Календарна система майя та цікавинки

Завдяки цій цікавої пізнавальної статті ви дізнаєтеся все про Календар майя по відношенню до його значення та містики. Також про місячний календар, місяці та інше, звертаючись до цієї чудової теми. Не пропустіть це!

КАЛЕНДАР МАЙЯ

Про що розповідає календар майя?

Він складається з міри часу, використовуваного цією етнічною групою за допомогою астрономічних даних, які дозволяли записувати періодичні цикли, тому календар майя складався з інших альманахів, включаючи календар Хааб, який відповідав 365 земним дням.

Так само календар майя також складався з календаря Цолькіна, який коливається протягом двохсот шістдесяти земних днів, і календарного колеса, яке стало результатом об’єднання попередніх альманахів.

Важливо відзначити, що цей календар майя був розроблений цією етнічною групою, яка заселяла Мезоамерику між 2000 р. до н.е. і 1697 р. н.е., коли стало очевидним падіння цієї імперії від рук іспанців під час завоювання.

Головною метою календаря майя було визнання релігійних свят на додаток до виділення відповідних дат для посіву продуктів харчування, навіть для щоденних дій.

Ну, а дата народження кожного з жителів етнічної групи була частиною інформації, яка полегшувала розуміння життєвих циклів кожної людини та прогнозування її найближчого майбутнього за допомогою календаря майя.

КАЛЕНДАР МАЙЯ

Дні, місяці та роки, які складають календар майя

У цьому календарі майя інтегровано кілька способів підрахунку часу, а саме: в першу чергу священний календар, відомий під терміном тзолкін o buxxok який коливався протягом двохсот шістдесяти днів.

Потім він інтегрує найвідоміший сонячний цикл зі словом habb який складається з тривалості триста шістдесят п’ять днів на додаток до a календарне колесо який складається з п’ятдесяти двох років, також складався з а довгий рахунок який коливався протягом 5200 років.

Вони навіть створили в календарі майя місячний рахунок що складало вісімнадцять місячних місяців, існував ще один альманах під назвою рахунок Венери що складається з п'ятсот вісімдесяти чотирьох днів або кін.

Наостанок згадується рахунок володарів ночі який складався з дев’яти днів та інших. Важливо зазначити, що цей календар майя був циклічним і тривав близько двох тисячоліть і демонстрував розвинуте ієрогліфічне письмо по відношенню до інших етнічних груп, які населяли Мезоамериканський регіон.

Цей календар майя повторювався, коли сягало п’ятдесяти двох років, тому довгий відлік розпочався з дня номер 0.0.0.0.0 4, який називається ajau і 8 cumkú, що є письмом майя.

Це перекладається як 11 серпня 3114 року до нашої ери за тим, що відомо як григоріанський календар, який широко використовувався в Європі, а після завоювання він використовувався у всьому світі.

Хоча багато дослідників календаря майя коментують, що відповідна дата — 13 серпня 3114 р. до н.е. як найбільш підходяща дата для початку довгого відліку.

21 грудня 2012 року нашої ери встановлено датою закриття, тому цей період коливається в 5.124.36 5.200 земних або сонячних років і в календарі майя еквівалентний 1.872.000 XNUMX мелодій з циклами в триста шістдесят днів під назвою Тун, які становили день. або кін, що становило суму XNUMX XNUMX XNUMX кін.

У цьому календарі майя ви можете побачити п’ять повторів або п’ять шарів для цієї етнічної групи майя, які називаються довгими рахунками, які складають цей величезний цикл із 26.000 25.626,8 мелодій, що еквівалентно 5.200 XNUMX років, тож ви можете побачити, що цей календар майя — це велике коло, яке інтегрована кожна з XNUMX мелодій.

Ви також повинні знати, що це число становить 26.000 21 мелодій і складається з п’яти довгих записів, де п’ятий і останній довгий звіт закінчується астрономічною подією, відомою як сонцестояння, яке відбулося 22-2012 грудня XNUMX року християнської релігії.

КАЛЕНДАР МАЙЯ

Важливо знати, що в ці сонцестояння Землі вони відбуваються, коли площина екліптики, яка є лінією, уздовж якої Сонце рухається навколо Землі, перетинається з екваторіальною площиною Галактики, яка є відрізком, що розділяє Чумацький Розділіть на дві частини однакового розміру.

Навіть календар майя вивчався спеціальною кастою етнічної групи майя, відомою як каста жреців майя, і вони використовували це слово о родич Щоб їх ідентифікувати, вони відповідали за проведення математичних та астрономічних досліджень, щоб інтерпретувати їх відповідно до свого релігійного світогляду.

На додаток до культури майя, яка дозволила знати роки, що почалися, ті, що прийдуть і як це вплинуло на долю жителів цієї етнічної групи, згідно з дослідженнями, проведеними вченими, календар майя вже був очевидним в інших культурах, таких як справа ольмеків.

Що відповідає докласичному періоду Мезоамерики, хоча цей альманах є типовим для культури майя, він схожий на календар ацтеків, кажуть, що календар майя використовувався по всій Мезоамериці різними етнічними групами через його чудову функціональність для вирощування продуктів харчування.

Представлення календаря майя

Що стосується першої системи, яка складає календар майя, то це тзолкін складені з двохсот шістдесяти днів, які називаються кін, будучи складені з двадцяти місяців, вони поєднуються з тринадцятьма цифрами або цифрами, інші плутають це з тринадцятьма місяцями.

КАЛЕНДАР МАЙЯ

Цей календар був інтегрований разом з альманахом хааб він складався з трьохсот шістдесяти п’яти днів, які поділялися на вісімнадцять місяців, які називалися уніалами.

Кожен з них складався з двадцяти днів або кінів, плюс п’ять додаткових днів, які були відомі під терміном uayeb, таким чином утворюючи цикл, який тривав близько п’ятдесяти двох мелодій або хаабів, який складався з 18980 XNUMX кінів, які були днями.

Що стосується найменування довгого рахунку, то етнічна група цієї культури в календарі майя використовувала його, щоб мати можливість розпізнати, коли відбулася подія між календарями Цолькіна та Хааб, оскільки їхня система була вігезимальною.

Одиниці були кратні двадцяти відповідно до їхнього місця в календарі справа наліво у відповідній цифрі, на додаток до виділення другої позиції, яку вони використовували і символізували 18 x 20, що дорівнювало трьомстам шістдесяти дням.

У цьому календарі майя є написи або ієрогліфи, які належать до довгого відліку та засновані на тому, що вони ідентифікували як місячний ряд, який був іншим альманахом, який склав календар майя та надав інформацію про фази місяця.

Цій етнічній групі навіть допомогли в календарі майя сонячні цикли, відомі як рівнодення та сонцестояння на додаток до венерианських циклів у двісті шістдесят днів, які відповідають появі на небі та зв’язках зірки Венери як на світанку, так і на світанку. вночі.

Тому події, які вони вивчали в цій етнічній групі, були відомі як несприятливі і навіть злоякісні, через що війни планувалися так, щоб вони збігалися з фазами цього циклу календаря майя.

У їхній культурі ці цикли календаря майя були пов’язані з різними божествами та космічними речовинами, подібно до того, як п’яте сонце відповідає їхнім знанням як п’ять етапів, які Земля повинна була сформувати відповідно до цієї етнічної групи майя.

Будучи пов’язаним з циклами Місяця для початку періоду, відомого в календарі майя як шосте сонце, яке пов’язане з поверненням Кукулькана, тому місячний рахунок складається з вісімнадцяти місячних місяців, які становлять близько п’ятсот тридцяти одного. днів.

Протягом цього часу може статися близько чотирьох повних сонячних затемнень і навіть місячних, які відбуватимуться з інтервалом у шість місячних місяців.

КАЛЕНДАР МАЙЯ

З того, що вони знали в їхньому календарі майя, що наступне затемнення передбачалося 21 серпня 2017 року, будучи останнім з цього квартету за вісімнадцять місячних місяців, що відповідає 09 березня 2016 року.

Календарна система Цолькіна

Ця система, що відповідає календарю майя, перекладається як відлік днів і складається з тривалості в двісті шістдесят днів, кажуть, що вона пов’язана з тривалістю вагітності людини.

Багато хто погоджується, що він пов’язаний з планетою Венера, його використовували для святкування релігійних свят, а також для того, щоб повідомляти, коли йдуть дощі.

Ця фаза календаря майя навіть дозволила дізнатися правильний час для полювання та риболовлі, а також допомогла дізнатися про найближче майбутнє жителів цієї етнічної групи.

Для цих дослідників зірок на небосводі Венері, другій планеті Сонячної системи, знадобилося приблизно 224,7 дня, щоб повернутись, що є річним періодом, але з Землі спостерігається цикл у п’ятсот вісімдесят чотири дні, що перекладається на 2247 цолкінів.

КАЛЕНДАР МАЙЯ

Будучи його кратним двісті шістдесяти, хоча саме планета Марс проводить на своїй орбіті сімсот вісімдесят днів, що еквівалентно трьом періодам по двісті шістдесят днів, що дорівнює трьом цолкінам.

Тому в календарі майя довгий відлік складається з 5126.36 років, що еквівалентно двом сотням шістдесяти катунів, які, у свою чергу, утворюють 7200 цолкінів, і для формування цього великого колеса потрібно п’ять довгих рахунків, що складаються з 25.626,8 1300, що еквівалентно 36000 катунів, що дорівнює XNUMX XNUMX цолкінів.

Стосовно цього альманаху, який був частиною календаря майя, сьогодні показано, що на територіях Гватемали є корінні громади, які використовують цю систему дат для ефективного вирощування кукурудзи, демонструючи корисність цього календаря майя в діяльності сільського господарства.

Цей час був розподілений на дев’ятнадцять місяців, які складалися з двадцяти сонячних днів, кожен з яких кожен місяць ототожнювався з іменами божеств, а саме:

номер дня сонячний день під назвою Кім Місяці, відомі як уінал
01 Імікс Pop
02 Ik Uo
03 ак'бал Zip
04 Хан Зоц
05 чикчан tzec
06 цими xul
07 Манік Яксін
08 Килимок Мовляв
09 Мулук Chen
10 Ok Yax
11 chuen Зак
12 Eb Чех
13 Бен Mac
14 Ix Канкін
15 люди Муван
16 кіб Pax
17 Kaban каяк
18 Ецнаб Cumku
19 Кавак Уайеб
20 Аджау

Система альманаху Haab

Цей альманах, який є частиною календаря майя, відповідає за вимірювання часу сонячного року і поділений на вісімнадцять місяців по двадцять днів, а останні п’ять днів року відомі терміном uayeb.

Вони вважалися жахливими днями для цієї етнічної групи, і хоча вони були датовані, хронологічні записи в ці дні не велися, оскільки вони несли погану прикмету для населення за календарем майя.

Для кожного першого дня кожного місяця в календарі майя він був представлений символом нуль, оскільки це був початок цього місяця, будучи основною основою для пропагування релігійних свят у групі.

Щоб показати, в який конкретний момент проводилися громадські обряди і в які дати фахівці брали участь у обробці, використовується календар майя.

Важливо зазначити, що поділ місяців у цьому календарі майя еквівалентний поділу сонячного календаря, а не так, як ми звикли в григоріанському календарі.

Отже, цикл календаря майя не пристосовується до природного руху Землі на власній орбіті, а базується на раціональних цілих числах.

КАЛЕНДАР МАЙЯ

Створений з наміром зробити періоди циклів більш здійсненними, щоб зробити їх синхронізованими, прикладом їх є альманах Хааб, який дозволяє календарю майя досягати трьохсот шістдесяти п’яти цілих днів для досягнення синхронізації з іншим календарем. — назвав Цолькін.

Довгий відлік або початкова серія календаря майя

Ця частина календаря майя мала конкретні назви місяців відповідно до його вігезимальної системи і мала споріднений або сонячний день як основну одиницю, а інші періоди часу позначалися відповідно до його кратних.

Оскільки це уіналь, який відповідав двадцяти дням і його еквівалент був 20 кін, то за ним йшов тун, який відповідає 360 дням, а його еквівалент був відомий як 18 уіналь.

Пізніше за цією деномінацією в календарі майя слідував катун, який відповідає 7200 дням і його еквівалент відповідав 20 тун або 360 уіналів, і, нарешті, бактун, який дорівнював 144.000 7200 днів і його еквівалент становив 400 уіналів або 20 мелодій, і навіть у порівнянні з XNUMX катунами.

Щоб мати можливість рахувати в календарі майя, необхідно використовувати послідовність чисел, розділених точками, наступний приклад 6.19.19.0.0, це еквівалентно 6 бактунів, 19 катунів, 19 тунів, 0 уіналів і 0 родич.

КАЛЕНДАР МАЙЯ

Тоді загальна сума кожного з цих чисел обчислюється за їх рівністю в сонячних днях, яка дорівнює кін, тому попередній приклад множимо так: 6 x 144.000 19 + 7200 x 19 + 360 x 0 + 20 ,0 + 1 x 1.007.640 = XNUMX XNUMX XNUMX днів або кін.

У календарі майя були й інші слова, які стосувалися більш тривалих часів, але рідко використовувалися цією етнічною групою, але варто їх знати, а саме: піктун, калабтун, кінчинлтун та алаутун.

Отже, 20 бактунів становитимуть кількість піктуна, який коливається за 7890 57.600.000 років. Отже, якщо додати кількість двадцяти піктунів, вони складають калабтун, що еквівалентно 157.810 XNUMX XNUMX кінів або днів, що дорівнює XNUMX XNUMX рокам. .

Згідно з дослідженнями, проведеними організацією GMT Goodman – Martínez – Thompson, його встановив археолог на ім’я Джон Ерік Сідні Томпсон.

На думку цього дослідника, в календарі майя число 0.0.0.0.0 еквівалентне юліанському дню 584.283, тому воно дорівнює 11 серпня 3114 року до нашої ери, будучи постійним кореляційним числом у григоріанському та юліанському календарях, він також використовується в датах перетворення календаря майя.

Для чого він служить для перетворення дат із календаря майя на дати григоріанського та юліанського календарів без будь-яких незручностей.

Ще одна з особливостей фігур цієї етнічної культури відповідає фігурам у кін, які можуть бути перетворені в цикли, які можна скоротити, наприклад, 9:360, де 3 + 6 = 9.

Щодо катунів, то 7200 дорівнює 7 + 2 = 9 і 144.000 1, цифри додаються, отримуючи 4 + 4 + 9 = 1872000. Як і 1, воно еквівалентно сумі його цифр 8 + 7 + 2 + 18 = XNUMX таким же чином з такими величинами, які відповідають піктуну та калабтуну.

Як бачимо, число дев’ять відповідає календарю майя і породжує космологію етнічної групи майя, представляючи дев’ять володарів часу.

Згідно з його міфологією, він навіть належить до Дев’яти ступенів Храму Написів, який розташований у містечку Паленке в штаті Чьяпас ацтекської нації, будучи гробницею одного з царів майя на ім’я Кініч. Janaab'. Pakal.

КАЛЕНДАР МАЙЯ

Що стосується довгого рахунку, який є частиною календаря майя, він відповідає п'яти циклічним шарам, які відповідають за вимірювання часу різними способами, а саме: один шар відноситься до 13 бактунів, інший шар відноситься до 260 катунів, за яким слідує ще один шар із посиланням на 5200 мелодій.

Четвертий шар становить 7200 цолкінів, п'ятий виражається в ахау, що охоплює кількість 13 катунів або 93.600 360 кін або сонячних днів. Ці цифри можна спростити до дев’яти, отримуючи XNUMX цолкінів за календарем майя.

Що стосується циклу під назвою ахау, він складається з 256.27 земних років, тому цей довгий відлік складається з 20 ахаусов.

Завдяки цьому дата 2012 року відповідає п’ятому шару календаря майя, і звідти цикл великого колеса перезапускається, тому 3211 рік єврейської культури відповідає середині п’ятого шару рахунку. довго, що дорівнює 550 рокам до початку християнської ери 550 року до н.е

Велике календарне колесо

Що стосується альманахів Цолкін і Хааб, то вони не відповідали за перерахування років у календарі майя, оскільки комбінація цих дат між обома системами альманахів дозволяла щоденний робочий день культури майя, оскільки збіг дат був кожен п'ятдесят два роки.

КАЛЕНДАР МАЙЯ

Завдяки поєднанню цих двох альманахів створюється чудовий цикл, відомий у календарі майя під назвою «Календарний раунд», оскільки майя були людьми науки, а також чудовими воїнами або з наміром панувати на територіях.

Це календарне колесо складалося з трьох кіл, що призвело до циклів по 18.980 260 днів, що є найменшим спільним кратним 365, що належить календарю Цолькіна, і XNUMX, що відповідає альманаху Хааб.

Що стосується календарного раунду, то перше коло складається з тринадцяти чисел, за ним йде друге коло середнього розміру, що містить двадцять знаків, які складають 20 днів майя в альманаху Цолкіна, а потім третє більше коло, де хааб альманах з триста шістдесят п'ятьма днями.

Розташування вісімнадцяти місяців із двадцяти днів і найменшого місяця, що складається з останніх п’яти днів року. По відношенню до підрахунку в календарі майя, день створення був 4 ahau 8 cunkú.

Кожен цикл у календарі майя тривалістю 19.980 XNUMX днів дорівнював п'ятдесяти двом колам хааб, що відповідало сонячному альманаху з трьохсот шістдесяти п'яти кін або сонячних днів, що, у свою чергу, дорівнювало сімдесяти трьом колам цолкіна. альманах, що відповідає священному календарю двохсот шістдесяти кін.

Наприкінці обох альманахів відбуваються п’ятдесят два обороти календаря майя, що відзначають церемонію або релігійне свято нового вогню, що еквівалентно століттю в культурі майя.

Релігійні церемонії, які відзначалися в кожному місяці календаря майя

Завдяки творам одного з братів на ім’я Дієго де Ланда, який був добре відомий під назвою «Відносини речей Юкатану», розповідає про різні церемонії, які відзначалися в календарі майя відповідно до кожного місяця або уіналу, який був терміном. що ця етнічна група називала місяцями.

Ці релігійні гуляння проводилися за їхньою міфологією і цим вшановували різних божеств, серед яких виділяється уіналь, який був би схожий на новий рік, в якому оновлювалося начиння їхніх домівок, наприклад тарілки, табурети, окуляри, крім одягу та ковдри.

Одним із їхніх звичаїв на цю дату календаря майя було підмітати свої будинки, а зібране сміття вивозили на околиці міста, але перед цими святкуваннями вони дотримувалися близько тринадцяти днів посту, а також утримувалися від статевих стосунків. і уникав споживання солі та чилі в їжі.

Були навіть представники етнічної групи, які продовжили цей період утримання до трьох уіналів. Після цього чоловіки зустрілися з головним священиком біля храму і поклали частину чогось, що вони називали копалом, і це була якась смола для спалювання. в жаровні

КАЛЕНДАР МАЙЯ

Що стосується місяця, який називався уінальними або релігійними церемоніями, які здійснювалися від імені священиків або провісників, то термін, за яким це свято було відоме, був попокам, і вони молилися, коли спалювали копал на ім’я Кініча Ахау Іцамни, який був їхнім перший священик.

Потім вони повинні були принести незайману воду з гори, куди не заходила жодна жінка, і цією водою вони омили стіл з книгами, щоб пізніше священик зробив прогнози на початок цього нового року, вони також виконали танець, який відомий був назва окотуїла.

Протягом місяця, який називається uinal zip, жерці могли об’єднатися з жінками, вони також використовували маленькі зображення богині Ікшель, це релігійне свято було відоме під терміном Ibcil Ixchel, в якому божества, відповідальні за здоров’я та медицину, такі як Іцмна , були запрошені. , Читболонтун і Ахау Чамагез.

Окрім обожнювання їх, на їхню честь був виконаний танець під назвою Чантуньяб, а в день номер сьом уїнал-зіп вони відповідали за виклик божеств, відповідальних за полювання, під назвою Ах Камкум.

Зухуйзіб Зіпітабай на додаток до інших богів, тому кожен мисливець відповідав за вилучення стріли та голови оленя. Обидва були змащені синім кремом для взуття, поки вони займалися танцями зі стрілами в руках.

КАЛЕНДАР МАЙЯ

У їхніх вухах і язиці були пророблені отвори, а потім через ці маленькі дірки пройшли сім листків трави під назвою Ас. Наступного дня справа за рибальськими фахівцями, і вони поклали бітум на свої рибальські знаряддя, але не прокололи собі вуха чи язик.

Вони просто поставили гарпуни, коли танцювали Чочом, після цієї церемонії вони пішли на узбережжя, щоб порибалити, оскільки божествами, які поклонялися їхнім іменам, були Абкакнексой, Ахціцамалкун і Абпуа.

Тоді, у місяці, який за календарем майя називається zotz, він відповідав пасічникам, які відповідали за приготування до релігійних свят, які відзначатимуться наступного місяця під назвою уіналь.У цей період священики та чиновники постили а також деякі волонтери.

Що стосується місяця zec в календарі майя, то кров не могла проливатися, і божества, яким вони поклонялися в цьому місяці, були чотирма бакабами спеціально для Хобніла.

З цієї причини вони пропонували цим міфологічним божествам страви з фігурками, прикрашеними медом, а мешканці цієї етнічної групи майя пили вино, відоме під назвою Балче.

Це вино було виготовлено з кори дерева, відомого як Lonchucarpus violaceus, і пасічники давали багатий мед іншим жителям для приношень, які були зроблені.

Ще одним із місяців під назвою якскін було релігійне свято під назвою Олоб-Заб-Камякс, тоді як цим обрядовим заходом потрібно було замазати всі інструменти, які мали дірки, блакитним бітумом, це була вечірка для немовлят, як хлопчиків, так і дівчаток.

Їм давали маленькі постуки по кісточкам пальців рук, щоб вони були фахівцями в ремеслах, які виконували їхні батьки. З цієї дати для святкування церемонії уіналь-моль створювали пари.

Тоді, у місяці календаря майя під назвою xul, він був присвячений божеству Кукулькан, тож етнічній групі довелося шукати верховного вождя воїнів, якого звали Наком, поки вони посадили його в храмі, спалили Смоляна речовина, відома як копал, крім розвитку танцю воїна.

На цьому святі вони повинні були принести в жертву собаку, вони також виконали танець з воїнами, який був відомий як Холканакот, і закінчили вечірку, розбивши глиняні горщики з напоєм, повернувшись з великими почестями до вождя воїнів Накома до його дім.

Що стосується цієї церемонії, то вона відзначалася за календарем майя в усіх регіонах, поки Майапан не був знищений, після чого святкували лише в місті Мані, яке було територією Тутул Сюес.

Тут було представлено п'ять прапорів з пір'я, і ​​вони пішли до храму Кукулькана, там вони молилися протягом п'яти днів, щоб міфологічне божество зійшло з неба і отримало підношення, це свято називалося Чикабан.

Що стосується місяця, який у календарі майя називався уіналь-моль, то бджолярі були відповідальними за молитви до божеств з наміром, щоб рясні квіти розцвіли, щоб отримати чудовий урожай бджіл, оскільки в цьому місяці вони відповідали за створення опудало та статуй. виготовлені з дерева.

Ці зображення були освячені жерцями, і в ритуалі, який проводився, вуха жителів культури майя були змушені кровоточити. Що стосується чен або якс уіналів, було проведено ще одне релігійне свято, відоме як ocná, це слово відноситься до оновлення храму.

Він був присвячений божествам кукурудзяних полів, і жертви приносили в жаровнях, де вони спалювали копальну смолу, а саме в цій церемонії оновлювалися ідоли, які вони виготовляли з глини, і жаровни, які вони використовували для спалювання копалу.

Вже в місяць, який у календарі майя називається zac, священик у компанії мисливців повинен був провести релігійне свято, щоб заспокоїти божества гніву, а також здійснити деяку покуту за кров, яку вони пролили під час сезону полювання.

Що ж, для мешканців культури майя було жахливо проливати кров, якби це не було з метою принесення жертви. Тому під час полювання вони повинні були закликати бога полювання, спалити копал і, по можливості, змастити обличчя статуетки кров’ю з серця здобичі, на яку вони полювали.

Коли настав місяць, відомий у календарі майя як уіналь чех, було проведено величезне релігійне свято, яке було рухомою датою, яка тривала три дні, копал спалили.

Фрей Ланда ідентифікував це як кадило, що спалювало копальну смолу, також приносили жертви та вживали алкоголь. Священики раніше відповідали за візи з наміром, щоб жителі могли постити перед цим святом.

Тоді в місяці mac календаря майя літні люди провели в цьому місяці церемонію, відому під терміном tupp kak, що перекладається іспанською мовою як вбивство вогню.

Його керували божества Панес і Іцамна, вони розпалювали багаття і в ньому спалювали серця птахів, а також інших тварин, а коли їх спалювали, серця гасили вогонь за допомогою глечиків, повних води.

Люди збиралися біля жерців і відповідали за те, щоб засипати брудом і блакитним бітумом перші сходинки, які вели до їхніх храмів.У це свято постилися лише жерці за календарем майя.

Стосовно місяця Канкін, Фрей Ланда не зробив жодного опису божеств, які шанувалися в цей період календаря майя.

Потім у календарі майя в місяці муан зазначено, що він відповідав фермерам какао, заради яких вони влаштовували релігійні свята відповідним божествам, яким були Чак Ек Чуа і Хобніл, для цього вони повинні були принести в жертву собаку, яка була заплямована. з кольором какао.

Потім вони кадили і відповідали за пропонування блакитних ігуан, тому що вони були пофарбовані бітумом, а також пташиним пір’ям. Наприкінці церемонії люди їли приношення, які вони принесли після свята, яке було виявлено завдяки майя. календар.

Вони також влаштовували релігійні гуляння, відомі як pacum chac, протягом місяця pax протягом п’яти ночей. Володарі батаб, які були найвищими правителями етнічної групи майя, приєднувалися до ах кін жерців нижчих міст, відомих як батабіл.

У столицях боготворили качан Сіт Чак, крім того, віддавали пошани вождю воїнів на ім'я Наком, спалюючи копальную смолу, і танець у виконанні воїнів під назвою Холканакот виконувався протягом п'яти днів з наміром досягти перемоги над ворогів.

Потім вони повинні були принести в жертву собаку, цій тварині вони дістали серце після того, як розбили глиняні горщики, що містилися всередині напою, з яким вони святкували, таким чином завершивши свято, пізніше повернувшись до місця свого походження, щоб продовжити діяльність, яка відповідають календарю Майя.

Між місяцями каяб і кумку в кожному місті культури майя проводилися церемонії, які називалися zabaltzen, на які люди збиралися, щоб піднести різноманітні жертви.

Окрім їжі та напоїв, вони готувалися до уайеба, найкоротшого місяця в календарі майя, де були знайдені п’ять катастрофічних днів або також відомі як п’ять днів без удачі.

Коли настали ці катастрофічні дні, які були відомі під назвою місяця уайєб, люди цієї етнічної групи не купалися та не виконували будь-якої роботи, бо боялися, що, якщо вони здійснять якісь дії, це може піти не так, згідно з Календар майя.

Історичні розвідки

Ця культура майя була відповідальна за виготовлення стел з наміром відзначати свята великого значення, тому зареєстровані території з великою кількістю стел або пам'ятників, такі як Тікаль і Уакактун, ці роботи відповідають уявленням про класичний період.

Згідно з календарем майя, його час був циклічним, і в катунах, які були періодами по двадцять років, можна було передбачити події, які могли статися в найближчому майбутньому, тому одним із днів, коли можна було передбачити війну, був катун 8 ahau. ...

Це дата, яка описана в Чилам Балам з Чумайєля як одна з найважливіших дат для культури майя, особливо для Іца.

Отже, перший катун 8 ahau відбувся в 415–435 роках нашої ери, де ці Іца, мабуть, досягли Бакалару, розташованого в тому, що зараз відомо як штат Кінтана-Роо, потім в іншому катуні 8 ahau цього разу з періоду 672–692 до н.е. Іцаесу довелося тікати з Чичен-Іца, досягнувши Чакан Путум.

Пізніше трапляється, що в іншому катуні 8 ahau з періоду 928 до 948 AD, це місто повертається до Чичен-Іца, а в наступному катуні 8 ahau між роками 1185 до 1205 AD Cocomes стикаються з народом Itzaes, для якого вони повинні втекти. на території Петен Іца.

Будучи циклічним, календар майя повторюється знову на катуні 8 ahau між 1441 і 1461 роками нашої ери, де інша з етнічних груп на ім’я тутул xiúes стикається з причинами, заради яких вони повинні втекти, покидаючи великі міста на півострові Юкатан.

В останньому поверненні в календарі майя катун 8 ahau, що відповідає 1697-1717 рокам, населення, яке залишилося від Іца в місті Таясал, було підкорене іспанською короною.

Що стосується класичного періоду в календарі майя, етнічна група трансформувала стели, де були записані хронологічні події, вони замінені кодексами, які є книгами культури майя, які були написані на папері, виготовленому з кори дерева, яке було схоже. до фігового дерева на ім’я амата.

Але ці книги під час завоювання іспанської корони були спалені місіонерами та монахами, які казали, що вони є єретиками, і лише чотири з цих цінних книг можна було врятувати з стовпа і являти собою скарб цієї етнічної групи майя.

Закінчивши іспанське завоювання, було створено кілька рукописів, де дуже докладно оповідалися події, що відбулися і мали більшу вагу, відомі під назвою Чілам Балам.

Ці записи сягають усної традиції їхніх предків етнічної групи майя, тому чилам — це термін, який перекладається як:

«…Той, хто є ротом і балам, означає відьму чи ягуара…»

Оскільки Чілам балам було ім’ям священика, який ворожив на території Мані і був добре відомий своїми словами, існує кілька документів, пов’язаних з цим священиком, і найважливіший відомий під ім’ям Чумайель.

Ці документи несуть із собою інформацію, що стосується пророцтв майя відповідно до циклічної періодичності календаря майя.

Дати визначних для етнічної групи майя

Відповідно до посткласичного періоду, який записаний за календарем майя 10.9.0.0.0 і може бути переведений як 2 ahau 13 mac, це еквівалентно григоріанському календарю як 15 серпня 1007 року.

Там, де А Суйток Тутул Сю, будучи духовним лідером цієї етнічної групи, заснував село Ушмаль, яке є одним із найстаріших храмів цього населення.

Що стосується року 10.10.0.0.0, який записується як 13 ahau 13 mol, він відноситься до 02 травня 1027 року, коли почалося те, що відомо як Ліга Майяпан, яка була легендарним союзом народів майя в посткласичному періоді. період великого значення.

Ще одна дуже важлива дата – це 10.18.10.0.0 за календарем майя, який інтерпретується як 9 ау 13 літ., і це схоже на григоріанський календар як 22 листопада 1194 року.

Там, де є докази інтриги проти Хунака Сіла, є ця дата, коли очевидно, що кокоми відповідають за видалення Іца з прекрасного міста Чичен-Іца, і на цьому почесна ліга Майяпан вважається завершеною.

Потім у році 10.19.0.0.0, що відповідає року 8 ahau 8 mol cumhú, що перекладається з календаря майя на григоріанський календар 30 вересня 1204 року, де засвідчено гегемонію Маяпана, одне з археологічних міст . У цьому вчинку їм допомагає ах канул.

Іншою датою великого значення в календарі майя є 11.12.0.0.0, що відповідає 8 ahau 3 mol і відноситься за григоріанським календарем до 06 січня 1461 року.

У цей момент історії воїни Тутул Сюес відповідають за знищення міста Маяпан, тому великі міста повинні бути залишені з наміром захистити життя їхніх жителів.

11.13.0.0.0 — ще одна з дат, які мають велике значення в календарі майя, яку можна перекласти як 6 ahau 3 zip і відповідає за григоріанським календарем 23 вересня 1480 року.

У цей час в історії майя це відноситься до великого урагану, який спустошив населення на додаток до чуми, яка в кінцевому підсумку вбила багатьох його жителів.

Щодо року 11.15.0.0.0, який у календарі майя еквівалентний 2 ahau 8 zac, який відноситься в григоріанському календарі до 27 лютого 1520 року, де експедиції Ернандеса де Кордова вже є фактом, а також Гріхальви та Кортеса.

Саме в той момент історії один з іспанців приніс до Нового Світу епідемію віспи, яка знищила населення етнічної групи майя, спричинивши велику кількість смертей серед населення, оскільки вони не були застраховані від цієї хвороби.

За рік 11.17.0.0.0, який у календарі майя визнається 11 ahau 8 pop, що відноситься за григоріанським календарем до 1 серпня 1559 року, коли іспанські завойовники назвали Франциско де Монтехо в компанії свого сина та його племінник.

Окрім керівників, вони взяли на себе завдання підкорення півострова Юкатан та заснування нових іспанських міст, таких як Вальядолід і Меріда.

Іншою з цих дат, які спостерігаються в календарі майя, є 12.4.0.0.0, що відповідає 10 ahau 18 uo, що в григоріанському календарі відноситься до 27 липня 1697 року в цей період історії.

Іспанський завойовник на ім’я Мартін де Урсуа відповідає за знищення разом зі своїми людьми території Таясал, який був останнім укріпленням цієї етнічної групи майя.

Висновок

Цей календар майя мав велике значення для цієї етнічної групи, оскільки вони були чудовими спостерігачами за тим, що відбувається на небі, і завдяки деяким кодексам, які охороняються, наприклад, Паризькому кодексу.

Це демонструє різні сузір’я, створені майя, представляючи тварин на небі шляхом вивчення зірок та інших небесних тіл.

Майя були експертами в дисципліні астрономії та математики, для чого вони розробили свій ефективний календар майя, який демонструє його точність у подіях в історії.

Таке значення було для культури майя щодо вивчення циклів часу, які створили календар майя з великою досконалістю.

Який складався з альманахів хааб і цолкіна, довгий підрахунок, який дозволив включити попередні альманахи, що породило цикл у п’ятдесят два роки, який потім циклічно повторювався.

Його дослідження настільки дивовижні, що довгий відлік, що складається з п’яти шарів, досягає кульмінації 21 грудня 2012 року, що збігається з зимовим сонцестоянням григоріанського року.

Тому в даний час спостерігається, що частина цього календаря майя все ще використовується на землях Юкатану в ацтекської нації та на території Гватемали, навіть для вагітності жінок у стані пологів.

Вони приходять використовувати цей альманах двохсот шістдесяти днів, який є цолкін, оскільки він дуже добре узгоджується з дев’ятьма циклами Місяця.

Святкові церемонії, пов’язані з календарем майя, все ще відзначаються в Гватемалі, наприклад, Wajxaqib' B'atz', де вітається новий цикл.

Якщо вам була цікава ця стаття, я запрошую вас відвідати наступні посилання:


Будьте першим, щоб коментувати

Залиште свій коментар

Ваша електронна адреса не буде опублікований. Обов'язкові для заповнення поля позначені *

*

*

  1. Відповідальний за дані: Actualidad Blog
  2. Призначення даних: Контроль спаму, управління коментарями.
  3. Легітимація: Ваша згода
  4. Передача даних: Дані не передаватимуться третім особам, за винятком юридичних зобов’язань.
  5. Зберігання даних: База даних, розміщена в мережі Occentus Networks (ЄС)
  6. Права: Ви можете будь-коли обмежити, відновити та видалити свою інформацію.