукав їх увійти в віддалені райони, такі як гірський хребет Анд, пустельні райони, долини та плато перуанської території.
Пропонуємо кілька посилань з нашого блогу, які можуть бути вам цікаві: