yapısı hakkında daha fazla bilgi edinmek için Mixtecos'un Sosyal Organizasyonu, Sizi bu ilginç makaleyi ziyaret etmeye davet ediyoruz ve bu büyük etnik grubun kültür ve yazı konularına değineceğiz. Kaçırmayın, beğeneceksiniz!
Mixtec'lerin Sosyal Organizasyonu nasıldı?
Bu etnik grubun üyelerinin sosyal organizasyonu bir hiyerarşiler sistemi aracılığıyla gerçekleştirildi. Bunlar, sonunda çatışmaya giren bir soy olarak oluştu. Bu kasaba, Mesoamerica'daki en önemli şehirlerden biridir; Kültürel derinliği ve tarihteki kalıcılığı onu farklı kılıyor.
Mixtec'ler, kolonizasyondan önce Amerika'nın yerli tarihinde bilinen en önemli İspanyol öncesi kodeklerin çoğunun kökenidir. Nahualar, Mayalar ve Zapoteklerden sonra en büyük şehirdirler. Kendi dillerinde, İspanyolca'da "yağmurun insanları" anlamına gelen Ñuu Savi olarak adlandırıldılar.
Mixtec uygarlığı, MÖ 2000 yılları arasında 1500 yıldan fazla bir süre Mesoamerica topraklarında yaşadı. C. ve İspanyol fetihlerinin bu kültürlerin devamlılığına şiddetle son verdiği XNUMX. yüzyılın başları.
Mixtec'ler, bilgi ve sanatlarının muhteşem ifadesi açısından gelişen bir kültür olmalarına rağmen, sosyal sınıflandırmalarının kurulması ve siyasi-bölgesel örgütlenmeleri açısından çok organize bir halk değildi.
Bu yerli grup artık göçebe bir halk değildi ve şimdi Meksika eyaletlerini içeren dağlık bir bölge olan La Mixteca (eski Mixtec'te Ñuu Dzahui) olarak bilinen bölgelere yerleşmeye başladı. Puebla, Oaxaca ve Guerrero'dan.
Sonra topraksız Kızılderililer, köylüler, çiftçiler, zanaatkarların yardımcıları ya da "tay situndayu" olarak bilinen "terrazgueros" vardı.
Ayrıca kendilerine "tay sinoquachi" diyen Mixtec serfleri ve son olarak "dahasaha" adlı bir grup olan Mixtec köleleri vardı.
Hispanik öncesi dönemde Mixtec'ler katı bir hiyerarşi ile karakterize edilmiş olsa da, toplumun gelişimi sırasında farklılıklar görünür hale geldi.
Bu, yerleşikleşmeden ve XNUMX. yüzyıldan beri meydana gelen siyasi, tarihi, ekonomik ve kültürel süreçlerin doğuşundan kaynaklanmaktadır.
Mixtec'lerin sosyal organizasyonunun özellikleri
Sosyal ilerleme olasılığı yoktu: Sosyal statüyü yükseltme olasılığı mevcut değildi. "dzayya ve ya" arasındaki evlilikler, çoğaldıkları sürece gruplarının korunacağını ima etti.
Bir noktada, bunu başarmak için akraba evliliği uyguladılar, bu da sosyal eşitsizlikleri artıran çok daha güçlü bir krallığa ve ittifaklara yol açtı.
Şehirlerde özgür insanlar yaşıyordu: Özgür insanlar genellikle şehir sakinleriydi. Çiftlik işçilerini işe aldılar ve işlerine bağlı olarak yaşam kalitelerini iyileştirmelerine izin verdiler.
Aynı şey, başka bir krallıktan olmaya mahkûm olan hizmetçiler ve köleler için geçerli değildi, çünkü bunlar neredeyse her zaman diğer halklara karşı yapılan savaşlarda ele geçirildi. Tay Ñuu'nun özgür insanlar olarak iradeleri, mülkleri ve mülkleri üzerinde ürettikleri vardı. Terrazgos adı verilen başka bir grup, savaş nedeniyle soylulara saygı göstermek zorunda kaldıkları için çabalarının ürünü üzerindeki gücünü kaybeden insanlardan oluşuyordu.
Baskın bir grup olarak "yaban arısı"
Başlangıçta, "yucuñudahui" baskın grup olarak "yucuita"nın yerini aldı. Ancak, daha sonra, bugün çoğu Mixtec şehri olarak bilinen "ñuu" figürü kuruldu. “Yaban arısı”, aralarında daha güçlü birlikler kurmak ve Mixtec'ler de dahil olmak üzere diğer komşu şehirlere karşı savaşmalarına izin veren bir güç geliştirmek için evliliğin yapısına odaklandı.
Sosyal organizasyonun politik ve ekonomik yönleri
Siyasi örgütlenmeleriyle ilgili olarak, yukarıda belirtildiği gibi, Mixtec'ler çok organize değildi. Görevlerini merkezileştirecek ve Mixtec krallıklarını birleştirecek bir "şemsiye" hükümetleri yoktu. Aksine, Mixtec halkı, çeşitli vesilelerle iç çatışmalar yaşayan birçok kabileye bölündü.
İspanyol öncesi siyasi sisteminin ana faktörlerinden biri, birçok devletin küçük bölgelere bölünmesi ve çoğu zaman birbirleriyle çatışma halinde olmaları ile ilgilidir.
Topluluk altyapısına gelince, (özellikle Oaxaca'da) "tequios" adı verilen gruplar tarafından yapılandırılmıştır.
Aynı zamanda, yukarıda bahsedilen sosyal organizasyon gibi hiyerarşik olarak da bölünmüşlerdir: önce yöneticiler, sonra soylular ve son olarak da çiftçiler ve köleler.
Mixtec, tarıma pek uygun olmayan bir coğrafyaya sahip. Atalar, kuzeybatı Oaxaca, Puebla eyaletinin güney ucu ve doğudaki Guerrero eyaletinin bir bölümünü içeren devasa bir bölgeye yerleştiler.
Bu nedenle Mixtec'ler, mahsullerinin en iyi şekilde korunması için sulama sistemleri ve teraslar geliştirmiştir.
Kültür
dil ve yazı; İspanyolların gelişiyle, Mixtec'ler, Mixtec dilinin birçok çeşidini zaten konuşuyorlardı, o zamanlar zaten değişen derecelerde karşılıklı anlaşılırlıkla.
Spores'e (1967 ve 2007) göre Preclassic'e göre, bölgede konuşulan dil, bugün sadece tüm Mixtec dillerinin bilinmediği Protomixtecan diliydi, aynı zamanda güneydeki eşsesli insanların üyeleri tarafından konuşulan Triqui diliydi. Mixteca Alta'nın bir parçası.
Mevcut birçok Mixtec dili arasındaki farklılık dereceleri, konuşmacılarının tarihinin ürünüdür: örneğin, ortak bir dilden gelen iki dilin ayrılmasının analizine göre.
Mixtec'lerin kıyı çeşitliliği, Costa Chica'nın Mixtec'ler tarafından geç kolonizasyonuna denk gelen, Hristiyan Dönemi'nin XNUMX. veya XNUMX. yüzyıl civarında yaylaların nükleer Mixtec'inden ayrıldı.
Oaxaca'nın müjdelenmesinden sorumlu Dominik rahipleri ilk kez Mixtec dilinin fonetik bir yazısını oluşturdular. Antonio de los Reyes ve Francisco de Alvarado kardeşler, fetih sırasında Mixteca Alta'da konuşulan dilde ilk gramerin yazılmasından sorumludur.
Keşişler tarafından toplanan çeşit, bölgede bir lingua franca olarak hizmet etmiş olabilecek Yucundaa'da (Teposcolula) kullanılana tekabül ediyor gibi görünüyor. Teposcolula çeşidinin yazılışı daha sonra fetih sırasında adı dzaha dzahui olan Mixtec dilini yazmak için uyarlandı.
Diğer Mezoamerikan halkları gibi, Mixtec'ler de edebi formlar geliştirdiler. Nuttall (Tonindeye), Selden, Vindobonensis, Becker I ve Kolombiya kodekleri gibi İspanyol öncesi tanıklıkları korunan piktografik yazıları vardı.
Meksika'da bulunan ikincisi dışında, Mixtec'ler tarafından yaratılan ve yıkımdan kurtulan Kolomb öncesi kodeklerin geri kalanı Avrupa'daki müzelerde ve kütüphanelerde bulunabilir.
Bu kodlar, sayfalarında görünen resimlerin, onları yorumlayacak anahtarları bilen biri tarafından sözlü metne çevrilebilmesi için anımsatıcı aygıtlar olarak hizmet etti.
yazı
Hemen hemen tüm Mezoamerikan toplumları gibi, Mixtec'ler de bir yazı sistemi geliştirdi. Mixtec bölgesinde yazı kullanımının ilk belirtileri Üst Mixtec'e, Geç Preclassic'e (MÖ XNUMX. yy - MS XNUMX. yy) karşılık gelir.
Huamelulpan'da, antik Mixtec şehrinin bazı yöneticilerinin isimleri olabilecek takvim yazıtlı lentolar bulundu. Ancak bu yazıtlar Zapotec yazı sisteminde yapılmıştır.
Klasik, aynı zamanda ñuiñe yazısının geliştirilmesine de yol açtı, ancak Monte Albán'ın Zapotek yazısına benzerliği dağıtım alanının tanımlanmasını zorlaştırıyor.
Postclassic'in (XNUMX. yüzyıl) başlangıcına doğru, Mixteca-Puebla stili veya Mesoamerican International Postclassic stili olarak adlandırılan daha geniş bir stilistik eğilimin parçası olan Mixtec yazısı ortaya çıkar.
Bu yazı, onu tamamlayan bazı hiyeroglif ve ideografik unsurlar olmasına rağmen, esas olarak piktografiktir. Mixtec yazısı, bu şehrin inançlarını ve tarihinin belirli yönlerini korumak için bir kanal görevi gördü.
Alfonso Caso, bugün uzun süredir Meksikalılara veya Mayalara atfedilen Mixtec grubunun bir parçası olan kodekslerin Mixtec babalığının gösterilmesine borçludur.