İsa'nın benzetmeleri, burada öğretilerinin mesajı

benzetmeleri İsa, Tanrı'nın oğlunun yardımcılarına onlardan beklenen davranış hakkında talimat vermek için kullandığı kısa hikayelerdir. Bunların her zaman büyük bir ahlaki ve manevi yükü olan bir tür ahlaki vardır.

benzetme nedir?

benzetmeleri İsa, gerçekleşmiş veya gerçekleşmemiş olayları ilişkilendirin, içinde İsa Mesih, hikayenin kahramanlarının nasıl davrandığına göre nasıl davranmamız gerektiğini ve ne gibi sonuçlara sahip olabileceğimizi belirlemeye çalışır. Daha fazlasını öğrenmek için okuyabilirsiniz atocha'nın kutsal çocuğuna dua.

Terim tam olarak Yunanca kelimeden gelir. benzetme, bu karşılaştırmayı ifade eder. bu hikayelerle İsa ruhtan bir çıraklık ve bir kanal rehberi bırakmaya çalışın. benzetmelerinde İsa komşunuzu sevmeye, onu kabul etmeye ve ona tahammül etmeye davetlisiniz.

Mesel ve Metafor Arasındaki Fark

benzetmeleri İsa, diğer anlatılardan, yani mecazi olanlardan veya masallardan farklıdır. İlkinde, kelimeler amaçlanmadıkları olayların tanımında kullanılır. Efsanevi hikayeler olduklarında, kahramanlar genellikle davranışları insanlaştırılan hayvanlardır.

benzetmeleri dikkat çekicidir. İsa, her zaman mükemmel bir şekilde var olabilecek gerçek insanlar etrafında döner. Bu sayede insanlar karakterlerle özdeşleşebildi ve deneyimlerinden bir şeyler öğrenebildi.

Parabollerin temel özellikleri

benzetmeleri İsa, Tanrı'nın oğlunun kendisinin ve müritlerinin bir dizi yaşam deneyimlerinden oluşur: Karakterler, papaz, kredi başvurusunda bulunanlar, borç verenler, kısacası, herhangi birinin hayatında meydana gelen bir dizi olay.

Unutulmamalıdır ki, basit insanlara bir mesaj iletmek için kullanıldılar, çok karmaşık olsalardı onları anlamazlardı. Hiçbir durumda, sadece kalplerimizde yansımayı davet etme niyetiyle, biraz daha uzak durumlar dışlanmaz. Bu nedenle İsa'nın bu kıssalarının şöyle olduğu söylenebilir:

• Kısadırlar, genellikle gerçek bir olayın basit bir hikayesidir.
• Onlar günlük hayatın hikayeleridir, basit, fazla derin düşünmeden.

İsa'nın benzetmeleri

İsa bu kaynağı, mesajının tüm dünyaya ulaşması için kullandı, gelene kadar dini bilgiler alimlerle sınırlı kaldı, diğerleri basit takipçilerdi. Tanrı'nın oğlu, tam tersine, nimet ve bilgeliğin, dinlemek isteyen herkese ulaşması gerektiğini vaaz etti.

In Yeni Ahit40 parabolünü bulabilirsin İsa, içlerinde mesaj var İsa dünyaya getirmek istedim. Bunları aşağıda sizlere sunuyoruz.

giderleri hesaplayın

Bu benzetme İsa Böyle başlıyor, hanginiz bir kule inşa etmek istediğinizde, ilk adım olarak durup ne kadar harcamanız gerektiğini hesaplıyor, bitirmek için gerekli kaynaklara sahip olup olmadığınızı bilmek için? Taban kaldırıldığında malzemelerin bitmesi ve artık bitirememeleri mümkün olduğundan.

Ve eğer bu olursa, onu izleyen herkes, bitirmeden, onunla dalga geçebilir ve şunu söylemeye başlayabilir: bir inşaata başlamış bitirememiş bak ne kötü.

Bu mesel bir sorudan yola çıkarak bir analizle başlamaya çalışır, kendimizi daha önceden nasıl hazırlamamız gerektiğini, bir yaratım sürecine gireceğimiz zaman ihtiyaç duyduğumuz kaynakları nasıl yönetmemiz gerektiğini anlatır. Başladığımız işi bitirebilmemiz için bu gereklidir.

Öğretileri takip eden dindar insanlar her zaman bilmelidirler ki, eğer Rab'bin bize gösterdiği yolu takip etmek istiyorsak hazırlıklı olmalıyız, çünkü sadece şüphe duymadan inanmamalıyız, motivasyon ve iyi niyetlere sahip olmalıyız, teşvike ek olarak gereklidir. Aksine, onlar en küçüğüdür.

Bu yol, birçoğunun yapmak isteyebileceği gibi, duygusallık veya saçmalık kullanmadan, sabit zorunlu uyum koşullarıyla aşırıdır. Gerçekten layıkıyla yapmak isteyen bir mümin, Rabbimiz'in pek çok fedakarlığını ima eder ve mutlaka çevremizdeki insanları etkiler veya sonuçlara yol açar.

Ailemiz, arkadaşlarımız, iş arkadaşlarımız veya sadece sokaktan geçtiğimiz insanlar olsun, tüm yakın varlıklarımız, inancın takipçisi olma şeklimizden bir şekilde etkilenecektir. Ama bütün bunların Tanrı ile ne ilgisi var?

Bunun cevabı tam olarak benzetmede bulunur. Bir kişi Rab'bin öğretilerini takip etmeye karar verdiğinde, hayatını bir kez ve her şey için inançla inşa etmeye karar verir, bu nedenle özür, bir bina inşa etmek gibidir. Bu kule, Cennetin Krallığına doğru geçeceğimiz benzersiz ve eşsiz yolumuzun bir yansıması olacaktır.

İnancımızı inşa ederken, herhangi bir inşaat mühendisi gibi olmalıyız, dine onurlu bir şekilde önderlik etmek için ne gerekiyorsa onu planlamalı ve her şeyden önce feda etmeliyiz. Mesel, maliyeti planlamaktan bahsettiğinde, gerçekte söylediği, yarın cennete erişebilmemiz için bugün ne yaptığımızın her zaman farkında olmamız gerektiğidir.

Bu, onu her zaman bizim gördüğümüz ve başkalarının gördüğü gibi bir ilişki olarak görmemiz gerektiği anlamına gelir. Tanrı. Rab'be daha yakın olmak için her gün ne yapıyoruz, O'na nasıl saygı duyuyoruz ve gerçekten O'nun emirleriyle yaşıyorsak, Rabbimiz Tanrı'nın huzurunda layık olmak için gerçekten gerekli kaynaklara sahip miyiz?

Biz Rab'bin en sevdiği yaratılışıyız, bize düşmek, günah işlemek, çok iyi hareket etmemek veya kendimizi iyinin yolundan ayırmak için alan verildi ve her şey ve bu, seçmek için kullanabileceğimiz aynı alan. bizim için yaptıklarını ve yaptıklarını Rabbimize geri vermek için.

İyi Samiriyeli

Bu benzetme, bir İbranice ve iyi bir insandan bahseder. zamanında İsa Yahudiler, İyi Samiriyelilere sempati duymuyorlardı. Bir gün İbranice bir tepede bir patika boyunca yürüyordu. Jerico. Ama bazı hırsızlar onu soydu. Parasını aldılar ve neredeyse ölümüne dövdüler.

Bundan birkaç saat sonra, dindar bir İbrani de aynı yoldaydı. Ağır yaralı bırakan adama çarptı. İyi bir Samiriyeli olduğu için, geçtiği için kaşlarını çattı, bu onun sorunu değildi. Sonra çok dindar bir kişi daha geçti. O bir Levili idi. O durdu? Hayır, adama yardım etmek için de durmadı.

Bir süre sonra, dövülen adama yardım etmek için duran başka bir adam geçti. Bu iyi bir Samiriyeli idi, durup yaralarını temizledi, susuzluğunu gidermek ve kendisini iyi hissettirmek için su da verdi, onu sıcak tuttu ve teselli etti. Oradan, yolun çok aşağısındaki rahibi ve Levilileri görebiliyordu. Ama bak, vurulanla birlikte burada kim var. O bir Samiriyeli.

Yaralı İbranilere yardım ediyordu. Kendisini daha iyi hissetmesini sağladığında, tamamen iyileşene kadar bakması için onu eve götürdü. Ne zaman İsa Bu kıssa anlatıldıktan sonra dinleyicilere şu soru soruldu: Söyleyin bana, aciz ve dövülmüş bir adama hangi adam iyi davrandı?

Bu, insanların farklı şekillerde yorumladığı bir meseldir, İbrani inancında, yasadaki uzmanlar Samiriyelileri yaşamaya layık görmediler, ancak İsa, herkes layıktı, bu yüzden bu benzetmeyi başkalarıyla iyi ve kötü olarak değerlendirdiği davranışlar arasında bir karşılaştırma noktası vermek için anlattı.

Bu durumda, dini otoriteler tarafından reddedilen, duran ve soru sormadan muhtaçlara yardım etmek için elini uzatan kişi oldu. Bu, muhtaçların nereden geldiği veya sosyal statüleri veya ideolojileri ne olursa olsun yardım etmemiz gereken büyük bir derstir.

Basitçe söylemek gerekirse, komşumuzun kim olduğunu bilmek istiyorsak, Tanrı'nın oğlunun öğretileri tarafından yönlendirilen her insandır. Bu rakam, insanlar, kültürleri veya menşe yerleri arasında hiçbir ayrım yapmaz. İlave olarak İsa Onlara dindar olabileceğinizi (Levililer, lider, papaz) ama mutlaka lider bir adam olamayacağınızı öğretmek için bu örneği alın.

İyi bir Samiriyeli olmak için iyi bir kalbe sahip olmanız, zamanında ve gönüllü yardım sağlamaya istekli olmanız yeterlidir, bu çeşitlilik her zaman insanın doğasında bulunan her şeyde bulunur ve insanlar hata yapabilir ve çok olasıdır. cahillerin alaylarının kurbanı olurlar. Bu yüzden bu benzetmeyi anlamak çok önemlidir.

Din tarafından takip edilen iyi, her zaman bir özellik olarak hizmet etme mesleğine ve başkalarına karşı büyük bir takdir ve sevgiye sahip olacaktır. Bu, Tanrı'nın oğlunun en büyük öğretisidir, örneğiyle birçok özveri ve özveri eylemi bıraktı.

arkadaş gece yarısı

Bir gün İsa Takipçileriyle konuştu ve şöyle dedi: “Hanginiz gece yarısı bir arkadaşınıza gider ve onları yakalar ve der ki: Dostum, bana verebileceğin bir somun ekmek var mı, sana soruyorum çünkü bir arkadaşım başka bir arkadaşımdan evime geldi. gezi ve teklif etmem gereken şeylerden kaçtım. ”

Arkadaş açmadan der ki; “Beni rahatsız etme: evim zaten kapalı ve çocuklarım yatağımda, sana ekmek vermek için kalkamıyorum. Size haber veririm ki, yakın olmak onu terketmiyorsa, en azından uygunsuzluk yataktan kalkacaktır. Bu yüzden size söylüyorum: İsteyin, size verilecektir; arayın, bulacaksınız; kapıyı çalın, size açılacaktır.”

Bu benzetme Rab ile diyalogdan bahseder, bize bahşetmesi için ona nasıl hitap edeceğimizi bilmeliyiz. Öyküde karakter ısrar eder ve adam sonunda yataktan kalkar ve ona ihtiyacı olanı verir. Aynı zamanda Rab'den istediğimizde, ısrar ettiğimizde (sebat ettiğimizde) ve O'nun huzurunda ağlamak veya ihtiyaç duyulan bir şeyi istemek için kendimizi secde ettiğimiz zamandır.

İsa İnsanlığa büyük saygı duyuyor ve her isteğe cevap veriyor. Bunu nasıl yaptığına nasıl bakmamız gerektiğini bilmeliyiz. Rab bize aradığımızda bulacağımızı ve istediğim kişinin teslim edileceğini öğretir, ancak bize merkezi bir mesaj verir, duada azim. Sebat etmek, kime sorduğumuzu unutmadan dokunmak, sormaya devam etmek, araştırmak demektir.

Rab'den dua yoluyla istenir, bunu nasıl yapacağını bilmeyen kişi için, sadece en iyi duamızın yapısı tarafından yönlendirilir. "Babamız", bu bize Rab'be ihtiyacımız olduğunu ve varlığını istediğimizi, bazen farkında olmasak da, krallığında onunla birlikte olmak istediğimizi öğretir, bizi rahatlatır ve güçlendirir.

Bu temel cümle, inancımızın büyük bir ilanıdır. Onunla Tanrı'nın sevgisiyle bağlantı kurarız. Takip etmesi kolay bir yapısı var, birincisi onu göklerin Rabbine yükselttiğimizi haber vermesidir. Oldukça kapsamlıdır ama buna rağmen yapısı ne olursa olsun Rabbimize derin bir sevgi ve saygı ile dua ettiğimiz sürece O bizi işitecektir.

İyi kılınan bir duanın güzel yanı, Tanrı'nın işlerine olan ilgimizi ve bilgimizi göstermesidir. Bu hikayeler doğru bir şekilde yorumlanıp anlaşıldığında, Rab'be kesinlikle doğru bir şekilde sorabileceğiz. Bu meselin anlaşılmasıyla, Tanrı ile olan ilişkimizde bazı temel noktaları öğreniriz:

• Dua ederken sürekli ve samimi olun. Bu rastgele bir hareket olmamalı.
• Cennette bizi tanıyan ve hepimizi kutsayan bir ebeveynimiz olduğunu bilmek.
• Dua ederken, Rab ile sohbet ettiğimizin farkında olmalıyız, ancak cennetten ebeveynimizle bu diyalogda, onun cennetsel vizyonuna uyum sağladığını bilerek, bu samimiyet duygusu her şeyi değiştirir. .

bölünmüş bir krallık

Ve onları çağırıp topladıktan sonra, İsa Bu benzetmeyi anlattı: Şeytanın şeytanı dışarı atması nasıl mümkün olabilir? Bir ulus bölünürse ve kendi kendisiyle çelişirse, o ulus uzun süre yaşayamaz. Bir ev bölünürse ve buna karşı çıkarsa, o da kalmaz. Ve eğer şeytan kendine karşı çıkarsa, o zaman sona ermiştir.

İyi olan her şeyin bir kötü karşılığı vardır, bu yüzden Tanrı'nın krallığının, Tanrı'nın krallığında tam tersi vardır. şeytan. Bu iki krallık daimi mücadele içindedir, ara vermeden, mücadele son sonuçlarına kadardır. Cennetin krallığının zaferinin tacı sonsuz yaşama sahiptir, ancak karanlığın zaferi insanı sonsuz lanete götürür.

Bu anlatı, İsa'yı karaladıkları, mucizelerini sorguladıkları için yapılmıştır. En çok sorguladıkları şey, İsa'nın zaman zaman yaptığı ve böylece onları dışarı çıkardığı cinlerle mücadelesidir. Din alimleri, bu şeytan çıkarmaların Allah'ın kudretiyle yapıldığını söylemişlerdir. beelzebub. Bu iftira ile müritleri kendilerine karşı şüpheye düşürmeye çalıştılar. İsa.

Bu hikaye çeşitli gerçekleri öğretir, ancak en alakalı olanı, dinin en trajik kanıtı olan Rab'bin gücünün inkarıdır. hakkında net bir anlayışa sahip olduğunuzda İsa, yaşadığı fedakarlığı kapsayan her şeyin büyüklüğünü göz kamaştırabilirsiniz, dünyadan geçerken bile iftiraya tahammül etmek zorunda kaldı.

Bu küçük hikaye bize kötülüğün efendisinin basitçe iyilik yapamayacağını, doğal olan her şeye aykırı olduğunu öğretiyor ve bu arada bize gösteriyor ki, İsa bununla hiçbir ilgisi yoktur, aksine kendini onunla savaşmaya adamıştır. Bu mesel bize iyilik yapmanın ve adalet için savaşmanın birçok düşmanı olduğunu gösteriyor ve anlamamızı sağlıyor.

Tabii ki, bu hikayeden açıkça anlaşılıyor ki, Rab'be karşı iftira, öğrencilerini bölmek için tasarlandı, böylece ondan şüphelensinler. Kısacası, Ferisilerin Tanrı'nın oğlunun adını vermeyi çok istemelerinin birçok nedeni vardır. Diskalifiyelerin en kötüsü, kendisine yöneltildiğinde ortaya çıkar. İsa; Tanrı ve Rab olarak tanınmadığı zaman, bu büyük bir günahtır.

Bu, Tanrı'nın oğlunun, takipçileri arasında bir birlik olması gerektiğini açıkça belirttiği bir hikaye. Şeytanın ayartmasının, Tanrı'nın oğlunun büyüklüğünü sorgulamamıza neden olmasına izin vermemeliyiz. İnancımız, kötülüğe karşı savaşmamız gereken güç olmalı, her zaman bizi şaşırtmaya çalışacaklar.

Mucizeleri her iftira atmaya veya bizi şüpheye düşürmeye çalıştıklarında, şeytanın her zaman hakikati manipüle edeceğini aklımızdan çıkarmamalıyız. Kötülük vardır ve birçok şekilde kendini gösterir, En Yüce Olan hakkında şüphe, şeytanın bu ayartmalarından biridir, buna karşı her zaman tetikte olmamız, her zaman birlik içinde olmamız gerekir ki bu, şeytanın mesellerinden biridir. İsa.

Buğday ve daralar

İsa Havarilerini çağırdı ve onlara şunu söyledi: Efendimizin evinde, verimli toprağa ekin eken adama benzer. Dinlenmeye gitti, kişi dinlenirken, düşmanı geldi, buğdayların arasına otlar ekti ve gitti. Ve çimenler çıkıp meyve verdiğinde, yabani otlar da ortaya çıktı.

Arazi sahibinin vassalları şu şekilde çağrılır ve şikayet edilirdi: Efendim, arazinize neden kaliteli bir tohum ekmiyorsunuz? Kötü bir tohum vardı, tarlada bir sürü yabani ot büyüdü. Onlara dedi ki: Bunu bir düşman yaptı. Ve hizmetçiler ona: "Gidip onu çıkarmamızı ister misin?" dediler.

Adam düşündü ve onlara hiçbir şeyi kökünden sökmemelerini söyledi, çünkü yabani otlarla birlikte iyi ve verimli bitkileri de sökme riskleri vardı. Yetişkin olduklarında hasata kadar hep birlikte büyümelerine izin vermelisiniz; ve hasat zamanı orakçılara söyleyeceğim: Önce yabani otları toplayın ve onları yakın.

Ama iyi meyveyi ahırda tut, iyi hasadı kutlamak için bir ziyafet çekeceğiz, her şeyi yararlı ve verimli tuttuğumuzdan emin olarak Tanrı'ya şükredecek ve meyveyi paylaşacağız.

Bazı daralar her alanda her zaman büyüyecektir, bu kaçınılmazdır. İstenmeyen bu bitkiler ilk başta meyve veren bitkiyi andırır, ayırt etmesi kolay değildir, ancak tüketime de uygun değildir, tam tersine görünüş olarak aşırı derecede zehirlidir. Bu bitki buğday başaklarının ortasında büyüdüğü için ayırt edilemez.

Bunu bilmenin tek yolu, meyvenin ne zaman hasat edilmesi gerektiğidir. Bu benzetmelerden biri İsa, gezegeni tarım arazileriyle ve iyi tohumu krallığın çocukları ile ve yabani otlarla karşılaştıran, kötü olanın çocuklarıdır. Onu eken düşman şeytandır; hasat çağın sonudur; ve orakçılar meleklerdir.

Bu melekler, daraları kaldırmak ve onları ateşte yakmakla görevlidir. Tüm gezegen Rab'bin verimli ülkesidir, gücünün ve sevgisinin sınırı yoktur veya sınırları anlar, Rab insanlığın gelişimi boyunca ortak bir ilahi amacı gerçekleştirmek için rehberimizdir. Bu konuda daha fazla bilgi edinmek için okuyabilirsiniz 12 havarinin adı.

Bu hikaye ile bize iki eylem biçimi olduğunu ve her ikisinin de gezegende bir arada var olduğunu öğreterek kötülüğün aramızda olduğunu anlamamızı sağlıyor. Rab sadece iyi ve besleyici olanı ekmekle uğraşır ve kötüler de kendi yavrularını (otları) eker, her ikisi de dünyada büyür.

Bu hikayeyi incelediğimizde, bunun örneklerini her zaman aramızda görebiliriz, iyi insanları ve görünürde sebepsiz yere kötü davranan insanları görürüz. Ama onlara gelişme ve meyvelerinin nasıl olduğunu gerçekten görme fırsatı vermek Tanrı'nın çocukları olarak bizim görevimizdir.

Zengin aptal

bir gün olmak İsa, bir grup mürit arasında, içlerinden birinin, kardeşine miras kalan bir parayı onunla paylaşmasını tavsiye etmesini istediğini duydu. Tanrı'nın oğlu, aralarında hakemlik yapacak kişinin kendisi olmadığını, maddi mallar konusunda hüküm verme yetkisinin bulunmadığını söyledi.

Diğerlerine, açgözlü davranışlarla çok dikkatli olmaları gerektiğini söyledi; insanların topraklarından geçmek, servetlerinin ne kadar veya ne kadar az olduğuna bağlı olamaz, bolluğa bağlı değildir.

Bunu örneklemek için onlara şu hikayeyi anlattı: Kendisine muhteşem bir mahsul ve bol meyve veren bir arazisi olan çok zengin bir adam vardı. Bu adam düşünmeye başladı ve şu sonuca vardı: "Ne yapacağım? Hasatımı saklayacak hiçbir yerim yok.”

Bir süre sonra düşündü: Peki, sorun bol hasadın nerede depolanacağı olduğundan, eskileri yıkıp çok daha büyük depolar yapacağım, orada hasadı ve depolanması gereken her şeyi yeterince depolayabileceğim.

Bununla, birçok malı güvence altına aldığını, iyi beslenebileceğini ve böylece hayatından geriye kalanın tadını çıkarabileceğini hissetti. Ama Rab bunu doğru görmez, çünkü adam öldüğünde, depolanan her şey nereye gidecek, kiminle kalacak. Bu krallığa girmene yardım etmeyecek. Kendini servet biriktirmeye adamak aptalın tavrıdır.

Cuando İsa bunun kendisine hoş bir hayat vereceğini düşündüğü için mal biriktiricisine aptal adını verir, çünkü gerçekte, bu tür insanları gördüğümüzde, genellikle sadece paraya ihtiyaç duyan, insan kalitesi düşük varlıklardır. . İnsanlığın bütün iyiliğini ve Allah sevgisini bir kenara bırakırlar, sadece parayı severler.

Bu para adamı, kişisel tarihinin bir noktasında yargılanacağını ve orada sadece çalışmalarının önemli olacağını hatırlamıyordu. Servetinizi elde etmek için çok çalışmış olabilirsiniz. Bu kadar biriktirmenin ne anlamı var? Öldükten sonra biriktirdiklerimin tadını çıkaramayacaksam, biriktirmekle biriktirmek için yaşamak arasındaki fark budur.

Büyük servetler biriktirenlerin çoğu, bir daha asla çalışmamayı düşünür ama bu çok büyük bir hatadır. Bir noktada para tükenecek ve bir kısır döngüye girerek baştan başlamak zorunda kalacaklar. Ancak İsa maddi mallara değil, muzaffer, mutlu ve açgözlülükten uzak bir yaşam sürmeye odaklanmamızı gösterir.

İlâhi bir yargıya varmamız gerektiğinde, boş ve önceliksiz bir hayatın, mümin olmanın, komşumuzu sevmenin doğru bir yol olmadığını anlayacağız. Bu nedenle, mesellerin sözlerini takip etmeliyiz. İsa.

Lord ile puan biriktirmeliyiz, bu hayatın en büyük zenginliğidir. İsa bize O'na odaklanmamız ve zenginliklerinin etrafımızı sarmasına izin vermemiz için daha iyi bir yol sunuyor.

Bu banal ve materyalistten uzak, manevi bir bolluktur. Bu bize hayatımızı bütünsel bir şekilde zenginleştirmemiz gerektiğini söyler. Sözümüz tamdır, eğer imanla yönlendirilirsek, hiçbir eksiğimiz olmaz, çünkü Rab kendisine sadık olanları sağlar.

hardal tohumu

benzetmeleri İsa, iyi bir Hristiyan olarak hayatın nasıl olduğunu öğretmek için çok etkili bir yöntemdi ve hala da öyleler. Tanrı'nın oğlunun bu dünyada yürüdüğü zamana uyarlanmış ahlaki hikayelerdir. Bu, modern zamanlara uyarlanmış anlamını değiştirmez. İşte en kısa ama anlamı çok olanlardan biri.

İsa Havarilerine hitaben şöyle dedi: Babamın, hepimizin girmek istediği toprakları, bir kişinin tarlasında toplayıp ektiği hardal tohumuna benzer; onu suladı ve onunla ilgilendi, aslında tüm tohumların en küçüğüydü; ama büyüyünce sebzelerin en büyüğü olur ve ağaç olur.

Bu ağaç o kadar güçlü ve verimlidir ki, kuşlar civcivlerini almak için ona gelirler, içindeki yuvalar korunur ve kuşlar iyi yiyecek bulur. Bu ağaç gövdesine yaklaşanlara gölge verir, orada dinlenip kendilerini rahatlatabilir, fırtınalara dayanabilir ve iyileşebilirler.

Bu benzetme, inanç öğretilerinin mükemmel bir benzetmesidir. Allah sevgisi bizim hardal tohumumuzdur, küçük ama yeşerir, büyür ve gönlümüzde kuvvetle gelişir. Zamanı gelince bu sevgi meyvesini verecek ve onu alan insanlar Allah'ın katına ulaşıncaya kadar doğru yolda devam edeceklerdir.

Rab, yardımcıları aracılığıyla, ekin ve Tanrı'nın oğlunun öğretilerinin vaazına güvenin, bu bir müminin görevlerinden en önemlisidir, oğlunuzun sözünü ve öğretilerini yaymanız gerekir. İsa Mesih. benzetmelerinden öğrenin İsa.

Keşke herkes Rab'bin işini öğretme ve vaaz etme armağanına sahip olsaydı, durum böyle değil, herkes yazılara ve öğretilere dayanarak doğru yorumu yapmayı başaramaz. Bu, bir dinin uygulayıcısı ve sadık bir mümin olmak için kalbinden gelen kişinin, nezaket ve alçakgönüllülükle İsa'nın öğretilerini derinlemesine incelemesi gerektiği anlamına gelir.

Bu mesel bize, ne kadar küçük veya ne kadar alçakgönüllü olursa olsun, imanın büyüyeceğini ve güçleneceğini öğretir. Yeter ki, imanla büyüyüp öğrenebilelim ve böylece bu öğretilerin çoğaltıcıları olabilelim ve başkalarının da bu güzel yolu izlemelerine yardımcı olalım.

Maya

benzetmeleri İsa, vermesi gerektiğini düşündüğü hemen hemen her öğretiye uyuyordu. Onları belirli bir grupla sınırlamadı, yazıcıların adetinin aksine, yaşı, cinsiyeti veya sosyal sınıfı ne olursa olsun öğrenmek isteyen herkes ona yaklaşabilirdi. Vaazı isteyen herkese ulaştı, nezaketi ve sevgisi çok büyüktü.

Bir keresinde etrafındakilere şu hikayeyi anlatmıştı: «Tanrı'nın evinin nasıl olduğunu anlamak istersek, size söyleyebilirim ki, bir hanımefendinin yakaladığı ve bütünün yükseldiği ana kadar 3 parça öğütülmüş buğdayın içine sakladığı diastase benzer.»

Allah'ın oğlu ne zaman çıraklıktan çıkmak istese, bunu Hz. İsa, bununla kehaneti gerçekleştirmeyi başardı, ki bu tam olarak şöyleydi: “Ağzımı benzetmelerle açtığımda; Size yeryüzünün doğumundan bu yana gizlenmiş olan birçok şeyi anlatacağım.”

Tanrı'nın oğlu bize onun seçilmiş kişi olduğunu göstermesi, kelimenin kısa öyküler biçiminde kullanılmasıyla olur. O zaman, gizli kalan ve iyi olmanın anahtarı olan tüm öğretileri bu şekilde ifşa etti. O zaman için açıklanamayan bilgiler ve bunlar, önceden tahmin edilmiş olsalar bile, şu anda hala mucizevi görünüyor.

Bunun en güzel delili, hiç şüphesiz kutsal kitapların doğruluğunu ispatlayan olayların yaşanmış olmasıdır. Gönderilen modern bir tanrıya ihtiyacınız yok, anlamak için tarihin gerçeklerine bakmanız yeterli. Buna inanmak için gerekli cesareti ve gücü almak yeterlidir. Bunun nedeni, fiillerin açıklayıcı yazılarının varlığına dayanmaktadır.

Alışkanlıkla yaptığımız şeyler, öğrendiklerimiz ve öğrettiklerimiz, düşünme tarzımız bizi Rab'bin evine götürecektir. benzetmelerde çok fazla bilgi var İsatarihsel gerçeklerle örtüşen , karasal uzayda sunulanlarla gerçekten haklıydı ve bu gibi durumlarda, en azından felaket olanlarda, kaçınılmadı.

Bu hikayeyi derinlemesine analiz ederek, beklenen sonuca ulaşmak için uygun bir başlangıç ​​yapmanız gerektiği dersi bırakır. Her zaman yaşamda bir rehber olarak söz ile, elbette, bizi her zaman Tanrı'nın eylemleri algıladığı şekilde yerleştirdiği gibi, maya, yeryüzünde olsaydı, cennetin krallığı yansıtılacağı için dünyevi krallıktır.

Sadece biraz maya ile her şeyin beklendiği gibi büyüyebileceğinin söylendiği kısım, Rab'bin işinin öğretisiyle, biraz burada ve başka bir yerde, tüm dünyayı göstermek ve kanıtlamak amaçlanmıştır. uyum içinde olmalı ve böylece dinleyen herkes iman yolunun ne olduğunu bilecek.

benzetmeleri ile İsa, din öğretisini gezegenin her köşesine getirmek için yola çıktı, bu Tanrı'nın oğlu için zorlu bir görevdi ve bunu tam bir özveri ile yaptı ve bunun tekrarlayıcılarını oluşturdu. Çünkü onun için hiçbir deneme veya ayartma, onu hedefinden saptıracak ve görevi yerine getirecek kadar güçlü değildi.

Ferisi ve Halkçı

Bir kere İsa. Kendilerini ahlaki açıdan üstün gördükleri için başkalarını hor gördüler. İki adam dua etmek için tapınağa çıktı: biri Ferisi, diğeri ise bir meyhaneciydi.

Bunlardan ilki tapınakta duruyordu ve kendi kendine şu şekilde dua etti: "Efendim, diğerleri gibi olmadığım, onların suçlu, despot, kafir olduğu için teşekkür ederim, benimle tapınağa giren, ayın sekiz gününü yemek yemeden geçiren bu adam gibi bile değilim. girdiği her şeyden mal olarak sadaka verirdi”.

Diğer adam birinciden çıkarıldı, duruşu baş aşağıydı, gözlerini göklere kaldırmadı ve göğsüne vurdu, şöyle dedi: “Rab, bana lütfet, çünkü günah işledim”. Pekala, size söyleyeyim, bu, diğerinden önce haklı olarak evine indi; çünkü kendini yücelten alçaltılacaktır; ve kendini alçaltan yüceltilecektir.

İman yolunda baskın olanın ego olduğundan kaçınılmalıdır, kişi alçakgönüllü olmalıdır, Rab'be yakın olmak için zengin ile fakir arasında değil, asil bir ruh ile komşusunu hor gören arasında fark gözetmelidir. çünkü aşağılık olarak kabul edilir. mesellerinin öğretilerini izlemeliyiz. İsa.

Bu benzetmelerden biri İsa, bize aynı durumun iki yüzünü gösteren, bu insanlar dua ettiler, sadece tamamen zıt şekillerde yaptılar. Biri kendini aşağı gördükleri kişilerle karşılaştırmaya adadı, diğeri ise kendi kendini muayene etti. Aynı Tanrı'ya dua eden adamlardan biri Ferisi iken diğeri değildi.

Tapınakta dua etmenin her iki yolu hakkında anlatılan hikaye, alçakgönüllülüğü öğrenmemizi sağlar, bize göre iyi yaptığımız şey için kendimizi tatmin etmek iyi değildir. Başkalarının ne yaptığından haberimiz olmamalı, bir günahta hüküm vermemeliyiz, Tanrı'nın oğlu bile bu sıfatı almamıştır.

Başkalarından daha fazla inanamayız, bu terk etmemiz gereken bir tavırdır. Günah işleyemeyeceğimize inanarak zaten günah işliyoruz. Rab çok merhametlidir ve her şeyi affeder, ancak bu, her seferinde daha iyi ve daha alçakgönüllü olmayı istememizi sağlamalıdır. Bu en güzel benzetmelerden biridir İsa.

Bağımlılığı olan bir kişi, kötülükten kurtulmak için imana döndüğünde, ilk adım olarak sorununu veya hastalığını tanıması istenir. Hayatımızı iyi bir şekilde sürdürmek için böyle olmalıyız, güçlü yönlerimizi geliştirmek için zayıf yönlerimizin farkında olmalıyız.

İyileşmek isteyen birinin izlediği bir diğer adım ise diğerlerinden daha iyi olma inancına sahip olmamaktır, bu da hikayenin Ferisi ile olur, alçakgönüllülükle dua eden, hatta bir liste yapan kişi gibi olmak istemediğini düşünen Ferisi ile olur. Allah katında onu diğerlerinden daha lâyık hale getirdikleri şeyler. Bu yapılacak en kötü şey.

çorak incir ağacı

Bu, benzetmelerden çok ilginç bir başka İsa. Tanrı'nın oğlu, cemaatiyle bir araya gelerek bu kısa hikayeyi anlattı; Bir zamanlar mülkünün bağına diktiği bir incir ağacının sahibi olan bir kimse, bir gün meyvelerini toplamak maksadıyla bitkinin bulunduğu yere gitmiş, fakat onu yüklü bulamamış.

Bu yüzden onu kesmeye göndermeye karar verdi, çünkü ekildiği 3 yıl içinde tek bir incir yiyememişti, onun bakış açısına göre sadece toprağın önüne geçti. Ekim müdürü sahibine dedi ki:

"Tanrım, ona biraz daha zaman ver, böylece ona daha iyi bakma ve onu düzgün bir şekilde besleme fırsatım olur, böylece sonunda meyve verip vermediğini görelim, yoksa keseriz."

Bu bitki, Tanrı'nın kültür üzerindeki bakış açısını temsil eder. Israil, genel anlamda, teoloji bilginleri onu toplumdan açıkça ayrılmış bir toplumla karşılaştırırlar. Tanrı ve görevlerinden ve yolsuzluk ve adaletsizlik kavramına göre, yargı Tanrı ikinci gelişi için.

Si İsa yine gelir, bereketli bir cemaat bulmalı, iyi hasat almak için emek vermiş, budama ve gübreleme ve meyve vermeyen her şeyi çıkarma zamanındayız. İncir ağacının ilk yaprakları çıktığında, meyve belirtisi göstermiyorsa kısır olacağı anlamına gelir, ancak bazen Tanrı'nın çocukları bir problemden dolayı böyle olmuştur.

Kısırlık durumsal ise, İsa kişiyi özgür kılacak ve onu doğurgan yapacaktır. Rab'bin oğlundan gelen bu tehdit, tüm insanlık için bir emirdir, her zaman büyümek ve hasat etmek için çabalamalıyız, yanında olabilmemiz beklenen yanıt budur. Tanrı. Bu benzetmelerin amacı İsa.

Bitki meyve verir, Rab katından kalkan ve kendisine hasat vermek istemeyen bir milletin simgesidir, aynı zamanda anlamsız bir hayata sahip olduğunun da bir simgesidir. Bu tövbeyi teşvik etmelidir. Kendimizi incelemeli ve meyve verip vermediğimizi veya günahlarımızın büyümemize izin verip vermediğini düşünmeliyiz.

Hasadı yapılmayan her şeyin yanacağının söylendiği deyim, kişinin vicdanına atıfta bulunur, imanda mümin olduklarını söyleyebilirler, sözü dinlediklerini ancak gerçekte büyümediklerini söyleyebilirler. din, Rabbin oğlunun gösterdiği yolu takip etmek için gerekli değişiklikleri yapmazlar, bu ifadenin anlamı budur.

Şehri Israil, hakikati dünyaya yaymakla görevli olmalıdır, amaçsız olduğu, yapmama kararı aldıkları ve haktan yüz çevirdikleri bir zamanda, son yargı onlara düşecektir. İsa Meyve bulmak için incir bitkisine yaklaştı ama bulamadı.

Her şeyiyle ve bu, meyveleri aramada yardımcı olacak millete yol gösterici bir ışık öğreten, büyümek için çaba göstermezlerse ve yasalara göre davranmazlarsa bunun farkına varacaklarını öğreten bir hikayedir. Tanrı, daha iyi olmak için ciddi bir niyetleri olmadığı için mahkum edilecekler. mesellerinin bir başka öğretisidir. İsa.

Ekici

Babanın oğlunun deniz kenarında oturmaya karar verdiği bir gün vardı. Etrafında çok sayıda insan toplandı; bir tekneye bindi ve orada kaldı, müritleri deniz kıyısında kaldı. Ve onlara benzetmelerle birçok şey söyledi ve şöyle dedi: Bakın, ekinci ekmek için dışarı çıktı.

Ekmeye devam ederken tohumların bir kısmı yolun kaldırımına düştü; Bazı hayvanlar bu şekilde geldi ve onu yuttu. Bir başka kısım ise taşlarla dolu alana geldi, çimlenecek fazla toprak yoktu, bu yüzden yeterince kalın bir toprak tabakası olmadığı için oradaki tohumlar zamanından önce çıktı.

Güneş toprağı ısıtırken, sürgün yandı ve kök eksikliği onu ıslanmasını engelledi. Başka bir kısım devedikeni gitti, büyüdüklerinde tohumları boğdular. Ama iyi bir kısmı, büyüyen ve hasadına hizmet eden verimli topraklara düştü, çok cömert ve boldu. İşitecek kulağı olan duysun.

Bu hikayenin ruhu, ekilecek tohumun son bulacağı yerin önemini vurgulamak, İsa hıristiyan inancında, yolun yanında, kayanın üzerinde, dikenlerin ortasında ve sağlam bir zeminde öğrenme ve terbiye ile ilgili olduğu ana ortamları belirtir. Mesellerin bu bölümünün nasıl analiz edileceğini bilmek gerekir. İsa.

Birincisi, yolun yanında ise, maksadı, bu yere düşen tohumun, öğretiyi dinleyip de anlamayan, ruha ulaşamayan insan tipine benzediğini ve onların ruha erişemeyeceğini öğrenmektir. mesel, bu insanların yalnızca işitsel aşamada kaldıklarına işaret eder.

Gerçek şu ki, sorunlarıyla dinlerler çünkü derinlerde kötü insanlardır ve kötü duyguları vardır. Bunlar sözü asla anlamayacaklar ve sonuç olarak şeytan hediyeleri alma yeteneklerini elinden alacak, inançlarını ortadan kaldıracak ve yargıdan geçemeyecekler.

tüm benzetmelerde olduğu gibi İsaİşte bu hikayeden öğrenmemiz gereken ilk şey, duyduklarımızla yalnız kalmamamız, işittiklerimizi analiz edip derinleştirmemiz, bu öğretilere kalbimizi açmamız, onların Allah'a olan inançlarını güçlendirmemiz ve bunu insanlara vaaz etmemiz gerektiğidir. onların komşusu.

Bir sonraki yer, kayaya düşen, çimlenmiş, ancak ısı nedeniyle kurumuş, yaşayacak suyu ya da kendini besleyemeyeceği, genellikle toprakta bulunan küçük toprak tabakasında filizlendiği için. bir tohumun büyüyebileceği kayalar, ancak değişikliklerin tezahürü gerçeğini hesaba katmak ve onlara hazırlıklı olmak zorundasınız.

Üçüncü durumda, hasat dikenli çalıların arasına düştü, tohum onlarla birlikte büyüdü, ancak çalılar onu boğdu. Bu, kendilerine ait olmayan duygu ve düşüncelere kendilerini inanca kaptıran, sonunda sözün kalplerine ulaşmamasına, imanlarını boğmasına neden olan insandır.

Sonunda tohum verimli toprağa düşer, orada güçlenir ve iyi bir hasat verir. Bu, hakikî imana sahip ve doğru yolda olma niyetinde olan insanı ifade eder. Nasıl ki tohumlar, bir süre inanıp bir değişim anında imanlarını yitiren, ayartılan ve müjdeyi terk eden insanlarsa.

düğün partisi

Bir gün İsa öğrencilerine bir cevap vermek zorunda kaldı, dedi onlara: “Babamın evi, zürriyeti için düğün ziyafeti veren hükümdara benzer; misafirleri çağırmak için hizmetçilerini gönderdi törenlere; daha bunlar gelmek istemedi.

Yine hizmetçileri gönderdi, bu sefer onlara dedi ki: Kabul etmeyenlere söyle, bir ziyafet hazırladım, çiftlik ve besi hayvanları kesiliyor, düğünde her şey onları almaya hazır.. Ama hiç aldırış etmeden biri çiftliğine, diğeri işine gittiler; ve diğerleri, hizmetkarları alarak onları utandırdı ve öldürdü.

Hükümdar neler olduğunu öğrendiğinde çok öfkelendi; savaşçılarını gönderdi, katil olanları ortadan kaldırdı ve halkı ateşle yok etti. Bu sefer hizmetkarlarına haber verdi: Gerçeğin düğünü hazırlanır; ama davet edilenler layık değildi. O halde yolların çıkışlarına git ve bulabildiğin kadarını düğüne davet et.

Hizmetçiler yollara çıkmış, yolu iyi olan kötü olan herkesi bir araya getirmiş ve böylece düğünler çok sayıda davetli ile kutlanmıştır. Hükümdar ona bakmaya geldi ve orada düğün için giyinmemiş bir adam gördü. Ve ona dedi ki: Dostum, düğün için giyinmeden buraya nasıl girdin? Ama sustu.

Bunu gören hükümdar şu emri verdi; Onu kollarına ve bacaklarına bağla ve gecenin köründe dışarı at, epey insan çağırıyorsun ama birkaçını seçmen gerekiyor.”

İnsanların büyük bir kısmı için, İsa'nın sözle nasıl öğrettiğini ve tesadüfen bu öğretiyi gezegenin tüm yerleşim alanlarına nasıl götürdüğünü anlamak zordur. Bu öğretim, benzetmeler aracılığıyla İsa, toplumda bulunan bir etkiyle, sadece sıradan insanlar değil, baktıkları her şeye sahip olduklarına inanan beyler bile.

Yaratıcı insanlığı kurtulmaya çağırır ama çoğu toplum onu ​​dinlemez, daha çok nasıl daha fazla güce sahip olunacağının ve daha fazla bölgeye nasıl hakim olunacağının farkındadır. Kategoriler için eşitleriyle bile kardeşçe eylemlerde bulunmayı reddetti. Bu, benzetmelerin başka bir ahlaki İsa.

İmanın öğretilerinde sabit olan bir şey varsa, o da insanın hakkaniyetli, kardeşçe, adil ve hoşgörülü davranışlarda bulunması gerektiğidir, bu istendiği gibi uygulanmaz. Şu anda herkes, kendisine seçilmiş kişi, oğulları diyen kişiyi takip etmeye niyetli değil. Tanrıöğretilerini destekleyen birçok takipçisi vardı. İsaaslında yapmadan.

Birçoğu kendilerine mürit derler, ama gerçekten uygun tavır ve samimiyete sahip değiller, bunu ortaya çıkabilmek için yapıyorlar. Bu, bir grup insan içinde, onlara biraz sosyal tanınma sağlayacak alaka kazanmanın bir yoludur. Bu, despot bir kişiliğe sahip kişilerin aldığı bir pozdur, alçakgönüllülük eksikliği onları daha da kötüleştirir.

Kötü çiftçiler

Bu benzetmelerden biri İsa, daha ayık. Zaten şüphelenen bazı insanlar vardı. İsa, kendilerini topluluk içinde ayrıcalıklı görenler, onun öğrettiği hikayelerin içeriğinden korkuyordu. bundan önce İsa, hepsini bir araya topladı ve onlara şu hikayeyi anlattı. Ruhsal olarak büyümek için okuyabilirsiniz tinsellik.

Bir süre önce bir kişi asma çalıları olan bir arsa dikti, sınırlarını belirlemek için onu çitle çevirdi; İçeceği yapmak için bir yer ayarladı ve yeri görünür kılmak için bir yapı inşa etti. Bunu yaptıktan sonra, yeri bazı çiftçilere kiraladı ve bir geziye çıktı. Zamanı gelince, çiftçilerden hasattan payını istemesi için bir hizmetçi gönderdi.

İşte namussuzlar, hizmetçiyi böyle yakaladılar, döverek dövdüler, sonra da hiçbir şey vermeden sahibine gönderdiler. Bunu gören adam başka bir sunucu gönderdi, bunun daha iyi şansı yoktu, kafasına vurdular, çirkin bir yara bıraktılar ve onu rahatsız ettiler. Bir tane daha gönderdi ve bu öldürüldü. Daha sonra başkalarını da gönderdi; Bazıları dövüldü ve diğerleri öldürüldü.

Sevdiği biri olan torunu, göndermesi gereken biri kalmıştı. Kararını verdi ve gönderdi, düşündü: Büyük ihtimalle oğlum dinlenecek. Çünkü kötü çiftçiler birbirlerine dediler: Mirası alacak olan bu; Onu öldürelim ve mülk bizim olacak. Böylece onu yakaladılar, öldürdüler ve cesedi çöpe attılar.

Ve İsa öğrencilerine sordu: Sizce bağların sahibi bu barbarlığa karşı ne yaptı? Pekala, dışarı çıkıp o köylüleri öldürecek ve toprağı başkalarına devredecek. Şarkı sözlerini görmedin mi? orada yazıyor “İnşaatçıların küçümsediği taş ana taş oldu. Bunu RAB yaptı ve biz hayrete düştük.”

hapsetmek istediler İsa, çünkü hikayenin kendilerini yaralamaya yönelik olduğunun farkındaydılar. Halkın tepkisinden korktukları için yapmadılar, öyle bıraktılar ve gittiler.

Bu benzetmeler İsa Onlar, kalbimizin ve ruhumuzun Rab ile olan bağı olarak anlaşılmalıdır. Önemli mesajı takdir etmenin ve onu belirli bir duruma uyarlamanın tek yolu budur. Allah'la karşılaşmanın ne demek olduğunu bilmeyen çok sayıda insan vardır, O'nunla gerçek bir bağ kurma duygusu kalpte oturmazsa elde edilmesi zordur.

Gerçek şu ki İsa, onları iyi yaratılış duygusuna yönlendirmek için topluma yakınlaşma amacındaydı. Yalnız olmadığımızı bilmenin ne kadar huzurlu olduğunu anlamalarını istedi. Bu güç, insana yolda eşlik edecek her şeyi sağlayarak vardır ve sürekli olarak mevcuttur.

Bu benzetme, iyi olmanın aynı zamanda adil olmayı, insanların yapabileceği korkunç eylemleri gözden kaçırmamayı da gerektirdiğini öğretir. İnsanlara fırsatlar verilir, ancak ciddi şekilde başarısız olurlarsa adalet sağlanmalıdır.

iki oğul

Bu, iki çocuklu bir kişinin, en büyüğünün gidip ona aile bağını dikmek için çalışacağını söylediği hikayesidir. Çocuk buna yorgun olduğunu ve daha sonra pişman olmasına rağmen gitmek istemediğini söyledi.

En küçük oğlunun yanına gitti ve ona da tarlada çalışacağını söyledi, oğul babasına beladan kurtulmasını söyledi, devam et, sana sonra yetişirim ama hiç gelmedi, yalan söyledi. onun babası.

O zaman İsaöğrencilerine sordu, "Çocuklardan hangisi babalarının isteğini yaptı?". Hepsi ilk cevap verdi ama İsa onlara cevap verdi, gerçekten, meyhaneciler ve fahişeler sizden önce baba evine gidecekler. Çünkü Yahya sana adalet yolunda geldi ve sen ona inanmadın; ama köylüler ve fahişeler ona inandılar.

Bu benzetmelerden biri İsaHerkeste ortak olan bir konuyu ele alma, bir şeyi başka bir şeye dönüştürme özelliğine sahip olan , hemen hemen ihtiyacımız olan her konuyu öğrenmek için kullanılır. Ruhsal gerçek, herhangi bir keder, acı veya adaletsizlik durumunda hakim olmalı ve her zaman Tanrı'nın düzeninin barışı sağlayacağını akılda tutmalıdır.

Yeryüzünde bulunduğu süre boyunca, İsa, son derece kibar bir adamdı, gerekirse kurban etmeye geldi, hepimiz için günah işleyen herkes için kurtuluş ve hoşgörü istedi. Cennetin Krallığı, sadece Yaradan'ın izinden gidenlere layık görülen bir yerdir.

benzetmeleri İsa, onların öğretileri ile iyilik ve barış dolu onurlu bir yaşam sürdürebilmemiz, onlarla bizi cennetin krallığının kapılarına götürecek bir davranışa sahip olabilmemiz için detaylandırılmıştır. itibaren İsa nasıl inşa edileceğini aşılaması gerekir.

Bu uzun vadeli öğrenme, modern uygarlığın düşünce ve davranış biçiminde bir değişiklik yapmasına öncülük etmelidir. Bu kolay bir iş değil, hızlı da değil, azim ve gerçek inanç gerektiriyor, kendilerini kelimeyi ve öğretisini incelemeye adayan tüm samimi inananlar, bunun çoğaltıcıları olarak hizmet etmekle yükümlüdür.

Affetmeyi, sevgiyi ve anlayışı öğretmek herkes için bir görev değildir, Rab'bin bizden ne beklediğine dair derin bir anlayış gerektirir. Çok ders var ve öğrenmesi çok zor ama bu yapılması gereken bir görev, sadece öğrenme isteğine bağlı kalamayız, öğretmemiz de gerekir.

Bu benzetme kadar sembolik metinler olduklarında, anlamaları biraz karmaşıktır. Belki anlatıldığı zamandan kaynaklanmaktadır, ancak gerçek şu ki, onu anlamak için çoğu durumda konunun bilginlerine gitmek gerekir. Bu noktadan daha anlaşılır olabilmek için, bütünü bulunduğu yer olarak anlaması gerekir. İsa.

Bağdaki işçiler

Rab'bin evi, bir sabah bağı için işçi aramaya giden karısı ve çocukları olan bir adama benzer, emeğe ihtiyacı vardı. Günde bir dinar ödeyeceği konusunda işçilerle anlaşarak onları tarlalarına gönderdi. Günün üçüncü saatinde ayrılırken, meydanda bulunanların boş olduğunu gördü.

Ayrıca kendi bağında çalışmaya gitmeleri için onlarla da konuştu ve onlara ne kadar olduğunu söylemeden onlara adil olduğunu düşündüklerini teklif etti. Bu adamlar daha sonra ekime de gittiler. Yine dışarı çıktı ama bu sefer 6 ve 9 civarında ve aynı şeyi yaptı. Ve onbirinci saatte dışarı çıkarken, boşta olan başkalarını buldu. Onları da işe aldı.

Günün sonunda, bağ sahibi ustabaşına işçileri çağıracağını ve sondan başlayıp birinciye kadar günlük iş için onlara ödeme yapacağını söyledi. İşçiler geldi ve hem son hem de birinciye bir dinar ödendi. Bunu göz önünde bulundurarak, birincisi protesto etti, çünkü ikincisinden çok daha fazla saatler çalıştılar.

Sahibi, kimseye haksızlık etmediğini, başlangıçta teklif ettiği dinarı onlara ödediğini söyledi. Bu benim param ve herkese karşı cömert olmak istersem, olabilirim. Sizin olanla huzur içinde evlerinize gidin. Bu nedenle, ilki son olacaktır, çünkü çoğu çağrılır, ancak birkaçı seçilir.

İsa yaşadığı deneyimlerin kısa hikayelerinden başka bir şey olmayan ve zaman içinde yandaşlarına ve destekçilerine verdiği talimatlarla talihsiz olayları öngörmesine yardımcı olan hikayeler aracılığıyla, dünyadaki her varlığın sahip olması gereken temel insani ve manevi sütunları aşılamaktadır. hayata ulaşmak için. Bu, benzetmelerin genel fikridir. İsa.

Masal genel olarak tüm insanların Katolikliğin tarihini mühürleyen olaylar hakkında bilgi sahibi olmasına yardımcı olur. İsa herkesin başına gelebilecek tüm günlük durumlar için ve ancak bunun bilgisi ile üstesinden gelebilecek ve herkesin geçmek zorunda olduğu kaderin devamını kabul edebilecektir.

Günümüzde çeşitli insanlar, masalların, yaşayanların yıllıkları hakkında kesin bir fikir açıklamadığına inanmaktadır. İsa karşılaştırmalar yapar, çünkü bu, herhangi bir kişi tarafından yakınlaşma arayışına ek olarak, gerçek amacın varlıkta aydınlanmaya ulaşmak, başkalarını kabul etmek ve başkaları için değerler elde etmek olduğunu anlamadıkları için olur.

Böylece çok oğlu Tanrı, benzetmelerde gündeme getirilen durumların kahramanı olmadığında bir tanıktı. İsa, o her zaman asalet, saflık ve bolca sevginin varlığını, düşüncelerinde kötülük veya bencillikten tamamen arınmış olarak gösterdi. İsa her zaman adil ve hakkaniyetli olanın savunucularından biriydi, yaptığı büyük işler ve mucizelerle tanınırdı.

Anlaşılmalıdır ki, zamanın dili ve deneyimleri şimdiki zamanlarla karşılaştırılamaz, buna rağmen, öğretmek öğrenmeye istekli olanlar için orada, sadece düşünce eğilimine ve netliğine sahip olmanız gerekiyor, bilmek yeterli. Lord gizemli şekillerde çalışır.

tomurcuklanan incir ağacı

Cuando İsa, insanların neden onun izinden gitmesi gerektiğini, böylece hayatı sona erdiğinde cennete varmaları gerektiğini açıklamaya ihtiyacı vardı, onlara aşağıdaki kısa hikayeyi anlattı. Bir zamanlar bağına bir incir ağacı diktirmiş bir adam varmış ve orada meyve aramaya gelmiş ve hiç bulamamış. Bu yüzden onu bir yıl daha bırakmaya ve ona üretme fırsatı vermek için ödemeye karar verdi.

Bu, zorluklar karşısında nasıl büyüyeceğini öğreten bir benzetmedir. Hayatımız boyunca sınanacağız ve bazen yapamayacağımız inancına sahip olacağız, ancak fırsatların bize sunulmaya devam edeceğine güvenmeliyiz. Rab her zaman yolumuzda olacak ve onu her başarısızlığa uğrattığımıza inandığımızda bize bir şans daha verecek.

Bu kısa hikayeler çok ayıltıcı ve kalplerimize dokunuyor. Yaşadığı bu basit deneyimler İsa bu dünyadan geçişlerinde bize Rab'bin krallığına girmek için nasıl olmamız gerektiğine dair yönergeler veriyorlar, yeterince geneldirler, böylece onları yaşamlarımıza uyarlayabiliriz. Her şey için bir benzetme vardır İsa.

Zaten her şeyi bildiklerini düşünme yanılgısına düşemeyiz, çünkü pratikte hayatın kendisi bir çıraklıktır, İsa bize sadece takip etmemiz gereken yönergeleri bıraktı, ancak uygulama ve onlardan geriye kalanlar bize bağlı, öğrenmek için sürekli tetikte olmalıyız ve edinilen bilgiler paylaşılmalıdır.

Her benzetmenin basitliği İsa kasıtlı, bu onun başarısıydı, herkese ulaştı, basit çiftçilik ve çalışma insanları ya da büyük bilginler veya hükümdarlar olmaları önemli değildi, sözlerinde basitlik gücü, anlaşılırlık vardı, bu yüzden Talimat vermek bize düştüğünde, onlara güvenmeliyiz, bu Rab'bin sözüdür.

Kısa öykülerle, insanların gerçek maneviyatı görmeleri, insanlığın Rab'bin tanrısallığıyla tanışmasını, varlığını hissetmesini, mesajın gerçek anlamını sormak için, mesajın gerçek anlamını sorması amaçlandı. bilgelik yolu ve birbirine öğretmek.

Cuando İsa, bu dünyaya geldi, benzetmeler uzun zamandır kullanılıyordu, ancak onları daha doğru kullanan ve ruhsal yaşamımızı iyileştirme ihtiyacının farkındalığını artırmak için kolaylaştıran odur, bu yüzden bunlar her zaman tutarlılığın tadını çıkarmayacaktır. Tanrı'ya yaklaşmanın yolunu aramayan herhangi bir ölümlü için.

Rab'bin evine giden yol, çaba ve her şeyden önce sebat gerektiren bir yolculuktur, bir gün yolu takip edemeyiz, diğerini bırakıp geri dönemeyiz, bu iyi Hıristiyanlar değil. Yaradan'ın tanrısallığına sığınmalıyız ama bu yoldan ayrılmak anlamına gelmez.

benzetmeleri için İsa, hepimiz başka bir fırsatı hak ediyoruz, ancak uymak için çaba göstermeliyiz, bir fırsat temiz bir sayfa değildir, düzeltmek ve daha iyi insanlar ve daha iyi Hıristiyanlar olmak için bir şanstır.

Prodigal oğlu

benzetmelerine göre İsa, Birkaç çocuğu olan bir adam vardı, en küçüğü, bir gün babasına yaklaşıp mirasta kendisine denk gelen malları istedi, baba yaptı. Genç adam bunu alır almaz hepsini bir araya getirdi ve uzak bir eyalete gitti; ve orada çılgınca yaşayarak tüm eşyalarını bıraktı.

Kötülükleri tamamlamak için o bölgelerde bir kıtlık oldu ve en küçük oğul her şeyden yoksun kalmaya başladı. Yapacak bir şey bulması gerekiyordu ve bulduğu şey, bir çiftlikte domuzlarla ilgilenen bir günlük işçi olarak bir işti. Ve karnını domuzların yediği harnup fasulyesiyle doldurmak istedi ama kimse ona vermedi.

O yansıttığında yürüyordu, "Ailemin topraklarının tüm işçileri sofrada yeterince ekmekle ve benim şahsım burada açlıktan ölmek üzere, ayağa kalkıp ailemin evine döneceğim ve babamdan af dileyeceğim, çünkü günah işledim. cennete karşı ve ona karşı. Artık oğlun olarak anılmaya layık değilim; beni kiralık adamlarından biri gibi yap.”

Böylece eve döndü ve orada babasını buldu. Henüz uzaktayken babası onu görüp tanımış ve oğluna büyük bir merhamet duymuş, onu sevgiyle kucaklamış ve hayır duasını etmiştir. Oğul ona hissettiği her şeyi anlatmaya başladı ama baba hizmetçilerine şöyle dedi: En iyi elbiseyi çıkar ve onu giy; eline yüzük, ayağına ayakkabı tak.

Oğlu geri döndüğü için bir şölen hazırlanmasını emretti ve ölüye inandığı şeyin yeniden dirildiğini, şaşırdığını ve yönlendirildiğini söyledi. Ve hepsi babanın sevincini hissetti. Ağabeyi tarlada, çalışıyordu ve gelip eve yaklaştığında müziği ve dansları duydu; ve hizmetçilerden birini arayıp ne olduğunu sordu.

Kardeşinin döndüğü ve babasının sağlıklı bir şekilde döndüğü için bir ziyafet hazırlanması için talimat verdiği kendisine bildirildi. Bu, ihtiyarı üzdü ve içeri girmek istemedi. Babası sırayla dışarı çıktı ve içeri girmesi için yalvardı. Babaya dedi ki: İşte, sana bunca yıl hizmet ettim, sana asla isyan etmedim ve sen bana asla vermedin.

Servetini fahişelere harcamış biri için böyle bir anma törenini adaletsiz buluyordu. Baba en büyük oğlunu aldı ve ona dedi ki, sen her zaman benimlesin ve tüm mallarım senin, ama bir şenlik yapmak ve sevinmek gerekiyordu, çünkü kardeşin öldü ve dirildi; kaybolmuş ve bulunmuştur.

Bu benzetmelerden biri İsaKibar olmanın ve başkalarına merhamet göstermenin değerini vurgulayan. İnsanlara içten şükran duyduklarında nezaketle davranılmalıdır, bu hikayenin öğretisi budur. Oğul, babasının daha fazla ilgi ve sevgiyi hak ettiğinin, kötü davranışlarının tamamen farkında olarak geri döndü.

Müsrif oğul bize paranın ne kadar geçici olduğunu ve onu kaybetmenin ne kadar kolay olduğunu öğretir. Ama aile ve anne baba sevgisi her zaman bağışlanmaya ve kefarete hazır olacaktır. Yaşamdaki değişiklikler, Rab'bin yolundan gitmek, kutlamak için çok iyi bir nedendir, bu herhangi bir iyi Hıristiyan için bir sevinçtir. Bu konuda daha fazla bilgi için okuyabilirsiniz bir evi kutsamak için dua.

tohum büyümesi

Bir insanın bir toprak parçasına nasıl küçük bir tohum koyabileceği ve o yatağa giderken, sonra şafak söktüğü ve adam her gece ve her gün kalktığı, çünkü tohum içinde filizlenir, üzerinde düşünülmesi gereken bir şeydir. yer; dinlenir, gece gündüz oturur ve hasat nasıl olduğunu bilmeden filizlenip büyür.

İnsanlığın nasıl doğduğunu anlayamadığı bu küçük tohumdan, toprağın ürününü içinde taşır, önce küçük bir bitki olacak, sonra büyüyecek ve bir kulak olacak, sonra olacak. böyle bir bitki; meyve hazır olduğunda, hasat geldiği için orak ardı ardına yerleştirilir.

benzetmelerinde İsa, yüzyıllar öncesinden bir zaman için tasarlandıkları gerçeğini gözden kaçırmamalıyız. Bu özellikle, bu küçük kızın biz farkına varmadan nasıl büyüyüp güçlendiğini anlatıyor. Tohumun sözü olduğu gerçeğine atıfta bulunur. Tanrı yeryüzünde ve tohum büyüdükçe, kişi de kelime aracılığıyla büyümek zorundadır.

İnancın müritleri ve aydınlar, kutsal yazılar bize gönderdi, bu onların görevidir, eğer öğretiyi takip edersek sonsuz yaşama erişebiliriz, neyin ne olduğu konusunda net olmalıyız. Tanrı o iyi ve gerçek, sözü verendir ki, sözü işiterek kurtulsun ve meyve versin.

Unutulmamalıdır ki tohumun büyümesi sık bakım ve sulama ile gerçekleşir, işi yapmadan uyuyamayız. Bu sözü yaymak, değerler ekmek, Rab'bin bizim için orada olduğunu, böylece imanda büyümemiz ve bize iyi yolda rehberlik etmesi, böylece büyüyüp meyve verdiğimizden emin olmamız için öğretmektir.

Bundan şüphe etmemeliyiz İsa, büyük bir vaizdi, hayatı boyunca hakiki inancın temellerini insanlığa attı, zamanının tohumunu attı ve büyüdü ve bu işe devam etmek bize kalmış, bizler bitki selleri olmalıyız. meyve vermek. Rab bize, Tanrı'nın sözünü nasıl tanıtacağımızı anlamamız için mesajlar bıraktı. Tanrı.

Bu meselin, Tanrı'nın krallığını, verimli toprağa bir tohum bırakarak çimlensin diye ne kadar zekice benzettiğini anlamak güzel, söz bu, ona bakmalı ve meyvelerini toplamak için onu beslemeliyiz. Onu dinleyen ve uygulayan her insan, sonsuz yaşamda büyüyebilir.

Demek ki, tohumun dünya hayatında ekildiği ve hasatın ebedî hayatta yapılacağına insanın izahat aramasına gerek yoktur. Bir gün uyanıp hasat edecek güzel meyveleri olan olgun bir bitki bulacağımıza güvenmek yeterlidir.

Sözün insanlığa oğlu aracılığıyla verildiğini bütün kutsal adamlar bilir. Tanrı, böylece onu kullanırız ve yayarız ve böylece gerçek inançla Rab'bi onurlandıran bir hayat yaşayabiliriz. Küçüklerin öğretmenleri olmalıyız ki onlar sevgiyle büyüsünler. Tanrı, İnciller bunun içindir, benzetmelerle İsa ve onun öğretileri.

Bu sevgi tohumlarını ekmek çabasında rahat edemeyiz, bu iyi sonsuz yaşamın tohumu olacak, hepimizin babanın sağında olacağı ve kendimizi barış ve sonsuz sevgide, dünyevi yaşamımızda bulacağız. , sonsuz yaşamın tohumu olacak ve oraya doğru gitmeliyiz.

borçlular

İn evi Tanrı, bir gün hizmetçileriyle hesaplaşmaya çalışan bir hükümdarla karşılaştırılabilir. Düzenlemeler başladığında, 10.000 talant borcu olan biri önüne getirildi. İptal edemediği bir borçtu, lord onun karısı, çocukları ve sahip olduğu her şeyle birlikte satılmasını emretti ve böylece borcu ödeyecek.

Adam kendini yere attı ve efendisine yalvararak, toplayabildiği kadarını toplamasını ve borcunu iptal etmesini istedi. Hükümdar, hizmetçi için üzüldü ve borcu bağışlayarak gitmesine izin verdi. Ama affedilen kişi dışarı çıkarken kendisine yüz dinar borcu olan bir hizmetçi arkadaşını buldu ve ellerini üzerine koyarak onu boğdu ve şöyle dedi: "Borcunu öde".

Yeni borçlu, önünde diz çökerek ona yalvardı, miktarı alıp ödemesi için biraz zaman istedi. Bu kötü adamı harekete geçirmedi, kötü adam yeni bir borçlu aldı ve küçük borcunu ödeyene kadar onu hapse attı. Bunun üzerine hizmetkarları olanları görünce çok üzüldüler ve olanları efendilerine anlattılar.

Hükümdar onu huzuruna getirdi ve ona dedi ki; “Kötü kalpli bir kulsun, yalvardığın için sana bütün borcumu bağışladım, senin vazifen de buna benzer bir şey yapmak, arkadaşına acımak, aldığın gibi şefkat göstermek değil mi?

Sonra çok üzülen hükümdar, kendi borcunu ödeyene kadar onu cellatlara taşıdı. Komşusu ile kalbi temiz olmayan herkese Rabbimiz de öyle yapacaktır.

Bu hikayede önemli olan affetmeye yapılan atıftır, hayatta bilmeliyiz ki başkalarını mutlu bir şekilde yargılayamayız, affedebilmeliyiz, onun yaptığı gibi iyi davranmalıyız. İsamerhametli bir tavırla, her zaman alçakgönüllü, iyi kalpli ve çok sevecen, her şey komşusu için, özellikle de bağışlayıcı bir varlık.

Sunucunun hükümdara büyük miktarda borcu olduğu doğrudur ve sert cezadan önce merhamet ve yeni bir ödeme şansı istedi, lorddan sabır istedi. Hükümdarın kalbini böyle harekete geçirdi ve onu affettirmeyi başardı. Yine de, bu kadar ayrıcalıklı olduğu için, kendisine borçlu olan hizmetçilerden biriyle tanışmak isteyen hizmetçi talep etti.

Hayırseverliği yoktu, sabrı yoktu, çok daha az nezaket vardı, ayrıca merhamet için yalvardılar ve ondan sabır istediler, ona her şeyi ödeyeceklerdi. Ama kalbi kuru ve acımasız olduğu için faydasızdı, bu yüzden diğerini borcunu ödeyene kadar zindana kilitledi.

Onu yeniden gözden geçirmeye çalıştıklarında bile hiçbir şey elde edilemedi, o sadece layık bir adam değildi. TanrıHükümdar bu yüzden kendi borcunu bağışlamama kararı aldı, çünkü yaptığını hizmetkarına ilk elden kanıtlaması gerekiyordu. Bu, hayırseverlik ve Hıristiyan değerlerinin eksikliğinin harika bir örneğidir.

Bu kadar önemli bir şeyde başarısız olursak sonuçlarına katlanacağımızı hepimiz bilmeliyiz. Kendimizi düşünmeye çağırmalıyız, tereddüt etmeden kalpten affetmeyi öğrenmeliyiz, bencil tavırlarımızdan vazgeçmeliyiz, ego insanın en büyük düşmanıdır ve bizi özümüzden uzaklaştırır; sevecen varlıkların, sevginin, barışın, nezaketin varlıkları.

Eski tulumlarda yeni şarap

Eski bir elbiseniz varsa, yeni kumaşla tamir etmenin bir anlamı yoktur, çünkü yıkandığında yeni kumaş, eski kumaştan daha büyük bir yırtık oluşturana kadar eski kumaşı çeker ve çeker.

Aynı şekilde, taze yapılmış içecekleri eski bir tulumda saklayacak kimse de yoktur, böyle yapılırsa, yeni likörün etkisiyle eski deri kırılır, şarap ve deri kaybolur; Bu nedenle yeni içecek de kullanılmayan kaplara yerleştirilir.

Her yerde veya alanda İsa, bu topraklardan geçerken ziyaret etti, nüfusunda derin bir değişiklik bıraktı, hayatı görme ve hissetme biçimlerini değiştirdi, maneviyatlarını geliştirdi. Hepsi âdetlerini değiştirdiler, çünkü yollarının dindar olmadığını ve hak din tarafından yönlendirilmediğini anladılar.

Eski âdetler dünyadaki büyük kötülüklerin sebebiydi, bu yüzden kelimeleri öğrenerek kendimizi yenilememiz gerekiyor. Ancak o zaman kalplerimizi ona yaklaşan herhangi bir kötülükten iyileştirebiliriz.

Bu yüzden bu benzetmelerden biridir İsa daha öğretici, bununla takipçilerinin, yeni uygulamaların ve iş yapma biçimlerinin, kesinlikle çok adaletsiz olan ve tercih edilen sektörlere fayda sağlayan eski mevzuata uymadığını anlamalarını istiyor.

Sistemde insanlığın en kötülerini ve en yozlaşmışlarını tutmaya yönelik birçok yolsuzluk eylemi vardı ve hiçbir şey bundan daha fazlası değil. Tanrı. Yeni yönergelerin işe yaraması için ruhumuzu, düşüncelerimizi ve kalplerimizi olabildiğince saf tutmaya çalışarak, ruhun gerçek bir temizliğine ihtiyaç vardır.

Dünyada gerçek bir değişiklik yapmalıyız, takip edeceğimiz yeni davranışlarla eskiyi koruyamayız. Bu nedenledir ki, bir insana günahlarımızı bağışlama gücü verilmiştir. İsa halkları tek bir sevgi, saygı ve hoşgörü doktrini içinde birleştirmeye çalışan.

Sözü öğretmeye adanan tüm insanlar, hayatlarını Rab'be adayanlar, yeni şarap tulumlarıdır, ruhlarını ve ruhlarını eski olan her şeyden arındırdılar ve yeniye, iyiye, övgüye adanan yaşam için yer açtılar. Kral

benzetmeleri İsa, ruhumuzu meşgul etmeliler, iman yolunu izlemenin doğru yolu budur, hayatta hepimizin ulaşmak istediği bir hedef olduğu açıktır ve elbette her zaman Rab'bin evine götürmelidir.

Rab'bin ruhumuza dokunduğunu anlamak için belirli bir yaş yoktur, çok erken yaşlardan itibaren mesleği hissedebilirsiniz, diğerleri biraz veya çok daha uzun sürer, o anda kelimenin çarpanları haline gelirler, onlar yeni şarap tulumları, nerede yeni ruhun bir yeri olacak.

Rab bize iman öğretimi yolunda rehberlik edecek ve saparsak bizi kurtaracak, hiçbir durumda bizi unutmayacaktır. Kendimizi yenilemeye niyet etmezsek, yeni bilgi içimizde uzun süre dayanmaz, eski tulum gibi oluruz ve her şey kaybolur, bu yüzden eskiyi geride bırakmak bilinçli ve kalıcı bir çaba olmalıdır.

İki temel

Bu benzetmelerden biri İsabu sorularla başlayan "Niçin toplanıyor, efendim, sonra size emrettiğim gibi yaşamıyorsunuz? Size şunu söylüyorum, Rab'bin kanunlarına uyan ve onları uygulayan bir varlık olarak:

Tıpkı bir ev inşa eden bir insanın çok toprak kazması ve çukur derinleştiğinde temellerini atabileceği bir kaya bulana kadar. Yükselen sulardan etkilenirse, nehir eve zorla çarparsa kaya üzerine inşa edildiği için yerinden oynatamaz.

O zaman vaazımı dinleyen ve öğretilerime göre yaşamayan, evini doğrudan toprak üzerine kuran ve iyi temellerden haberdar olmayan kişi gibi olacaktır. Nehrin suları onu test eder etmez çöker ve tamamen harap olur.”

Sözü duyan ve bunların hepsinin, duyulanların uygulanması, günlük yaşam için kullanılması gerektiğine inanan insanlar var. Mesellerin çoğunun öğretisi budur. İsa, özellikle bu çok iyi örnekliyor. Gerçek imanla yaşama niyetimizde iyi bir temele sahip olmalıyız.

Bize verdikleri öğretilere bağlı kalmalıyız, içlerinde yaşamda bize rehberlik etmesi gereken tüm temeller vardır. Ancak her şey bilinçli bir şekilde uygulanmalıdır, bu öğrenme içselleştirilmediyse dinlemek ve okumak yararsızdır, böylece Hıristiyan yaşamının gerçek bir alışkanlığı haline gelir, Hıristiyan yaşamının mesellerinin emirlerine göre. İsa.

Bu, çok sayıda insana anlatılan bir hikayedir ve onlara anlatıldığına göre, eğer inançlarının temelleri sağlam ve sağlam değilse, burada dinlemeleri yararsızdır. için büyük bir endişeydi İsa, insanların onu dinlediğini, ancak öğretiyi uygulamaya koymadan sadece dinlemede bırakacaklarını.

benzetmeleri İsa, çok sayıda insana ulaştı, giderek daha fazla vardı, ancak anlamsız veya içeriksiz sadece ifadeler olamazlardı, dinleyiciler tarafından özümsenmeleri gerekiyordu ve sırayla başkalarına onları başlatmalarını söyleyebilmeleri gerekiyordu. doğru yol. Rabbimize itaat etmektir İsa Mesih Bu kelimelerin uygulanmasına gelince.

İçerik bizim için kutsal olmalı, hayatımızı yönlendiriyor. Bu kadar çalkantılı ve değişken olan günümüz toplumunda gerek toplum ortamında gerekse kültür yönetiminde bu anlamda iyi ve kötü de toplumun ritminde değişmektedir. Ve sadece bugün değil; insanlık tarihini oluşturan her dönemin kendine has yaklaşımları ve fikirleri olmuştur.

Bu şiddetli değişiklikler, kuralların uyum sağlaması gerektiği anlamına gelir. Bu anlamda benzetmeler İsa, çünkü uygulanmak ve öğretilmek istedikleri zamana mükemmel uyum sağlarlar. Tamamen zamansızdırlar, her zaman iyi ve adil olabiliriz ve komşumuzu sevebiliriz, bu yüzden kelimeler her zaman hayata anlam verir.

İnsan, eylemlerinin ve sözlerinin sorumluluğunu üstlenmekle yükümlüdür. Dini öğretinin temeli budur, vaaz edildiği gibi yaşamalıyız, böylece kötü bir olay meydana geldiğinde, tamamen temiz ve etkilenmeden çıkabilelim.

Dünyanın tuzu

"Bütün insanlar gezegenin tuzudur, bu tuz yok olacaksa neyle tuzlanacak? Tuzun iyi geldiği tek şey bu, insanlar tarafından yere atılıp üzerine basılması.

Kişi doğduğunda, bir kez ve herkes için bu gezegende atanmış rolleri vardır, kaderimiz zaten çizilmiştir ve hayatımızın bir amacı vardır. Her insanın kaderi özel ve benzersizdir ve bunu başka hiç kimse yapamaz. Bu kıssa, insanın dünyaya nasıl tat verdiğini, bu hayatın baharatı olduğunu, rızık olduğunu insanlara anlatmak içindir.

Kutsal yazılarda birçok deneyim ve benzetme vardır. İsa günlük işlerimize uygulamak çok basit. işlevi budur İncilöğretilerinin ilk takipçilerinin deneyimlerinin hikayelerini dikkate alarak bu topraklarda yolumuza rehberlik edin. İsa. Bunlar, yeryüzünün orijinal tuzu olan sözcüğü vaaz eden ilk kişilerdi.

Etimoloji açısından bakıldığında, tuz terimi Latince'ye karşılık gelir. kirlenmiş, hangi maaş atıfta. Bunun nedeni, eski zamanlarda bu mineral, erkeklerin yaptığı işlerin ödemelerini yapmak için kullanılıyordu. Çok değerliydi, çünkü onunla yiyecekler korunabilirdi ve böylece yiyecekler çok daha fazlasını verebilirdi.

Ancak teoloji açısından bakıldığında, İsa, tuzun iki ana özelliğine dikkat çekti. Her şeyden önce, yeryüzünün tuzu olan insanoğlunun muhafaza etme ve bizi yozlaşmış fiillerden ayırma gücüne sahip olduğu şeklinde anlaşılabilecek olan büyük muhafaza gücü, eğer kötüysek hiçbir şeyin çürüyemeyeceği gerçeğidir. biz. etkilemek için.

Beyefendinin bir başka bakış açısı da tuzun yemeğe lezzet verme özelliğini tanımasıdır. Bu, manevi varlıklar olarak hayatımızın kutsal kitapta yazılanlarla sürekli olarak çeliştiği ve fiilimizin sürekli olarak bir inanç tanıklığı ile el ele gitmesi, yani zenginleştirmek ve korumak için terbiye edilmesi gerektiği analojisidir.

Biz, vaaz ettiğimiz herkesten sorumluyuz, o şehadet mevsimi, onlar için sözün hakikatinin delili olacaktır. Aynı zamanda onu dünyanın çürümüşlüğünden, yani dünyanın tuzu olmanın anlamı olmaktan da uzak tutmalıyız.

Aynı benzetmeyle devam edersek, tuzun yapamadığı şey zarar verme sürecini ete geri döndürmek. Hasar zaten verilmişse, hiçbir şey yapamayız. Bu, söze olan inancı yeniden teyit eder, zaten yapılmış kötülüklerle savaşabilecek tek kişi Rab'dir.

Öyle İsa, öğretileri ile bizi insan dünyasını yükseltmeye ve değiştirmeye davet ediyor. Tabii ki herkes Hristiyan olmayacak, bu harika olurdu, ama dünyada birçok inanç var, buna rağmen dünya hayatından geçerken, Rab'bin çağrısı olan kelimeyi öğretmek için çaba göstermeliyiz. yeryüzünün tuzu olmak.

efendi ve hizmetçi

Bu benzetmelerden biri İsaHepimizin öğrenmesi gereken , sorarak başlar: “Hanginizin tarlada ve hayvanlarda hizmetçisi oldu da işten dönünce onu oturup yemeye davet ediyorlar? Bunun yerine onu akşam yemeği hazırlamaya göndermiş olabilirler mi, geçerken o kirli olduğu için üstünü değiştirmek zorunda kalır mı?

Memnun olana kadar bana hizmet etmesini emredeceksin ve ancak bundan sonra yiyip içebilirsin, tüm bunları yaptığı için hizmetçiye de teşekkür mü ediyorsun? Eh, işte böyle emredileni yapınca Yararsız kullarız diyeceksin; biz sadece yapmamız gerekeni yaptık."

Bu tür hikayeler genellikle herkesin cevabını bildiği bir soruyla başlayan İncillerde bulunur. Bu özellikle üç ile başlar. Burada İsa, bir sunucuya atıfta bulunur, şu anda köleliğin çok yaygın olduğu ve ırkla hiçbir ilgisi olmadığı unutulmamalıdır.

Bu nedenle benzetme önemlidir, bugün hiç kimse bir işçinin patronuna akşam yemeğini sunmak için tarladan döneceğini düşünmez. Bu nedenle, bu sunuculara karşı iyi ve küçümseyici olmaya ve borçlarının affedilmesine bu kadar çok atıfta bulunulmaktadır.

Buna göre, bu benzetmenin öğrenme içeriği, Rab'bin Kendisine hizmet edenlere borçlu olmadığıdır. Bu onların görevidir ve onlardan beklenen budur. Bu hiçbir şekilde karşılığını almayacakları, kendilerine hizmet edenleri ve kendilerini sevenleri her zaman ödüllendirecekleri anlamına gelmez, kesin olan şu ki, hizmetlerinden dolayı bir ödül talep edemeyeceklerdir.

İnsanların Rab ile ilişkisi, ödül alışverişi değildir. Mümin, Rabbinin hizmetinde bir kuldur ve erdemli ve vefalı, sevgi ve imanla hareket eder. Havariler zaten kendilerine hizmetçi diyorlardı. Denek, efendisinin onunla tam olarak ilgileneceğini bilerek, tam bir güvenlik duygusuyla hizmet eder.

Tanrı, kendisini seven ve ona iyi hizmet edenlere sonsuz yaşamın sesini bahşeder; Bu liyakatle değil, Rab'bin bize emrettiği hayatı yaşayarak elde edilir. İnanç, minnet ve sevginin yanı sıra görev gereği hizmetinizdeyiz. o bizi kurtardığın için.

Görevimiz onun tasarımlarına uymaktır, her yaptığımızda bize borcu olduğunu düşünemeyiz, bize hiçbir borcu yoktur. Hayat yolunda yürümenin yolu budur ve bizi doğrudan evinizin kapısına, sonsuz yaşamımızı geçirmeye götürür, bu bizim ödülümüz olacaktır.

Rab'den aldığımız şey, bize olan sevgiden gelen bir armağandır, hiçbir şekilde yapılan hizmetlerin karşılığı değildir, bizi korur ve sevgisiyle bize armağan eder. Bize verdiği şey iyi ve adildir, onu sevmeli ve şüphe duymadan veya ruhsal kısıtlamalar olmadan ona hizmet etmeliyiz.

düğün konukları

Mümkün olanın en iyisi olmalıyız, zorba veya sahte değiliz, anlayışımızın saf ve hızlı kötülükten uzak olması için çabalıyoruz. Bir kere İsa Masadaki en iyi koltukların seçilmesini izlerken, konuklara aşağıdaki benzetmeyle nutuk attı:

“Bir kişi tarafından kutlamalara davet edildiği anda en iyi koltuğa oturmaya çalışmayın, sizden daha önemli biri de davet edilmiş olabilir. Sonra mal sahibi sana ve ona gelecek ve sana diyecek ki: Yerini buna ver; ve o çok üzücü anda en kötü yere gitmelisin.

Ama var olduğun sırada gidip en son oturursan, seni davet eden seni görür görmez sana der ki: dostum, benimle şeref yerine gel, o zaman başkalarının önünde gurur duyacaksın. . Çünkü kendini yücelten alçaltılacaktır; ve kendini alçaltan yüceltilecektir."

Kendisini davet eden kişiyle de konuştu ve şöyle dedi: “Böyle bir apartman hazırlarken arkadaşlarınızı, yakın ailenizi, zengin komşularınızı davet etmeyin; bu olmayacak onlar da seni geri davet ederler ve sen ödüllendirilirsin. Ama bir ziyafet vereceğiniz zaman, fakirleri, sakatları, topalları ve körleri çağırın.

Bunu yaparsanız her zaman kutsanmış olursunuz; sana aynı şekilde geri ödeyemezler ama bu jest sayesinde mükafatını adillerin dirilişinde alacaksın.”

Bu hikayede çok net bir mesaj verilmektedir ve bunun iyi anlaşılması iyi bir Hristiyan yaşamı için hayati önem taşımaktadır. Alçakgönüllülüğün ne olduğunu bilmek için bu mesaj esastır, eğer alçakgönüllü olmazsak, iman yolunda ilerleyemeyiz.

Ne olduğumuzu bilmek, kendimizi tanımayı öğrenmek gerekiyor, bize verilen herhangi bir hediyeyi alçakgönüllülük ve dürüstlükle kabul etmek daha kolay, ona tüm kapsamıyla değer verebileceğiz ve nasıl olduğunu bileceğiz. şükretmek için kendimizi kibir ve hayal kırıklığı duygularından kurtaracağız.

Mesel zamanında bu şölenlerde yemeğin servis edildiği sofradaki koltuklar konuğun önemine göre tahsis edilirdi. Katılımcıların büyük bir kısmı kendilerini önemli hissetmek, onur konuğu olduklarına inanabilmek için bu koltuklardan birine sahip olmaya çalıştılar.

dersi İsa, bir alçakgönüllülük öğretisi, bu sahte önem duygusunu zorlamamalıyız, Yaradan'ın önünde hepimizin eşit olduğunun, onun önünde önemli koltuklar olmadığının farkında olmalıyız. Ruhun alçakgönüllülüğü bizi yüceltir, o sahte gururla hiçbir şey elde edemeyiz.

Rab'bin krallığına kalpte alçakgönüllülük, dürüstlük ve şeffaflık ile ulaşıldığını nasıl anlayacağınızı bilmelisiniz. Kendimizi olduğumuz gibi kabul etmeli, tüm yeteneklerimizi Rab'be borçlu olduğumuzu bilmeli, şükretmeli ve tüm nimetlerimizden yararlanmalıyız. Manevi yaşam hakkında biraz daha fazla bilgi edinmek için okuyabilirsiniz. kuantum iyileşmesi.

Bu harika bir öğreti, bunu hayatımız boyunca her gün uygulamalıyız, karar vermeden önce düşünmeliyiz, işte böyle İsa, büyük bir alçakgönüllülük ve minnetle yaşamımızı sürdürmemizi bekliyoruz.

Lazarus ve zengin adam

Bu, benzetmelerde yer alan ilginç bir hikayedir. İsa, ve şöyle başlar; Bir zamanlar çok zengin bir adam varmış, kırmızı renkli giysiler giymeyi ve en ince ipleri giymeyi severdi, onlara her gün şatafatıyla ünlü büyük bir condumio yaptırırdı.

Yüz gün isimsiz Lazarus, zengin adamın kapılarına uzandı, vücudu cerahatle kaplıydı, azabı hafifletmek için masadan kırıntıları istedi ve bir süre sadece köpekler geldi ve yaralarını yaladı. Ve öyle oldu ki dilenci öldü ve melekler tarafından Hz. İbrahim; ve zengin adam da öldü.

içinde olmak cehennem, zengin adam başını kaldırdı, çok azap çekiyordu ve göklerde gördüğü şey İbrahim, Ya Lazarus kucağına sarılmış. Zengin adam yüksek sesle bağırmaya başladı, zavallı ruhuma merhamet et, gönder. Lazarus parmak uçlarını suda ıslatmak ve dilimi soğutmak için, çünkü bu alevde azap çekiyorum.

Elçi bunu işitince şöyle dedi: “Bir gün muazzam mallarınız olduğunu, cömertçe yaşadığınızı ve Lazarus'un sadece kötülüğü bildiğini unutmayın; ama şimdi o teselli edildi ve siz işkence gördünüz.” Bütün bunlara ek olarak, sizinle aramızda büyük bir uçurum vardır ki, buradan size geçmek isteyenler buradan geçemez ve geçemezler.

Bu, harika bir öğreti, çok zengin bir adam ve tamamen muhtaç bir kişinin, her ikisi de dünyevi yaşamdaki yolculuklarının sonunda çakıştığı bir hikayedir, ancak zengin adam fakirlere yardım edecek sadakaya sahip olamamıştır, hatta masanızdaki kırıntılarla. Evin köpekleri bile ondan daha fazla sadaka verir ve fakiri teselli ederdi.

Bu mesel güçlü bir öğreti bırakıyor, cennetin krallığındaki yerimizi kazanmamız gereken yaşamda, bolluk ve israf olabilir, ancak Rabbimizin ruhunun kalbinize dokunmasına izin vermezseniz huzur ve lütuf içinde sonsuz bir yaşama sahip olamayacaksınız. Tanrı, bu topraklardan geçiş geçici ve kısadır.

Pek çok toplumda zenginleri servetlerinin bir kısmını en fakirlerle paylaşmaya davet ettiklerini her zaman duyabilirsiniz, bu sadece başkalarına sevgi göstermek, Rab'be onu dinlersek öğretilerinin üzerine düşmeyeceği mesajını göndermektir. sağır kulaklar. İnsanlığın daha hayırsever olmayı öğrenmesi, diğerlerinin acısının önemli olduğunu bilmesi önemlidir.

Ama tarihimizdeki adam bunu böyle yapmamış, günlük ziyafetler verirken, zamanın tüm lüksünü giyerken, alçakgönüllü bir adam kapısında açlıktan ve hastalıktan ölmüştür. Son saatlerini sofrasından kırıntılarla ve biraz da başkalarına sevgiyle geçirmek onun elindeydi.

İkisinin de öldüğü gün, önce Lazarusve melekler onu hemen kollarına aldılar ve onu A'nın yanına taşıdılar.İbrahim korunacağı ve teselli edileceği ve bir daha asla sıkıntı çekmeyeceği bir yerde, sonra zengin adam ölür, ama hizmetkarları onu alıp gömer, oradan oraya gitti. cehennem, sonsuza kadar ateş tarafından eziyet edilecek.

Bu adam merhamet dilediğinde kendisine verilemezdi, iyilik ve kötülük krallığının sınırları geçilemeyeceği için, daha sonra dünya hayatında daha merhametli olması gerektiğini anladı. Başkalarına yardım etmek Rab'bin görevlerinden biridir, bu tartışmaya tabi değildir, muhtaçlar yargılanmamalı, bir el uzatılmalıdır.

Zengin adam merhamet dilese bile yine günah işledi, çünkü Lazarus, hizmetkarlarına hayatta yaptığı muamelenin aynısı, çünkü sadece dilinin ateşini söndürmek için su istemedi, aynı zamanda göndermesini de istedi. LazarusZengin adam, çektiği eziyetlerin ortasında bile onu krallığa götürdüğünü anlamadı. Şeytan.

sadakatsiz uşak

Bu benzetmelerden biri İsa, yardımcılarına söylenen, bir kişinin bir şeyden sıyrılmasına tepkisini görebileceğiniz yer. Bir gün Rab, öğrencilerine hizmetçisi olan çok zengin bir adam olduğunu söyledi ve onun önünde mallarını tüketen biri olarak mahkûm edildi.

Adam, kahyayı getirtmiş, kendisine söylediklerinden dolayı onu azarlamış, onunla konuştuktan sonra artık kahya olmayacağına karar vermiş, onu uşaklardan indirmiş. Bütün bunlara uşak, ne yapacağını düşünerek düşünmeye başladı. Vekilharcı elinden alarak, çok alçaldı. Kazma işi yapacak gücü yoktu ve dilenmekten utanıyordu.

Sonra aklına harika bir fikir geldi, böylece artık uşak olmasa da yine de avantajlardan yararlanabilecekti. Önce efendisine borcu olan herkese gitti ve birincisine borcunun ne kadar olduğunu sordu, ona 100 varil petrol söyledi. Bu yüzden ona elli sayısını bir parşömene yazdırdı.

İkincisine de borcuyla ilgili bilgi istemiş, 100 tane arpacık buğdayı diye cevap vermiş, seksen sayısını nereye yazıp yazacağına da baktırmış. O da öyle yaptı ve usta sonunda kahyayı bu kadar anlayışlı olduğu için tebrik etti, çünkü bu yüzyılın çocukları yaşıtlarıyla başa çıkmakta ışığın çocuklarından daha akıllılar.

İsa Öğrencilerine dedi ki: “Dostları haksız zenginlik kullanarak fethedin ve onlara sahip olmadıklarında, ebedi evde kabul edilin. Sadakatsiz davranan ve adaletsiz olan herkes. Çünkü haksız zenginlikte sadık olmasaydın, doğru olana kim inanır? Ve eğer başkalarına ait olana sadık değillerse, kendilerine ait olanı onlara kim verecek?

Sunucular iki kişiye hizmet veremez; her zaman birini hor görür ve diğerini mahkemeye verir. Allah'ın ve malın hizmetinde olmamalıdırlar. Birine hizmet etmek diğerini küçümser. Bunu açgözlü Ferisiler de duydu ve onunla alay ettiler. Bu yüzden onlara, kendi eylemlerinizi haklı çıkarıyorsunuz, ama yanlışlar, iğrençler, dedi.

Bu benzetmelerden biri İsa daha uzun, ama bize bunu öğretiyor Tanrı her zaman ruhumuzu görebilir, her zaman gerçek duygularımızı anlayacaktır, başkalarının önünde eylemlerimizi haklı çıkarsak bile, Rab gerçeği bilecek, İsa konuştuğunda bugünün çocuklarından bahsediyordu, belki de geleceği tahmin ediyordu. gelecek.

Ama uşak, sadece böyle olduğunu biliyordu ve olduğu gibi kurnaz bir adam olarak, onu indiren kişinin borçlularına, borçlarını azaltmak için yaklaştı ve bu, mafya tarafından onaylandı. usta. Ancak, uşak efendisinin evinde artık ayrıcalıklı bir konuma sahip olmamasına rağmen, kendisini başka evlerde kalmasını sağlamaya adadı.

Kurnazlık gösterisine rağmen, bu haksız bir kâr elde etme yöntemidir, okyanusların dibine tohum ekmeye çalışmak gibidir ve büyük olasılıkla bu, kahya ve borçluların cennet krallığına girişine mal olacaktır. Dürüst olmamaktansa, talihsizliklerde bize yardım edebilecek iyi arkadaşlar edinmeye kendinizi adamanız tercih edilir.

Ağ

Bu benzetmelerden biri İsacennetin krallığı ile yakından ilgili bir figür kullanan; suya atılan ve her çeşit balığı yakalayan bir ağ olduğu için aralarında fark gözetmez. Dolduğunda balıkçılar onu kıyıya çıkarır, sepetlere atar ve işe yaramaz olanları atar.

Bu, yeryüzünün eceli bitince olacak olandır. Tanrıve kötüleri hak edenlerden nasıl ayırt edeceklerini bileceklerdir. Rab'bin evine girmeyi başaramayanlar sonsuz alevlere atılacak, feryatlar ve diş gıcırdatması olacak.

Bu hikayede ağ, Rab'bin evine bir benzetmedir. Bu balık tutma yazısında, içine düşen her şeyi yakalar, dolana ve sudan çıkarılana kadar ne olduğunu bilmenin bir yolu yoktur. Bu, Rab'be giden yolu tövbe çağrısı ile karşılaştırılabilir, hiçbir yargının yakalanmak için kullanılmadığına inanılabilir, ancak herkesin takip etmeyeceğine inanılabilir.

Zamanın sonunda yargılanacaklar ve tıpkı ağda olduğu gibi, adaletsizler, kötüler, Rab'be ve komşusuna sevgi göstermeyenler, sözü vaaz etmeyenler, kısacası, benzetmelerinin öğretilerine uymayan İsa, çünkü onlar kovulacaklar ve krallığa girmeyecekler.

Ağda kalacak balıklar, adil davranan, yaşamları boyunca Müjde'ye saygı duyan ve bağlı kalan insanlar, kötü balıklar ise kendini reddedenlerdir. Kötü adamın kaderinin ateşli fırın olacağını asla unutmayın.

Bu hikaye elbette sonunda ne olacağını açıklıyor, ancak sadece sonuçları düşünülmemeli, aynı zamanda izleyecekleri doğru yola henüz ikna olmayanları ikna etmeye de hizmet etmeyi amaçlıyor. Müjdeden uzak olan ve bir şekilde onu reddeden kişilere hitap eder.

Bu dünyada olsak bile, yaşayacak bir hayatımız var ve burada olduğumuz sürece, yaşımız veya sosyal statümüz ne olursa olsun, daha iyiye doğru değişme umudu var, söz herkes içindir, kim dinlemek isterse ve kim olursa olsun. öğren kurtulur. İnançla öğrenmeliyiz, Rab'bin sözüne inanmak yolu bulmanın yoludur.

Müjde'nin öğretisi, kökünden sökülmüş, Rab'bi nasıl arayacağını bilmeyen ruhların başına ne geleceği konusunda büyük bir katkı sağlar; özellikle onlara, Tanrı'nın iradesini herkes için göstermeye çalışmak için gönderilir. biz, tüm insanlar, tüm insanlık. Bu konu hakkında daha fazla bilgi edinmek için okuyabilirsiniz Muhteşem.

İşte bu hikaye tam da bunun için kullanılmalıdır, doğru yolu takip etmek ve krallığa girme hakkı ile sonsuz yaşama ulaşmak için büyük bir motive edicidir. Hiçbir şüphe olmamalı, ruhun hiçbir zayıflığı olmamalıdır. Yalnızca gerçek ve kararlı bir inançla, birçok engele rağmen ilerlenebiliriz.

Bu dünyadan geçişimiz ıstıraplardan biri olmamalı, Rab bize birçok armağan ve nimet verdi ve onu görmeyi öğrenerek nasıl yaşayacağımızı öğreneceğiz, servete bağlılık bazen bizi engelleyen bir duvar gibi çalışır. hediyeleri görmekten Burnumuzun önündeki şeye o kadar çok odaklanırız ki, ötesini göremiyoruz.

Dünyanın ışığı

bir gün dedi İsa, takipçilerine: “Bu dünyada onu aydınlatan sizlersiniz. Tıpkı bir tepenin üzerine kurulmuş bir kasaba gibi, siz de gizlenemezsiniz. bir ışık yanmıyor bir kutunun altına koymak için; daha ziyade, evdeki herkese ışık vermesi için yükseğe konur.

O ışık olması gereken sizlersiniz, herkesin önünde parlamasını sağlamalısınız, böylece ne kadar iyi davrandığınızı görerek sizi taklit etmek ve cennetin krallığındaki babayı övmek isteyeceklerdir.

Farklı benzetmelerde İsa, eğer bir şey netleştiyse, o da dünya hayatından geçerken hepimizin bir amacı olduğudur. Bilhassa dine inisiye olanlar, öğrenen ve öğrenen herkes müritleri aydınlatmalı, Hristiyanlık yolunda insanlara rehberlik eden fenerler olmalıdır.

İyi bir birliktelik için hepimiz bu işin bir parçası olmalıyız, kendimiz daha iyi olmalıyız, başkalarının gelişmesine yardımcı olmalıyız, saygılı ve hoşgörülü tavırlarla, komşumuzu kabul etmeliyiz. bu kutsal incil Bize öğreten ve herhangi bir sıkıntı karşısında bizi umutla dolduran birçok hikaye içeriyor.

Basitçe, eğer biz Hıristiyanlar, eğer bizler, eğer bizler, nurdan yapıldıysak İsa Mesih, çünkü o hafif. Yanında olduğumuz sürece bize zarar verebilecek kötü şeyler yok, özellikle karanlıkta olanlar. Aynı zamanda, lütfa güvenerek, ona en çok ihtiyacı olanların yolunu aydınlatabilen ışık varlıklarıyız.

Günahın yolunun olduğu yer karanlıktır, karanlık olanın nüfuz yeri oradadır ve bizi her zaman kutsalın iyi yolundan uzaklaştırmaya çalışacaktır. İlginçtir ki asıl zorluk, insan olarak Hıristiyanların iyi ve kötünün olduğunu bilmeleridir.

Doğru ya da yanlış hareket etmek isteyip istemediğimize karar verme gücümüz var, bu yüzden bize öğretildi, ancak hepimiz özgür irade armağanına sahibiz, eğer bilinçli olarak iyi yoldan uzaklaşırsak, kimse onun için bir şey yapamaz. Biz. O zaman bağlılığımızı ve tanıklığımızı yeniden teyit etmeliyiz. Tanrı ve kardeşlerimizle.

Işık saf enerjidir, etrafımızdaki her şeyi ayrıntılı olarak görmemize yardımcı olur. Yayılması için maddesel bir ortama ihtiyaç duymayan bir radyasyondur. Ana ışık kaynağımız kral yıldız olan güneşten geliyor.Şimdi aynalı bir odaya girdiğimizi düşünelim. Bu odanın herhangi bir ışık enerjisi yoktur.

büyük akşam yemeği

Bir keresinde havarilerden biri şöyle dedi: "Ne mutlu Rab'bin krallığında beslenebilen herkese." Buna İsaakıllıca cevap verdi: “Bir kişi büyük bir apartman kurdu, birçok kişiyi buna davet etti. Yemekte davetlilere uşakını gönderdi: Gelin, her şey hazır.

Elindeki tek şeyin bahaneler olduğu ortaya çıktı. Biri arazi edindim onu ​​göreceğim dedi, diğeri çiftlik hayvanları aldım değerlendireceğim dedi, diğeri yeni evlendiğini ve katılmasına izin vermediğini söyledi. Bütün bunlar hizmetçi tarafından iletildi. Bunun üzerine ailenin babası kızarak hizmetçisine dedi ki:

"Kasabanın meydanlarına ve caddelerine gidin ve fakirleri, yoksulları, genel olarak özürlüleri tedavi için getirin." Hizmetçi de öyle yaptı ve efendisine daha fazla insan için yer olduğunu söyledi. Efendi hizmetçiye dedi ki: Yollardan ve çitlerden geç ve onları içeri girmeye zorla, böylece evim dolsun. Böylece misafirlerden hiçbiri akşam yemeğimi yemeyecek.

Bu güzel bir mesajdır ve çok derindir, ruhun çok asil bir öğretisidir. Aşkın güzelliğini öğretmekle ilgili İsa hepimiz için, o tarafından gönderilen kişidir Tanrı, böylece sıradan insanlar Israil babana yaklaş. Bunu evinde büyük bir akşam yemeğine davet ederek yapması şu şekilde yorumlanmalıdır; onları günahlarının bağışlanmasına davet eder.

Alışılmadık bir şekilde, ilk konuklar katılmadıkları için mazeret gösterdiler, bu yüzden fazla düşünmeden oda doldu. Bu bize, davet edildiğimiz göksel ziyafete katılıp katılmama kararını verenin biz olduğumuzu öğretir. Rab her zaman bizi cezbetmenin bir yolunu arayacaktır, ancak son karar bizimdir.

Bir alegori olarak bu ziyafeti organize eden karakter Tanrı. İnsanları elçisi aracılığıyla davet etti, ancak hepsi katılmaya hazır değildi. Bunlar hizmetçiyi reddettiler, misafirler İsrail Yahudileri. Bunun üzerine baba bu haberi duyunca çok kızmış ve o anda baba hizmetçiye söylemiş:İsa) sokaklara ve meydanlara çıkmak.

Bundan çok sonra, elçi, Rab'bin evinde çok fazla yer kaldığını, daha fazla insanı alabileceklerini bildirir ve baba yanıt olarak ona dünyanın tüm yollarından geç ve hepsini getir der. evime girmek isteyenler Bu onların zihinlerine ve kalplerine kurtuluş ve günahlarının bağışlanması ihtiyacını empoze etmektir.

kayıp para

Elinde 10 drahmi olan ve bunlardan birini kaybeden her kadın, kaybolan parayı bulmak için ışığı yakar ve evin zeminini temizler. Güvenli bir şekilde bulunca diğer kadınları, arkadaşlarını ve yakınlarını bir araya toplar, böylece kayıp parayı buldukları için onunla birlikte sevinirler.

Günahlarından içtenlikle tövbe eden günahkarların her biri için, Rabbin elçileri önünde müminin sahip olması gereken tavır budur. Her birimiz kayıp para gibi olmalıyız, önemliyiz ve kaybolursak her zaman bizi bulmaya çalışmalılar.

Kayıpları bulmak, peygamberler için en büyük sevinçlerden biridir, doğru yolda olan her ruh önemlidir ve yeri doldurulamaz. Madeni parayı hevesle arayan hanımefendi, adamın bir teşbihidir ve her bir drahmi bizden biridir. Evet Tanrı bir süre için, yanlış bir hareket için, kötü bir iş için birimizi kaybeder.

Tövbe etmek bizim görevimizdir ve kurtuluş gelecektir, bu, bizi Yaradan'la tanışmaya götüren yaşam görevinin itici güçlerinden biridir, günah işlediysek, onun affını istemeliyiz ve böylece O'nun kabul ettiğini başaracağız. onun için bir sevinç, kutlama ve kutlama nedeni olacak bir şey, çünkü bu, çocuklarından birinin babasına geri döneceği anlamına gelir.

İyi sebeplerle ve davranış biçimimizi değiştirme kararıyla, inanca ve inanca nasıl değer vereceğimiz konusunda, Rab'be, O'nun ne kadar iyi olduğuna ve onun aracılığıyla merhametine derin bir inancımız olmalıdır. onu bağışlayacak ve kabul edecekti, çünkü İsa dedi ki "tövbe eden bir günahkar için Tanrı'nın meleklerinin önünde sevinç vardır."

Hayatlarımızı iyileştirmek için aradığımız her şey, saygılı ve alçakgönüllü bir tutuma, hatalarımızı kabul etmeye ve elbette ona sunabileceğimiz en iyi versiyonumuz olarak her şeye sıfırdan başlamaya güçlü bir istekliliğe dayanmalıdır. onun gerçeğine bağlı kalarak maksimum potansiyelimizi geliştirmek.

Bize verilen tüm hediyeleri değerlendirir ve tereddüt etmeden hareket edersek hem kendimizde hem de başkalarında ihtiyaç duyulan değişiklikleri başarabiliriz. Aşılmaz olanı çözmek için zaman kaybetmeyelim, çünkü her zaman her şeyin sizin elinizde olduğunu biliyoruz.

Bu hikayede bir hanımefendiden söz edilir; Evdeki bakımı övülüyor, çünkü bir bozuk para kaybettiğinde hemen harekete geçiyor, buluncaya kadar yorulmadan tüm evi kontrol ediyor, yorulmuyor. Bizi kaybettiğini hissettiği anda, nihai amacı bizi ona geri getirmek olan bizi aramak ve bulmak için elindeki her seçeneği kullanacaktır.

Rab'bin zihinlerimize ve ruhlarımıza dokunma yeteneğine sahip olduğu bir gerçektir, kalplerimizi değiştirmek mesih için ölçülemez bir başarıdır, bu onun için sevinç ve cesaret için büyük bir neden, neşe için bir sebep olarak paylaşacağı bir sevinç nedenidir. Meleklerinin önünde tereddüt eder, çünkü günahkar tövbe ederse, çocuklarından biri ona döner, başka bir can onu arar.

Rab için ana hedeflerinden biri, yeniden düşünmeye ve değişmeye istekli tüm varlıkları kurtarmak, sadece tövbe etmeleri, hatalarını kabul etmeleri ve af dilemeleridir. Şu anda, onlar kesin olarak doğru yoldadırlar, krallığa çağrılan herkes için bu yüceltilme nedenidir, kalbi açmaktan başka bir şeye ihtiyaç yoktur.

koyunlar ve çocuklar

“Farklı ülkelerin tüm sakinlerini Tanrı'nın önünde toplayacaklar; ve koyunları keçilerden ayıran bir işçi gibi, birini diğerinden ayıracak. Bazılarını sağa, bazılarını sola yerleştirecek. Ve koyunları sağına, ve keçileri soluna koyacak. Böylece hangi tarafta olacağınıza siz karar verin, her iki tarafta da hoş karşılanacaksınız.”

Bu benzetmelerden biri İsaAdaleti yapanla yapmayanın nasıl benzediğini çok net görebileceğiniz bir yerde, tıpkı çiftlik hayvanları gibi, günün sonunda insan da ayrılacaktır. O zaman Rab'bin yargısı, her birini sonsuz yaşamı geçirecekleri yere koymaya özen gösterecektir.

Elçinin halkın huzurunda olduğu anda, adalet huzurunda Tanrıİşte o an, çobanımızın huzurunda şanı anlayacağız, koyunlar gibi olacağız, iradesine göre hareket edenler. Tanrı ve iradesine göre hareket etmeyen çocuklar Tanrı cezalandırılacaklar.

Şunu da anlamak çok önemlidir ki, bize birçok durumda, bize Hz. Tanrı, temizleme veya temizleme amacına sahip olacak ve bu, iyi yapanı kötü yapandan ayıracaktır, bu nedenle, İsa'nın kalabalığa konuşurken onlara Tanrı'nın gelişinin nasıl olacağı hakkında konuştuğunu görebiliriz. .

Eninde sonunda tüm uluslar Rab'bin denetimine tabi tutulacak ve yaşam tarzlarına göre sınıflandırılacak, onlara söz verildi ve birçoğu öğrenmemeye karar verdi, girişten atılmalılar. krallık. Bu, çobanın efendiyle yaptığı benzetmedir, sürüyü ayırmakla yükümlü olan odur.

Efendi, çoban olarak hayvanları cinslerine göre ayıracak, koyunları sağ eline, keçileri soluna koyacaktır. Mesellerin içeriğine baktığımızda İsaBir bütün olarak, insanın eylemlerine veya başkalarıyla nasıl hareket ettiğine göre yargılanacağını ve Tanrı'nın her birimizde mevcut olduğunu anlayabiliriz.

İşimiz her zaman görülecek, bu topraklardan geçerken ne yaptığımız, eylemlerimiz, hayatımızda beliren her bağlamda nasıl çözdüğümüz veya hareket ettiğimiz değerlendirilecektir. Gerçek şu ki, sağına koyduğu, bu durumda koyun olacak olanlara, dünyanın kuruluşundan hazırlanan krallığın mülkünü ödül olarak verir.

Öte yandan babanın solunda yer alan keçilerin ise farklı bir kaderi var yani kutsal kitaplarda bizi inandırmaya çalıştıkları ama çoğu kişinin var olduğuna inanmadığı kader bu üzücü bir son. çünkü Tanrı her gün bize iyilik yapma ve Tanrı'nın kanunlarının emrettiği şekilde hareket etme fırsatı verir.

Bu mesel ile, çok dikkatli olmamız gerektiğini, nasıl davrandığımızı, bu dünyadayken düzeltici eylemlerde bulunabileceğimizi, o zaman çok geç olduğunu, zamanı geldiğinde koyun olmamız gerektiğini öğrenmeliyiz. cennet evinin tadını çıkar. Bu bize verilebilecek en iyi öğretidir, inancımız olmalıdır. Tanrı, o bizi seviyor.

Bize verilen armağanları iyi kullanmalı, öğretilerin çoğaltıcıları, sözün çoğaltıcıları olmalı, asil, alçakgönüllü ve dürüst bir yaşam sürmeliyiz. Elimizdeki her fırsatta başkalarına ulaşmalı ve başkalarına karşı adil olmalıyız. aşk Tanrı günlük eylemlerde, ne olduğumuzda ve ne hissettiğimizde oradadır.

adaletsiz yargıç

benzetmelerden birinde İsa, her fırsatta ve dinlenmeden namazda kalmanın gereğine değinerek, onlara Rab'den korkmayan, insanlara saygısı olmayan bir hakimin olduğunu söyledi. O şehirde bir dul da vardı, ona gelip dedi: Bana büyük bir kötülük yapan hasmımdan bana adalet ver.

Belli bir süre bu konuyu bilmek istemedi ama sonra meditasyona başladı ve şu sonuca vardı ki, korkmasa da Tanrı, ne adama saygı duymadı, bu adaleti daha iyi yaptı çünkü dul son derece sinir bozucuydu, hak ettiğini verecektir, yoksa sürekli gelmesin, sabrı tükenir. “Ve Rab dedi: Adaletsiz yargıcın ne dediğini dinle.

“Ve Rab, bütün gün dilenen seçilmişlerinin hakkını vermeyi reddedecek mi? Cevabın geç mi kalacak? Pekala, size söylüyorum ki adalet çok yakında uygulanacaktır. Mesele şu ki, bu geldiğinde insanlığa olan inancını bulacak mı? Bunun için size söylüyorum, dikkatli olmalısınız, bu yargı geldiğinde inancımızın bozulmadan kalmasına dikkat edin.”

Bu hikayede, sonsuz yaşamdan korkmayan, ancak haklı olduğu için değil, sıkıntıdan adalet yapan bir yargıcın haksızlığı takipçilerine anlatılır. İyi işlerin tesadüfen veya tesadüfen değil, doğru nedenlerle yapılması gerektiğine dikkat edilmelidir. Rahatsızlıktan çok rahatsızlıktan korkan bu sulh hakiminin durumu budur. Tanrı.

Çok sayıda insan hayat boyunca bu şekilde yürür, Rab'den korkmaz, kendi çıkarları için hareket eder, bu nedenle bu hikayenin içeriğindeki öğreti üzerinde düşünmek çok önemlidir. Allah'tan korktukları için değil, kötülükten beslendiği için tırnak içinde adaletten yararlananlara ibret olsun.

Öte yandan, bize duanın önemini hatırlatır, ruha güç verir ve dua eylemi aracılığıyla Rab ile bir bağ kurabiliriz, bu yüzden yorgunluğa boyun eğmemeliyiz, çünkü her an. cevap göklerden gelecek Şüpheye düştüğümüzde dua etmeliyiz ve mutlaka bir cevap bulacağız.

benzetmelerine göre İsa, yetki sahibi bir adama sahibiz, bu ona başkaları tarafından verildi, başkaları tarafından değil. TanrıHerhangi bir korku ya da saygı duymayan, her şeyin üstünde hisseder, buna karşılık her şeye kadirdir, zavallı bir varlıktır, ama vay o kısaltılmış saatte adalet isteyene! mutlaka bulursun çünkü Tanrı O adildir, doğrudur ve kötülüğü unutmaz.

Unutulmamalıdır ki, bir süre talebi görmezden geldi, ancak kadın ısrar edince, onun isteğine katılmayı başardı, kötü olan, hanımefendinin can sıkıntısından kurtulmaktı. Bir sıkıntı haline gelmişti. Bununla adaletinin uzlaştırıcı olduğunu, hukuka uygun olup olmadığına göre değil, kişisel bir ölçüye göre uyguladığını gösterir.

Adaleti her zaman uygulayan, Tanrıve o zaman hepimiz O'nun tarafından yargılanacağız, bu yüzden dualarımızı tutmalıyız, böylece isteklerimizi duyacağız, çünkü o bizi hayal kırıklığına uğratmayacaktır. Eğer benzetmeleri seviyorsan İsahakkında da okuyabilirsiniz San Cono.

Yetenekler veya madenler

evinin olduğu söyleniyor Tanrı uzaklara giden ve oradan hizmetçilerini çağıran ve eşyalarını onlara veren bir kimseye benzer. Birinciye 5, ikinciye 2, üçüncüye 1, her birine iş için ne kadar yetenekli olduğuna göre verdi, bundan sonra tenha bir yere gitti.

5 talant verilen hizmetçi, bu parayla ticaret yaptı ve kâr kadar başkalarını da elde etti. 2 için de aynısını yaptı ve 2 kar elde etti. Ancak 1'i olan onları takas etmedi, toprağı kazdı ve efendisinin parasını sakladı. Uzun bir süre sonra o hizmetkarların efendisi geldi ve onlarla hesaplaştı.

Hizmetçiler efendilerine gittiler ve 5 talant sahibi ona 5 talant daha aldığını gösterdi. Efendim, iyi ve sadık oldunuz, evime hoş geldiniz. 2 talenti olan geldi ve aynı şey oldu, iyi ve sadık olarak karşılandı.

Sonunda sadece 1 yeteneği olan geldi ve dedi ki: "Seni dikmediğin yeri hasat edip, tutmadığın yerden alan sert bir insan olarak tanıyorum, korktum ve sonra yeteneği sakladım, işte senin olan var." Bu, ona verdikleri yetenekle hiçbir şey yapmamıştı.

Bu mesel gerçekten, takipçilerine nasıl çok sayıda armağan verildiğini anlatmaktadır, böylece söz aracılığıyla, müjdeyi dünyanın her köşesine götürecekler, günlerin sonunda her biri ne yaptığının hesabını vermek zorunda kalacaktı. onunla yapmıştı. Bunu gösterme fırsatına sahip olduğumuz kelime aracılığıyla Tanrı inancımız.

Bu öğretileri başkalarıyla paylaşmak bizim görevimizdir, bu armağanlardan yararlanarak her yerde Rab'bin varlığını güçlendirebiliriz, bu görevde cesaretimizi kaybetmemeliyiz, korkulu kul gibi olmayalım. korku, armağanı Rabbimize olan inancını artırmak için kullanmadı.

Bu hayatta sadece içinden geçiyoruz ama içinde yaptıklarımız ahiret hayatımızın temeli olacak, o an hesap vermek zorunda kalacağız. Tanrı bize verilen her şey için. Her birinin, ayrılmadan önce onları burada yeryüzünde çoğaltmak için Tanrı'nın bize verdiği birçok kapasiteye, erdemlere ve yeteneklere sahip olduğunu biliyoruz.

Kendisine verilen talantın aynısını kârsız olarak geri veren, onunla ne yapacağını bilemeyen, eken kul gibi olmasına izin veremeyiz, ama tohum olmadığı için, Aradığında yine aynıydı, Rabbine verdiği gibi geri verdi.

Öğretmeyi paylaşmak sahip olduğum en değerli şeydi İsa, bu kıssada anlattığı bu örnekle takipçilerine öğrendikleri ile müjdelemeleri gerektiğini çünkü bu dünyada yaptıklarının meyvesini bu şekilde göreceklerini söyler. İçin İsa En önemli şey, öğrencilerinin, sözünü yerine getirmekten sorumlu kişiler olduğunu anlamalarıydı.

Harika fiyatın incisi

bu kadar evin Tanrı sadece en iyi incileri talep eden ve özellikle güzel olanı bulduğunda sahip olduğu her şeyi takas eden ve elde edebilen bir tüccara benzetilebilir.

Bu hikaye biraz daha anlaşılır kılmak için şöyle açıklanabilir: İnciyi satın alan tüccar, bütünü içinde insanlıktır, sürekli olarak cevapları bulmaya, gerçek olanı bilmeye çalışıyoruz. Hayatımızın ve yaptığımız, öğrendiğimiz, başardığımız, ulaştığımız ve üstesinden geldiğimiz her şey için bir amaç.

Kendi gücümüzün ötesinde bile, her zaman yüzeysel olarak doğruyu bulmaya çalışırız. Aranacak gerçek, Rab'bin, O'nun saygısı ve bize sunduğu sadakadır. İsa çalışmaları ve vaazları aracılığıyla. Elimize gelen bu çok değerli inci, Rab'bin sözüne ve gerçeğine sarılmak için bir fırsattır.

Bu hikaye bir öğreti olarak, yaptığımız iyiliğin elimizde olduğunu, işleri iyi yapmak için harcadığımız çabada elde ettiğimiz incimiz olacağını öğretiyor. İnanç için sadece kendimiz çalışabiliriz, inandığımız ve yaptığımızın tutarlı olması için koordine etmek bizim elimizde. Başka bir deyişle, düşündüğümüz şey yaptığımız şeydir.

İnancın sadece Kutsal Ayin'e dua etmek veya onu övmek olmadığını anlamanın zamanıdır, bundan çok daha fazlasıdır, hayatımızın olaylarında, başkalarının bizde gördüklerinde, hayatımızın bir öğretim tapınağı olması gerektiğini anlamanın zamanıdır, Rab bizden her şeyin en iyisini bekleyin.

hayatımızın her eyleminde olmalı TanrıBize yolu gösteren O'dur. Bu nedenle İsa'nın meselleri, istediğini elde etmek için her şeyi vermeye muktedir, ancak değerli incisini saklayan bir tüccarı göstermektedir. İşte Cennetin Krallığından başka bir figür: güzel inciler arayan bir tüccar. Onu elde etmek için ne gerekiyorsa yapar.

on bakire

Bu, İsa'nın benzetmelerinden birinde "Tanrı'nın evinin 10 bakireye benzediği söylenir. Lambalarını aldılar ve erkek arkadaşı bulmaya gittiler. Kızlardan beşi mantıklı, beşi aptaldı. En aptalları, lambalarını kaptı ve yedek yağ taşımadı; Daha sağduyulu olanlar ise, lambalara koydukları ile birlikte bazı kaplarda fazladan yağ aldılar.

Bekledikleri damat beklenenden uzun sürdü, hepsi esnemeye başladı ve sonunda uykuya daldılar. Gece yarısı gelen bir çağrı duyuldu: İşte damat geliyor; gel onunla tanış! Sonra bütün o bakireler kalktılar ve lambalarını kestiler. O anda budala, petrollerinin olmadığını anladı.

Sonra akılsızlar, akıllılardan kendilerine yağlarından vermelerini istediler; çünkü lambaları sönmüştü. Buna en ileri görüşlüler, yapamayacaklarını, çünkü o zaman ulaşılamayanların kendileri olacağını; daha doğrusu satanlara gidin ve kendiniz için satın alın. Ama onlar alışverişe giderken damat geldi.

Kandilleriyle hazır olanların törene onunla birlikte girdiği ve arkalarından kapının sürgülendiği ortaya çıktı. Bir süre sonra diğer kızlar geldiler ve kapıyı açmalarını istediler, fakat o cevap vererek: Doğrusu size söylüyorum, sizi tanımıyorum dedi. Bu nedenle dikkat edin, çünkü İnsanoğlu'nun geleceği günü ve saati bilmiyorsunuz."

Bu benzetmelerden bir diğeri İsa, içinde her zaman nasıl hazırlıklı olunacağına dair çok kesin bir öğrenme görebilirsiniz, çünkü her an beklediğimiz şey gelebilir, kendisi olan, hazırlığı sürekli olması gereken babanın gelişi, gün. gündüz, her zaman Rab'bi arayın ve lambamıza dikkat edin.

Işık kaynağımızın her zaman açık olduğundan emin olmalıyız, tesadüfen, geldiğimiz anda ışık kapalı olsa ve sonra bizi göremediği için bizi tanımasa nasıl olacağını hayal etmeliyiz. . On bakire meselinde, İsa havarilerine hitap ederken, her zaman dikkatli olmaları için bunu öğüt şeklinde yapar.

Geliş her an olabilir, geleceğini biliyoruz ama ne zaman olduğunu bilmiyoruz, bu yüzden her zaman dikkatli ve hazırlıklı olmak önemlidir. Havariler tarafından alınan tüm talimatlar, gelecek nesillere aktarılması gerektiğinden, onları bu bilginin çoğaltıcıları olmaya hazırlamanın bir yoluydu.

Ne kadar küçük olursa olsun, hazırlıklı olmamız talimatı verilmelidir, bunun nedeni Rab'bin ikinci gelişinin düşündüğümüzden daha yakın olmasıdır, bu yüzden tüm benzetmelerde İsa, inananlar hazır olmaları konusunda uyarılırlar çünkü bu her an gerçekleşecektir, bu hikayenin ana öğretisi budur.

Söz aracılığıyla öğrenilenler açısından, Rab'bin insanlığımıza olan büyük sevgisi gösterilir ve bu saygı, bize oğlunu rehberimiz olması için vermesi ve bize yol göstermesi için bize vermesi gerçeğine yansır. bizim için öl, ama bunu göz önünde bulundurarak, gerçekleşmeden önce, bize on bakire benzetmesi de dahil olmak üzere birçok öğreti bıraktı.

Bu meselde, yağsız bakireler gibi davranmamamız için, kandillere aldırış etmemekle onları yanık tutamayacakları konusunda uyarılırız. Tanrı'nın gelişi her an gerçekleşebilir, bu yüzden her an, eylemlerimizle O'nu gözlerimiz açık bir şekilde beklemeye hazırlandığımızı aklımızda tutmalıyız.

Sadık ve bilge kul

“Öyleyse, efendisinin evinde uygun zamanlarda yiyecek bulundurmak gibi önemli bir görevi emanet edebileceği dindar ve sağduyulu hizmetçi kim olacak? Güvenilir kula ne mutlu, Rab ne gelirse gelsin, her şeyi doğru bulsun. Ama o kötü hizmetçi kalbinden şöyle derse:

Efendimin gelmesi zaman alıyor ve bu bahane ile arkadaşlarına zulmeder, rencide eder, sarhoşlarla yemek yemeye kendini verir, efendi gelir ve onu gafil avlar, umulmadık bir saatte gelir ve onu cezalandırır. sert bir şekilde ve münafıklarla birlikte payını alacaktır; ağlama ve diş gıcırdatma olacak.”

Bu benzetmeyi anlamak biraz karmaşık, bu yüzden ilk Hıristiyan görevi kelimeyi incelemek için zaman harcamaktır. İsa onlara talimat vermek için takipçilerine gitti ve onlara söylediği tüm sözler bilge bir adamdan geldiğinden, öğrenmeyi almak için yeterli anlayışa sahip olmalılar.

Bu sefer bize bu mesel üzerinde neden düşünmemiz gerektiğini söylüyorlar, tüm mesellerde olduğu gibi büyük bir öğreti içeriyor. İsa. Burada hepimizin geliştirmesi gereken iki büyük armağandan söz ediyorlar: sadakat ve sağduyu; Bu iki kelime, Tanrı'nın gözünde umutsuzluğa kapılmadan umut etmek için gerekli olan kavramları içerir.

Her nasılsa bu iki erdem el ele gider, çünkü eğer birine sadıksanız, o zaman açıkçası onların şeyleri konusunda ihtiyatlı olacağız, mantıklı bir eylemde bulunacağız. Hayatta bu rolü üstlenmeliyiz. Kişi Allah'a vefa edince, korur ve beklerken bozulmadan kalırsa, ne rüzgar ne de fırtına onun temelini yıkamaz.

İnsanların davranışlarında sükunet hakimdir, erdemli kişinin Rab'bin evindeki yeri garanti edilir, kendi odasına sahip olacaktır ve sadık olduğu ve nasıl bekleyeceğini bildiği için onu ödüllendirecek, umutsuzluğa kapılmasa bile. olumsuzlukların içindedir. Aynı şekilde, Rab geldiğinde sadık ve sağduyulu kalanlara ne mutlu.

Ruhumuzda oluşan ıstırabı bir kenara bırakmalıyız, ikinci gelişini, sonsuz yaşamın güveniyle bekleyelim, vefalı ve sağduyulu olalım, bekleme süresinin uzun veya kısa olduğunun farkında olmadan, o zaman geldiğinde Rab. ne sadık ne de sağduyulu olmayanı, kendi güvensizliğine kaptırarak cezalandıracaktır.

Bugün Rab yarın gelecekmiş gibi davranalım, her zaman hazır olalım ve her şeyden önce dünyadan geçişimize özen gösterelim, geleceğin önceden bildirildiği ve geleceği önceden bildirildiği için herkesin gördüğü yaşamın örneği olalım. sandığımızdan daha erken olacak, çünkü gelişinin gece bir hırsız gibi olacağı ve kimse onun ne zaman geleceğini bilemeyeceği ve bizi şaşırtamayacağı böyle yazılmıştır.

benzetmelerine göre İsa, her zaman inançla motive olmalıyız, onu ayartmalara karşı bir kalkan olarak kullanabiliriz, zamanımız olduğuna güvenmeyelim, zaman şimdi. Rab'bi ikinci gelişinde karşılamaya hazır olduğumuzdan emin olalım, Hıristiyanlar için bir sevinç zamanı olacak.

Sadık olan kurtulur, hepimizin bir değişiklik yapmak için vakti var, eğer tövbe ve inanç samimi ise, Rab bilir ve dolayısıyla bizi yargılar, ancak değişiklik samimi değilse, o da bilir ve kapıları kapatır. bizi gökyüzünden.

İsa'nın gizli hazineyle ilgili benzetmeleri

Lordun evi, bir ormanda gizlenmiş bir sandık altına benzer. Onu bulan kişi mutlaka tekrar saklar ve mutluluğu o kadar büyük olur ki bütün malını satıp sandığın bulunduğu araziyi satın alır.

İsa'nın benzetmeleri onlar öğretir herhangi bir cinsiyetten veya tarihin herhangi bir anından insan için, ölçülemez iyiliği ve merhametiyle manevi doğruluktan daha fazla gıpta edilen bir şey yoktur. Büyüklüğü ne olursa olsun, tüm hayatımızın emeğinin karşılığı olsa bile her fedakarlığın buna değeceğini.

Vermeniz gerekeni vermek, ruhumuza dokunabilecek en iyinin tadını çıkarmak, eylemlerimize ve gelişimimize anlam vermek buna değecektir. Gerçekten ne olduğuna bağlı Tanrıve çabalarımızı aşağıdaki benzetmelerin gerçekleşmesine yönlendirmek İsa, bu belirsizlikler dünyasında maksimum ve tek kesinliğimiz olarak sahip olmak.

Değer vermemiz ve O'na bırakmadan bağlanmamız gereken Rab'dir, sahip olabileceğimiz en değerli şeydir, sözüne güvenmeli ve sevmeli, bize verdiği hediyeler için şükretmeliyiz. Ayartmalara boyun eğmemeli, asla tereddüt etmemeli veya ona güvenmekten vazgeçmemeliyiz, her şeyin bir nedeni vardır ve onu onun ellerine bırakmamız gerekir.

İsa'nın benzetmelerini incelemeye başlamadan önce, Rab'bin ve öğretilerinin bizim için ne olduğunu analiz etmek için düşünmek iyidir. Onun huzurunda olmaya hazır olup olmadığımızı bilmeliyiz, çünkü kelimeyi okuduğumuzda onunla beraberiz. İmanda ve öğretmede sabit ve kararlı olmalıyız.

Bu hikaye, altın sandığımızın Rab'bin evi olduğu, onu elde etmek için neyi feda etmemiz gerektiğine bakılmaksızın, hazine ve korumamız gereken şeyin bu olduğuna dair doğrudan bir benzetme yapar. benzetmeleri İsa maddi mallara atıfta bulunmaz. Bu, gerçeğin arayışını vurgular. Tanrı, bizi kurtaracak olan budur.

Bu altın sandığı bulan kişi çok mutlu ve coşkuludur, çünkü imanla sevinir ve Rab'bin işine ve sevgisine güçlü bir kesinlikle ve çok büyük bir ümide sahiptir, bu sayede cennete girebilecektir. durumda, insanın tam bir neşe ve memnuniyetle elde etmeye, onun için her şeyi vermeye hazır olduğu o tarlada saklı hazineye.

Rab için güven ve sevgiye sahip olduğunuzda, bizi harap eden hiçbir eksiklik olmayacaktır. benzetmelerine göre İsa, sayesinde asla üzgün veya ruhsuz olmayacağız Tanrı. İnandığımızda, minnettar olduğumuzda ve sahip olduğumuz her şeyi satabilme ayrıcalığına sahip olduğumuzda ve krallığın hazinesinin saklı olduğu o alanı satın aldığımızda tüm varlığımız harikadır.

En güzel hazinemiz sonsuz yaşama giriş olacak, yanında İbrahim, bu aşka ulaşmak için tüm pozisyonlarımızı teslim etmemiz gerekiyorsa, o zaman yapacağız. Öğretilere bağlı olarak dünyevi yaşamını sürdüren kişi, ruhun büyüklüğünden hiçbir zaman yoksun kalmayacaktır. Tanrı, sevinçli ve müsrif olacak, yani imandır.

Bu topraklardan geçmek geçicidir ve içinde yaşamanın ne demek olduğunu anlamayan Tanrı, o zaman kurtuluş şansın olmayacak. Hazinemiz bu hayatta aranmalı, çok arayan herkes mutlaka bulur. Rab'bin sevgisi bizi bu hayatta ve ahirette nimetlerle dolduracaktır.

kayıp koyun

Bu durumda İsa'nın benzetmeleri şöyle başlar: “Dikkatli olmalısın ve ne kadar küçük olursa olsun hiçbir varlığı küçümseme. Size şunu söylüyorum: Cennetin melekleri, cennetteki babamızın yüzüne sürekli olarak bakarlar. 100 koyunu olan bir insan, hayvanlardan birini kaybederse, anlayışınıza göre ne olur? Diğer 99 kişiyi merada bırakarak hemen kayıp adamı aramaya gitmez misiniz?

Ve gerçekten alırsa, başına kötü bir şey gelmeden önce, ona en büyük mutluluğu, hatta kaybolmayan 99'dan bile fazlasını veren kesinlikle o olacaktır. Aynı şey cennetteki baban için de geçerli: Orada bu küçüklerden birinin bile kaybolmasını istemiyorlar."

Gerçekten kayıtsız olan hiçbir insan yoktur. Tanrı. Bu hikaye, her insanın Rab için ne kadar alakalı ve değerli olduğunu gösterir, hiçbirimiz, en küçüğü bile, bir koyunu görmezden gelmez, daha sonra ebediyete kavuşabilmemiz için sözü ve gerçeği ile bizi kurtarmaktan başka bir şey umursamayacaktır. Krallıkta yaşam.

Hikâyenin dediği gibi, kayıp kişiyi bulmak ona büyük neşe verdiğinden, iyilikseverliği hayatını kaybettiğinde ortaya çıkar. Bizi kurtarması onun için mutlu bir davranış. Çünkü çocuklarından birinin babasına döneceği anlamına gelir. Kendini kurtardığını, doğru yola geri döndüğünü ve hiçbir şeyin bundan daha değerli olmadığını.

Kaybedilen bir hayatı değiştirmenin tek başarısı, değerlerin ve inancın kararlı bir şekilde kurtarılması, alçakgönüllü durumu geri kazanma ve şefkat iyiliğini öğretmek, bu sayede onu affedecek ve onu iyi alacaktı «cennette bu küçüklerden birinin bile kaybolmasını istemiyorlar."

Bu benzetmeler İsa, bize nasıl yaşayacağımızı öğretiyorlar, nesillerimizi eğitmek için rehber veriyorlar, çünkü öğretim aynı zamanda gelecek nesiller içindir. Rab'bin her zaman kurtarmaya geleceğini bilsek de, ne zaman yargılanacağını kimse bilmediğinden, doğru yolda kalmak için elimizden gelen her şeyi yapmak bizim görevimizdir.

İsa'nın mesellerine göre hastalıklarımızın çoğu banaldir, çoğu zaman neyin gerçekten önemli olduğunu, içsel hazinemizi, yaratıcıya olan sevgimizi unuturuz, eğer inancımız varsa, herhangi bir kriz katlanılabilir ve bir çözüme sahip olacaktır, ancak bizim gücümüzle. Müjde'ye adanma, maruz kaldığımız tüm sınavların üstesinden gelebilir miyiz?

Rab'bin çok büyük ve günahlarımızdan daha büyük olduğunu, bizi çevreleyen kötülüğün, sağlık veya üzüntü eksikliğimizin derinlerde olduğunu bilmemize rağmen, İsa'nın benzetmeleri sayesinde hem başlangıçta hem de sonunda bilmeliyiz. son her şey O'nun elinde kalır ve bizim iyiliğimizden ve başımıza gelenlerden ve bunun neden başımıza geldiğinden o sorumludur.

Bu nedenle, İsa'nın bu benzetmeleriyle Rab'be olan bağlılığınızı yeniden değerlendirmeli, kendinize gerekli olanı yapıp yapmadığınızı sormalı, inancınızın ve sevginizin doğru olup olmadığını, öğretileri gerçekten yayıyor musunuz, komşunuza yardım ediyor musunuz diye düşünmelisiniz. Rabbin önünde ne kadar müsrif oğul ya da kayıp koyunsun. Kaç kez ayrılmadın ve sonra Rab'be döndün ve O seni kollarını açarak karşıladı?