У цій статті ви дізнаєтеся про життя та діяльність біблійного персонажа, відомого як: Святий Павло з Тарсу. Людина, яка, будучи переслідувачем християн, стала найревнішим проповідником Євангелії Господа Ісуса.
Святий Павло з Тарсу
Святий Павло з Тарсу або Савл з Тарсу був людиною, що належав до єврейської секти, відомої як фарисеї. Послідовники цієї юдейської доктрини фарисеїв були завзятими переслідувачами Ісуса з Назарету в часи його населення на землі.
Савл з Тарса був навчений фарисейській доктрині і в юності брав участь у перших юдейських переслідуваннях християн.
Якщо вам була цікава ця публікація, ми пропонуємо вам дізнатися більше про цю тему тут Переслідування християн: історія жаху та болю.
Де можна дізнатися, як проходили християнські гоніння, а не лише ті, яких зазнала первісна церква за часів Римської імперії. Але ви також дізнаєтеся, які страждання постраждали в наш час, і ті, від яких страждає християнський народ.
Переслідувальна робота Савла з Тарса проти християн завершилася, коли воскреслий Ісус явився йому, коли він прямував до Дамаска. Після цієї зустрічі віч-на-віч Савла з Ісусом, звідти відбувається його навернення до християнства, прийнявши ім’я, дане Господом святого Павла з Тарсу.
Новий чоловік Павло з Тарсу, народжений заново після того, як переживав досвід, прожитий у присутності Ісуса, став найревнішим пропагандистом і розповсюджувачем християнської віри. Віра, яка була відповідальна за поширення не лише в Єрусалимі, а й на територіях за його межами через місіонерські поїздки.
Цими місіонерськими поїздками Павло з Тарсу досяг навернення великої кількості язичників до християнства. Ця людина була також автором фундаментальних вчень християнського віровчення.
Вчення, які були записані для нащадків у 14 апостольських листах, що містяться в Новому Завіті Біблії.
Біографія святого Павла Тарсського
Святий Павло з Тарсу, його ім’я при народженні було Савл єврейського походження, і, як свідчить епітет, даний його імені, він народився в Тарсі, головному місті римської провінції Кілікія, нині Туреччина. Вважається, що Саул народився між 5 і 10 роками нашої ери.
Інформацію про цей можливий період народження деякі історики витягають із листа, який Павло пише Филимону, коли він був ув’язнений в Ефесі:
Филимона 9 (NIV) Я вважаю за краще благати тебе в ім'я любові. Я, Павло, стара людина і тепер також ув'язнений Ісуса Христа,
Очікується, що дата написання цього листа припадає на середину 50-х років нашої ери в Ефесі або початок 60-х років у Кесарії чи Римі.
У ті часи людину вважали старою по досягненню 50 або 60 років, звідси випливає, що святий Павло з Тарсу народився в перші роки І століття, тому він був сучасником Господа Ісуса.
Євангеліст Лука в книзі Діянь також підтверджує походження або походження Павла. Інформація, яку можна вважати правдою:
Дії 9:11 (NIV): - Іди, іди до дому Юди на вулицю, що називається Пряма, і попроси якогось Савла з Тарсу. Він молиться.
Це також підтверджує, що грецька була рідною мовою Павла, продуктом інформації, наданої картою Палестини за Ісуса, про єврейську діаспору на елліністичні та римські землі.
Дізнайтеся більше про карта Палестини часів Ісуса, де ви дізнаєтеся їх політичну організацію, існуючі богословські доктрини, соціальні групи тощо.
Тарс дав римське громадянство за народженням, тому Павло був римським громадянином, незважаючи на те, що був сином євреїв.
Сім'я, культура та освіта
Святий Павло з Тарсу спочатку Савл народився в єврейській родині заможних ремісників, чий батько належав до секти або обраної групи фарисеїв. Отже, Павло мав єврейську та фарисейську культуру за поколінням, але за місцем народження його громадянина була римською.
Після того, як він закінчив своє початкове навчання в Тарсі, на єврейській культурі, Саул був відправлений його батьком до Єрусалиму для підвищення кваліфікації у кращих вчених з єврейського права. Опинившись в Єрусалимі, Саул став учнем рабина Гамалеля, який був онуком Гілеля, попередника однієї з двох головних шкіл фарисейського вчення, дому Бейт Гілеля.
Таким чином, Савл отримує консолідовану академічну підготовку, зокрема, щодо теології, філософії, легалізму та економіки. На додаток до навчання іншими мовами, окрім материнської грецької, такими як латинська, іврит та стародавня арамейська.
Савл з Тарса, гонитель християн
Хоча Савл за датою свого народження вважається сучасником Ісуса; історики вважають, що він не жив у Єрусалимі під час розп’яття Господа, приблизно в 30-му році першого століття. Однак, відповідно до надзвичайно жорсткої підготовки до фарисейської доктрини, яку отримав Савл, він зробив його лідером переслідувачів перших християн, які з’явилися після розп’яття Ісуса Христа.
У ті часи зароджувану християнську громаду іудеї вважали єретичною сектою, з доктриною, що суперечить єврейському вченню. З ортодоксальною негнучкістю, якою володів Савл, він змусив його бути присутнім на страті першого християнського мученика, відомого як Стефан.
Страта, що відбулася в Єрусалимі в 36 році після Христа, згідно з книгою Діянь апостолів, розкриває присутність і дії Савла у смерті мученика Стефана:
Дії 7:58 (NIV): Вони витіснили його з міста і почали каменувати. обвинувачі вони замовили свої плащі до юнака на ім’я Савл.
Дії 8:1 (NIV): І Савл був там і схвалював смерть Стівена.
Дії 8:2-3 (NIV): Деякі благочестиві люди вони поховали Стефана і вчинили за ним велику жалобу. 3 Саул, тим часом, спричинив хаос у церкві: входити з дому в будинок, тягли чоловіків і жінок і саджали їх до в'язниці.
Навернення Савла з Тарсу
Про навернення Савла з Тарса в християнство розповідається в 9-му розділі книги Діянь до апостолів. Цей процес починається, коли Савл йде і постає перед первосвящеником, щоб той міг надати йому офіційні листи про екстрадицію, адресовані синагогам Дамаска.
Мета Савла полягала в тому, щоб розшукати, заарештувати та відвезти в Єрусалим для суду всіх тих, хто стверджував, що слідує доктрині Шляху, як відома рання християнська церква, незалежно від того, чоловіки вони чи жінки. Рада Синедріону Ізраїлю схвалила місію, яку просив Саул, і він відправляється в Дамаск.
Однак по дорозі в Дамаск Савл переживає дивовижне одкровення божественної сили, став свідком воскреслого Ісуса. Присутність, яка проявляється у вигляді таємничого світла, такої інтенсивності, що засліплює його і змушує падати до землі; Згідно з книгою Діянь і кількома творами Павла в його листах, йому з’явився воскреслий Ісус Христос.
Господь Ісус дорікав Павлу за його поведінку, кажучи: «Савле, чому ти мене переслідуєш? Савл також отримує заклик стати слугою Господа як апостол язичників, неєврейського народу, щоб проповідувати його послання про спасіння серед їх.
Після цього божественного досвіду, вже навернений до святого Павла з Тарсу, він вступає в контакт з християнськими громадами регіону. Потім він проводить час у монастирі в пустелі, де поглиблює й утверджує основу своєї новоприйнятої віри.
Пол у Дамаску тепер серйозно переслідується своїми колишніми єврейськими фанатиками. Це змушує його таємно покинути місто в 39 році після Христа.
Святий Павло з Тарса, апостол язичників
Залишивши місто Дамаск у схованці, Павло відправляється в Єрусалим і контактує з Петром та іншими апостолами Ісуса. Спочатку ці стосунки були не дуже легкими через його попередню поведінку переслідування християн у Святому місті.
Один з дияконів на ім’я Бернабе, оскільки він його знав або, можливо, тому, що він був родичем, служив поручителем для Пабло де Тарсо перед християнською громадою Єрусалиму; пізніше апостол повертається до свого рідного міста і присвячує себе проповіді Ісуса до 43 року після Христа, коли до нього приходить Варнава. Намір Варнави шукати Павла в Тарсі полягав у тому, що вони були призначені на той час відправитися в Антіохію з Сирії.
Антіохія була сучасним і процвітаючим містом, де з’являлася велика кількість послідовників Ісусового послання, як язичників, так і не євреїв. Саме в цьому місті послідовники Ісуса Христа вперше отримали кваліфікацію християн.
Місія Павла і Варнави полягала в тому, щоб допомагати і допомагати громаді християн в Антіохії за підтримки людей в Єрусалимі. Проповіді святого Павла з Тарсу, які він виконував послідовно, відвідуючи різні єврейські синагоги; Воно не сприймалося добре і майже завжди закінчувалося повним провалом.
Спочатку було дуже мало євреїв, яким вдалося прийняти християнську віру завдяки проповіді святого Павла з Тарсу. Тоді як його вчення було набагато ефективніше серед язичників, а також байдужих людей, які нічого не знали про іудейську релігію.
місійні поїздки
Святий Павло з Тарсу разом з Варнавою вирушив з Антіохії в три місіонерські подорожі Малою Азією та іншими регіонами території Палестини. Ці місіонерські поїздки подорожували по містах, описаних нижче:
Перша поїздка
Ця подорож привела Павла і Варнаву на Кіпр у 46 році після Христа, а пізніше до кількох міст Малої Азії. Новий псевдонім, прийнятий апостолом, що було його другим ім’ям латинського походження Павло або Павло, оскільки воно мало римський відтінок, дозволило йому краще розвинути свою місію серед язичників.
Місія Павла дозволила посланню Ісуса вийти з єврейського, палестинського середовища, ставши таким чином універсальним посланням. Під час цієї першої подорожі також були створені християнські громади або церкви в Перге, Антіохії в Пісидії, Лістрі, Іконії та Дерві в Лікаонії.
Одним із успіхів цієї євангелізаційної роботи апостола Павла було дозволити нав’язувати думку, що християни-язичники повинні мати таку ж пошану, як і євреї. Тому що Павло стверджував, що відкуплення через благодать Христа представляє собою останній захід Мойсеєвого Закону і звільняє язичників від обов’язку дотримуватися різних іудейських звичаїв.
Друга поїздка
Зроблено між 50 і 53 роками після Христа, відвідали християнські церкви Анатолії, відвідали частину Галатії, а також деякі міста проконсульської Азії. Пізніше вони поїхали до Македонії та Ахаї, євангелізація здійснювалася саме в таких містах, як Філіппо, Фессалоніка, Верія та Коринф.
Подібним чином Афіни відвідав святий Павло з Тарса під час цієї подорожі, де він виголосив там знамениту промову про ареопаг, боротьбу зі стоїчною філософією. Перебуваючи в Коринті, Павло, можливо, почав свою роботу як письменник, написавши перше і друге послання до Солунян.
Третя подорож
Подорож, здійснена між 53 і 58 роками після Христа, відвідавши громади в Малій Азії. Пізніше він продовжив шлях через Македонію та Ахайю, місто Ефес, обране центром цієї подорожі, і в якому Павло пробув близько трьох років.
Павло з Ефесу написав перше послання до Коринтян, у якому чітко проявляються труднощі, з якими стикається християнська віра в розпущеному та легковажному середовищі, як-от у цьому місті; деякі історики приписують місто Ефес місцем, де Павло написав послання до галатів і послання до филип’ян. Під час цієї подорожі й незабаром після перебування в Македонії апостол пише другий лист до коринтян.
Пізніше, перебуваючи в Коринті, апостол надсилає римлянам відповідне доктринальне послання. У цьому листі Павло наголошує та глибоко зачіпає тему взаємовідносин між вірою та ділами щодо спасіння, готуючи християнські спільноти до майбутнього візиту до Риму.
Останні роки
Коли Павло їде до Єрусалиму, щоб передати щедрі збори для скромної християнської громади цього міста, його беруть у полон. В Єрусалимі апостол проводить два роки під римським військовим ув’язненням.
Пізніше вони вирішують відправити його під суворою охороною на кораблі, що прямує до Риму, з метою, щоб суди імператора Нерона винесли вирок щодо Павла. Морська подорож ознаменувалася такими важливими епізодами, як корабельна аварія та чудесне порятунок.
Це дивовижне порятунок екіпажу корабля дало апостолу престиж в очах його охоронців. Між 61 і 63 роками святий Павло з Тарсу жив у Римі, один раз у в’язниці, а інший у домашній в’язниці з умовним терміном і приватною опікою. У цьому римському полоні Павло написав послання до Ефесян, до Колосян і Филимона.
Суди звільнили апостола за те, що він не вважав звинувачення проти нього обґрунтованими. Пабло відновлює своє служіння і євангелізує на Криті, Іллірії та Ахаї; деякі стверджують, що він також міг бути в Іспанії.
З цієї дати виходить перший лист до Тимофія і лист до Тита, в цих листах спостерігається глибока організуюча діяльність Церкви, апостола Павла.
Смерть святого Павла Тарсського
Пабло знову був ув’язнений у 66 році, коли його викривав фальшивий брат християнської віри. В’язень у Римі пише найзворушливіший із своїх листів — друге послання до Тимофія.
Де апостол висловлює Тимофію своє єдине бажання постраждати за Христа і віддати своє життя за Церкву. Ув’язнений апостол почувався по-людськи покинутим усіма, а потім засуджений до смерті; як це відповідало римському громадянину, обезголовленому мечем, ймовірно, у 67 році після Христа.
Думка святого Павла Тарсського
Думка святого Павла з Тарса була утверджена в його посланнях, де він заклав доктринальну та теологічну основу християнства. Але його справді заслуга була тлумаченням і попередником послання Господа Ісуса.
Святому Павлу з Тарсу приписують своєчасне і чітке поділ між християнством та іудаїзмом. У своїй євангелізаційній роботі Павло поширював свою теологічну думку про християнство, центром якої була універсальність викуплення та новий завіт за благодаттю, встановлений Христом, який замінив старий Мойсеєвий закон.
Продовжуйте з нами читати Де народився Ісус з Назарету?: Життя, чудеса та багато іншого, щоб глибше пізнати життя сина Божого.
