Колумбія є багатокультурною країною, і одна з культур є частиною самобутності цієї нації, це Афроколумбійська культура. Завдяки цій статті ми пропонуємо вам дізнатися трохи більше про особливості, традиції та звичаї, вірування та багато іншого про цю цікаву культуру.
Афроколумбійська культура
Термін афроколумбійці відноситься до людей африканського походження, які живуть у різних регіонах Колумбії; але так само є й інші місцеві вирази, які дуже часто називають: чорні, морочос, брюнети, костеньо, вільні люди, кольорові люди та афро-нащадки.
Чорні в Колумбії є нащадками африканців, які спочатку були привезені як раби в колоніальний період. Зосереджуючись переважно на трьох регіонах: узбережжі Тихого океану, узбережжі Карибського моря та Валье-дель-Каука; Крім того, афро-нащадки емігрували до таких міст, як Богота та Медельін. Усе афроколумбійське населення розмовляє іспанською мовою, за винятком міста Сан-Басиліо-де-Паленке, де також говорять паленкеро.
Так, коли ми говоримо про афроколумбійську культуру, ми маємо на увазі сукупність звичаїв і традицій колумбійського народу з афро-нащадками; У країні громадяни африканського походження становлять 10,6% від загальної кількості населення цієї нації. З цієї причини вони є важливою частиною демографії Колумбії, оскільки їхній внесок і вплив мали вирішальне значення для культури.
Прибуття великого африканського населення в Колумбію почалося на початку 300 століття, коли британські мореплавці торгували рабами з іспанською короною в тодішній Новій Гранаді. Ця практика тривала майже 1851 років, що зробило Колумбію епіцентром работоргівлі в Південній Америці. Після скасування рабства в XNUMX році афроколумбійському населенню було важко інтегруватися в суспільство країни. У багатьох випадках вони залишалися в прибережних районах, де висадилися, або на сусідніх островах.
Незважаючи на початкову заборону виявляти свої звичаї на колумбійській землі, традиції афро-нащадків збереглися, деякі з них були змінені після адаптації до колумбійської культури, а інші були включені в культурну спадщину країни.
Історичний огляд
У колоніальні часи, через дедалі більше зникнення тубільців, іспанський король Карлос V дозволив запровадити африканців для примусової праці в Америці. Так, у 1518 р. з Анголи, Сенегалу, Гвінеї та Конго з першого корабля прибуло близько 200.000 тис. рабів; які були поділені між Еквадором, Венесуелою, Панамою, Перу та Колумбією. З цієї суми лише 80.000 XNUMX увійшли через порт Картахени, де їх купували та вивозили на національні ринки; серед яких були Попаян, Санта-Фе-де-Антіокія, Хонда, Ансерма, Сарагоса та Калі.
У цьому контексті африканців використовували для гірничодобувної, сільськогосподарської та рабської роботи. Наприкінці XNUMX століття іспанці завоювали узбережжя Тихого океану, зробивши його важливим місцем перебування рабів.
Тому суворість рабства змінюється від регіону до регіону, і раб має можливість скористатися ним для власної вигоди один день на тиждень. Інші могли купити свою свободу, яку надав їм старшина, а деякі втекли, коли території не були захищені; раби, що втекли, оселилися в укріплених селах, які називаються квіломбос або паленкес, щоб захиститися від іспанських місій. Ці місця посилилися в XNUMX столітті, а також дозволили людям африканського походження приєднатися до боротьби за незалежність.
До того часу, коли Колумбія стала незалежною в 1819 році, значення рабства зменшилося в багатьох областях, хоча воно все ще було важливим у регіонах Тихого океану та Каука. Пізніше, 21 травня 1851 р., рабство в Колумбії було скасовано, і в результаті раби стали шахтарями і гасіендами своїх колишніх господарів, особливо в Антіокії та Кауці. У Тихоокеанському регіоні люди африканського походження стали самозайнятими.
Афроколумбійські громади
Афроколумбійські народи оселилися в районах поблизу своїх основних портів. Тому що узбережжя на півночі Колумбії розділене Панамою; однак групи африканського походження розташовані на берегах Тихого океану і на берегах Карибського моря.
Департаменти Чоко (82%), Болівар (27%), Каука (22%) та Атлантико (20%) є одними з регіонів Колумбії з найвищою щільністю афро-нащадків. Муніципалітети, де найбільше чорні, це Сантандер-де-Кілічао (97.7%), Марія-ла-Баха (97.1%), Ла-Тола (96%) і Вілла-Ріка (95%).
Також на захід від Карибського моря знаходиться архіпелаг Сан-Андрес, Провіденсія і Санта-Каталіна; який є одним із 32 департаментів Колумбії, а населення африканського походження становить 56,98% загалом. Ці західноафроамериканські громади відомі як Raizales.
Паленке Сан-Басиліо
Через свій статус рабів африканським народам Америки не було дозволено демонструвати свої звичаї або брати участь у місцевих звичаях. На цьому етапі рабам на чолі з Бенкосом Біохо вдалося втекти до Колумбії і створити власну громаду: Паленке де Сан-Басиліо.
Паленке називають його жителями «першим вільним містом у Сполучених Штатах», оскільки він був заснований наприкінці XNUMX століття, коли більша частина континенту була ще колонізована. Нині їм вдалося зберегти свої звичаї та свою мову; Сьогодні це об’єкт під назвою «Нематеріальна культурна спадщина людства».
Культурні особливості
Посвідчення особи
Термін афроколумбійці — це загальна категорія, яка відноситься до людей з різною часткою афро-нащадків, які живуть у різних регіонах Колумбії. Іншими словами, всередині афроколумбійців існують різні субкультури, вони не мають єдиної культури.
Наприклад, корінні жителі островів Сан-Андрес, Провіденсія та Санта-Каталіна історично та культурно належать до культурного комплексу Вест-Індії, що сформувався під британським колоніальним впливом, але зазнавав дедалі інтенсивнішої колумбізації з початку XNUMX ст. ХХ ст. .
Неформальний статус і авторитет набуваються через старшинство та особистісні риси. Наприклад, характер, досвід, успіх у доставці товарів, лідерські здібності. Певні рішення та управління конфліктами керуються на цьому рівні.
сімейна мережа
Афро-колумбійці часто мають розгалужену мережу спорідненості, в якій окремі особи та сім’ї пов’язані між собою в межах погано визначеної лінії, яку часто називають просто сім’єю. Класифікації «двоюрідний брат» або «тітка» можуть включати багато родичів.
Мова
Через свої потреби в спілкуванні люди африканського походження сформували креольські мови. Креольська мова — це мова, яка змішує різні діалекти; Крім того, вони особливо характерні серед африканських рабів в Америці, яким довелося пристосуватися до мови колонізаторів.
Прибувши до місця призначення, рабів розділяли, щоб дві людини з одного племені, родини чи регіону не залишалися разом. Завдяки цьому афро-нащадки адаптували свої різні мови, крім іспанської, португальської, французької чи англійської, якою розмовляли їхні купці, утворивши таким чином креольську мову.
У Колумбії креольською мовою в іспанській мові є паленкеро-креольська мова, яка в основному є діалектом Паленке-де-Сан-Базіліо. Ця мова має 3.500 носіїв. Так само в Колумбійському архіпелазі діалектом є креольська мова Сан-Андрес, мова, що походить від англійської, яку озвучують Райзалес.
Географічні характеристики
Як згадувалося вище, афроколумбійська культура прижилася в трьох фундаментальних регіонах; Далі кожен з них буде детально описано з характеристиками:
Тихий океан
Переважно афроколумбійські поселення в цьому регіоні розташовані на березі річки, озера або узбережжя і часто широко розкидані. Будинки являють собою прямокутні дерев'яні конструкції на палях і з пальмовими дахами. Деякі з найбільших міст афроколумбійської культури включають Кібдо, Тумако та порт Буенавентура.
Каука
Зазвичай афроколумбійські поселення в Валье-дель-Каука розташовані в невеликих селянських господарствах, містах і селах. Це населення, яке годує робочу силу в промисловості цукрової тростини; однак багато людей, які належать до цієї території, емігрували до таких міст, як Калі та Медельін, де вони часто живуть у кварталах, побудованих власноруч.
Карибський
Він представляє провінцію, де афроколумбійська спільнота є більшою. Поширені вздовж узбережжя, вони живуть у дерев’яних будинках прямокутної форми; інші поселення знаходяться далі від регіону, у містах або в дуже скромних районах, таких як Барранкілья та Картахена.
Господарська діяльність
З економічної точки зору, види діяльності цього афроколумбійського населення відрізняються залежно від регіону, де переважно розташоване їх поселення.
Економічна діяльність у Тихоокеанському регіоні включає вирощування бананів або кукурудзи, свинарство, рибальство, полювання та видобуток корисних копалин. Останніми роками лісозаготівля стала актуальною, оскільки лісоруби продають деревину посередникам; Так само, деякі лісозаготівельні компанії закріпилися в регіоні, використовуючи місцеву робочу силу.
На відміну від цього, зі створенням транснаціональних компаній видобуток корисних копалин став більш механізованим, використовуючи техніку великомасштабного днопоглиблення. Одним із конфліктів у цій сфері є те, що право власності на землю не врегульовано; У цьому сенсі держава утримує афроколумбійців як незаконних окупантів державних земель, що призводить до легкого безробіття бізнесменів.
У регіоні Каука промислове зростання цукрової тростини призвело до інтенсивного тиску на законне володіння землею фермерами; оскільки дрібні фермери все ще вирощують какао, каву та інші натуральні культури для регулярного грошового доходу. Це зростаюче обмеження для селян спричинило міграцію до міст Калі, Медельїна та Боготи; де афроколумбійці працюють домашніми працівниками, мулярами та неформальними професіоналами.
Що стосується регіону Карибського басейну, то величезні розгалуження худоби, що існують у колонії, використовують афроколумбійців як пастухів. У прибережній зоні рибальство є життєво важливим джерелом засобів до існування та грошових доходів; а також, туризм є ще одним видом діяльності, що приносить дохід, з такими завданнями, як човняри або продаж продуктів харчування. Крім того, вирощування бананів є основним продуктивним середовищем для регіону.
Звичаї та традиції
У суспільстві, суспільстві чи культурі є дуже репрезентативним, що існують звичаї та традиції, оскільки ці елементи стають символічною частиною ідентичності людей, які складають цю групу. У цьому випадку ми детально розглянемо звичаї та традиції які оточують громаду. Афроколумбійська культура:
Музика і танець
Особливим звучанням афроколумбійських компасів є ударні, барабани позначають удар працівникам рибного господарства, які співають пісні та танцюють, виконуючи свої завдання. З цього звичаю походить мапале, добре відомий карибський ритм, який раби створювали під час свого вечора.
У тихоокеанських регіонах, у департаментах Чоко, Каука і Наріньо, дуже популярним є currulao; це ритм, позначений використанням різноманітних барабанів: барабанів, чоловічих і жіночих кунуно, басового барабана, маримби, кларнета.
З іншого боку, чампета походить від афроколумбійського населення Картахени-де-Індіас у XNUMX столітті; термін «чампета» походить від назви мачете або ножа; вищі класи давали це зневажливо, оскільки обидва елементи асоціюються з бідністю та темною шкірою.
Урочистості
Серед різноманітних афроколумбійських свят, мабуть, найпопулярнішим є карнавал Барранкілья. Він бере свій початок у колоніальні часи і є частиною святкування африканської культури; його характерними елементами є маски та танець у ритмі конги, які відзначають за чотири дні до Попельної середи.
У Колумбії 21 травня відзначається День афроколумбійців, назва якого в ту саму дату, що і скасування рабства, і його святкування спрямоване на вшанування незліченного культурного внеску, який афро-нащадки зробили в країну.
Гастрономія
Самі афроколумбійські страви мають доведену схожість із стравами Центральної Африки; Крім того, вони виготовлені з інгредієнтів, яких у великій кількості на узбережжях Тихого і Карибського моря. Афроколумбійська їжа в основному складається з молюсків, рису, квасолі, фруктів і овочів.
Продовжуючи традиції старого континенту, в стравах прийнято поєднувати білки з солодкими і пряними смаками, все в запіканці; Прикладом цього є рис-афродизіак, що складається з рису, кокоса, молюсків, креветок і омарів. Аналогічно, тропічні фрукти зазвичай їдять у великих кількостях; як у випадку з кокосом і бананом, які є важливою частиною колумбійської кухні, і чонтадуро, ендемічним для Колумбії та Панами фруктом, який регулярно вживають у соках.
Переконання
Афроколумбійська культура, як правило, відрізняється синкретизмом між католицькими віруваннями, що є результатом євангелізації, і переконаннями африканського походження. З часів рабства афроколумбійці святкують свої обряди у вихідний день, який дають їхні господарі, знущаючись і представляючи себе.
З роками на зміну католицьким гулянням прийшли свята африканського походження. Багато з них стали традиціями, наприклад, карнавали, які передують Попільній середі, яка знаменує початок Великого посту. Наприклад, карнавал у Барранкільї — це злиття світського зі священним, що характеризується кричущими костюмами та барвистими нарядами. Посвячення Діві дель Кармен у Кібдо відзначається через землю, воду та процесії.
Для афроколумбійської культури релігійний світ постійно виражається в житті через вираження віри та дії; Ці догматичні вислови даються з відданості святим, молитвам, легендам, образам, символам і ритуалам з моральними вченнями.
Ці практики включають використання магії та чаклунства, щоб атакувати ворогів або приносити удачу; чаклунство також використовується проти заздрості, завоювання неможливого кохання або отримання підвищення зарплати.
Незважаючи на це, культура засвоїла основні характеристики католицизму, такі як любов до Бога і ближнього; також присутні священний сенс життя, гідність, солідарність і свято. Відносини з Богом виражаються через посередників, таких як Діва, святі або померлий, викликаних на святкуваннях надприродного характеру. У них основні інгредієнти, такі як музика, танець і радість, об’єднуються, щоб народити спілкування з Богом. Усе це формує духовну спадщину, яка характеризує цю культуру.
Якщо ви знайшли цю статтю про афроколумбійську культуру цікавою, ми запрошуємо вас насолодитися цими іншими: