Широке Карибське море омиває своїми водами землі, населені етнічними групами, що належать до Карибська культура, що дало йому своє ім'я. Ця відважна раса воїнів посіяла жах серед завойовників завдяки своїй репутації жорстокості та незламному характеру, який ніколи не здавався.
Карибська культура
Карибська культура відповідає групі народів, які населяли в шістнадцятому столітті, на момент приходу європейців, частину Північної Колумбії, північно-західної Венесуели та деяких малих Антильських островів. Сьогодні їхні нащадки, каріньяси, зустрічаються у Венесуелі, Бразилії, Гайані, Суринамі та Французькій Гвіані та меншою мірою в Гондурасі. На Малих Антильських островах вони зникли через вторгнення європейців, на острові Сан-Вісенте змішалися з африканцями, давши початок Гаріфуна.
Походження
Археологи та антропологи точно не визначили походження карибської культури. Деякі розміщують початкове ядро в джунглях Гвіани (будь вони у Венесуелі, Гайані, Французькій Гвіані та Суринамі) або на південь і північ, у центральній частині регіон річки Амазонки в Бразилії.
У 1985 році венесуельський антрополог Кей Тарбл перерахував кілька теорій походження культури Карибського басейну: У 1970 році американський археолог Лахтрап запропонував, що центр розповсюдження розпочався з Гуаяни вздовж північного берега річки Амазонка і як місце призначення — колумбійська Амазонка. , узбережжя Гайани та Антильських островів.
Доктор Тарбл продовжує з американським ботаніком Карлом Х. Шверіном (1972), який постулює східний гірський хребет Колумбії як ймовірне походження і річку Оріноко, Гуаяну та Амазонку як пункти призначення та на іншому етапі від Середнього Оріноко до Нижнього. Оріноко і Антильські острови; Північноамериканський археолог Бетті Джейн Меггерс (1975) пропонує, щоб південь Амазонки прямував на північ від басейну цієї великої річки, а північ Амазонки — до області савани та решти Амазонки.
Нарешті, антрополог Маршалл Дурбін (1977) пропонує місце походження у Венесуельській Гуаяні, Сурінамі або Французькій Гвіані на шляху на південний схід від Колумбії, північний схід Колумбії та південь від Амазонки відповідно. Зі свого боку, антрополог Кей Тарбл пропонує нову модель експансії карибської культури, в якій вона поміщає протокарибські території в райони Гвіани з 3000 року до нашої ери згідно з археологічними даними та наявною лінгвістичною інформацією.
Мовна сім'я карибської культури є однією з найпоширеніших в Америці і складалася з великої кількості племен, що поширилися на великій території американського континенту. Ця широта призвела до того, що карибські мови, якими розмовляли в різних областях, мали помітні відмінності через пристосування до території та контакти з іншими етнічними групами.
Поширення культури Карибського басейну на велику територію має своє виправдання в кількох антропологічних аспектах, серед іншого, у його великій майстерності як у морському, так і в річковому судноплавстві, а також у звичаї чоловіків цієї культури шукати жінок, що належать до інших груп (екзогамія Це також вплинуло на його розширення, ставши містом, дуже добре підготовленим до війни.
За антропологічними дослідженнями та історичними особливостями карибська культура поширилася на континентальній території на північ від Амазонки з племенами каріжона і панар; до передгір'я Анд, де виділялися племена юкпас, мокоас, чапаррос, каратос, паризіс, кірі Кіріс та інші; від Бразильського плато до витоків річки Сингу: юма, пальмелла, бакаірі, в річці Негр; Яуперіс і Крічанас. У Французькій Гвіані Galibis, accavois і серпанок. Особливості карибської культури були виявлені в департаменті Лорето в Перу.
Розширення культури Карибського басейну відбулося в основному в 1200 році нашої ери, що призвело до того, що вони окупували велику кількість Малих і Великих Антильських островів, таких як Куба та Іспаньола, а також повністю окупували Гранаду, Тринідад і Тобаго, Домініку та Сент-Вінсент і Гренадіни. , витіснивши таїно, а також вторгнувшись в Пуерто-Ріко, а також на північ сучасної Колумбії та Венесуели.
Соціальна організація
Кариби організовані в сімейні клани, які називаються cacicazgos, в яких домінує касик, який успадкував свою владу від сина або племінника. У деяких громадах Карибів касика вибирали з числа релігійних авторитетів.
Касик був тим, хто вирішував і домінував у всьому суспільному, релігійному та політичному житті громади. Хоча в деяких громадах вони сформували патріархальне суспільство, воно поступалося місцем матріархату, особливо в громадах островів, приклад цієї зміни можна побачити у великій cacica Gaitana в Колумбії.
У суспільній організації в карибській культурі домінували касики, воєначальники та шамани, які були релігійними жерцями. Нижчою частиною суспільства були хлібороби, ремісники, купці, військовополонені. Сім'я відігравала переважну роль, а сім'я касика була найважливішою. Шлюби укладалися з представниками інших кланів і практикувалася полігамія.
У карибській культурі жінки були соціально на нижчому рівні, ніж чоловіки, їхня відповідальність за догляд та виховання дітей, домашню роботу, виробництво та переробку їжі, підготовку одягу та посадку та збирання врожаю. Чоловіки присвячували себе війні та навчанню дітей їхнім обрядам і звичаям. Жінки та діти жили в окремих хатах від чоловіків.
Господарська діяльність
За свідченнями європейських істориків, кариби займалися полюванням, рибальством, збиральництвом і торгівлею з іншими кланами. Сільське господарство не було їх найважливішою діяльністю, але вони вирощували маніоку, боби, солодку картоплю, какао та деякі тропічні фрукти. Одним із видів діяльності для отримання їжі для карибів було рибальство.
Торгівля була також дуже важливою в економіці карибської культури і була дуже важливою, враховуючи її безперервне переміщення з одного місця в інше. Було знайдено докази того, що кариби торгували зі східними таїно, які населяли різні острови Карибського басейну. Як доказ цього було показано, що кариби забрали срібло, яке знайшов іспанський завойовник Понсе де Леон на території нинішньої території Пуерто-Ріко.
Кажуть, що представники карибської культури, які населяли райони, де панував холодний клімат, виготовляли бавовняні тканини, які вони прикрашали рослинними барвниками, якими, ймовірно, обмінювалися з іншими громадами.
Релігія
Кариби були політеїстами. Релігія, яку сповідували Кариби, мала елементи, пов’язані з культом їхніх предків. Кариби островів вірили в злого бога на ім'я Мейбуя, якому вони повинні були догодити, щоб задобрити його і таким чином уникнути шкоди, яку він міг завдати. Однією з головних функцій шаманів було підтримувати спокій Мабуя, а також зцілювати хворих травами та заклинаннями. Шамани мали великий престиж, оскільки були єдиними, хто міг уникнути зла.
Обряди, які проводили шамани, включали жертвоприношення. Як і араваки та інші корінні американці, кариби курили тютюн у ритуалах своєї релігії. Англійці задокументували канібалістичну практику серед карибів островів. Насправді слово канібал походить від слова «Карибський басейн». Хоча кариби практикували це лише у своїх релігійних ритуалах, пов’язаних з війною, під час якої вони нібито поїдали частини тіла ворогів, деякі європейці вважали, що кариби практикували канібалізм щодня.
У карибській культурі було поширеною практикою зберігати кістки предків у будинках, що було описано іноземними священиками як демонстрація віри карибів у те, що предки були доглядачами та опікунами своїх нащадків. У 1502 році королева Єлизавета включила канібалів до людей, яких можна було поневолити, це дало іспанцям юридичний стимул і привід ідентифікувати різні групи індіанців як канібалів, щоб поневолити їх і відібрати у них землю.
За словами автора Базіла А. Ріда, у його праці «Міфи та реалії історії Карибів» є достатньо археологічних доказів і прямих спостережень, зроблених різними європейцями, які достовірно визначають, що кариби ніколи не вживали людського м’яса.
Карибська культура в Колумбії
Карибська культура поширилася на півночі Колумбії, загалом населяючи морські узбережжя та рівнини біля річок. Є кілька племен, що належать до карибської культури, які виділялися на території, яка зараз відома як Колумбія.
The Muzos
Музо окупували територію нинішнього муніципалітету Музо та інших сусідніх муніципалітетів у департаментах Бояка, Кундинамарка та Сантандер. Як і більшість племен, що належали до карибської культури, музо були войовничим народом, де війна мала велике значення. Вони мали звичку деформувати свій череп за допомогою тиску, сплющуючи його в передньо-задньому напрямку.
У суспільній організації музо не було касиків, а був вождь для кожного племені. Владу здійснювали старійшини та воїни, які найбільше відзначилися в боях. Не існувало жодних законів чи постанов, які б регулювали їх діяльність. Вони були соціально поділені між воїнами, важливими людьми та чингами, які були ізгоями, серед яких були включені раби, які зазвичай були військовополоненими з інших етнічних груп.
Економіка музо оберталася навколо сільського господарства, столярного виробництва, добування та різьблення смарагдів, а також керамічної роботи. На території, зайнятій музами, були родовища срібла, міді, золота, заліза, смарагдів і квасців. Вони також виготовляли текстильний одяг, такий як мішковина, бавовна та лаваш, вони також виготовляли деякі вироби з кераміки. Музо були політеїстичними, у них було невелике число богів: творці людей, Маквіпа, який, на їхню думку, лікував хвороби, Сонце і Місяць.
Піжаос
Піжао — група американських індіанців із Толіми та інших прилеглих територій Колумбії. До приходу іспанців вони зайняли Центральні Кордильєри Анд, райони між засніженими вершинами Уіла, Кіндіо і Толіма, верхню долину річки Магдалена і верхню долину Валье-дель-Каука.
На думку деяких авторів, піяо відносять до народів, що належать до карибської культури, лише через їх войовничість. Але є ознаки того, що на Піжао вплинули народи Карибів, які проникли через річки Магдалена та Оріноко. Через Магдалену прийшли представники неоднозначного роду, муїзи, коліми, панчі, кімбаї, путімани та панікити. Протягом більше двох століть Піжао та Андаки чинили сильний опір завойовникам, фактично піжао були знищені, ніколи не здаючись.
Піяо, як і музо, не мали касика, а владу брав на себе вождь. Їхні будинки були зроблені з бахарек і відокремлені один від одного. У холодних районах гірського хребта їхнє землеробство складалося з картоплі, арракачів, бобів, капського агрусу. У теплих районах: кукурудза, маніока, кока, тютюн, бавовна, какао, перець, ахірас, авокадо, гарбуз, гуава, мамеїс.
Вони відрізнялися майстерністю одомашнення тварин. Приматів навчили збирати фрукти та пташині яйця на найвищих деревах. Вони використовували лисиць, щоб вистежувати та випасати оленів, капібар та інших тварин савани.
Вони змінювали форму черепів новонароджених, накладаючи ортопедичні шини в потиличну та лобову область, щоб надати їм лютий вигляд, коли вони виростають. Вони також змінили форму його верхніх і нижніх кінцівок і змінили зовнішній вигляд його обличчя шляхом перелому носової перегородки.
На відміну від інших племен карибської культури, вони сповідували монотеїзм, вони знайшли багато природних елементів священними і магічними: зірки, метеорологічні явища, джерела води, живі істоти, овочі, мінерали та власне існування, вони практикували форму анімізму, де все, що є. частина єдиної божественної єдності.
Панчі
Панчі, також відомі як Толімас, населяли два береги річки Магдалена та її басейн від річки Гуалі на північному заході та річки Негро на північному сході, до басейну річки Коельо на південному заході та Фусагасуги на південному сході. Хоча вважають, що вони належать до карибської культури, лінгвістично вони не пов’язані між собою. На момент приходу європейців панчі були розташовані на сході нинішнього департаменту Толіма та на захід від нинішнього департаменту Кундинамарка.
Їхні території, розмежовані на заході з територіями pijaos, coyaimas і natagaimas; на північний захід з територіями пантагора; на північний схід землі, зайняті музами або колімами; на південному сході територія, що належить Сутагао, а на сході землі, зайняті Муісками або Чібчами.
Вони були політично організовані племінним шляхом без вождя чи вождя, який домінував на великих територіях, навіть тому іспанці змогли переконатися, що були лідери, які, завдяки їхній здатності як великих військових стратегів, виконували накази інших племен. начальники. Націю Панче складали Токареми, Анапуйми, Суїтами, Лахімі, Анолайма, Сікіма, Чапайма, Каландайма, Каландойми, Бітуіми, Токаремаси, Сасаїми, Гуатікі та інші.
Панчі були голі, але прикрашалися сережками на вухах і носах, кольоровими нитками на шиї і талії, кольоровим пір'ям на голові, а також використовували золоті прикраси на руках і ногах. Вони модифікували форму черепа новонароджених, накладаючи ортопедичні шини в потиличну та лобову область.
Щоб продемонструвати свій соціальний статус, вони прикрашали свої будинки черепами своїх ворогів. Згідно з іспанцями, які практикували канібалізм, припускаючи його ритуальне використання, також стверджується, що вони пили кров на полі бою.
Основною діяльністю панчі, навколо якої оберталося все їхнє життя, була війна, однак відомо, що вони обробляли кераміку для виготовлення горщиків та домашнього начиння. Вони знали мистецтво прядіння й ткацтва, хоча й у елементарному вигляді. Панчі були екзогамними: вони не одружувалися з представниками свого племені, оскільки вважали один одного братами, тому жінки та чоловіки шукали шлюбних партнерів в інших групах або навіть з інших міст.
Баріс
Барі або Motilones Barí — американський народ, який живе в джунглях річки Кататумбо, по обидва боки кордону між Колумбією та Венесуелою, і розмовляє барі, мовою мовної сім'ї Чібча. Спочатку території Баріса займали басейни річок Кататумбо, Сулія та Санта-Ана, але ці території зменшувалися спочатку через іспанське завоювання та колонізацію, а останнім часом ще більш різко через видобуток нафти та вугілля в регіоні з XNUMX ст.
Соціальна організація барі складається з до п’ятдесяти осіб, які населяють до трьох богі або «малоки», які є комунальними будинками, в яких проживає кілька нуклеарних сімей. У центрі малоки розташовані печі, навколо яких ведеться спільне життя, а з боків — спальні кожної родини. Малока розташована біля річок, багатих на рибальство в незатоплених районах і через десять років змінює місце розташування.
У Барі вирощують юку, солодку картоплю, банани, гарбуз, кукурудзу, ямс, ананаси, цукрову тростину, какао, бавовну, ахіоте та перець чилі. Вони також хороші мисливці та рибалки, як для полювання, так і для риболовлі використовують лук і стріли. Вони полюють на птахів, мавп, пекарі, тапірів і гризунів. Для рибальства вони будують тимчасові дамби і використовують барбаско.