Zaman zaman, Meryem Ana'nın gezegenin herhangi bir yerindeki görünümüne atıfta bulunulur. Tanrı'ya olan inancı canlandıran, daha iyi bir dünya için yenilenmiş bir umut sağlayan olağanüstü bir olay. Lourdes Bakiresi'nin ortaya çıkışı bunun bir ifadesidir.
Lourdes Leydimiz
1858'de Fransa'da, özellikle Lourdes adlı bir kasabada, Bernadette Soubirous (1844-1879) adlı genç bir kadının, görünüşü ve sözleriyle kesinlikle Meryem Ana'ya tekabül eden bir hanımın canlı görüntüsünü gördüğünü iddia ettiği söylenir. kendisi.. Gave de Pau nehrinin kıyısındaki Massabielle mağarasında meydana gelen bu olağanüstü görüntü, genç Bernadette'in yaşadığı toplumda kesinlikle büyük bir heyecan uyandırdı.
Sadece Bernadette'in değil, halkının, ülkesinin ve insanlığın geri kalanının da hayatını etkileyen beklenti, böyle bir olayın ilahi karakteri göz önüne alındığında; olay daha sonra katolik kilisesi tarafından tanındı. İlk çıkışından (1858) üç yıl sonra, 1862'de Papa Pius IX, kilisenin Lourdes'deki yerel temsilcisine emir verdi, böylece cemaatçiler Lourdes'de ortaya çıkan Meryem Ana'ya hürmet etsinler.
Ardışık 18 görünümde atıfta bulunulan olayların gücü, o kadar etkileyici olmalı ki, Bernadette hala hayattayken, Katolik Kilisesi, Meryem Ana'nın görünüşünün açık bir ifadesi olarak Lourdes'li Meryem'in mülkiyetini kabul etti. Yer, mesajı ve lütfu ile. Eğer ilgileniyorsanız, aşağıdaki makaleyi okumanızı öneririz: Aziz Nikolaos Bakiresi
Yıllar sonra, 8 Aralık 1933'te Papa Pius XI'in himayesinde Bernadette Soubirous bir aziz olarak tanınır ve böyle ilan edilir. Lourdes Bakiresi'nin ortaya çıktığı yer, o zamandan beri, hürmetlerini, inançlarını ve şifa isteklerini göstermek için gelen binlerce sadık adanmış tarafından ziyaret edilen bir sığınakla sonuçlandı. Bu kapsamda yılda yaklaşık 8 milyon kişinin hacca gittiği tahmin edilmektedir.
Bernadette Soubirous ve Bakire
Meryem Ana'nın herhangi bir yerde ve zamanda ortaya çıkması, özellikle bu lütfun herkese verilmediği anlaşılırsa, büyük bir ilgi konusudur. Görünüşün bireysel nesnesinin, varlığını ortaya koymak ve insanlığa bir mesaj göndermek için belirli niteliklere göre tanrısallık tarafından bir şekilde seçilmiş olduğu sonucu çıkar.
Bu bağlamda, olaylar etrafında dönen gerçeklerin, mesajların ve mucizelerin dini otoriteler tarafından tanınması söz konusu olduğunda bu önemli bir gerçek olsa da, bir kişiyi hangi öznel ve nesnel yönlerin karakterize ettiğini belirlemek her zaman bir gizem olacaktır. Bakire'yi görme ve duyma yeteneği ile kutsanmış olmak. Bu nedenle, hayatının bir yönünü genel anlamda bile bilmek ilginçtir.
Görünüşler sırasında Bernadette Soubirous, ailesiyle birlikte bir değirmenin bodrum katında yaşayan, onlara ev işlerinde ve çobanlıkla ilgili işlerde yardımcı olan 14 yaşında bir gençti.
Dokuz kardeşin en büyüğü olarak, sefalet ve hastalıkla boğuşan bir Fransa'da, ebeveynleri hayatlarını desteklemek için çalışırken, onlara bakmak da bu küçük kıza düştü.
Söylemeye gerek yok ki, Bernadette ve ailesinin hayatını çevreleyen aşırı yoksulluk koşulları, sadece bazı kardeşlerinin erken ölmesini etkilemekle kalmadı, aynı zamanda yetersiz beslenmesi nedeniyle nem ve nem ile birleşen sağlığını da etkiledi. yaşadıkları yerin soğuk koşulları, ona büyük bir fiziksel kırılganlık durumuna neden oldular.
Görünüşler gerçekleştiğinde, Bernadette'in de eğitimi yoktu. Ancak, fakir ve okuma yazma bilmeyen bu ergen kız, mesajını ve lütfunu insanlığa göndermek için Meryem Ana tarafından seçilmiştir.
Bakire'ye olan bağlılığı, ruhun saflığı ve Tesbih uygulamasının onu böyle muhteşem bir kutsamaya layık kılmış olması muhtemeldir.
Yıllar sonra, görünüşlerden sonra, rahibe ve hemşire olarak çalıştığı Nevers Yardım Kuruluşunun Kız Kardeşler Topluluğuna kabul edildi. Sağlık sorunları kötüleşene kadar 15 Nisan 1879'da 35 yaşında öldü.
1909'da ortaya çıkarılan vücudunun bozulmazlığı, 1933'te Papa XI.
görünüşlerin zaman çizelgesi
Benedetti Soubirous'a göre, 18 Şubat ve 11 Temmuz 16 tarihleri arasında Bakire Meryem'in 1858 görünüşü deneyimini yaşadı. Zamanlarında Katoliklik alanında büyük kargaşa yaratan bunlar, giderek referans alınmaya değer şaşırtıcı unsurları içeriyordu. , çünkü bugün Lourdes Bakiresi olarak bilinen inancın inşasına yol açtılar.
Toplantı
11 Şubat 1858'de, Meryem Ana ile Bernadette arasındaki ilk buluşmanın, kız kardeşi ve bir arkadaşıyla birlikte Massabielle Mağarası'na, ihtiyaç duydukları bazı kütükleri toplamak için giderken gerçekleştiği söylenir.
Sözü geçen mağaranın yakınındaki dereyi geçmek için ayakkabılarını çıkarmaya hazırlanırken, şiddetli bir rüzgarın sesi başını bu alana yöneltti.
Genç Benedetti'yi şaşırtan şey, o yerde ve daha sonra beline beyaz elbiseli, beline mavi kemerli ve her ayağında sarı bir gül olan bir hanımefendi olarak tanımlayacağı bir görünüm altında, Meryem Ana'nın kendisiydi. . Sadece onun vizyona sahip olduğunu, kendisinin haç olduğu ve Bakire ile birlikte Tespih dua ettiği bir duruma sahip olduğunu not etmek önemlidir. Bundan sonra, Bakire ortadan kayboldu.
kutsal su
Üç gün sonra, 18 Şubat'ta, ailesinin Grotto'ya dönme yasağına rağmen geri döndü. O yere gitmek için ihtiyacı, dürtüsü ve enerjisi o kadar fazlaydı ki, ebeveynlerinin ısrarı üzerine, ona izin vermeyi reddedemediler.
Bu vesileyle, Bakire ona tekrar göründü, Bernadette Tespih'in ilk on yılında dua ettikten sonra ona gülümsedi ve üzerine kutsal su döktü. Her ikisi de Tesbih'i tamamlar ve Bakire tekrar ortadan kaybolur.
Bakire konuşuyor
18 Şubat'ta olağanüstü bir şey olur, tatlı bayan Bernadette ile konuşur; genç kadın adını öğrenmek istiyor ve ondan bir kağıda yazmasını istiyor, bundan önce Bakire ona gerekli olmadığını söylüyor, bunun yerine 15 gün sonra geri gelmesini istiyor, ayrıca sözünü de ekliyor. onu ahirette mutlu etmektir.
Genç kadının Bakire'ye hitap ettiğinde, onunla kendi lehçesi olan Gascón'da konuştuğu ve aynı zamanda sorunsuz cevap verdiği söyleniyor.
sessiz görünüm
Bakire'nin talep ettiği 15 günü yerine getirme sözüne sadık kalarak, 19 Şubat'ta Grotto'ya dönen Bernadette, bu vesileyle olacaklar karşısında beklentileri büyük olmalıydı. Bunu yapmak için, büyük bir özveriyle, kutsanmış beyaz bir mum taşıdı; ancak bu olayda, daha sonra yakılmak üzere Grotto'ya mum getirme geleneğini yaratan sessiz bir görüntüydü.
sessizce dua
Daha önce de söylediğimiz gibi, görünüşlere atıfta bulunurken, her olay yeni bir unsurun eklenmesini içeriyordu. 20 Şubat'ta Bakire genç Bernadette'e tekrar görünür, Bakire ona tam olarak ne söylerdi? Bernadette neden bu kadar üzgün hissetti? Bu bağlamda, yalnızca bu vizyon sırasında Bakire'nin kendisine kişisel bir dua dikte ettiği gerçeğine atıfta bulunulmaktadır.
"Aquero" vizyonu
21 Şubat'a kadar, Lourdes köyüne mensup büyük bir insan birliğinin, genç Bernadette'in gördüğünü iddia ettiği Leydi'nin görünüşüne tanık olmak isteyeceğini hayal etmek mümkündür. Mesele şu ki, sadece genç kadının gözleriyle görülebiliyordu, Leydi'nin kimliği hakkındaki gizemi artıran bir konu.
Bu bağlamda, Bernadette'in Jacomet (o sırada polis memuru) tarafından görüşünün doğruluğu ve Leydi'nin gerçekte kim olduğu hakkında sorgulandığında; Oksitanca lehçesinde konuşan genç kadın, söz konusu bayana atıfta bulunmak için aquero kelimesini telaffuz etti. Aquero, yani o Lady anlamına gelen bir terim.
Sır
23 Şubat'ta yaklaşık 150 kişilik bir kalabalıkla birlikte genç Bernadette, sözünü yerine getirerek ve başka bir vizyon bekleyerek tekrar Grotto'ya döner. Şu anda ve Bakire kimliğini açıklamadan, ona bir sır verir. Kimseye bildirilmeyen sır, çünkü sadece Bernadette içindi. İnsanlar arasında kesinlikle heyecan yaratan bir başka gizem.
kefaret talebi
Artık Bernadette'e görünen kişinin, daha sonra bulunduğu yere saygıyla Lourdes Bakiresi olarak tanınan Bakire Meryem olduğunu biliyoruz. Ancak 24 Şubat'ta genç kadının da belirttiği gibi aquero hakkında halk arasında bir bilinmezlik devam etti. Bu vesileyle, Bakire ona göründü ve günahkarlar için Tanrı'ya dua etmesini ve insanların günahları için kefaret olarak dünyayı öpmesini istedi.
Kaynak Görünüm
O yılın 25 Şubat'ında, Lourdes Bakiresi ile ilişkili mucizeler seti, gelecekte etkisi olacak inanılmaz bir olay meydana geldi. Bernadette'in sözlerine göre, o gün Leydi ona çeşmeden su içmesini ve hatta oradaki bitkileri yemesini söylemiş.
Bu görevi sadakatle yorumlayan genç kadın, Gave nehrinin sularını içmek için kıyısına gitmeye hazırlanırken, Leydi parmağıyla, eylemi tamamlaması gereken çamurlu zeminin oradan olduğunu gösterir. O zaman, orada bulunanların şaşkın bakışları önünde, yaklaşık 300 kişinin, Bernadette'in belirtilen yerde toprağı kazması ve görevi yerine getirmesi oldu. Bu yapıldı, vizyon kayboldu.
Muhtemelen, genç kadının yüzü ve genel görünüşü insanlarda belli bir reddetme ve inanmama uyandırdı, o zaman Bernadette'e yapılan talebin anlamını anlayamayan, çünkü tüm bunlar hakkında ilahi olan neydi? Bununla birlikte, günler sonra, olayların mahallinde, bu güne Lourdes Bakiresi'nin mucizelerini gerçekleştirmenin açık bir yolu olarak hizmet edecek bir su kaynağı aktı.
Çeşmenin görünümü, o sırada genç Bernadette'in imajını ve güvenilirliğini geliştirmeye hizmet etti, çünkü bu noktada birçok insan, görünüşlerle ilgili deneyimlerde, onu dengesiz bir insan olarak görmeye başladı. Çok fakir ve okuma yazma bilmeyen bir kız olmak, onun sözleri doğru kabul edildiğinde, ona pek yardımcı olmadı diyelim.
Şu anda, 25 Şubat 1858'de meydana gelen olaylardan doğan o bahar, Katolik inananlar ve Lourdes Bakiresi tarafından iyileştirilmek istendiğini hisseden herkes için çok önemli bir hac yeridir. Bugün bile günde yaklaşık yüz bin litre su üreten bu ilâhî kaynağın mucizevi özellikleri hakkında pek çok referans vardır.
kalıcı sessizlikte
27 Şubat'ta Bernadette, aşağı yukarı 800 kişiyle birlikte Grotto'ya geri döner. Artık bir gelenek haline geldiği için, herkesin, Leydi'nin görüntülerine tanık olamasalar bile, genç kadının vizyonlarını destekleyecek yeni bir şey beklemesi gerekiyordu. Bu vesileyle, Leydi sessiz kaldı; Kalabalık, kefaret için el kol hareketi yaparken çeşmeden nasıl su içtiğini zar zor görebiliyordu.
kefaret
Ertesi gün, 28 Şubat, Bernadette şaşırtıcı bir olaya karışır. Onu gözlemleyen kalabalığın önünde, genç kadın, Leydi'nin vizyonundan önce, bir tür vecde düşer, bu da onu dua ederken ve yeri öperken, dizlerinin üzerinde emeklemeye neden olur, tüm bunlar bir işaret olarak. kefaret. Tepki hemen oldu, Bernadette, durumun tekrarı halinde onu hapse göndermekle tehdit eden bir yargıcın (Ribes) evine götürüldü.
ilk mucize
O yılın Mart ayının ilk günü, Grotto'da ve Leydi'nin görünüşü olayına katılan bin beş yüz kişinin huzurunda ve hatta ilk kez bir Katolik rahibin yardımıyla, Lourdes Bakiresi'nde ilk mucize gerçekleşti.
Bununla ilgili olarak, Bernadette'in bir arkadaşının (Catalina Latapie) kolunun çıkmasından muzdarip olduğu, ilkbaharda ıslandığında hemen tamir edildiğine atıfta bulunulmaktadır.
rahiplere mesaj
Mucizeden sonra, 2 Mart'ta Leydi'nin ortaya çıkışı sırasında ve etraftaki olağan kalabalıkla birlikte, Leydi Bernadette ile konuşur ve ondan rahiplere o yerde bir şapel inşa etmelerini söylemesini ister ve alayda ona yardım eder.
Bunu öğrenen Lourdes'in papazı, Bernadette'in kendi ağzından genç kadınla ilgili endişelerini dile getirir. Bunun üzerine rahip Peyramale, genç kadını Leydi'ye adının ne olduğunu sormaya teşvik eder ve ayrıca varlığının kanıtı olarak kışın çiçek açmasının, Grotto'daki güllerin mucizesini talep eder.
Cevap için bir gülümseme
3 Mart'ta Bernadette, Leydi ile tanışmak için tekrar Grotto'ya döner; Ona üç bin kişi eşlik ediyor. Bu sefer, Leydi'nin adını ve ilgili mucizenin durumunu istemekte ısrar eden cemaat rahibinden biraz baskı alıyoruz. Bunu göz önüne alan Bernadette, Leydi'ye soruyu sorar ve yanıt olarak sadece güzel bir gülümseme alır. Bahsedilen cemaat rahibi, şapelin inşasını isteğin yerine getirilmesine şart koşar.
özlenen gün
4 Mart'ta, ilk görünümün gerçekleşmesinden 15 gün sonra, insanların (yaklaşık 8000 kişi) ve bir mucizenin gerçekleşmesini endişeyle bekleyen rahip Peyramale'nin hayal kırıklığına uğramasına rağmen, özel bir şey olmadı, Hanımefendi sessiz kaldı. Sonraki yirmi gün boyunca Bernadette Grotto'ya gitmeyi bıraktı.
İsmin ortaya çıkması
İnsanların ve Bernadette'in huzursuzluğunun, gizemli Leydi'nin kimliğini bildiğini varsaymak mümkündür; Sonra, o yılın 25 Mart'ında, sonunda adını açıkladı ve genç kadına kendisinin olduğunu söyledi. Kusursuz Anlayış. Bu okuma yazma bilmeyen kızın böyle bir terimi bilmesi imkansız olduğundan, bu vahiyin bildirilmesi, özellikle cemaat rahibi arasında bir heyecan yarattı.
Bahsedilen terim, dört yıl önce Papa Pius IX tarafından Kutsal Bakire'yi belirtmek için kurulmuştu. Katolik teolojinin tipik bir ifadesi olan genç kadının sözlü anlatımı, herkesin görünüşlerin şüphesiz Meryem Ana'ya tekabül ettiğini anlamasını sağladı.
Mum mucizesi
7 Nisan'daki hayalet sırasında herkesin gerçek bir mucize olarak kabul ettiği bir olayın gerçekleştiği söylenir. Görünüşe göre Bernadette, zaten alışkanlık haline getirdiği için, elinde yanan bir mum taşıyordu; Bir noktada alev tenini sıyırdı ama şaşırtıcı bir şekilde genç kadın acı hissetmedi ve yanık da yaşamadı. Bu olay zamanın bir doktoru tarafından doğrulandı: Dr. Doudous.
son ifşa
18 Temmuz Perşembe günü, Lourdes Bakiresi'nin son görünüşü gerçekleşti, merakla bu vesileyle, Grotto'ya erişim iptal edildiğinden Bernadette'in vizyonu her zamanki yerde gerçekleşmedi. Her durumda, Bakire ona nehrin diğer tarafında göründü; sözlerine göre eskisinden daha da güzel.
dini onay
Yukarıda bahsedilen olaylar, okuyucunun, Lourdes'de meydana gelen olağanüstü görüntüler göz önüne alındığında, bunların, Bernadette'in sözlerinin zamanın dini otoriteleri tarafından derhal tanınmasına yol açacağını varsaymasına izin verecektir. Hiçbir şey gerçeklikten daha uzak değildir. Konunun hassasiyetini anlamak ve hatta Bakire'ye saygı, adanmışlar arasında zaten bir gerçekken bile, bunun gerçekleşmesinden önce biraz zaman geçti.
Tahmin edilebileceği gibi, genç Bernadette, insanları ve Lourdes bölge rahibini Bakire Meryem'in adı olarak Immaculate Conception ifadesiyle etkilemiş olmasına rağmen, birçok doğrulayıcı sorgulamaya maruz kaldı. Okuma yazma bilmeyen ve cahil bir kişinin anlaşılmaz ifadesi.
Bu bağlamda, özellikle 1 Aralık 1860'ta dini otoriteler tarafından genç Bernadette üzerinde uygulanan son sorgulama sırasında, Tarbes Piskoposu Laurence'ın genç kızın sözlerinden ve hareketlerinden son derece etkilendiği söylenir. vizyonlarının Leydisine atıfta bulunuyor.
Görünüşe göre, bu yaşlı piskopos, Meryem Ana'nın kendisinin olduğunu söylediği 25 Mart 1858 tarihli o mucizevi günün olaylarını duyduğunda büyük bir duygu yaşadı. Kusursuz Anlayış, ama hepsinden önemlisi, genç Bernadette'in Bakire'nin sözlerini ve jestlerini taklit ettiği özel ve dokunaklı yol için.
Ancak sadece iki yıl sonra, 18 Ocak 1862'de Tarbes Piskoposu, Tanrı'nın Annesi Lekesiz Bakire Meryem'in gerçekten de genç Bernadette'e göründüğünü açıkça kabul etti. Bunu pastoral bir mektup yayınlayarak yaptı. Eğer ilgileniyorsanız, aşağıdaki makaleyi okumanızı öneririz: Aziz Philomena'nın Tarihi
Aynı yıl ve muhtemelen yukarıda bahsedilenlerin bir sonucu olarak, Papa Pius IX, yerel Lourdes piskoposuna yetki verdi, böylece cemaatçiler bu yerde Meryem Ana'ya hürmet edebilirler. O zaman buradan itibaren, en azından daha resmi bir karakterle, Lourdes Bakiresi'nden söz edileceği anlaşılacaktı. Aslında, diğer papalar, bu güne kadar devam eden bir uygulama olan Lourdes tapınağına saygı ve hac ziyaretini desteklediler.
Bakire'nin ortaya çıkışının etkisi, Katolik Kilisesi içinde bahsetmeye değer bir dizi olayı tetikledi. Örneğin, Papa Pius X'in yetkisi altında, Lourdes Bakiresi etrafındaki saygı ve kutlamalar tüm Kilise'ye genişletildi ve daha sonra Papa XI. , 6 ve ardından 1925 Aralık 8'te kanonlaşması.
Yukarıda bahsedilen gerçekleri kabul eden bu Papa, 1937'de, yalnızca Lourdes Bakiresi'ne saygı göstermek amacıyla Lourdes'e (Eugenio Pacelli) temsilcisini gönderdi. Daha sonra, 8 Eylül 1953'te, Papa Pius XII, ortaya çıkmasıyla ilgili olaylardan yüz yıl sonra. Kusursuz Anlayış, Katoliklik tarihindeki ilk Marian yılını ilan eder.
Anılan Kararname, Ansiklopedi Mektubunda yer almaktadır. Taç Fulgenler, N° 3-4, Lourdes olayları hakkında Papa Pius XII tarafından yapılan bir açıklama sunar. Buna göre, Bakire, oğlunun sözünü, varlığı ve tüm Kilise'nin hayranlığı ve tanımasıyla onaylamak istemiş gibi görünüyor.
Peki, Fransa'nın bir kasabasında Bakire'nin beyazlar içinde güzel bir şekilde kendini göstermesi, adını bilmekte ısrar eden bir kıza kendisinin gerçek olduğunu söylemesi gerçeği nasıl açıklanabilir? Immaculate Conception. Bu olağanüstü olay, Lourdes tapınağına büyük bir hac yolculuğuna yol açtı ve inananların hayatlarını yeniden yönlendirerek Mesih'e olan inançlarını yenilemelerine yardımcı oldu.
Onayın niteliği
Kutsal bir mucizeye atfedilebilen, tarih boyunca ve hatta bugün bile, ilahi bir görünüm ve hatta bir durumun çözümlenmesi şartlarına uyan hikayeler bulmak mümkündür; ancak, Katolik Kilisesi tarafından oluşturulan kanunlara göre, durum her zaman böyle değildir ve cemaatçilerin kafasını karıştırmaya meyilli olan, doğrulanmamış hikayelerin yayılmasına özen gösterilmelidir.
Bu bağlamda, Katolik Kilisesi'ne göre, bir hayalet, inananlarda inancı besleyen bir şeyi temsil etmediği ve hiçbir şekilde bir araç olarak değerlendirilemeyeceği için, kamuya açık olarak paylaşılmaya layık olmayan kişisel ve öznel bir olaydır. kurtuluşun. Kilise için inanç, şifa için kimi ve hangi yollarla seçileceğini yalnızca Tanrı'nın bildiği diğer öncüllere dayanır.
Onay Sonuçları
Dini kültler, inananların kabulüyle, yani insan kitlesinin dini gerçeğin farklı tezahürleri aracılığıyla ifade ettiği inanç veya bağlılıkla ayrılmaz bir şekilde bağlantılıdır, bu anlamda, pek çok popüler kültün olduğunu görebiliriz. kurumun, bu durumda Katolik Kilisesi'nin kabulüne veya resmi olarak değerlendirilmesine sahip olmak.
Ayrıca, kurum tarafından resmi olarak kabul edilmese de, Kilise yetkilileri olarak gözlemlediğimiz popüler saygılar da vardır: rahipler, cemaat kiliselerinin cemaat rahipleri veya diğer yetkililer, gerçeğe atıfta bulunur ve cemaatçiler tarafından uygulanmasını sorgulamaz. Örneğin, San Antonio de Padua'ya olan bağlılığı, aşıkların ve evliliğin koruyucu azizi olarak düşünebiliriz.
Burada, Katolik Kilisesi'ni temsil eden yetkililerin, bir erkek arkadaş ya da partner arayan kişilerin bunu elde etmeleri ve onları Tanrı'nın evinde tekrar etmelerini kabul etmeleri için ritüelleri tavsiye edecek kadar ileri gittiklerini gözlemlemek bile yaygındır.
Ayrıca, Kilise'nin gelişiminde, Kilise'nin onaylanmasından veya tamamen dikkate alınmasından zevk alan inananlar üzerinde büyük etkisi olan başka tezahürler olduğunu da görüyoruz.
Bu tanıma, yalnızca Kilise tarafından temsil edilen sözcüde, inananlara çağrılarına yönelik tavsiyede ve ayrıca bir dua yoluyla tanrıya tesadüfen atıfta bulunularak yansıtılmaz. Kabul, dini eylemi anan bir ayin protokolü geliştirildiğinde temsil edilir ve bu, atıfta bulunulan inancın gelişini kutlamak için periyodik olarak gerçekleştirilir.
Bu, Lourdes Kutsal Bakiresinin saygısı, hastaların Kutsal Koruyucusu olarak bağlantısı ve görünüşünün maksimum ifadesidir. Kusursuz Anlayış dünyevi hayatta. Tarih boyunca Kilise'nin böylesine önemli bir kutsallık eylemini kutlamak için gerçekleştirdiği bir dizi olayı gösterebiliriz.
Her 25 Mart'ta Katolik Kilisesi'nin en önemli yetkilileri, Lourdes Bakiresi'nin ortaya çıktığı tarihin önemini dile getiriyorlar. Aslında, 1958'de, Bakire'nin mütevazı çoban Bernadette'den önceki yüz yıllık görünüşü ilk kez anıldı.
Papa John XXIII, Aziz Pius X adına güzel bir bazilikanın kutsanmasında şunları ifade etti: Katolik Kilisesi, Papalarının sesiyle, sadık sadıklarını teşvik etmeyi bırakmaz, böylece sözlerini takip ederler. Lourdes Bakiresi, hastaların koruyucu azizi.
Bakire'nin ilk görünümünün 11 Şubat'ta gerçekleşmesi de dikkat çekicidir; Bununla ilgili olarak, başka bir Papa, John Paul II, 11 Şubat'ı, Lourdes Kutsal Bakire'sini onurlandırarak, hastaların dünya kutlama günü olarak ilan etti. Bir kez daha, Papa II. John Paul, 1983 ve 2004'te tapınağını ziyaret ederek Lourdes Bakiresi'ne saygılarını sunar.
Benzer bir şey, ortaya çıkışının 150. yıl dönümünü anmak için Lourdes'de sahne alan XVI. Benedict ile oldu. Şu anda, Lourdes Bakiresi Tapınağı, dünyadaki Katolik saygısının en çok ziyaret edilen yerlerinden birini temsil ediyor; bilimin etkisizliğini gösterdiği hastalıklardan etkilenen insanlara yönelik bir mucize işçisi olarak prestiji, Hıristiyan dünyasında bilinmektedir.
Yüceltildiği yer olan Lourdes Bakiresi Tapınağı'nın yılda yaklaşık 8 milyon kişi tarafından ziyaret edildiği tahmin edilmektedir; kesinlikle, Kusursuz Anlayış Yaklaşık 15 kişilik bir rakama ulaşan bölge sakinlerinin hayatını değiştirmekle kalmamış, aynı zamanda dünyadaki birçok insana mucizevi tedavileriyle yaşam beklentisi kazandırmıştır.
Temsil
Sadece Hıristiyan dünyasında değil, diğer alanlarda da her zaman ilgi kaynağı olan bir yön, göksel varlıkların fiziksel yönü ile ilgilidir.
Popüler hayal gücünde, azizlerin, bakirelerin, meleklerin veya herhangi bir türden ilahın belirli özelliklere sahip olağanüstü görünümleri hakkında çok sayıda hikaye vardır. Sübjektif bir yapıya sahip olan bu ifadeler, Katolik Kilisesi tarafından hemen tanınmaz.
Genç Bernadette'in sahip olduğu vizyonlar söz konusu olduğunda, bunlara karşılık geldiler. Immaculate Conception, Dini otoriteler tarafından kapsamlı bir incelemeden sonra, sadece söz konusu genç kadının sözlerinin doğruluğu değil, aynı zamanda vizyonlarına göre Bakire'nin sahip olduğu fiziksel özellikler de kabul edildi.
Bu bağlamda, Bernadette'e göre, Bakire ona genç bir kadın olarak, her zaman beyaz giyinmiş, beli mavi bir kurdele ile çevrili ve saçlarının üzerinde beyaz bir peçe ile göründü; her ayağında altın bir gülle, aynı zamanda kolundan sarkan bir tespih vardı, suretinde ellerinin pozisyonu bir dua pozisyonunda duruyordu. Bu, Katolik sadıklar için Lourdes Bakiresi'nin temsilidir.
hastaların koruyucu azizi
Bakire Meryem'in En Kutsal suretini insanların, özellikle de onları ciddi şekilde sakat bırakan bazı felaket veya hastalıklara maruz kalanların korunmasına bağlamak mantıklıdır, bu değerlendirme İncil'de İncil'de yazılı olan İncil hesabına göre verilir. John, nerede diyor ki:
İsa'ya çarmıha gerilmesinde eşlik eden kişiler arasında, ona Calvary'de her zaman eşlik eden annesi, annesinin kız kardeşi Mecdelli Meryem ve İsa'nın en çok takdir edilen havarileri vardır.
Allah'ın oğlu, annesine hitaben, orada oğlunun olduğunu söyler ve sevgili müridi ile konuşarak onun da annesi olduğunu ifade eder. O andan itibaren, en sevdiği öğrenci María'yı üstlenir ve onu evine götürür.
Yuhanna'nın aktardığı bu durum, Tanrı'nın annesi Meryem'in tüm çocukların koruyucu annesi olduğunu ve tüm erkeklerin, İki'nin annesi Meryem'i anneleri olarak görmeye ve dolayısıyla ona böyle saygı duymaya başladığını göstermektedir. Bernatte'nin hikayelerine dayanan Katolik dini kurumsallığı, Tanrı'nın annesi Meryem Ana'yı hasta insanların kutsal koruyucusu olarak kabul eder.
Our Lady of Lourdes'in ortaya çıkışı referans alınarak, orada bulunma eyleminin bir sonucu olarak, genç Bernadette'in açıklamalarıyla doğrulanan bir gerçek, önemli sayıda mucize kamuoyuna açıklandı, o kadar çok mucize var ki Fransa'da Lourdes Bakiresi'ne atfedilen mucizeler olarak nitelendirilen iddia edilen gerçekleri toplamak, incelemek ve analiz etmekten sorumlu kurumlardır.
Bu ofisler şunlardır: Tıbbi Doğrulama Ofisi ve Lourdes Uluslararası Tıp Komitesi; Bu varlıkların mucize olarak sunulan hikayeler için katı bir doğrulama prosedürü vardır.Lourdes Bakiresi'nin mucizevi eylemlerinin özet raporunda derlenen incelenen 700 vakadan sadece 70'i bu şekilde kabul edildi, yani sadece yüzde onu. Tüm postülaların mucize olarak kabul edilmesi için gereken koşulları karşılayın.
Verilerin, koşulların ve durumların tüm bu ayrımcılığı, bir buçuk yüzyıl boyunca gerçekleştirilmiştir; Başka bir perspektiften, 1500 yılda sadece Lourdes Bakiresi'ne atfedilen gerçek mucizevi olaylar kabul edilir, doktorlar tarafından tedavi edilemez olarak nitelendirilen patolojileri olan hastaların yetmiş iyileşmesi veya iyileşmesi vakası.
Sözde mucizelerin tabi tutulduğu analizler o kadar titiz, titiz ki, Nobel Ödülü kazanmış bir doktorun onayladığı referanslı bir vaka var ve bu kadar akademik ağırlığın bu kadar dikkate alınmasına rağmen, soruşturma kurulu tarafından reddedildi. vakanın, tedaviden önce kanıtlanan belirli bir psikolojik durumdan şüphe duyma.
Lourdes Bakiresi tarafından gerçekleştirilen bir mucize olarak adlandırılması amaçlanan bir şeyi incelerken analiz edilebilecek çeşitli koşullar vardır; örneğin, Bakire'nin iyiliklerini isteyenler arasında küçük yaşın belirgin olduğu durum, iki yaşında bir erkek çocuğa karşılık geldi; Analiz edilen bir başka koşul da, bir mucizenin yararına, hasta kişinin Lourdes Bakiresi mağarasına seyahat etmesinin gerekli olmadığıdır.
Bu bağlamda, Mucizeler Soruşturma Bürosu'na göre, Lourdes Bakiresi'nden, göründüğü yere gitmeden iyiliklerle yararlanıldığını kabul eden altı kişinin ifadesi var. Göz önünde bulundurulması gereken bir diğer yaklaşım, gerçekleştirilen her on mucizeden en az yedisinde Lourdes'in suyuyla temas olduğudur.
Bir şifanın mucizevi sayılması için gerekli şartlar neler olabilir? Dini kurum tarafından Lourdes Bakiresi'nin bir mucizesi olarak kabul edilebilmesi için protokolün titizliği her zaman vurgulanmalıdır, sahip olduğumuz en göze çarpan talepler arasında: hastalığın tıbbi açıdan tedavi edilemez olarak teşhis edilmesi. ve kullanılan tüm tıbbi tedavilerin işe yaramaz, etkili olmadığının doğrulanması.
Yukarıdakilere ek olarak mucizevi olarak tanımlanan tedavinin tam olması, hastalıktan eser olmaması ve beklenmedik olması; zamanla, dönemlere veya aşamalara göre bir iyileşme uygulanabilir olarak kabul edilmez; nüks olasılığı da görülmez, hastalığın tamamen ortadan kalkması gerekir, tam iyileşmede ısrar edilir; ve son olarak, hastanın başarılı bir iyileşmeye yatkınlığı olmamalıdır.
Katolik kurum tarafından Lourdes Bakiresi'nin mucizeleri olarak kabul edilen en ünlü vakalar arasında şunlar vardır: otuz bir yaşındaki Jeanne Fretel (Fransa), kendisini komada tutan bir hastalıktan muzdaripti, 1948'de Lourdes mağarasını ziyaret etti, acıkmıştı ve aşırı ateşli bir tablo sundu. O, pınarın yanına konur, yıkanmaz, su içmez, dinî takdis edilir ve uyanır; gece tamamen iyileşti, bir daha nüksetmedi, iki yıl sonra mucize tanındı.
Yirmi sekiz yaşındaki, çocukluğundan beri tedavisi olmayan bir otoimmün hastalıktan muzdarip Leo Schwager (İsviçre) birader 1952'de Lourdes mağarasına gitti, mucizevi tedavisi 8 yıl sonra kabul edildi. Çocukluğundan beri tedavisi olmayan bir otoimmün hastalığı olan Alicia Couteau (Fransa), 1952'de Lourdes'e gitti, onun nitelikli mucizevi iyileşmesi 1956'da etkili oldu.
Marie Bigot (Fransa), 1953'te ve ardından 1954'te Lourdes'i iki kez ziyaret etti, ikinci kez gittiğinde otuz iki yaşındaydı, hemipleji ile kör ve sağırdı, tamamen iyileşti, mucizesi 1956'da onaylandı. Ginette de Nouvel (Fransa), 1954'te karaciğer trombozu nedeniyle Lourdes'e gitti, mucizesi 1963'te tanındı.
27 yaşındaki Elisa Aloi (İtalya), 1958'de Lourdes'i ziyaret etti, osteoartiküler tüberkülozdan muzdaripti, yani kemiklerde ve eklemlerde, 1965'te tam iyileşmesi bir mucize olarak kabul edildi. Vittorio Micheli (İtalya), Lourdes'e gitti. 1963'te XNUMX yaşındaydı, kalça kanserine yakalandı, tümörü o kadar büyüktü ki sol bacağını felç etti, Lourdes baharında banyo yaptıktan sonra bacağı hareketlendi ve devasa tümörü kayboldu.
Önceki durumda, hasta daha fazla ağrı göstermediğinde tam iyileşme kontrolü yapıldı, hasarlı eklemi herhangi bir açıklama yapılmadan iyileşti, mucize 1976'da onaylandı. Kırk bir yaşındaki Serge Perrin (Fransa) onu tekerlekli sandalyede secde ettiren korkunç bir hemipleji, neredeyse kördü, 1969 ve 1970'de Lourdes'i iki kez ziyaret etti.
Perrin için ikinci fırsatta mucize gerçekleşti, sorunsuz yürüyebildi ve görebildi, banyo yapmadı veya Lourdes suyuyla temas etmedi, tedavisi ve mucize niteliği 1978'de yapıldı. Delizia Cirolli (İtalya) ), dizlerinde kanser vardı, doktorlar ampütasyon önermişti, kanserinin tüm vücuda yayılma riski göz önüne alındığında, 1976'da mağaradan geçti; İtalya'ya döndüğünde tümörü kayboldu, sadece kaval kemiği biraz etkilendi.
Daha sonra Delizia bacağından ameliyat oldu, kız tamamen iyileşti, tedavisi ve bir mucize olarak görülmesi 1989'da gerçekleşti. Elli bir yaşındaki Jean Pierre Bély (Fransa), Lourdes Bakiresi mağarasını ziyaret etti. 1987 yılında, kendisini tamamen felç eden bir otoimmün hastalığa yakalanmış, hasta olarak takdis edilmiş ve kısa sürede ayağa kalkıp yürüyebilmiştir.
Önceki iyileşme açıklanamaz olarak tanımlandı ve 1999'da bir mucize olarak kabul edildi. 1951'de Anna Santaniello (İtalya), kırk bir yaşında Lourdes'i ziyaret etti; davası bir örgüt (UNITALSI) tarafından ileri sürülmüştür; kalp hastası, konuşmadı veya hareket etmedi, şiddetli astım hastasıydı, Lourdes'de bir su tankına yerleştirildi, oradan çıktı, geceleri Lourdes Bakiresi onuruna bir yürüyüşe katıldı.
İyileşmesi şaşırtıcı olarak tanımlandı, daha sonra Anna doksan dört yaşındaydı; hastayken Bakire'den onun için istemediğini, sakat kalan hasta bir genç için yaptığını, 2005'te davasının bir mucize olarak kabul edildiğini beyan eder.
Son olarak, yukarıda belirtilen olayların, her şeyden önce insanın en büyük yaratımlarından biri olan bilim de dahil olmak üzere, Her Şeye Gücü Yeten Baba Tanrı'nın üstünlüğünü desteklemek ve doğrulamak için yeterli inancın olduğu ölçüde bir anlam taşıdığını belirtmek önemlidir. .
Makalemizi beğendiyseniz, sizi blogumuzda incelemeye davet ediyoruz: Mistik Gülün Tarihi