Якщо ви хочете знати якийсь важливий аспект Культурна медицина Паракас, перейдіть до цієї цікавої публікації. Паракас практикували грубу форму хірургії, але вони також були відомі іншими релевантними речами, тут ви дізнаєтеся про це. Не пропустіть це!
Медицина культури Паракас
Ця етнічна група була важливою культурою стародавнього Перу з періоду під назвою Верхній Формування або Ранній Горизонт, який виник на півострові Паракас, провінція Піско, регіон Іка, між 700 р. до н.е. C. і 200 н.е
Це частина сучасної культури Чавін, яка виникла на півночі Перу. Завдяки дослідженням дослідника Хуліо Телло він назвав його «Паракас-Некрополь», походить від іншої культури, ідентифікованої як культура Топара, центр якої був розташований далі на північ, в долині Чінча.
Паракас практикував високоякісний текстиль, вовну та бавовну, а також прикрашали глиняний посуд і вишукані кошики. Вони також проводили свердління черепа, цілі якого досі обговорюються.
Культура Паракас є прабатьком культури Наска, з якою вона має чітку культурну спорідненість; Насправді, для багатьох учених завершальна фаза Паракаса фактично є початком культури Наска.
Географічне положення
Паракас просувався в основному між річками Іка і Піско і на півострові Паракас (регіон Іка). Під час свого найбільшого періоду розширення він поширився на північ до Чінча і на південь до Яуки в регіоні Арекіпа.
Для багатьох найбільш актуальне місце Паракас може бути розташоване в Таджауані, в долині Іка, в секторі Окукає. Це було укріплене місто, побудоване на вершині скелі, яку легко захистити.
Етимологія
Паракас — це слово на кечуа, що означає піщаний дощ (дощ і акустика, пісок) і відноситься до впливу, спричиненого ураганними вітрами, які регулярно обрушуються на регіон, а також піском і ведмежим гуано з сусідніх островів. і покрийте ним поверхню білуватим шаром.
Це атмосферне явище дало півострів Паракас і, в більш широкому сенсі, доінківську культуру, відкриту в цьому регіоні, і тому носить таку назву.
Родовища Паракас
- Чінча: Bodegas, Lurín, Chincha.
- Піско: Серро Колорадо, Диско Верде, Кабеса Ларга, Чонгос, Тамбо Колорадо.
- Іка: Tecojate, Huamani, Ocucaje, Callango (Animas Altas and Ánimas Bajas), Chiqueritos, Ullujaya, Tomaluz.
- Відчуття: Mollaque, Chichictara.
- Наска: Сойсонго, Атарко, Транкас, Кауачі.
Відкриття
Культура Паракас була знайдена в липні 1925 року Телло на березі затоки Паракас і на південь від Піско. У серпні того ж року Телло створив на цьому місці дослідницьку ділянку за допомогою свого учня Торібіо Мехія Ксеспе.
Телло знайшов перше кладовище в Паракасі на червоних порфірових пагорбах Серро Колорадо. Він знайшов загалом 39 добре сформованих могил, які він назвав «печерами», і в яких були гробниці, загорнуті в тонкі шари та оточені керамікою, знаряддями полювання, шкурами тварин і їжею.
У 1927 році Телло і Мехія Ксеспе відкрили ще одне кладовище у Варі-Каяні, дуже близько від Серро-Колорадо, яке вони назвали некрополем Паракас. Там він знайшов 429 муміфікованих тіл, кожне загорнуте в різні шари, деякі з яких були дуже красивими. . Це знамениті притулки Паракас, які сьогодні зберігаються в MNAAHP.3
Крім цих двох кладовищ, Телло визначив третє на півострові Паракас, яке він назвав Арена Бланка або Кабеса Ларга, причина розміщення цієї назви пов’язана з наявністю витягнутих і деформованих черепів. Там він знайшов не лише пограбовані гробниці, а й залишки підземних будинків.
Поділ за Tello
Виходячи з того, що він дізнався, як Паракас ховали своїх мертвих, і стверджував, що ця культура охоплює дві чітко визначені фази. Перші він назвав «Паракас-Печерами»; тому що вони ховали своїх мертвих у гробницях, вкопаних вертикально в землю, які розширюються, не досягаючи землі, надаючи їй форму перевернутої чаші (хоча насправді це криниці, а не «печери»).
Другу він назвав «Паракас-Некрополь»; бо вони ховали померлих на більш витончених чотирикутних цвинтарях, які претендують на звання «міста мертвих» чи некрополів.
Цей поділ Паракас процвітав протягом багатьох десятиліть завдяки престижу Телло, якого називають «батьком перуанської археології», поки інші археологи не показали, що так званий «Паракас-Некрополь» насправді належить до іншої культурної традиції: культура буде шишка.
Печери Паракас (700 до н.е. – 200 до н.е.)
Фаза, яка називається Печерами Паракаса, припадає на 700 років до Христа. Основне населення культури Паракас того часу розвивалося в Таджауані на березі річки Іка в секторі Окукає.
Назва походить від того, як параки ховали своїх мертвих у формі плода. Це підтверджують результати поховальних пачок, знайдених у Серро Колорадо.
Знайдені гробниці були розкопані під землею в скелях, форми, що нагадують «перевернуту чашку» або пляшку з високим горлом, на дно якої поміщали похоронні в’язки діаметром близько 6 метрів.
Це були спільні могили, хоча невідомо, чи належали поховання одній родині, тіла муміфіковані через кліматичні та рельєфні умови. На деяких трупах видно трепанації та деформації черепа.
Некрополь Паракас (200 р. до н.е. – 200 р. н.е.)
Фаза під назвою некрополь Паракас зобов'язана своєю назвою тому факту, що прямокутні кладовища, знайдені в Варі-Каяні, були розділені на кілька відсіків або підземних камер, які Телло здавалося «Місто мертвих» (Некрополь).
Кожна велика палата імовірно належала до певної родини чи клану, який поховав їхніх предків протягом багатьох поколінь.
Теорії Телло обговорювалися іншими археологами. По-перше, Варі-Каян, здається, не був некрополем, а радше великим населеним центром, у деяких будівлях, з яких було депоновано понад 400 пачок, факт, який на сьогоднішній день не має задовільного пояснення.
Це могло б бути місцем, яке можна було б вважати святим місцем через червоне забарвлення його пагорбів і його близькість до моря, що повернуло б його до смерті та відродження. А по-друге, культурні прояви цього місця належать не самому Паракасу, а іншій культурній традиції, яка отримала назву Топара і яка розвивалася в долинах Каньете, Топара, Чінча та Піско, аж до півострова Паракас як південна межа.
Іншими словами, Варі Каян був саме на кордоні між двома культурами. Ймовірно, що культура Топара жорстоко нав’язалася регіону після завойовницької війни. Наявність зброї в багатьох похоронних пакетах, а також масова присутність розбитих і трепанованих черепів були б ознаками дуже жорстокого часу.
У ході слідства з’ясувалося, що мумія загорнута в багато шарів тканини, деякі з яких дуже хорошої якості. Саме ці тканини прославили Паракас, адже його найкращі зразки дуже чудові. Вони відомі у всьому світі як Paracas Mantos.
Архітектура
Як на півострові Паракас, так і в інших пам’ятках Паракас не виявлено жодних слідів монументальних робіт, за винятком нижньої долини Іки, де розташовані дві важливі пам’ятки: Анімас Альтас та Анімас. Низька.
Ánimas Altas займає площу 100 гектарів і захищений високою стіною з шарів соломи та землі, покритої саманом.
Він складається з тринадцяти піднятих споруд, схожих за орієнтацією та архітектурною моделлю. Деякі його стіни прикрашені вирізаними лініями, коли глина ще була вологою. Вони представляють обожнених котів.
Неподалік від Анімас-Альтас знаходиться Анімас-Бахас, площею близько 60 гектарів, що складається з семи прямокутних курганів, побудованих кустарним саманом у формі кульок або зерен кукурудзи.
Якщо Паракас, безсумнівно, дотримувався суворого і тривалого церемоніалу. Труп був муміфікований за допомогою дуже складної техніки, деталі якої невідомі; але найчастіше вони вдаються до природної муміфікації, що виділяється в навколишнє середовище.
Мумію, загорнуту в саван і в положенні плода, помістили в плетений кошик із серією предметів, що вказують на концепцію Паракас про життя після смерті. Знайдено одяг, стропи, полотна, а також горщики з зернами арахісу, колоски тощо.
Все було ретельно вкрите кількома, не завжди однаковими, ковдрами чи тканинами різної якості; утворений таким чином пакет називається похоронним пакетом. Найближча до тіла мумії мантія зазвичай найтонша, вишита фігурками, які символічно представляють світ міфології Паракаса.
Решта шари низької якості. Деякі похоронні пакети загорнуті в десять-одинадцять обгорток і, безсумнівно, належать представникам панівних класів.
текстиль
Гробниці, знайдені в Серро Колорадо («Печери Паракаса»), є основним джерелом, з якого були отримані зразки текстильного мистецтва Паракаса. Виготовляються з бавовни (білого і темно-коричневого) і верблюжої вовни. Крім того, використовували людське волосся та рослинні волокна.
Нитки фарбують речовинами різних кольорів. Вони також фарбували тканини після їх виготовлення. Іншим методом оздоблення була вишивка, хоча в Паракас-Некрополі це робилося ширше і з більш чудовими результатами.
Що стосується декоративних фігур, то вони представляють міфічні істоти та символічні мотиви, як правило, з жорсткими геометричними формами, але все виконано з великим художнім змістом.
Зокрема, постійно повторюється одна фігура: так звана Прихована Істота, зображена на всьому тілі або тільки на голові. У нього дикі очі, котячий рот і тіло, вкрите символами, які іноді виділяються й оживають.
Але, безсумнівно, найпрекрасніші пальто чи тканини відповідають Паракас-Некрополю, хоча насправді вони були виготовлені культурою Топара.
Cerámica
Кераміка Паракас має чіткий і помітний стиль, який повторюється за межами півострова Паракас, в різних районах між долинами Чінча на півночі та долиною Ріо-Гранде (Пальпа) на півдні.
Для долини Іка був створений довгий керамічний ланцюжок, який починається ще до Паракаса і закінчується на початку культури Наска, відомої як стиль Окукає, який складається з 10 фаз. Слід зазначити, що ця керамічна послідовність є найбільш повною з андського формативу.
Кераміка цієї культури має найрізноманітніші стилі: посудини, чашки, тарілки, а також кулясті пляшки та ємності з двома вертикальними носиками, з’єднаними шийкою-містком. Деякі мають скульптурну форму, на яких зображені людські тіла, схожі на ножі культури Чанкай.
Щодо декоративної техніки, то вона була такою: фігури спочатку розмежовували врізаними кутовими лініями, намальованими ще вологою глиною. Після випалу глини проводили фарбування, для чого використовували смоляну фарбу.
Основними кольорами були чорний, червоний, зелений, жовтий та помаранчевий. Представлені фігури демонструють близькість до мистецтва Чавіна, зокрема зображення надприродної істоти з котячими, пташиними та людськими рисами, яку називають «Летючою котою».
Іконопис
Іконографія Паракаса викликає космологічні та міфологічні теми та водночас посилається на історичні історії, такі як завоювання та заснування людських поселень, події, позначені війнами та церемоніями, в яких повторювалися людські жертви.
Трепанації черепа
Є свідчення, що вони робили операції, звані трепанацією черепа. Для цієї практики «лікар» Паракас використовував леза з обсидіану, леза тумісу або півмісяця (зроблені із суміші золота і срібла), скальпелі та пінцети.
Вони також використовували вату, марлю та бинти. Череп проколювали обсидіановим лезом, а пошкоджену кістку вискоблили або видовбали ножем, зробивши круговий поворот, що надавало отвору круглу форму.
Після виконання відповідної обробки отвір заклеювали золотими або матовими пластинами (гарбуз). Це дозволило операції зажити без проблем.
Причини такої практики багато обговорювалися; Вважається, що їх виготовляли з метою загоєння переломів кісток, що впали, для зняття головного болю та для лікування психічних захворювань магічними засобами (можливо, вважалося, що при розтині черепа виходять духи). ). злоякісні).
Багато черепів із ознаками трепанації вказують на те, що люди пережили цю практику через наявність кісткових мозолів в прооперованій області, тих самих, які з роками утворюються лише у живої людини. Без сумніву, ніхто не уявляв, що можуть зробити Паракас.
Ще більше про культуру Паракас
Сформована як попередниця Наска, культура Паракас відома своїм текстильним мистецтвом, керамікою, трепанацією черепів і мумій. Виявлений у 1925 році археологом Хуліо Телло, він був розроблений в регіоні Паракас в Перу.
Їхнє панування поширилося на північ до долини Каньете та на південь до Арекіпи, охоплюючи Чінча, Піско, Іку, Пальпу та Ріо-Гранде. Міста Пенья-Аджауана, Анімас Альтас і Уака-Роса є залишками цієї цивілізації.
Загальні риси культури Паракас
Вони добре володіли гідрологічними методами розвитку сільського господарства через зрошувальні канали. Іншою процедурою, яка використовувалася для посадки, була вачака або затоплені поля, яка полягала в копанні ям до досягнення вологого ґрунту, необхідного для вирощування.
Таким чином вони виділялися у вирощуванні бавовни, квасолі та кукурудзи. Так само, завдяки своєму розташуванню поблизу узбережжя, вони розвинули навігацію та на човнах, які називаються caballitos de totora, скористалися ресурсами, які пропонує море.
За теократичної системи правління ця етнічна група мала ієрархічний суспільний поділ на священиків, воїнську знать і простих людей. Там, де переважав культ бога очей по імені Кон, який вважається творцем Всесвіту.
Коротка історія культури Паракас
Історично вони виникли між 700 р. до н.е. н.е. і 200 р. н.е., і, за словами перуанського археолога Хуліо Телло, ця культура має дві послідовні фази:
Печери (700-500 рр. до н.е.).
Будучи найдавнішим періодом цього етносу, їх характеризували як селян, воїнів, релігійних і щасливих. Вони побудували будинки в нижній частині гір і фортецю на кам’яному плато, відомому як Таджауана, яке, можливо, було столицею цієї цивілізації.
Серед знахідок виділяються кераміка з сильним впливом Чавіна та музичні інструменти, такі як барабани та труби. Крім того, особливо виділяються гробниці, вирізані у формі перевернутої чаші з похованими муміями, які чудово збереглися та загорнулися в тканину.
Некрополь (500 р. до н. е. – 200 р. н. е.).
Згідно з деякими останніми дослідженнями, цей етап відноситься до культури Топара. Його назва пов'язана з відкриттям великого прямокутного кладовища у Варі Каяні, схожого на місто мертвих.
Тут були поховані елітні тубільці, загорнуті в вишукані вишиті тканини і прикрашені фігурками котів або змій, відомими як похоронні пакети паракас. Стіни гробниць були зроблені з дрібних каменів, об’єднаних грязюкою, а дахи – з дерева хуаранго.
Медицина та хірургія в культурі Паракас
Вважаючись експертами з хірургічних втручань для лікування переломів, інфекцій або пухлин, вони, зокрема, виконали трепанацію черепа. Для цього вони використовували листя коки та солодовий кукурудзяний напій як знеболювання, проти болю та інфекції.
При трепанації черепа «хірург» племені використовував обсидіанові бори, ножі, скальпелі, пінцети, бавовна та бинти. Під час процедури бором висвердлили череп, зскрібаючи пошкоджену кістку, поки не було зроблено круглий отвір.
Потім отвір заповнили золотими пластинами, що дозволило операції зажити без проблем. Численні трупи, знайдені з трепанацією черепа, свідчать про те, що люди вижили.
Вважається, що ця практика була зроблена для загоєння переломів або провисання кісткових стінок, які сталися в бою. Також для полегшення мігрені або для лікування психічних захворювань за допомогою магічних процедур, щоб при розкритті черепа вийшли духи, які завдали шкоди.
Прояви культури Паракас
Серед найяскравіших проявів культури Паракас можна виділити:
Текстильний
Маючи явну популярність у текстильному мистецтві, вони виготовляють високоякісні матеріали, такі як альпака, шерсть вікунії та різнокольорове пір’я. Незалежно від того, чи вони дизайн з геометричними візерунками, тваринами чи антропоморфними фігурами та красивою колірною гамою. Хоча плащ насправді є найпомітнішою композицією, виготовлений з єдиного прямокутного шматка, його носили на голові як мантилію або як похоронні пучки. Майже весь текстиль у Паракасі був визначений двома стилями:
Лінійні, на базовій тканині, вони використовували чотири кольори, сплетені в пряму лінію та оздоблення, оточене вишитими стрічками. Блоки кольорів, які мають характерні риси дрібних вигнутих і повторюваних малюнкових мотивів у різних комбінаціях з виділеною обробкою.
Керамічна
Що стосується керамічного мистецтва, то воно вирізняється складним поліхромним декором та релігійними зображеннями. Щось змінилося на етапі некрополя Паракаса, де переважаючим персонажем був монохромний, що визначається використанням кремових або чорних кольорів. Форми, як правило, були овальної форми з двома короткими вістрями і з’єднані ручкою-містом.
Мистецтво і ремесла
Крім кераміки, вони володіли винятковими ремеслами, такими як кам’яні палички, обсидіанові ножі, пляшки з гарбузових раковин, брязкальця, намиста з раковини чи кістки та ковані золоті прикраси.
Можна зробити висновок, що культура Паракас внесла свій внесок як у медицину, так і в текстиль, що можна продемонструвати сьогодні.
Якщо ви знайшли цю статтю цікавою, ми запрошуємо вас насолодитися цими іншими: