Ми знаємо лише невелику частину загальної панорами досягнень цієї культури лише з чотирьох Кодекси майя вони змогли вижити і є найбільшим скарбом втраченої цивілізації, свідченням самобутньої та високорозвиненої культури цього мезоамериканського народу.
Кодекси майя
Кодекси майя — це ілюміновані рукописи, складені на аматорському папері, в яких записана інформація про життя майя, а також про релігію, містику, астрономію та математику. Ймовірно, це були жрецькі посібники. У майя була високорозвинена система писемності зображень, букв і кількості знаків.
Кодекси майя — це ієрогліфічні рукописи цивілізації майя. Технічно кодекс майя являє собою складену гармошкою смужку мезоамериканського паперу, виготовлену з джгута рослини аматорів. Складки гармошки могли бути покриті зображеннями та написами спереду та ззаду, іноді спинка не була заповнена текстом та зображеннями. Тексти не призначалися для читання поспіль, а були структурно поділені на тематичні блоки.
Значно збережені кодекси майя — це жрецькі книги, присвячені ритуалу, астрономії та астрології, пророцтвам і ворожінням, обчисленню сільськогосподарських і календарних циклів. З їхньою допомогою жерці тлумачили явища природи та дії божественних сил, здійснювали релігійні обряди. Кодекси майя були в повсякденному користуванні священиками і часто поміщалися в гробницю після смерті власника.
Походження
Під час іспанського завоювання Юкатану в 1562 столітті було багато подібних книг, які згодом у великих масштабах були знищені конкістадорами та їхніми жерцями. Таким чином, у липні XNUMX року єпископ Дієго де Ланда наказав знищити всі наявні на Юкатані книги. Ці кодекси, а також численні написи на пам’ятниках і стелах, які збереглися донині, становили письмові архіви цивілізації майя.
З іншого боку, дуже імовірно, що різноманітність оброблених ними тем значно відрізнялася від тем, що збереглися в камені та в будівлях; з його знищенням ми втратили можливість побачити ключові сфери життя майя. Сьогодні існує лише чотири остаточно автентичні книги майя. Чотири кодекси, ймовірно, були створені за останні кілька століть до іспанського завоювання, посткласичного періоду.
Через мовну та художню схожість з місцевими написами передбачається, що три давно відомі книги (Мадрид, Дрезден, Париж) походять з одного регіону, північної частини півострова Юкатан. Як вони прибули з Юкатану до Європи, невідомо, незважаючи на інтенсивні дослідження. Остання знайдена книга (Мексика) походить під час розкопок, місцем походження якої вважається Чьяпас.
Збереглися кодекси майя
Через часи конкістадорів і знищення всіх «язичницьких» об’єктів (особливо Дієго де Ланда в 1562 році), сьогодні існують лише чотири остаточно автентичні книги майя. Щоб відрізнити їх, усі вони були названі за місцем їх подальшого зберігання:
- Мадридський кодекс (також Кодекс Тро-Кортезіану)
- Кодекс Дрезднера (також Кодекс Дрезденсиса)
- Паризький кодекс (також Codex Peresianus)
- Кодекс майя Мексики (колишній Кодекс Грольє)
Мадридський кодекс
Кодекс являє собою складну книгу на сто дванадцять сторінок (п’ятдесят шість аркушів), виготовлену з паперу «Амате», яка також покрита тонким шаром ліпнини. Маючи висоту сторони 22,6 сантиметра і довжину 6,82 метра, це найдовший із чотирьох збережених кодексів майя. Рукопис був знайдений у двох частинах у різних місцях Іспанії в 1860-х роках.
Хоча якість виконання є нижчою, Мадридський кодекс ще більш різноманітний, ніж Дрезденський, і, мабуть, його створили вісім різних переписувачів. Він знаходиться в Museo de América в Мадриді, Іспанія, його, мабуть, надіслав до іспанського суду Ернан Кортес. Існує сто дванадцять сторінок, які раніше були розділені на дві окремі частини, відомі як Codex Troano і Codex Cortesianus і зібрані в 1888 році.
Мадридський рукопис містить таблиці, інструкції до релігійних церемоній, альманахи та астрономічні таблиці (таблиці Венери). Це дозволяє дізнатися релігійне життя майя. Містить розділ на одинадцять сторінок, присвячений бджільництву. Численні ілюстрації показують релігійні обряди, людські жертви та багато повсякденних сцен, таких як ткацтво, полювання та війна. Імовірно, ця книга використовувалася для астрологічних пророцтв і дозволяла визначити дати посіву та збирання врожаю, а також терміни жертовних ритуалів.
Дрезденський кодекс
Дрезденський кодекс можна знайти в музеї книги Державної та університетської бібліотеки Саксонії в Дрездені, Німеччина. Це найскладніший з кодексів майя, а також важливий витвір мистецтва. Багато розділів носять ритуальний характер (включаючи так звані «альманахи»), інші мають астрологічний характер (затьмарення, цикл Венери).
Кодекс написаний на довгому аркуші паперу, складеному, щоб отримати книгу на тридцять дев’ять сторінок, написану з обох сторін. Воно, мабуть, було написано незадовго до іспанського завоювання. Він якимось чином потрапив до Європи і був куплений бібліотекою королівського двору Саксонії в Дрездені в 1739 році.
Паризький кодекс
Паризький кодекс зберігається в Національній бібліотеці Франції і є альманахом пророцтв. Його знайшли в сміттєвому баку в бібліотеці в 1859 році. Він має розміри 1,45 метра, має двадцять дві сторінки і є найгірше збереженим з чотирьох рукописів письменністю майя. Букви та малюнок видно лише посередині сторінок.
На останніх сторінках описано тринадцять сузір’їв зодіакального циклу. Деякі сторінки містять інформацію про 365-річний цикл, коли 260-денний календар Хааб і 731-денний календар Цолкіна повертаються до своєї загальної початкової точки. Оскільки календарні цикли відносяться до періоду з 787 по 1300 рік, Паризький кодекс також міг бути копією класичного періоду. Він датований між 1500 і XNUMX роками.
Кодекс майя Мексики
Вважається, що кодекс разом з іншими артефактами був отриманий внаслідок пограбування під час розкопок печери в Чьяпасі в 1960-х роках. Мексиканського колекціонера доктора Хосе Саенса викрали продавці на невеликому літаку в місце поблизу Сьєрра-Чьяпас і Тортугеро. . Там йому показали знахідки, і він купив фрагмент кодексу. Колись кодекс був виставлений у 1971 році в клубі Grolier у Нью-Йорку. Доктор Саенс подарував його уряду Мексики, і сьогодні він зберігається, але не виставляється в Національному музеї антропології в Мехіко.
Кодекс був визнаний астрологічним альманахом Венери, який передбачав небесне положення планети Венера протягом ста чотирьох років. Це схоже на ту частину Дрезденського кодексу, яка стосується Венери. У той час як Дрезденський кодекс описує Венеру лише як ранкову і вечірню зірку, усі чотири ситуації записані в кодексі Мехіко: як ранкова зірка, яка зникає при верхньому з’єднанні, як зірка вечірня і знову невидима в нижньому з’єднанні.
На кожній стороні зображена фігура/божество, звернене вліво, зі зброєю і зазвичай мотузкою з полоненим. На п’ятій і восьмій сторінках зображено фігуру, яка пускає стрілу в скроню. На малюнку на сьомій сторінці можна побачити воїна, який пасивно стоїть перед деревом. Сторінки перша і четверта говорять про К'авіла, а на сторінках друга, шоста і десята, що складається з двох фрагментів, — про бога смерті.
Ось кілька цікавих посилань: