У цій статті ми пропонуємо вам відповідну інформацію про Тара Бланка, божество, яке представляє жіночність у буддійській філософії, і практикуючи його з великою вірою, ви зможете досягти великих станів співчуття та зцілення тіла та духу. Продовжуйте читати цю статтю і дізнайтеся більше про Білу Тару!
Біла Тара
У буддійській філософії Ваджраяни є жіноче божество, відоме як Біла Тара, яке асоціюється з тантричним буддизмом так, як буддизм зберігся в Тибеті. Біла Тара відома як мати визволення і представлена як чеснота в роботі і вчинках.
Божество Білої Тари використовується в буддійській громаді та у гілці буддизму ваджраяни, щоб практикуючий буддист або монах міг розвинути свої навички та внутрішні якості, щоб він міг зрозуміти своє оточення.
Вчення Білої Тари ґрунтується на розумінні співчуття (Метта) і порожнечі (Шуніата). Хоча в галузі дзен-буддизму (японський) і в буддизмі Шінгон Біла Тара не з'являється.
Хоча Біла Тара була визначена як загальна назва для групи Будд або бодхісатв, які можуть мати подібний вигляд. Оскільки практикуючі буддизму можуть зрозуміти, що Біла Тара різних аспектів і якостей, так само, як бодхісатви, розглядаються як метафора чесноти, якої буде наслідувати буддійська філософія.
Основною мантрою або звуком Білої Тари є добре відомий oṃ tāre tuttāre ture svāhā (на санскриті) або oṃ tāre tu tāre ture soha (на палі), таким чином слідуючи вимові в тибетських буддійських традиціях.
Походження Білої Тари
Довгий час Біла Тара є жіночим божеством, яке шанується буддійською релігією, кажуть, що ця богиня буддизму народилася від сліз Будди Співчуття (Авалокітешвари). Але Біла Тара походить із філософії індуїзму разом із інші уявлення, такі як Сарасваті, Лакшмі, Парваті та Шакті в п'ятнадцятому столітті.
В іншому випадку Біла Тара відома як божество великого значення в стародавній імперії Пала (це була древня держава, яка правила в Бенгалії), з часом божество Білої Тари увійшло в буддійський пантеон як бодхісатви.
Потім з появою Праджняпараміта-сутри (сутри досконалості), яка є буддизмом Махаяни, відомим в Індії. У буддизмі починається етап жіночого начала, який буде досягнутий, коли буддійський монах досягне стану, який називається«мати досконалої мудрості» таким чином Біла Тара відома як «мати всіх будд», як передбачено в багатьох філософських течіях буддизму.
В Індії божество Білої Тари зображено як очі мудрості, подібно до того, як порожнеча є конкретною річчю, яку використовують для споглядання, оскільки її очі дивляться назовні, показуючи безмежне співчуття, яке воно має, і його солодку посмішку, яка змусила багатьох послідовники буддизму дивляться на неї як на важливе божество.
Саме тому Біла Тара, будучи жінкою-богинею в буддизмі, стала високо цінованою і важливою як фігура шанування, а в XNUMX столітті вона була інтегрована в практику тантри. У буддійському русі, який відбувався в Тибеті з тих часів і до сьогодні, Біла Тара залишається дуже важливим жіночим божеством буддизму в Тибеті та Монголії.
Ще одна причина, чому Біла Тара настільки популярна в буддійській філософії, полягає в тому, що багато мирян-буддійських практикуючих можуть звертатися до неї без необхідності шукати ченця або ламу, щоб заступитися за них.
Таким чином, оскільки Біла Тара була прийнята як буддійські бодхісатви, оскільки вона була прийнята простими людьми як божество, яке можна було б просити в повсякденному житті, оскільки вона є входом для співчуття та милосердя, оскільки вона є шляхом для шляху в особиста еволюція людей у рамках буддійської філософії.
Основні форми
Існують різні форми, які приписуються божествам у буддизмі, і Біла Тара не є винятком, оскільки в медитаціях, які здійснюються від її імені, до неї додаються різні духовні критерії, серед найважливіших виділяються наступні:
- Syamatara, (темний рятівник) відомий як Зелена Тара, вважається божеством або Буддою, який присвячений діяльності просвітлених і подоланню різних перешкод, що виникають у житті та під час медитації, є одним з найбільш цінних для практиків. Буддизм разом з Білою Тарою.
- Сітатара (білий рятівник) відома практикуючим буддизму як Біла Тара і буде представляти співчуття, а також мати довге життя, повне спокою та зцілення, також кажуть, що вона носить чинта-чакру ( колесо виконання бажань).
- Курукулла: Відома як червона Тара, вона вважається жіночим буддійським божеством, яке зосереджено в буддизі Ваджраяни, вона також виконує функцію божества медитацій, її викликають, щоб залучити любов, а також підкорити ворогів. .
- Жовта Тара: це божество буддизму, до якого звертаються, щоб мати процвітання та багатство в усіх аспектах.
- Екаджаті або більш відомий як Блакитна Тара: це божество використовується для перетворення гніву, який несе в собі, у спокій і краще життя практикуючого.
- Чорна тара: послідовники буддизму асоціюють це божество з силою в усіх аспектах цього седена.
- Чінтамані Тара: це форма Тари, яка використовується в школі Гелуг в тибетському буддизмі і практикується на дуже високому рівні, як-от тантра-йога, і іноді її, як правило, плутають із зеленою тарою.
- Хадіравані-Тара (Тара з лісу акації) була божеством, яке з'явилося йому в джунглях Нагарджуна на півдні Індії, і багато буддійських ченців і практиків буддійської філософії почали називати її 22-ю Тарою.
Що стосується буддійських шкіл, то визнано 21 Тараса і є практичний текст під назвою «На славу 21 Тараса» що чотири школи тибетського буддизму декламують його щоранку, щоб щасливий день був гармонійним.
Значення Білої Тари
У буддійській філософії Біла Тара розглядається як практика, яка має цілющі цілі, це божество, яке символізує довге життя в буддійській філософії, хоча не обов’язково бути буддійським практикуючим, щоб мати можливість провести церемонію перед Тара Біла. Оскільки значення слова Тара на санскриті означає «Свобода», яка була представлена як вираз духовної амплітуди для всіх людей, які дотримуються буддійської філософії.
Хоча кажуть, що Тара була жінкою, яка багато років тому жила в Індії і виділялася як прекрасна принцеса, яка хотіла практикувати буддійську філософію та все, що пов’язано з цією релігією Індії.
Розповідь про Білу Тару полягала в тому, що вона пішла до буддійського монастиря з метою стати практикуючим буддистом. Але ченці, побачивши цю прекрасну жінку, були дуже здивовані її проханням. Ченці сказали йому піти додому і подбати про сім’ю та дітей.
У той час буддійські ченці мали підхід до того, що тільки чоловіки могли бути просвітлені Буддою і досягти шляху до звільнення тіла.
Тара Бланка, дуже роздратована відповіддю буддійських ченців, присвятила себе відповіді наступними словами «Немає нікого в світі, хто міг би обмежити чоловіка і жінку бути просвітленими, і щоб довести це, я збираюся присвятити себе буддизму».
Після тієї ситуації, яку пережила Біла Тара, вона пішла додому і почала довго медитувати, багато хто стверджує, що вона провела в медитації більше дванадцяти років. За цей тривалий період медитації Біла Тара стала просвітленою і, таким чином, буддійською жричкою.
Ставши жрицею буддійської філософії, вона вирішила повернутися до буддійського монастиря, де ченці мали інформацію, що вона стала дуже популярною. Вони просили білу кукурузу вивести їх на шлях просвітлення.
Таким чином, Біла Тара представляє особливу енергію в буддійській філософії, оскільки вона має інструменти для подолання страху, муки, тривоги та стресу. Тому кажуть, що кожна людина має або несе в собі тарілку, тому ми повинні знайти спосіб її знайти.
Біла Тара як рятівниця
Біла Тара втілює багато принципів і якостей фемінізму, тому це божество в буддійській філософії відоме як Мати Співчуття і Милосердя. У буддійській філософії вона є джерелом своєї появи дуже красивої жінки, вона народжує сердечність, співчуття і може позбавити від зла людей, які хочуть викликати її через свої церемонії.
Вона має благодать народжувати, плекати і може посміхатися життєвій силі та створенню. Біла Тара володіє симпатією справжньої матері до своїх дітей. Коли він об’єднується з Зеленою Тарою, він може запропонувати захист і допомогу всім людям, які можуть постраждати від будь-яких нещасних обставин у світі.
Однією з переваг Білої Тари є те, що вона може запропонувати зцілення людям, які постраждали або отримали фізичні та психологічні пошкодження. Разом з Червоною Тарою він навчає тих, хто практикує буддизм, усвідомлювати і не дискримінувати створені явища та вміти перетворювати бажання на співчуття та любов.
Коли Біла Тара з’єднується з Блакитною Тарою, вона стає сильним захистом у лінії Ньінгма, таким чином вона починає виражати свою гнівну та люту жіночу енергію. Що при покликанні він руйнує всі перешкоди, які ставлять його на шляху, і зможе породити удачу і сприятиме шляху до духовного звільнення.
Духовні практики
У духовних практиках, які здійснюються з Білою Тарою, це може бути тривалим або коротким, оскільки багато з цих духовних практик включають деякі молитви або віддають їй данину, щоб викликати присутність Білої Тари і зробити кілька молитов. щоб вона знайшла притулок.
Після цього їй співають її мантру, і практикуючі повинні візуалізувати її або у вигляді світла, або в її природній формі після того, як це станеться. Мантра і візуалізація її повинні бути розчинені.
Тоді всі отримані заслуги повинні бути присвячені Йому, щоб практика, яка була виконана, приносила радість усім присутнім, наприкінці церемонії можна було б помолитися, щоб отримати довге життя для Лами, який був той, хто породив цю практику.
У практиці садхан Тари вони розглядаються в буддійській філософії як перші практики, і коли відбувається візуалізація божества, звертаються до істинного вчення буддійської філософії. У випадках, коли фаза створення Тари відбувається разом з Їдамом, послідовники буддизму стверджують, що вони візуалізують Білу Тару настільки реалістично, що це явище, створене розумом.
Виконуючи ці практики разом з медитацією і виконуючи візуалізацію разом з мантрою перед практикуючим або поверх нього, на мудрості та співчутті формується набір енергій.
З постійною духовною практикою цієї Білої Тари практикуючий прагне поділитися цими якостями і стає просвітленим своєю істотою і всім, що він представляє. Але все це представляється як візуалізація практикуючого, який приєднується до всіх цих якостей, а його порожнеча стає Їдамом, що означає божество медитації.
Така ситуація завжди виникає, коли практика медитації вже закінчується. Практикуючий відчуває, як розчиняється разом з формою божества Білої Тари, яку він візуалізував, і усвідомлює, що те, що вважається «Я», є лише творінням розуму і не існує і притаманне довгостроковому.
Ця практика готує практиків філософії буддизму до того, що вони зможуть зіткнутися з розчиненням самого себе, коли в процесі своєї смерті та через медитацію буддійський монах зможе наблизитися до порожнечі. Це те, що ви можете наблизитися до істини і розгорнути порожнечу до шляху світла.
Тому, коли практикуючий декламує мантру, він викликає енергію, яка існує в Білій Тарі, через звук очищеного насіння і водночас активізуються психічні стани тіла (вони є чакри).
Це розв’яже вузли психічної енергії, які є у сповідувача буддизму, які завадили йому розвинути тіло (васра), тобто діамантове тіло. Це дуже необхідно, щоб практикуючий через медитації міг прогресувати до більш просунутих практик і глибших станів медитації.
Під час виконання духовних практик монахи повинні виконувати просту білу садхану Тара, але вони здійснюються шляхом здійснення ряду невидимих подій, як зовнішніх, так і внутрішніх, що породжує роботу, яка називається божественною йогою ( Далай-Дама), ці роботи досліджують усі гілки їдама та тантричних практик.
Результати, які отримують від виконання всіх цих духовних практик Білої Тари. Одна з них полягає в тому, що вона має тенденцію зменшувати сили ілюзії, які можуть перетворитися на негативну карму. Такі, як хвороба, клеша, страждання («болі») та інші перешкоди й темрява.
Мантра, яка застосовується з вірою і відданістю, допомагає створити буддійський настрій (бодхі чіта). У серці практикуючого воно повинно бути чистим у всіх психічних каналах, оскільки тіло дозволить дуже природне вираження співчуття та великодушності, які випливають із серця.
Коли практикуючий пережив білу тару в досконалій формі, він усвідомлює, що його форма досконала, тобто внутрішня природа Будди, яка огороджена темрявою, і схильністю, які практикуючий має в дуалістичних явищах, які справжній і постійний.
«Тара є бездоганним виразом нерозривності порожнечі, усвідомлення та співчуття. Так само, як ми дивимося в дзеркало, щоб побачити своє обличчя, медитація на Тарі є засобом побачити справжнє обличчя нашого розуму без будь-яких слідів ілюзій».
Ініціація мантри білої Тари
Щоб мати можливість розпочати практику Білої Тари, практикуючий буддійську філософію через особливий зв'язок з багатьма аспектами розуму Будди. Відчуття того, що практикуючий повинен мати можливість розпочати практику Білої Тари, має бути дуже схожим на людей, які є дуже позитивними, добрими та мудрими.
Володіючи всіма цими якостями, практикуючий зможе встановити особливий зв’язок і зможе покращити свій спосіб любити інших і, отже, більше цінувати життя та отримати духовне звільнення. Оскільки ви матимете знання про все своє духовне середовище.
Ось чому практикуючі вирішують прийняти Білу Тару як процес ініціації в буддизм, оскільки це перший підхід до буддійської філософії через входження і відчуття присутності Будди. Що ж, це буде відчутно в звичному диханні людини і в русі повітря.
Це буде зв’язок між духовними і матеріальними істотами, і коли практикуючий почне отримувати ці енергії, він досягне поліпшень у своєму погляді на планету, і розум практикуючого почне наповнюватися спокоєм і впевненістю в собі.
Це стане початком благословення для практикуючого буддизму, який через практику медитації Білої Тари почне виконувати візуалізації і матиме багато духовних вчень, відчуваючи великого Будду як внутрішнього провідника. Але всі вірні, які починають цю практику, повинні навчитися технік самоконтролю та щодня практикувати застосовну медитацію, щоб мати можливість відключитися від матеріальних речей.
Усі ці процеси, через які має пройти практикуючий буддизм, контролює буддійський учитель, який має багаторічний духовний досвід.
Таким чином, жодну людину не примушують і не спонукають виконувати ініціацію мантри білої тари. Але всі вірні повинні бути керовані духовно, щоб пізнати шлях до духовного звільнення і зцілення тіла.
Завдяки цьому практикуючий буддизм зможе знайти переваги, які дозволять йому насолоджуватися здоровим духом і отримувати духовні, емоційні та духовні блага.
Коли практикуючий починає отримувати ініціацію мантри Білої Тари, він починає створювати міст зв’язку між кармою та білою тарою. Але ви повинні сліпо довіряти своїй вірі і своєму розуму, оскільки головна ідея полягає в тому, щоб створити енергію, яка дозволить вам захистити себе від хвороб і зла, які можуть виникнути в суспільстві. Широко використовується молитва для початківця практикуючого:
«Шляхетна Таро, я благаю вас, і вас, і вашу свиту,
що ти з любов’ю згадуєш свою обіцянку минулого
і звільнити мої страхи та страхи всіх істот.
Розвіює темну ментальність перед обличчям біди.
Нехай гармонійні обставини процвітають
і даруй нам звичайні та найвищі сіддхі ["розумові сили"].
ом tare tu tare ture sojá”
рівні ініціації
Для того, щоб практикуючий буддійську філософію був посвячений у мистецтво мантри Білої Тари, він повинен пройти певні рівні, перший рівень, відомий як ознайомлення зі співчуттям. На цьому рівні практикуючий повинен підготувати свій розум сильним духовним шляхом, що дозволить нам зцілити своє тіло від різних хвороб.
Другий рівень, який повинен пройти практикуючий, — це вміти здійснювати інтеріоризацію духовного процесу, який повинен бути в нашому розумі. У практиці медитації ви повинні використовувати енергію, яку має ваше тіло, для цілей зцілення.
Таким чином, цю енергію потрібно використовувати в першу чергу для зцілення нашого розуму і нашого духу, все це впаде на силу Будди, який зможе увійти в наш розум через білу кукурудзу.
На завершення, про типи рівнів, які практикуючий отримає в процесі ініціації, у нього буде набір зброї, щоб мати можливість розпочати процеси та запобігти зла та різних хвороб, які можна знайти.
Рекомендована інформація
В інших релігіях, на відміну від буддизму, Біла Тара не вважається незайманою і не розглядається як Бог.
За які приношення чи меси потрібно заплатити, оскільки Біла Тара може бути знайдена всередині нас. Тому обов’язок практикуючого буддизму – знайти в нас білу кукурудзу. Знайшовши його, ми повинні використати його силу для власної вигоди.
Тому кожен аспект життя пов’язаний з тарілкою, особливо з білою тарою, яка буде представляти собою духовні ліки для нашого тіла і душі.
Таким чином ми повинні очистити себе, очищаючи своє тіло і свою душу в присутності Тари, не має значення, жінка ви чи чоловік, оскільки єдина вимога, яка вимагається від вас, — належати до планети Земля.
Це дозволить вам створити найбільш відповідні умови, щоб мати можливість керувати своїм станом на основі знань, яких ви досягли під час медитативної практики.
Якщо ви вважаєте цю статтю про Білу Тару важливою, я запрошую вас відвідати наступні статті: