Від Стародавньої Греції до наших днів, с західна культура, з злетами і падіннями своєї тривалої подорожі, вона базувалася насамперед на принципах свободи, рівності, справедливості, завжди ставлячи своєю основною метою щастя і благополуччя людей.
Західна культура
Західна культура — це середовище людини як результат західної історії, установ, організацій, стандартів, законів, звичаїв і цінностей. У період з XNUMX по XNUMX століття колонізація, імперіалізм та економічна гегемонія західних країн дозволили експортувати різні аспекти західного способу життя на всі континенти, це явище називають вестернізацією.
Західна культура ґрунтується на ідеях давньогрецького суспільства, давньоримської культури та західного християнства (католицизму і протестантизму), синтез яких підкріплюють письменники-просвітителі XNUMX ст.
Її основоположними цінностями є свобода, рівність, справедливість, право на щастя і прогрес. Західне суспільство базується на принципах індивідуалізму, структурної концепції, в якій свобода особистості вважається правом, яке повинні захищати інститути. Свобода особистості структурує економічний сектор, зокрема через свободу ведення бізнесу та захист приватної власності.
З точки зору заходу, релігійні інституції відокремлені від політичних, цей принцип називається секуляризмом залежно від країни, про яку йдеться. Політична влада знаходиться в руках окремих осіб, які називаються громадянами, відповідно до спадщини афінської демократії, вона здійснюється в рамках правової держави, відповідно до спадщини римського права.
Релігійна чи філософська практика є частиною індивідуальних свобод, а держава є гарантом свободи людей вірити чи не вірити. Загалом, свобода совісті, яка включає свободу релігії, гарантується державою, і людина може вільно висловлювати свої погляди на будь-яку релігійну, філософську чи політичну ідеологію. Ця свобода називається свободою вираження поглядів.
Західна організація сім'ї заснована на моделі нуклеарної сім'ї, успадкованої безпосередньо від римського суспільства, в якому моногамна пара була основою сімейної структури. Залежно від періоду, ця моногамна пара могла бути виключно гетеросексуальною (середньовічний період) або одночасно гомосексуальною та гетеросексуальною (Стародавній Рим, сучасний період).
Захід висушував міграційні потоки з римських часів, ця ситуація посилилася з 1960-х років, що призвело до збільшення культурного розмаїття. Положення етнічних, расових і сексуальних меншин, а також статус чоловіків і жінок постійно розвивалися з середини XNUMX століття із зростаючою егалітарною тенденцією.
Географічне поширення
Виникнувши в Західній Європі, західна культура поширилася на кількох континентах шляхом колонізації, і на початку XNUMX століття існує мозаїка суспільств, які прийняли частини західної культури, зберігаючи глибокі відмінності, особливо в релігії, цінностях, звичаях і культурі.
Західне суспільство зустрічається в колишніх колоніях, таких як Сполучені Штати, Канада, Австралія, Нова Зеландія, більшість країн Латинської Америки та Південної Африки. Він також зустрічається в Балканському регіоні, змішаний з православними та ісламськими суспільствами, і впливає на японське суспільство.
Хоча Росія сприйняла філософію Просвітництва у XNUMX столітті під впливом Петра Великого, західний характер культури цієї країни є суперечливим. Слов’янофільська тенденція полягає в тому, щоб розглядати радянську культуру як особливий випадок з історичних причин, тоді як західна тенденція стверджує, що між російською та західною культурою немає суттєвої різниці.
Історичними особливостями Росії є її роль як двигуна Православної Християнської Церкви та комуністичного політичного режиму від більшовицької революції 1917 року до розпаду СРСР у 1991 році.
Колонізація
У період з XIV по XVIII століття Англія, Іспанія, Португалія, Франція, Бельгія, Голландія, Італія та Німеччина колонізували різні регіони світу, особливо Америку, Африку, Близький Схід, Азію та Океанію. Колонізатори прибули на територію і прагнули домінувати над корінним населенням, отримати політичний, економічний та культурний контроль, часто силою, незаконним або обманним способом. Пізніше колонізатори заборонили корінні релігії, звичаї та мови, нав’язали західні цінності та звичаї.
Колонізатори використовували західні цінності, науку, історію, географію та культуру як основу для порівняння, щоб дізнатися про населення колонізованих країн та їх людей. Ці цінності, впроваджені в школах, урядах та ЗМІ, стали для колонізованих способом самоусвідомлення. І ці цінності та такий спосіб бачення світу, який набагато важче повалити, ніж уряд, залишилися після деколонізації.
У деяких колонізованих регіонах англосаксонського світу, зокрема в Сполучених Штатах, Канаді, Австралії, Новій Зеландії та Південній Африці, нащадки колонізаторів, іммігрантів і рабів переважали за чисельністю корінне населення, яке пізніше було маргіналізоване.
У цих суспільствах, куди колонізатори принесли свою мову, свою культуру та свої закони, місцеве населення розробило свої власні економічні та політичні структури та виробило ідентичність, засновану на співіснуванні різних культур та змішанні. Тому ця ідентичність мала на меті отримати, іноді силою, незалежність від країни-колонізатора.
Сполучені Штати — це держава, створена шляхом насильницького здобуття незалежності від колоніального суспільства в кінці 1901 століття. Колоніальні суспільства Південної Америки здобули незалежність у 136 столітті, а Австралії — у 1760. У результаті процесу колонізації та незалежності в 86 році було 1830 колонізованих територій, у 167 — 1938, у 33 — 1995, у XNUMX — XNUMX.
Після закінчення Другої світової війни країни-колонізатори зосередилися на своїй діяльності всередині своєї країни, а не на діяльності за межами колонізованих територій. Оскільки вони перестали мати капітальне значення для їхньої економіки, багато колонізованих територій були повернуті місцевому населенню.
Залишені напризволяще, часто дуже бідні колишні колонії змушені були побудувати сильний і надійний уряд, борючись із корупцією та нестабільністю. Кілька країн провалили цю місію, що призвело до громадянської війни: Камбоджа, Афганістан, Нігерія, Конго та Бірма.
основи західної культури
Західна культура матеріалістична та гедоністична, особливо коли йдеться про щастя та особисте благополуччя. Його основи – секуляризація, капіталізм, вільний ринок і сучасність. Західна культура підкреслює індивідуалізм, економічний лібералізм і маргіналізує вплив релігії на державу та громадську сферу. Залишити минуле заради майбутнього є центральною динамікою західної культури, і свобода розглядається як те, на що кожен має право.
Цінності та політичні інститути західної культури XNUMX-го століття успадковані від ідей, започаткованих письменниками XNUMX-го століття. Письменники, які пропагували демократичне, ліберальне, світське, раціональне, справедливе й гуманістичне суспільство, основними цінностями якого є свобода, рівність, справедливість, щастя та прогрес.
Капіталістична економічна система, орієнтована на пошук прибутку (нагромадження капіталу) і приватне підприємництво, існує в Західній Європі з XIV ст., доктрина лібералізму стверджує, що свобода здійснення капіталізму дозволяє йому бути більш ефективним.
Раціоналізм надає суверенітет знанням, отриманим шляхом міркування, на користь догм і апріорі. За словами філософів XNUMX століття «У раціональному суспільстві все здається простим, злагодженим, однорідним і справедливим; суспільство засноване на простих і елементарних правилах, витягнутих з розуму і природних законів».
Гуманізм — це рефлексивний антропоцентризм, який підкреслює людське та бачення світу, в якому людина має можливість реалізуватися єдиними силами природи. У шістнадцятому столітті гуманізм відкриває шлях до оновлення шляхів пізнання, реформи освіти та визвольних традицій.
Гедонізм, з іншого боку, — це доктрина, яка робить акцент на дозвіллі та заохочує громадян отримувати задоволення. Гедонізм підкреслює дозвілля Римської імперії, той привілейований період часу, який мали багаті римляни, де вони могли займатися дозвіллям, розвагами та особистісним розвитком. Зокрема ігри, шоу, процедури для тіла, обіди та вечірки.
Секуляризація — це процес звільнення, в якому індивід набуває певної автономії від релігії, бере свою долю в руки і отримує право мислити, судити незалежно від релігійного. Світське суспільство незалежне від політичного, морального та наукового і розробляє власні закони замість того, щоб керуватися священними законами.
У демократичному політичному режимі держава, носій політичної влади, є інструментом посередництва на службі населення. Особистість займає центральне місце, і саме вона керує своєю індивідуальною та колективною долею.
Структура західної культури відзначається модернізацією, яка передбачає індустріалізацію, урбанізацію, посилене використання шкіл і засобів масової інформації, економічне зростання, мобільність, культурні перетворення, політичний та економічний розвиток, соціальну мобілізацію, інтеграцію та трансформацію міжнародних відносин. Цю структуру сформували реформація, національні революції, промислова революція та холодна війна.
Сучасність
У західній культурі плани на майбутнє є центральною динамікою суспільства. Суспільство орієнтоване на раціональний і детермінований контроль над природним і соціальним середовищем, і кожна людина є двигуном цього процесу. Бути сучасним – це знати, що доля всього – застаріти.
Сучасність асоціюється з поняттям прогресу: від минулого до майбутнього, у процесі постійних змін. Сучасність дає надію на прогрес, цивілізацію та емансипацію і невіддільна від ностальгії, безкорінності, роздробленості та невизначеності. Спадок Просвітництва, відповідальність за просування до кращого майбутнього йде рука об руку з людською природою, яка вважається вічною і абсолютною.
Деякі культурні чи технологічні продукти зазвичай називають сучасними: фільми, літаки, будівлі. Ці об’єкти, визнані носіями сучасності, свідчать про те, що сучасність – це більше культурний факт, ніж період в історії.
Модернізація є опорою західної культури. Промислова революція не тільки сформувала, але й прискорила модернізацію у тісній співпраці із західною ідеологією, економічними, політичними та фінансовими системами. Глобалізація економіки відзначається техніко-економічною взаємозалежністю, яка ставить інформацію як найдорожчий актив.
На зорі XNUMX століття цінності прогресу ніколи не були міцнішими, а перспектива майбутнього – це захоплююча тема. У той же час виникають такі соціальні та економічні проблеми, як перенаселення, виснаження природних ресурсів і погіршення навколишнього природного середовища, і всі вони мають своє коріння в розвитку науки і техніки.
Людські істоти, мудрі, жадібні чи жорстокі, опиняються під керуванням машин, які розширюють їхні можливості та дозволяють формувати природу відповідно до їхніх очікувань та образу.
Комп’ютери, що з’явилися в середині ХХ століття, змінили західне суспільство. Ці машини використовуються в компаніях, наукових колах, державному управлінні та багатьох родинах. Багато компаній стверджують, що стали залежними від цих машин, які також використовуються в наукових колах для прискорення досліджень і прогресу.
Ла-Лібертад
Свобода є сильною цінністю в західній культурі, і це слово використовується як гасло в політичному та економічному дискурсі. На Заході свобода розглядається як щось природне, те, чого прагне кожна людина, просто тому, що вона людина.
Порівняно, за межами Заходу свобода є цінністю далеко не бажаною, порівняно з іншими цінностями набагато більшого значення, такими як честь, слава, побожність або гармонія з природою. Настільки, що слово свобода не існує в деяких мовах . У японській та корейській мовах слово свобода запозичене з китайської мови і має принизливе значення відсутності правил і уникнення.
У західній культурі широко поширена згода щодо цінності свободи, але багато розбіжностей щодо її визначення, яке обертається навколо особистих свобод, суверенітету та громадянських прав:
Індивідуальна свобода полягає в тому, що кожен може робити те, що хоче, без перешкод або обмежень з боку інших, доки він залишається в межах, де ніхто не намагається робити те ж саме.
Суверенітет народу або нації полягає в тому, що народ може робити те, що хочуть його члени, незалежно від бажання інших людей.
Цивільне право — це свобода кожної людини брати участь у здійсненні політичного життя нації. Цивільне право вимагає відповідних політичних інститутів, найпоширенішим є демократія.
Демократія
Демократичні політичні режими в Західній Європі засновані на конкуренції політичних партій: громад, які здійснюють політичні дії для просування власних інтересів. Партії прагнуть отримати підтримку населення, що дозволяє їм набирати членів до національних зборів, групи, яка здійснює владу спільно з іншими інституціями.
Усі країни Західної Європи використовують політичні партії як посередників між народом і владою. Великий вплив на суспільство мають особи, завербовані партіями, відповідальні за національні політичні рішення.
Навіть невеликі країни, такі як Швейцарія, проходять через посередників. Політичний режим цієї країни дозволяє жителям приймати політичні рішення, не проходячи через партії, проте така процедура є занадто громіздкою, щоб використовувати її для всіх урядових рішень.
У масовій політиці Західної Європи політичні партії протистоять таємним думкам кожного виборця із загальним голосуванням. Розбіжності в поглядах відзначаються голосуванням і є причиною політичної організації нації.
Економіка
У західних суспільствах уряд контролює військові, юридичні, адміністративні, виробничі та культурні установи, тоді як громадянське суспільство складається з приватних громад, які контролюються волонтерами та регулюються вільним ринком: підприємства, громади, культурні чи релігійні асоціації та ЗМІ.Спілкування.
Громадянське суспільство залежить від економіки, життєздатність якої дозволяє створювати спільноти. Свобода об'єднання створює зв'язки між людьми та запобігає відчуженню та дезорганізації в суспільстві, що сприяє індивідуалізації, конкуренції та самотності.
Зміни на ринку праці дозволили людям з нижчих соціальних верств придбати товари, які раніше були виключною власністю середнього класу: телевізор, пральну машину, пилосос і стереосистему. Зміни також спричинили підвищення заробітної плати та скорочення робочого дня, що відкрило шлях на ринок дозвілля. Продукти популярної культури, такі як музика, спорт та ЗМІ, стали комерційними об’єктами та розвинули концерти, спортивні заходи та масовий туризм.
Найпомітнішим символом змін у суспільстві є автомобіль: до Другої світової війни лише заможні, кількість автомобілів на дорогах Європи зросла з 5 мільйонів у 1948 році до 45 мільйонів у 1960 році.
Ось кілька цікавих посилань: