Karakteri zacchaeus incili: Luka 19:1-10 İncilinde, Yahudi olarak doğmuş ve kendi halkının nefret ettiği bir vergi tahsildarıydı. Onu bir vahada yer aldığı için çok verimli bir şehir olan Jericho'da günahkar bir meyhaneci olarak yerleştiren görevi nedeniyle. Adamın İsa ile gerçek karşılaşmasından bahseden bir hikayeyi öğrenmek için buraya girin:
Zacchaeus İncil'in karakteri
İncil'den Zacchaeus'un karakterinin hikayesi, Luka 19: 1-10 İncilinde okunabilir. Bu adam çok zengin bir meyhaneciydi, çünkü Eriha Şehri gibi çok önemli ve verimli bir ülkede vergi tahsildarı şefi pozisyonundaydı. Judea bölgesinde yer alabilecek bir şehir İsa zamanında Filistin haritası. Rab'bin dünyevi hizmeti sırasında seyahat ettiği yerleri, mesajının değerini anlamanın iyi bir yolu olarak, sizi tanıyacak bu makaleye girin.
Zacchaeus aynı zamanda kendi halkının nefret ettiği bir Yahudiydi, çünkü yaptığı iş o sırada tüm Filistin topraklarına hakim olan Romalılar için yapıldı. Zacchaeus gibi koleksiyoncular, Roma'nın kasabadan talep ettiği vergileri veya kamu gelirlerini toplamakla görevliydi ve hatta hesaptan daha fazla para talep etti. Bu şekilde kamu görevlileri kendi kişisel kasalarını zenginleştirmeyi ve halk tarafından hoş karşılanmamayı başardılar.
Zacchaeus adının etimolojik kökeni, anlamı saf veya masum olan İbranice bir terimden türetilmiştir. Bunu hikayedeki adamın nasıl biri olduğuyla karşılaştırırsak, onun kişisel isminin etimolojisine bir antagonizma temsil ettiği söylenebilir. Bununla birlikte, İncil'de, bir hikayenin herhangi bir teriminin özünde bir mesaj taşıdığı veya hikayenin mesajını güçlendirmeye katkıda bulunduğu bunun gibi durumlar bulabilirsiniz.
İsa ve Zakkay İncili – Luka 19:1-10
Yukarıda bahsedildiği gibi, İncil'de her birinin Tanrı halkı için bir mesajı olan birkaç hikaye veya hikaye bulabilirsiniz. Çünkü Tanrı'nın kendisi Kutsal Ruh aracılığıyla onun ilham kaynağı olmuştur. Bu vesileyle işlenen hikaye, İsa'nın, aşağıda gösterilen ve İsa adına okumaya davet edilen ve bunu yaparken Kutsal Ruh'unun vahyini isteyen Zacchaeus adlı bir adamla karşılaşması hakkındadır:
Luka 19:1-10: 19 İsa Eriha'ya girince, şehrin içinden geçiyordum. 2 Ve öyle oldu ki, Zakkay adında, köylülerin reisi ve zengin olan bir adam, 3 İsa'nın kim olduğunu görmeye çalıştım; ama kalabalığı yüzünden yapamadı, çünkü boyu küçüktü. 4 Ve önden koşarak, Onu görmek için çınar ağacına tırmandı; çünkü oraya gitmem gerekiyordu.
5 İsa oraya gelip yukarıya bakınca onu gördü ve ona, "Zakkay, acele et, aşağı gel, çünkü bugün senin evinde poz vermem gerekiyor. 6 o zaman aceleyle aşağı indi ve onu sevinçle karşıladı. 7 Bunu görünce, günahkar bir adamla poz vermek için girdiğini söyleyerek hepsi mırıldandı.
8 Sonra Zakkay ayağa kalktı ve Rab'be dedi: İşte, Rab, malımı fakirlere veririm; Ve eğer birini bir şeyle dolandırdıysam, onu dörde geri veririm. 9 İsa ona dedi: Bugün kurtuluş bu eve geldi; çünkü o da İbrahim'in oğludur. 10 Çünkü İnsanoğlu aramaya geldi ve Kaybedilenleri kurtarmak için.
Zacchaeus İncil'in hikayesi ancak Luka İncili'nde yer alabilir ve bu müjdeci onu başka bir hikayenin hemen ardından yazar:
İsa ve zengin genç hükümdar – Luka 18:18-30
Luka İncili'nin İncil'deki Zacchaeus hikayesinin bulunduğu önceki bölümde, meyhanecinin durumuna benzer bir duruma sahip bir karakter hakkında başka bir hikaye bulunabilir. Ve her iki karakterin de büyük bir servete sahip olması, her iki İsa'nın da kişisel bir karşılaşması olması, işte Zacchaeus'un daha iyi anlaşılmasına yardımcı olacak bu ikinci hikaye:
Luka 18:18-30: 18 A asıl adam diye sordu ona: İyi Efendim, miras için ne yapayım? sonsuz yaşam? 19 İsa ona dedi: Bana neden iyi diyorsun? İyilik yok, sadece Tanrı var. 20 Emirleri biliyorsun: Zina etmeyeceksin; öldürmeyeceksin; ne de hırsızlık yapacaksın; yalancı şahitlik etmeyeceksin; babana ve annene saygı göster. 21 dedi ki: Bütün bunlar gençliğimden sakladım.
22 İsa bunu işitince ona dedi: Hâlâ bir eksiğin var: Ne varsa sat, fakirlere ver. cennette hazinen olacak; ve gel beni takip et. 23 Sonra bunu işitince, çok zengin olduğu için çok üzüldü. 24 İsa onun çok üzüldüğünü görünce şöyle dedi:Zenginleri olanlar için Tanrı'nın krallığına girmek ne kadar zor olacak!
Çünkü Luka bu iki hikayeyi kendi sevindirici haberinde kasıtlı olarak birbirine yaklaştıracaktır. Görünüşe göre iki karakter arasında bir karşılaştırma yapmak istemiş. Her ikisinin de büyük bir serveti olduğunu gösteriyor, görünüşe göre iyi olan ve Yahudi halkı tarafından kabul edilen zengin genç adam. Diğeri Yahudiler tarafından kötü ve günahkar olarak kabul edilirken, Zacchaeus.
Zengin genç adam Yasa'nın, Yahudi Tevrat'ın koruyucusuydu, öte yandan Zakkay, halka göre emirlere uymadı. burada buluş Allah'ın kanununun emirleri İsa'nın zengin genç adama ne bilmesi gerektiğini sorduğu gibi, sizin de yerine getirmeniz ve bilmeniz gerekir.
İsa'nın zengin genç adamla Zaccheus İncil'i arasında gördüğü fark nedir?
Önceki İncil metinlerinde, Luka'nın okuyucuya ruhen açıklanmasını istediğinin bir kısmını vurgulamak ve çıkarmak için bazı kelimelerin veya ifadelerin altı çizildi. Bunlardan biri İsa şehrin içinden geçiyordum. Hikaye, İsa'nın tam olarak Eriha'ya gitmediğini, sadece oradan geçtiğini açıkça ortaya koyuyor. Ama burada, İsa'nın geçip gideceğini bilen ve kalbinde Rab'bi tanımanın gerçek arzusunu hisseden bir adam vardı. Bu arzu, İsa'nın sadece onu görmeyi değil, aynı zamanda onu tanımayı da özleyen adamla tanışmak için Eriha'da durmasına neden oldu. Bu adam Zakkay'dı, belki de İsa'nın kendisine ulaşmak istemesi ve hatta masasına oturup onunla akşam yemeği yemek istemesi için en uygun kişiydi.
Zacchaeus'un tutumu
Ama Zacchaeus tükendi ve Onu görmek için çınar ağacına tırmandı, bu eylem, bu adamın İsa ile tanışmak için yoğunluğunu ve arzusunu ifade eder. Kalabalıktan ayrılmanın yanı sıra, onu görebilmek. Dünya genellikle kalabalık gibi yapar, İsa'yı gerçekten görmemizi ve tanımamızı engeller, bunun üzerinde meditasyon yapar. Zakkay'ın bu hareketi İsa'nın gözünden kaçmaz, bunu Ruhunda hisseder, gözleriyle arar ve ona der ki: Aşağı in, senin evinde poz vermem gerekiyor.
Zaque, Tanrı'nın çağrısına uyar ve onu sevinçle karşıladı. İsa'yı yürekten sevinçle kabul ederek tövbe, değişim ve dönüşüm gerçekleşir, malımı fakirlere veririm ve tövbe ederek zararı ödüllendiriyorum, Zacchaeus'un tavrı buydu. İsa yanıt olarak ona şunları söyledi: Bugün kurtuluş bu eve geldiRab ona sadece ruhunun değil, tüm ailesinin kurtuluşunu vaat eder.
Zengin gencin tavrı
Bu hikayede Kanun'u koruyan bir asil adam buluyoruz, Bütün bunlar gençliğimden sakladım. Adam, Tanrı'nın yasasının emirlerini bilip bilmediği sorusuna İsa'yı yanıtlar. Bu karakter daha sonra yasayı korumak ve iyi bir sosyal konuma sahip olmak için zamanın dini toplumu arasında çok iyi kabul edildi. Hemen ardından, İsa, müdüre kurtuluşu elde etmek için başka bir şeyin gerekli olduğunu söylemeyi bitirmek için haykırıyor: Sizin olan her şeyi yoksullara verin ve cennette hazinen olacak; ve gel beni takip et.
Genç adamın İsa'nın talebi karşısındaki tutumu, korku, üzüntü ve hepsinden öte, Rab'be bağlılık istemeyen bir tavırdır: Asıl adam çok zengin olduğu için çok üzüldü. İsa'nın zengin genç adam ile Zakkay arasında gördüğü fark budur, her birinin tutumu:
-Zacchaeus, bir yandan radikal bir tövbe tavrı takınır ve İsa'yı hayatına almanın sevincini yaşar.
-Zengin genç adam, İsa'ya sırtını döner gibi bir tavır takınır ve her şeyi Rab'bin peşinden gitmek üzere bırakma taahhüdünü üstlenemediğini görünce üzülür.
Yansıma
Bu, meditasyon yapmak ve hayatımızın yansımasına yol açmak için çok önemlidir. Mesih'i takip etmeye ne kadar kararlıyız? Hristiyan ahlakını hayatımızda nasıl taşırız?
Ve Allah'ın kanununun ilk emri şudur: - Benden önce başkalarını putlaştıramayacaksın! Ve onun sözü de diyor ki:
Matta 6: 33 Ama önce Tanrı'nın krallığını ve doğruluğunu arayın, tüm bunlar size eklenecektir.
Asıl adam Rab'bin önüne yabancı bir put, servetini koydu!Evet, birçok kez farkında olmadan Rab'bin üzerine, Mesih'te ruhsal gelişimimizi engelleyen, ona sırtımızı dönen "Putlar" yerleştiririz. Çoğu zaman bunu başkaları tarafından kabul edilmiş hissetmek için bile yaparız, en önemli olanın Rab'bin bizi zaten kabul etmesi ve bizde yaşamaya geldiğini unuturuz.
Bu pasajlarda Tanrı ayrıca bize daha iyi ve daha gerçek Hıristiyanlar olmak için daha az dindar olmayı bırakmamız gerektiğini öğretir. İsa'nın dediği gibi, bu bizi cennette hazineler biriktirmeye götürecektir: Eğer beni izler ve işimi yaparsanız cennette hazinen olacak!
İsa reddedilen başkalarını kabul ediyor
İncil'de, İsa'nın kişinin kusurlarını, kötü alışkanlıklarını veya günahlarını fark etmediği, ancak kalbindeki onu tanıma ve onu takip etme arzusunda olduğu Zakkay'ınkine benzer durumlar buluruz. Bütün bu vakalar, yaşadıkları toplum tarafından reddedilen veya dışlanan kadın ve erkeklere aittir.
-Günahkar bir kadın ve kaymaktaşı parfüm şişesi, Luka 7:36-50'yi okuyun
-Ferisi ve vergi tahsildarı meseli, Luka 18:9-14'ü okuyun. İsa'nın, kendi yargılarına güvenen, başkalarına işaret etmeye veya onları reddetmeye cüret eden herkese hitap ettiği bir mesel.
Sizi en iyinin makalesine girmeye davet ediyoruz İsa'nın benzetmeleri ve İncil'deki anlamı. Bu meseller, İsa'nın insanlara ve öğrencilerine öğrettiği diğer kısa öykülerdir. Böylece karşılaştırmalı, sembolik, yansıtıcı ve inandırıcı hikayeler aracılığıyla Tanrı'nın ve Krallığının mesajını anlayabildiler. Bu öğretiler İncil'in İncillerinde bulunur.
Mesih'te bir yaşam örneği olarak Zacchaeus İncil
Şüphesiz, Luka 19:1-10 metnindeki Zakkay hikayesinden çıkarılabilecek ilk şey onun kararıdır. Aynı karar, bir Hristiyan'ın Tanrı'nın kilisesinin bir parçası olma çağrısını aldığında yaşaması gereken şeydir. Buna ek olarak, Hıristiyan ahlakının gelişimi için izlenecek bir örneği de temsil eder.
Hikayede, Zakkay'ın İsa'yı kendi özgür iradesiyle ve kalbinden takip etme kararı aldığı görülebilir. İsa hiçbir zaman bir baskı veya dayatma tutumu içinde görülmedi. Aynı şekilde, karar da yürektendir çünkü Zakkay, İsa'yı tanımak için tüm serveti değersiz sayarak, önceki yaşam tarzının neden olduğu zararı onarmayı taahhüt ederek, havari Pavlus'un şu sözlerinde ifade ettiği gibi tövbeyi deneyimler:
Filipililer 3:8 (TLA): Bütün bunları bir kenara koydum ve Mesih'i iyi tanıdığım sürece, bunun saçma olduğunu düşünüyorum çünkü daha iyi bir bilgi yok. Ve Tanrı'nın beni kabul etmesini istiyorum, yasaya uyduğum için değil, Mesih'e güvendiğim için, çünkü Tanrı bizi böyle kabul etmek istiyor.
Zenginliğine, İsa'yı yakından tanımanın temsil ettiği mükemmellikten daha fazla değer veren zengin genç adamda tam tersi olur.
Bu kararın anlamı
Zacchaeus, kararıyla, bir Hristiyan'ın Rab'be hizmet etmek için sahip olması gereken, inisiyatif ve kendiliğinden olması gereken tutumu da gösterir. Hiçbir zaman dayatma yoluyla olamaz veya birine iyi görünemez. Sadece Rab'bin kalpleri görebileceğini hatırlamak güzel. Bu nedenle Rab, Zakkay'a yaklaştı ve onun evinde poz vermesinin gereğini görmesini sağladı.
Zacchaeus'un İsa'yla tanışmayı deneyimlerken ve onu tanırken gösterdiği meyve, onun kendisi olmayı bırakmasıdır. Bu nedenle, İsa ile gerçek bir karşılaşma, bir Hıristiyanın hayatında köklü bir değişiklik anlamına gelmelidir. Hem düşünme biçiminde hem de hareket etme ve konuşma biçiminde asla aynı olamaz.
Zakkay, mecazi anlamda kurnaz ve kurnaz bir kurt olmaktan çıkıp İsa'nın bir koyunu haline geldi ve daha da fazlası, ihtiyacı olanlara yardım etmek, başkalarına iyilik yapmak için kendisini mallarından arındırarak bir çoban tavrına büründü.
Zacchaeus'un Mukaddes Kitapla Karşılaştığı Zorluklar
Bu hikayede, Zacchaeus en az üç zorluk veya zorlukla karşı karşıya olduğunu gösterir. Sadece onlarla yüzleşmekle kalmıyor, her birinde galip geliyor. İsa'yı tanımak ve böylece onun aracılığıyla kurtuluşu bir ödül olarak almak. Bu zorluklara bir göz atalım:
Teslimat
Zacchaeus, mallarının yarısını ihtiyaç sahiplerine tamamen ilgisiz bir şekilde teslim etme konusunda gönüllü bir zorlukla karşı karşıya. O bir Yahudiydi ve kanunu biliyordu, bu yüzden servetini etkilemeyecek bir miktar olan sadece ondalık veya turfanda sunabiliyordu. Ancak İsa'yı bilmek, ona beklenenden daha fazlasını veren ve karşılığında hiçbir şey beklemeden en iyisini veren bir kalbin teslimiyetini yaşatıyor. İncil'de bununla ilgili bir şeyler okuyabilirsiniz:
2 Korintliler 9:7 (NASB): Herkes gönülsüzce ya da baskı altında değil, yüreğinde önerdiği gibi versin, çünkü Tanrı sevinçle vereni sever.
şeffaflık
Zacchaeus ikinci bir meydan okuma ya da meydan okumayla karşı karşıya kalır ve kendisini halkın alaylarına maruz bırakır ve şunları ifade eder: -Birini herhangi bir şey için dolandırdıysam, onu dört katına çıkarırım-. Kendinizi alenen bir değerlendirmeye maruz bırakmak, hiçbir şeyi gizli bırakmamaya istekli olmaktır, bu sadece başkalarının önünde değil, aynı zamanda Tanrı'nın önünde de bir şeffaflığı temsil eder, İncil şöyle der:
1 Korintliler 4:5 (NASB): Bu nedenle, vaktinden önce yargılamayın, karanlıkta gizlenenleri ortaya çıkaracak ve kalplerin amaçlarını da ortaya çıkaracak olan Rab gelinceye kadar bekleyin; ve sonra her biri övgülerini Tanrı'dan alacak
tövbe
Zacchaeus, sahtekarlık yapanları geri getirmeyi ve tazmin etmeyi taahhüt ederek. Bu meyhaneci, Yahudi Tevrat kanununun gerektirdiğinden çok daha fazlasına uyarak, sahtekarlıkla aldığı şeyin değerini dört katına çıkarma sorumluluğunu üstlenir. Bu yasa, hırsızlıkla elde edilenin dört veya beş katının iade edilmesini talep ediyordu:
Çıkış 22:1 (NASB): Bir kimse bir öküz veya koyun çalıp onu öldürür veya satarsa, öküz için beş öküz, koyunlar için dört koyun ödeyecektir.
Zacchaeus İncil - İnsanın İsa ile gerçek karşılaşması
İncil'deki Zacchaeus, bir erkek veya kadının İsa Mesih ile gerçek karşılaşmasını temsil eder. Hıristiyan, Zakkay gibi İsa'nın sevgisi için her şeyi teslim etmeye istekli olmalı, yalnızca Mesih'in verebileceği barış içinde olmak için Tanrı'yı hoşnut eden her şeyi yapmayı istemelidir.
İsa ile karşılaştığımızda, bu karşılaşmanın etkisinin gözle görülür bir tezahürü olmalıdır. İsa'nın Zakkay'a şunları söylediğinde gösterdiği gibi, sonsuz yaşama ancak İsa Mesih ile gerçek bir karşılaşma yoluyla ulaşabiliriz: - Bugün bu eve kurtuluş geldi -. İsa ile karşılaşmanın yaptığı budur, bize kurtuluş verir.
Hristiyan olmak, İsa'yı tanımaktan ibarettir
Dolayısıyla bir Hıristiyanın özü İsa'yı tanımaktır. Hristiyan olmak, yapmak ya da yapmamak, giymek ya da giymemek, yemek yemek ya da yememek gibi şeylerden oluşan dini bir yaşam sürmek değildir. İsa'nın kendisi bize şunları söyler:
Yuhanna 17:3 (KJV 1960): Ve sonsuz yaşam budur: Tek gerçek Tanrı olan seni ve gönderdiğin İsa Mesih'i bilmeleri. Sonra soru ortaya çıkıyor:
İsa'yı nasıl tanıyabilirim?
Bunun için İsa Mesih'i tanıyabileceğimiz üç önemli şey vardır:
Dua Dua etmeyi öğrenmek önemlidir! Nasıl dua edilmelidir? Dua etmek basittir, sözlerinle yap, kendini Tanrı'ya olduğun gibi sun. Önemli olan bunu kalpten, kendi sözlerinizle ve her zaman İsa adına yapmaktır. Çünkü o, Tanrı ile insan arasındaki tek aracıdır. Örnek:
İsa adına baba! Yardım et bana! Öğret bana, hiçbir şey anlamıyorum! Bana yardım et çünkü affetmek benim için zor, Bana affetmeyi öğret!
İsa kalbime geliyor, hayatıma giriyor! Sana aklımı, ruhumu, bedenimi veriyorum İsa, her şey senin!
Bundan böyle günlük duanızda İsa'ya şunu söyleyin:
Tanrım, seninle tanışmam gerek, seninle tanışmayı çok istiyorum! Ruhuma kendini göster!
kutsal kitaplar bilgisi: Kutsal yazılar kalbimizde değerli olmalıdır. Onları okurken, okuduklarınızın başkası için değil, sizin için olduğu konusunda net olmalısınız. Kutsal yazıları okuduğunuzda Tanrı sizinle konuşur ve sizinle konuştuğu şey size öğretmek içindir. Onlara değer verdikçe, onlar üzerinde daha çok meditasyon yaparsınız ve bu şekilde Rab'bin sözü aracılığıyla O'nunla iletişim kurmaya başlarsınız.
Rabbin Sözlerini Dinleyin: Kutsal Kitap bize Romalılar 10:17'de şöyle der: -Yani iman duymakla, duymak da Tanrı'nın sözüyle gelir-. Bu nedenle dinlemeyi, Tanrı'nın sözünü dikkatle dinlemeyi öğrenmeniz önemlidir. Bu zamanlarda bunu yapmak çok kolay çünkü Word'ü her gün tüm sosyal ağlarda buluyoruz. İsa ile tanıştığınızda, güvene ve sağlam temellere dayanan bir imana sahip olacaksınız çünkü O'nun için hiçbir şeyin imkansız olmadığını biliyorsunuz.