Коли римляни прибули до Греції, вони частково перейняли для себе релігійні вірування цієї культури, тому вони встановили своєрідну копію щодо своїх божеств. Ось як у римських віруваннях уявляв верховний бог греків Зевс бог юпітер, ця стаття трохи розповість вам про це.
бог юпітер
Згідно з римською міфологією, бог Юпітер є царем. Насправді його часто називають царем богів. Він, можливо, не був оригінальним творцем міфологічних істот, які домінували в римських знаннях і казках; ця відмінність належить його батькові Сатурну. Але Юпітер — первісна людина, як і Зевс у грецькій міфології.
Міфологія домінувала в релігійній культурі в Римі до моменту, коли християнство взяло верх. Отже, до того, як це сталося, бог Юпітер був первісним богом, якому поклонялися. Він був богом неба і разом за допомогою царів того часу встановив принципи римської релігії.
Цей бог має багато схожості з Зевсом, і грецькі міфи не обмежувалися його зв'язками з небом і блискавками. Бог Юпітер був братом двох інших богів: Нептуна і Плутона. Як і греки, кожен з цих трьох богів контролював сферу існування: небо (Юпітер), море (Нептун) і підземний світ (Плутон), причому Юпітер був наймогутнішим.
Етимологія та епітети
Латинською мовою ім’я «Юпітер» зазвичай перекладалося як Iūpiter або Iuppiter (символ «j» не був частиною старого латинського алфавіту і був доданий у Середньовіччі). Ім’я має два корені: один був протоіндоєвропейським словом dyeu- (той самий корінь, що й ім’я «Зевс»), що означає «світла річ», «небо» або «день» (як на латині це означає день вмирає ); інший був pater, слово, яке в грецькій і латинській мовах означало «батько». Відповідно до цих умов імен, Юпітер іноді називали Diespiter або Dispiter.
Крім того, грецькою мовою Зевса називали Zeu Pater, а носії санскриту використовували термін Dyaus pitar (батько неба) для позначення бога неба. Усе це вказує на архетипового «небесного батька» глибоко в історії індоєвропейськомовних народів, чия ідентичність була локалізована культурами, які з часом фрагментувалися. Юпітер був відомий різними епітетами, в тому числі:
- Для того, щоб принести перемогу, він був Іупітер Еліцій або «Юпітер, що дарує світло».
- Для створення блискавки це був Iuppiter Fulgur або «блискавка Юпітера».
- Щоб дарувати світло й сяйво всьому, він був Іупітер Луцецій, або «Юпітер Світла», а також Іупітер Келестіс, або «Юпітер Небес».
- Передусім він був Іупітер Оптимус Максим: «Юпітер, найбільший і найбільший».
Походження
Походження Юпітера в значній мірі збігалися з розповідями про створення Зевса. До Юпітера царював Сатурн як бог неба і Всесвіту. Звичайно, так було не завжди, як до Сатурна правив його батько Целус (що означає «небеса»), але Сатурн скинув свого батька і взяв під свій контроль небо.
Після цього Сатурн одружився з Опс і залишив її вагітною, тому, коли він дізнався через пророцтво, що передвіщало його падіння від рук одного з його дітей. Прийнявши заходів, щоб узурпатор не міг побачити життя, він проковтнув перших п’ятьох дітей, які вийшли з лона Опса. Тож, коли нарешті з’явилася остання дитина, Опс сховав її і дав Сатурну камінь, загорнутий у тканину, тож нічого не підозрюючи Сатурн пожер скелю цілком.
Далі було найгірший випадок розладу шлунка в історії міфології. Не маючи змоги перетравити камінь, Сатурн відригнув його разом із п’ятьма дітьми, які він проковтнув: Церерою, Юноною, Нептуном, Плутоном і Вестою. Тим часом Юпітер планував неминучу кончину свого батька, яку планував за допомогою своїх братів і сестер. Відразу ж падіння Сатурна сталося від рук бога Юпітера, який негайно взяв під контроль космос.
Однак набагато пізніше бог Юпітер опиниться в тому ж положенні, що і його батько Сатурн. Тому, насильно взяв Метіду і запліднивши її, бога Юпітера охопив страх, що його власна ненароджена дитина може повалити його. Щоб уникнути цієї долі, Юпітер проковтнув Метіду разом з її ненародженою дитиною.
На подив Юпітера немовля не піддалося, а продовжувало розвиватися, поки не вилізло з його чола і не вийшло у світ. Цим немовлям була Мінерва, богиня мудрості, передбачливості та стратегічної війни; зрештою ця богиня стала частиною правлячої Капітолійської тріади.
Характеристики Юпітера
Фізична природа бога Юпітера – це та, яку люди часто ототожнюють із Зевсом чи навіть християнським богом: високий білий чоловік із розпущеною білою бородою. Він носить жезл або скіпетр, сидить на величному троні, і часто з боків стоїть орел. Знову ж таки, подібно до старозавітного бога, бог Юпітер міг вселяти страх у своїх послідовників; він часто керував створенням цього страху, і частково допомагало те, що він завжди носив нескінченний запас блискавок.
Релігійні аспекти Юпітера вимерли так само, як і старі релігії. Проте його міфологія та його місце в культурі й пізнанні живуть і донині (разом із Зевсом).
функції
Як царя богів і всього, творів бога Юпітера було багато, серед них можна згадати наступне:
- Він приносив світло і контролював погоду.
- Він забезпечував захист під час бою і дарував перемогу переможцям.
- Його присутність була необхідна під час війни, а також під час миру, де він підтримував порядок і забезпечував добробут.
- Також вважалося, що він є богом неба і не тільки неба, а й реального світу і всього, що в ньому занурено.
- Це було пов’язано з правосуддям, особливо коли укладалися присяги, пакти та договори. Тож у Стародавньому Римі, коли громадяни були перед присягою, для них було звично вимовляти фразу «Por Jove».
- Бог Юпітер певним чином захищав Рим від втручання, втручання та іноземного вторгнення.
Атрибути
Як бог неба, Юпітер керував блискавками, громом і бурями, так само як Зевс користувався блискавками як зброєю. Відповідно до його ролі царя богів, бог Юпітер зазвичай зображувався сидячим на троні і тримаючим королівський скіпетр або посох.
Однак замість того, щоб брати активну участь у битвах, він уявляв, що бог Юпітер контролює і керує ними. Більше, ніж будь-яке інше божество, Юпітер поставив на карту долю Римської держави. Тому, щоб задобрити його, римляни приносили богу жертви на додаток до священних клятв на його честь.
Вірність, з якою вони приносили жертовні приношення і дотримувалися своїх клятв, демонструвала поведінку Юпітера. Римляни прийшли до думки, що успіх їхньої Середземноморської імперії можна пояснити їх унікальною відданістю цьому богу.
Через орла Юпітер також керував отриманням агітації, практикою ворожіння, за допомогою якої авгури намагалися розшифрувати прикмети та передбачити майбутнє, спостерігаючи за польотом птахів (з цієї практики походять такі слова, як «сприятливий» і «невдалий»). Оскільки орел був священною твариною Юпітера, римляни вірили, що поведінка птаха передає його волю. Найбільш показовими вважалися прикмети, які ворожили через поведінку орлів.
Сім'я
Юпітер був сином Сатурна, бога неба, який передував Юпітеру та Опса (також відомого як Опис), богині землі та росту. Його братами були Нептун, бог моря, і Плутон, бог підземного світу і багатства (металів, основою римських монет і багатств, які знаходили під землею). Серед її сестер були Церера, богиня родючості, яка контролювала ріст зерна, Веста, богиня вогнища, і Юнона, богиня матері, пов’язана з шлюбом, сім’єю, домашнім спокоєм і місяцем.
Бог Юпітер був одружений зі своєю сестрою Юноною, яка була римським аналогом Гери. Серед його дітей були Марс, бог війни, який зіграв важливу роль у заснуванні Риму, і Беллона, богиня війни. Серед додаткових дітей були Вулкан, бог вогню, металообробки та кування, і Ювентус, молода богиня, яка керувала переходом від дитинства до чоловічої статі та була пов’язана з енергією та омолодженням.
Хоча в римському корпусі міфів бракувало історій подружніх чвар, які так часто визначали стосунки Зевса і Гери, було зрозуміло, що Юпітер був невірним Юноні. Анекдотичні історії розповідали про численні зради Юпітера та дітей, які стали наслідком них.
- З Майєю, богинею землі та родючості (яка, можливо, дала своє ім’я римському місяцю майю, або травню), Юпітер мав Меркурія, бога-посланника торгівлі, купців, навігації та подорожей.
- З Діоною він породив Венеру, богиню кохання та сексуального бажання (хоча інші історії змусили її вийти з морської піни, як грецька Афродіта).
- З її сестрою Церерою бог Юпітер мав Прозерпіну важливу культову фігуру, пов’язану з циклами занепаду та відродження, як Персефона для греків.
- З Метисою, яку він забрав силою, Юпітер мав Мінерву.
Юпітер, Рим і його культ
Згідно з міфологізованою історією заснування Риму, Нума Помпілій, другий цар Риму, представив Юпітера римлянам і встановив параметри його культу. У перші дні Риму Юпітер правив як частина архаїчної тріади, до якої також входили Марс і Квірін, обожнена версія засновника міста Ромула. Згідно з розповідями Лівія і Плутарха, Нума зіткнувся з труднощами і змусив двох менших божеств, Піка і Фауну, викликати Юпітера на Авентін.
Потім Нума розправився з всемогутнім богом, який висунув свої вимоги щодо жертвоприношення, відомого як hostiae. В обмін на забезпечення поклоніння римському народу, Юпітер навчив Нуму, як уникати блискавки, відповідно до вимог Нуми. Урок Юпітера громом, ймовірно, служив метафорою, символізуючи його ширшу пропозицію захисту та підтримки римському народу.
Насправді бог Юпітер уклав угоду з Нумою та римлянами, спустивши з небес ідеально круглий щит, званий анцилом, символом захисту, якщо він коли-небудь був. У свою чергу, Нума зробив одинадцять майже ідентичних копій анцила. Ці дванадцять щитів, відомих як анцилія, стали священним символом міста та постійним нагадуванням про пакт між Юпітером і Римом.
Юпітер і римська державна релігія
З часом культ Юпітера став частиною усталених ритуалів, організованих і контролюваних державою. Римляни побудували великий храм Юпітера Оптимуса Максима на Капітолійському пагорбі; після завершення він був найбільшим з усіх римських храмів.
Згідно з римською міфологією, саме легендарний п’ятий цар Риму Тарквіній Пріск розпочав будівництво храму, а останній римський цар Тарквіній Суперб завершив його в 509 році до нашої ери. C. Хоча храм був зруйнований задовго до нової ери, на той час храм височів над Капітолією.
У верхній частині храму ви можете знайти статую Юпітера, що керує колісницею на чотирьох конях. Статуя Юпітера, пофарбована в червоний колір під час урочистостей, і кам’яний вівтар під назвою Iuppiter Lapis («Камінь Юпітера»), де присягали давали свої священні обіти, були розташовані в храмі. Храм Юпітера Оптимуса Максима служив місцем жертвоприношень, де римляни приносили жертовних тварин (відомих як hostiae) могутньому богу.
Господарями Юпітера були віл, ягня (дарували щороку на березневі іди) і коза або кастрований козел, який дарували в січневі іди. Щоб наглядати за цими пожертвами, римляни створили церковний офіс Фламен Діаліс, верховний жрець Юпітера.
Flamen Dialis також служив старшим членом коледжу Flamines, органу з п’ятнадцяти священиків, які керували справами державної релігії. Посада Фламена Діаліса була настільки благоговійною, що займати її було дозволено лише особам аристократичного походження, патриціям (простолюдини та малонароджені були заборонені).
храм юпітера
Храм Юпітера Оптимуса Максима також був улюбленим місцем для святкових військових парадів, відомих як тріумфи. На чолі таких процесій був тріумфуючий або переможний генерал. Самі паради складатимуться з армії переможця, полонених і здобичі, які проходили б вулицями Риму, перш ніж закінчуватися біля великого храму. Там процесія приносила жертви і залишала частину здобичі для Юпітера.
Під час цих свят переможець ніс пастки самого Юпітера. Він їздив на колісниці на чотирьох конях, одягав пурпурну тогу, фарбував своє обличчя в червоний колір і навіть ніс скіпетр Юпітера. Як писав Мавр Сервій Гонорат у своєму коментарі до еклог Вергілія:
«Тріумфальні генерали носять знаки відзнаки Юпітера, скіпетр і тогу «пальмата», також відому як «на пальті Юпітера», коли вони дивляться з червоним кольором землі, намазаним на їхніх обличчях».
Вважалося, що переможець буквально втілює бога, коли він їде до храму Юпітера. Культ Юпітера процвітав у Римі з моменту його заснування, яке в народі датується XNUMX століттям до нашої ери, принаймні до XNUMX століття до нашої ери. Культ зник із падінням Республіки та піднесенням Імперії.
У цей час держава перенаправила народний релігійний ентузіазм від старих богів до обожнених римських імператорів. До того часу, коли перші імператори прийняли християнство в четвертому столітті нашої ери, міфологія Юпітера і римський пантеон повністю втратили популярність.
Спуск Юпітера
Роль Юпітера в римській релігії стає досить детальною і змінюється зі зміною стану імперії. У різний час сторони-конкуренти заявляли, що він є джерелом справедливості та має право на те, що в конфліктах, що тривають, є правомірними. Подібно до того, як монотеїстичні релігії часто посилаються на Божу волю в дискусіях з однієї чи іншої сторони, так і римляни з Юпітером.
У міру розвитку суспільства збільшуються і настрої навколо місця Юпітера в культурі; як сказано, він почав як цар богів. Ці настрої виникли переважно в царський період Риму, коли імперією правили королі.
Тому, коли імператори прийшли до влади, вони вірили, що вони живі боги або навіть нащадки самих богів, переважно бога Юпітера. Отже, занепад справді почався після припинення правління Цезаря. Наступником Цезаря став імператор Август, який відразу ж розпочав імперський культ, оскільки не був дуже захоплений ідеєю бути богом. Однак, коли нові правителі змінювали один одного, усі вони хотіли, щоб їх бачили богами, а не людьми.
Це певним чином представляло угруповання, що конкурують навколо римських божеств, особливо Юпітера, будучи таким: з одного боку, образ царської влади та максимального божества народу. А з іншого, щоб уявити те, що тепер представляла стара королівська особа: щось погане і заборонене; гідний покарання та зневаги.
Саме це саме по собі в кінцевому підсумку призвело до занепаду релігії в Римі. Що матеріалізувалося після падіння Імперії в п’ятому столітті та піднесення християнства.
Спадщина
Загалом, серед найбільш значущих спадщин, пов’язаних з римським богом Юпітером, ми можемо констатувати, що він був практично більш наголошений на тому, що є мовою, звичайно, не беручи до уваги великий вплив, який це могло мати на римлян за його часів. Серед найпоширеніших виразів зустрічаються: «by Jove», який зазвичай використовувався під час клятв або пасовищ у стародавніх римських судах і сенатах, таким же чином з’являється слово веселий, яке є похідним від попереднього і, у свою чергу, близьке пов'язаний з цим богом.
Попереднє слово в основному використовувалося для опису харизматичної, веселої та життєрадісної людини, тому можна сказати, що ця людина має щось від бога Юпітера. Було б дуже добре, якби слова мали лише одне значення, але ні, ми живемо в багатозначному світі.
Ще одна спадщина цього бога полягає в тому, що його ім’я було використано для назви 5-ї і найбільшої планети Сонячної системи. Ця планета, а також Марс, Венера і Сатурн були названі на честь божеств римського пантеону, в тому числі сонце і місяць також мали свою назву.
Нарешті, важливо відзначити, що назва дня тижня «четвер» також є обов’язковою для цього бога. Крім того, цілком нормально, що наукове співтовариство може використовувати ім’я бога Юпітера перед будь-яким відкриттям.
Хто такий Юпітер у грецькій міфології?
Бог Юпітер пов’язаний із Зевсом у грецькій міфології, який був занесений у каталог як цар олімпійців і бог неба, метеорології, штормів, блискавок, вітрів та хмар. Крім того, він символізував закон, порядок, справедливість, владу, людську долю та людську расу. Зазвичай серед давньогрецького населення його називали «батьком богів або царем усього». Обов’язковими символами цього бога є блискавка, орел, бик і дуб.
Відмінності та схожість
Зевс і Юпітер — найвідоміші боги Стародавньої Греції та Стародавнього Риму. Зевс був царем Олімпу (міфічної області, де жили боги в давньогрецькій міфології), де його зоною контролю над людським населенням було небо, а його символом був могутній золотий громоверток. Натомість Юпітер був лідером і правителем всіх богів і людей у Стародавньому Римі (в одній часовій шкалі, після Стародавньої Греції), він також був володарем неба, а його символом також була потужна блискавка.
Історія походження, взяття влади та їхня генеалогія дуже схожі, серед них можна назвати, як обидва скинули своїх батьків заради захоплення верховної влади, як вони врятували своїх братів і розподіл між ними різних місць для проживання в його містичного світу, а також різноманітні історії про його численні кохання та потомство.
Однак на цьому схожість між цими двома богами двох стародавніх цивілізацій закінчується, оскільки Зевс був верховним богом; який, однак, мав різні людські атрибути, такі як емоції любові, ревнощів і презирства. Його вважали летючим і часто зображували недбалим і легко підданим впливу, особливо жіночих богів, які використовували на ньому свої чари.
Натомість Юпітер у Стародавньому Римі зображувався як стоїчний лідер, повністю позбавлений емоцій (як і більшість богів у Стародавньому Римі), і його метод правління часто порівнювали з методом правління організованої зали засідань з деякими радниками; однак остаточне рішення завжди залишалося за Юпітером. У той час як Зевс вважався непостійним і необережним, Юпітер зображували розрахованим і керованим.
В основному Зевс і Юпітер є одним і тим же богом, керуючим одним царством, лише через дві різні цивілізації. Стародавні греки існували ще до римлян, тому можна стверджувати, що Юпітер – це втягнення Зевса, причому тонкі зміни відображають зміни, що відбуваються в суспільстві. Якщо греки вважали богів людьми, наділеними особливими здібностями і безсмертям, римляни бачили своїх богів моральними бастіонами і недосяжними ідеальними формами.
Таким чином, за часів греків міфи про богів передбачали помилки в судженні (як це роблять люди) та ознаки ревнощів і помсти. Однак для римлян боги були досконалими, тому вони навряд чи помилилися, оскільки були добре аргументовані.
Сатурн, батько Юпітера
Римляни захоплювалися всім грецьким, тому найбагатші та наймогутніші родини Риму навіть найняли грецьких репетиторів для своїх синів. Література, мистецтво, філософія і, перш за все, релігія Республіки (а пізніше Римської імперії) зміниться назавжди. Один із найперших і найкращих прикладів цієї релігійної трансформації обертається навколо ізгоя: бога, вигнаного з Греції, але знайшовши дім на пагорбах Риму, його звали Сатурн.
Деякі автори вважають, що Сатурн існував у римській міфології задовго до «вторгнення» грецької релігії і пов’язують його з етруським богом Сатром; втім, правда це чи ні, цілком припущення. У міру того, як грецька релігія ставала все більш романізованою, Сатурн або Сатурн, часто зображуваний тримаючим косу, став тісніше асоціюватися з грецьким богом Кроносом, володарем всесвіту і богом, який пожирав власних дітей.
Він був сином Урана (неба) і Геї (землі). Після того, як Зевс і його брати (Посейдон і Аїд) здобули перемогу над титанами, Сатурн був вигнаний з дому грецьких богів, гори Олімп. За легендою, Сатурн оселився в Лаціо на місці майбутнього Риму. Його прихід зустрів римський бог Янус, дволике божество, бог початку і кінця. Сатурн швидко утвердився там, навіть заснувавши сусіднє місто Сатурнія.
Згідно стародавнього міфу, Сатурн мудро керував Лацієм у його золотий вік, час великого процвітання та миру. Саме в цей час він став тісніше пов’язаний із землеробством (як бог насіння кукурудзи), звідси причина його типового зображення в мистецтві з косою. Він навчав людей основним принципам землеробства і виноградарства (виробництво винограду). Він також допоміг місцевим жителям позбутися своїх «варварських» способів і натомість прийняв більш громадянський і моральний спосіб життя.
Хоча історики сперечаються про походження Сатурна та його роль у римській міфології, його місце в римській історії запам’ятовується двома елементами: його храмом і його святом, останнє є одним із найбільш очікуваних свят у календарі. . Його храм, побудований близько 498 р. до н. C., був розташований біля підніжжя Капітолійського пагорба і в ньому зберігалася римська скарбниця, а також записи та укази римського сенату.
Прийшовши в занепад, він був відбудований за часів правління імператора Августа. Його свято Сатурналії відзначалося з 17 по 23 грудня і було пов’язане з посівом озимих зернових. (Є ті, хто розміщує фестиваль у серпні).
Хоча імператор Август скоротив тривалість свята до трьох днів (Калігула і Клавдій пізніше збільшили його до п’яти), більшість людей проігнорували укази і все одно святкували його протягом семи днів. Як частина календаря Нуми, другого царя Риму, свято безпосередньо передувало святу Опса, супруги Сатурна і богині врожаю: її пов’язували з грецькою богинею Реєю. Сатурн також був пов'язаний з іншим стародавнім італійським божеством, Луа.
Свято було подібним до багатьох інших, де час проводили за їжею, питтям та іграми: було багато ігор та бенкетів (християнські історики дивуються, чи були гладіатори та людські жертви). Головував на святі фальшивий король, Король Неправиння або Сатурналісій принцепс. Обмінювалися подарунками, як правило, свічками чи керамічними фігурками. Проте протягом тижня святкування раби мали унікальну можливість. Їм надавалася обмежена свобода.
По-перше, їм не довелося носити традиційний фетровий капелюх чи пілеус. Одяг для дозвілля також був дозволений, і господар і раб помінялися ролями. Раби давали накази панам, а пани доглядали за рабами. Фестиваль тривав до християнської ери, коли він отримав нову ідентичність і назву: Брумалія.
Сьогодні свята й урочистості давно минули, і, як і багато інших грецьких і римських божеств, їхні імена є лише на сторінках запиленої старої книги. Однак деякі, як Сатурн, досягли певного відчуття безсмертя. Ми пам’ятаємо Сатурн двома способами, одним із яких закінчується наш напружений робочий тиждень: субота. І коли ми дивимося на небо, ми іноді можемо побачити шосту планету від Сонця: Сатурн.
Міфи і Юпітер
Бог Юпітер грає роль у багатьох давньоримських міфах, серед яких цей бог повторюється, можна згадати наступне:
- Люди або менші боги часто приходять до Юпітера, шукаючи справедливості чи допомоги. Тож кажуть, що одного разу Фаетон втратив контроль над колісницею свого батька, запряженою чотирма кіньми, які несли сонце по небу. Сильна спека сонця через його наближення спалила землю, викликаючи пожежі та створюючи величезні пустелі. Тому в благанні смертні попросили допомоги у бога Юпітера, який відповів на молитви, знищивши колісницю своєю блискавкою і громом.
- В іншому міфі, схожому на біблійну розповідь про потоп Ноя, бог Юпітер приймає людський образ, щоб перевірити, чи правдиві чутки про злочестивість людини. Нажаханий їхніми вчинками, він продовжує карати їх усіх великим потопом.
Дитяча історія Юпітера
Якщо малюкам потрібно знати всі історії, які присвячені богам, у даному випадку міфологічним істотам, з римської міфології, їм можна дати інформацію про це більш тонко, креативно та весело на цю тему. Одним із інструментів, які можна використовувати для цього, є дитячі оповідання чи фільми. Тепер, думаючи про цю мету, ми пропонуємо вам відповідне переосмислення для дітей міфу про Юпітер, Юнону та Іо.
Одного разу бог грому Юпітер дуже нудьгував у своєму небесному палаці, так як йому в цей час не було чим зайнятися. Тому йому спало на думку відвідати деяких зі своїх братів, як-от Нептуна, який був під морем, або Плутона, якому було даровано підземний світ. Але бог простої думки про те, що він повинен перетворитися на восьминога, щоб відвідати свого брата Нептуна, зробив його трохи лінивим, те ж саме сталося з тим, що одного недільного ранку він відвідав Плутон, який, безсумнівно, через таку темряву в його будинку все ще спати.
Під час роздумів про те, що робити, він запитав, що не може спуститися на землю, щоб допомогти смертним, оскільки вони в недільний вихідний день ділилися та насолоджувалися з родиною, тому його служіння з ними не було необхідним на той момент. Він також думав зателефонувати своїй дружині, але вона була надто зайнята, виконуючи свою богиню, даючи поради заміжнім жінкам, як мати щасливий шлюб, тому вона точно не могла поділитися з ним.
Тоді йому спадає на думку геніальна ідея відвідати якогось смертного, не будучи поміченим, щоб розіграти гру чи пустощі. Саме там, вибираючи двох смертних, які йшли полем, він підійшов до вух обох і продекламував таке: «Почуй мене, дурень». Розгублені і, не кажучи ні слова, хапалися на бій, бо обидва думали, що один сказав іншому таку фразу. При цьому Юпітер почав голосно сміятися, побачивши, що його жарт спрацював і що він міг розважитися ним на деякий час.
Однак бог вирішив дивитися на землю і Рим, щоб побачити, яку ще веселу пригоду він може знайти. Тож одного разу він помітив Іо, прекрасну водяну німфу, тож для зустрічі з нею створив міст з пухнастих хмар, щоб вона могла досягти неба. Однак Юнона, дружина Юпітера, зацікавившись цим кліматичним явищем, вирішила підійти ближче, щоб побачити, що відбувається.
Коли богиня прибула на цей міст, вона зрозуміла, що її чоловік був з красивою і маленькою коровою. У той час Юпітер дивувався, як це звірятко піднялося до його палацу так високо. Але Юнона мала ідею, що з Юпітером відбувається щось дивне і що Юпітер, можливо, перетворив когось на корову. Тож вона подумала, що якщо ця гарна звірятка не така значуща для її чоловіка, то вона могла б утримати його без жодних заперечень.
Вона попросила чоловіка віддати їй корову, і, не встигнувши відмовитися, він погодився. Потім богиня відвела корову в поле, де велетень стежив за нею, щоб не втрутилася її чоловік Юпітер. Так люблячи корову, одного разу він вирішив її врятувати. Для цього він попросив допомоги у свого сина Аполлона, йому вдалося обдурити і приспати велетня, забравши з собою корову, яку вирішив залишити на березі річки, але відволікаючись, він так і не повернув її їй. оригінальна форма німфи.
Коли богиня Юнона помітила зникнення корови, вона відправила групу кусаких мух на її пошуки. Знайшовши, що Іо все ще перетворилася на корову, вони довго ганялися за нею і кусали її, перед цим корові залишилося лише випустити звук: Мууууу Муууу, і продовжувала втікати, поки не досягла Єгипту, де богиня Юнона перетворила її в свій вигляд. німфа. Богиня попросила її шукати доброго чоловіка і жити на тому новому місці. Але так сильно сумуючи за домом, німфа Іо вирішила поплисти назад додому до Риму.
у новітній час
У наш час Юпітер був найбільш відомий тим, що дав назву п’ятому за величиною небесному тілу в нашій Сонячній системі. Читачі, можливо, також несвідомо направили Юпітер, вимовляючи популярний вигук "Por Jove!" Інша версія імені Юпітера, Юпітер, розглядалася як вигук, більш прийнятний для благочестивих християн, які боялися використовувати ім’я власного бога даремно; як і ця назва кажуть продовження робочого дня в четвер.
У більшості ЗМІ поп-культури Зевсу віддавали перевагу набагато більше, ніж Юпітер. Це відповідає ширшій культурній перевагі грецьких божеств над римськими.
Якщо вам була цікава ця стаття про бога Юпітера з римської міфології, ми запрошуємо вас насолодитися цими іншими: