biraz daha iyi öğrenmek için sosyal organizasyonu Yunanistan, eski zamanlarda, bu ilginç makaleyi ziyaret edin. Okumayı bırakmayın! ayrıca onların siyasi örgütlenmesinden de bahsedeceğiz. Burada bu konuyla ilgili en önemli şeyi öğreneceksiniz.
Yunanistan'ın sosyal organizasyonu
Yunanistan, Avrupa kültürünün beşiğidir. Orada, üç bin yıldan fazla bir süre önce Batı kültürünün temelleri doğdu. 1200 yılı civarında Ege Denizi'ndeki birleşimin sonucudur. C., Doğu antikitesinin tüm görkemi ve 2000 yılı civarında göç etmiş bir Hint-Avrupa halkıyla karşılaşması hakkında. Kimliğini ve dehasının temelini veren dili olan C..
Ancak bu Yunan dili, dilin seslerini işaretlere dönüştüren Fenikelilerin dil becerilerini gerektiriyordu. O zamandan beri Yunan, bugün hala günlük yaşama nüfuz eden Avrupa uygarlığının tohumu olmuştur.
Yunanlıların kendilerine asla "Yunanlılar" demediği söylenmelidir, çünkü "graeci" Romalıların onlara taktığı lakaptı. Yunanca yazılmış en eski eser olan İlyada'da bunlara Akhalar denir. Troy ve onun ünlü tahta atını hatırlamak kolaydır.
Surlarla çevrili bir şehrin bu uzun kuşatması muhtemelen MÖ XNUMX. yy civarında gerçekleşti. C., Küçük Asya'nın en batısında, ancak bu metnin Yunan Edebiyatında kurulmasından önce dört yüzyıldan fazla zaman geçmiş olmalıdır.
Kendilerine "Helenler" diyorlardı ve bugün de böyle olmaya devam ediyorlar, çünkü klasik Yunan dünyasının hiçbir zaman herhangi bir siyasi birim oluşturmamış olmasına rağmen, antik çağlardan beri kimliklerinin net bir bilincine sahiplerdi. aynı ırk ve aynı dil, tanrılarımızın sunakları ve ayinleri ortaktır, âdetlerimizde benzerdir…”. Eh, onları sadece dil bir araya getirmedi.
Derin Yunan özgünlüğü, bu şehri Doğu Akdeniz'de onunla birlikte yaşayan herkesten hızla ayıran siyasi, ekonomik ve sosyal kurumlarının çeşitliliğinde yatmaktadır. Yunanlılar, Helenik olmayan her şeye "barbar" derlerdi.
Kaderleriyle gurur duyan Yunanlılar, bu özgünlüğün farkındaydılar ve "barbar" sıfatıyla, yalnızca kastettikleri şeyin Yunanca olmadığını değil, aynı zamanda buna katılmadıklarını da kastediler. Helenleri cesaretlendiren yurttaş ruhu.
Çünkü Yunan belki de antik çağın ilk gerçek kentsel kültürüdür. Kendi kültürünün en yüksek kazanımı olan "polis", yurttaşların yaşamlarını ve aynı zamanda onun türevi olan "politika"yı şekillendirdi.
Beş yüz yıl içinde bu kültürel külliyat, tüm Avrupa ve Batı mirasının endişelerini ve arzularını belirledi. Bunu anlamak için Kretomycenic kökenlerine, şehir devletlerinin yaşamına ve iç çatışmalarının ve diğer halklarla olan maceralarına geri dönmeliyiz.
Arkaik Yunanistan, savaşçı ve denizci halkların yaşadığı bir ülkeydi. Yaklaşık sekiz bin yıl önce Girit adasında, egemenliğini Ege Denizi kıyılarına kadar genişleten özgün bir uygarlık ortaya çıktı. Neolitik popülasyonların ilkel popülasyonu bu döneme aittir.
Ancak büyük sıçrama MÖ 3000 civarında gerçekleşti. C., kaliteli bronzdan yapılmış bazı yerli ve askeri objelerden anlaşıldığı üzere. Adada kalay yoksa başka bir yerden geldiği sonucuna varmak kolaydır.
Daha o sıralarda ve MÖ XNUMX. binyıla doğru daha büyük bir ivmeyle, bu labirent taş yapılarda, tüm topluluk yaşamını merkezileştirmesi mümkündür.
Adanın en önemli kentleri olan Phaistos, Mallia, Aya, Triada ve Knossos'ta korunan kalıntılara bakıldığında bu açıkça görülmektedir. Lüks odaların yanı sıra tahıl gevrekleri ve diğer gıda mağazaları da burada görülüyor.
tarih
Knossos'un efsanevi hükümdarı Minos'tan sonra "Minoan" olarak adlandırılan Girit kültürünün tam çiçeklenmesinde, MÖ 1500 civarında Ege Denizi'nde bu aşamada yeni bir hak sahibi ortaya çıktı. Mycenae, Pylos, Tiryns şehirlerini ve saraylarını ve Sparta binalarını Akhalar inşa etmiştir.
Görünüşe göre Miken adı verilen bu halklar MÖ 1300 civarında başlamışlardır. C. bölgedeki genişlemesi ve kaçınılmaz olarak Giritlileri vurdu.
Bunlara daha önce hakim olunmadıysa, bunun nedeni sağlam filolarıydı, ancak iki yüzyıl sonra, kıyametvari bir volkanik patlamanın damaklarını etkileyerek sarsıntılara ve titremelere neden olduğu zaman, kaçınılmaz kaderleri gerçekleşti. direnişlerini baltalayan felaketler.
Achaeanlar yüz buçuk yıl önce Truva'yı kuşatıp yıktıklarında tarihe isimlerini yazdırmışlardı. Böylece Girit de dahil olmak üzere Ege Denizi'nde büyük bir şehirler koalisyonu kurdular. On yıllık bir savaşın ardından, anıtsal surlara sahip şehir bir hile ile galip geldi.
O zamandan beri, Mycenae ve kralı Agamemnon, dünyanın bu köşesinde kendi yönetimlerini kurdular. Ancak imparatorlukları sonsuz değildi ve Miken krallıklarının yerini, uzun bir süre sonra Yunan kentinin doğduğu yeni bir istila olan Dorlar aldı.
Girit ve Mora'da ve Mısır veya Mezopotamya'da daha eski şehirler zaten varken, bu doğu metropolleri ile yeni ortaya çıkan polis arasında bir fark vardı: tek Yunan komünal yapısı.
Başlangıç olarak, bu Doğu şehirleri bir şehir olarak nitelendirilemezdi. Sadece hükümdarın ailesi, onların gözdeleri, memurları ve hizmetçileri içinde yer alan saraylar, tapınaklar ve resmi dairelerden oluşan yığınlar.
Güçlülerin zenginliğini ve krallarının görkemini kendi elleriyle inşa edenler orada yaşamadılar. Bu toplumların köylüleri tarlalarda yaşıyordu.
Kırsal ve şehir
Görünüşe göre Yunanlılar, çok bölgeli gruplaşmaya pek elverişli olmayan çok dik ve bozuk arazilerde özel tarım yapıyorlardı. Bu, kentsel kalabalıklardan ayrılmayı teşvik etti.
Dönemin Yunanlıları, şehri bir sosyal yaşam yeri olarak görmüş ve tarlaların görece yakınlığı, köylünün şehirli olmasını kolaylaştırmıştır. Elbette nüfus arttıkça ve tarlalar gittikçe uzaklaştıkça böyle bir devlet sonsuza kadar sürdürülemezdi.
Ama öyle oluyor ki, Yunanistan gibi, en üretken olan tahıl ekonomisinin genişlemesinin önündeki engellerle dolu bir bölgede, nüfus artışından kaynaklanan çatışma göç yoluyla çözülmüştür.
Maceracılar ve karaya erişimi zor olanlar, sahilin başka bir yerinde yeni bir şehir kuran bir seferde bir araya geldi. Böylece, polisin en tuhaf ve arkaik kültürel temellerinin çoğu Karadeniz'e kadar uzanıyordu.
Polisin Doğuşu
Bu Yunanca konuşan halk, Dorlar, karaya susamış bir av gibi, MÖ 1200 civarında koştular. C. Minoslular ve Mikenliler tarafından bir yıkım ve yeni yerleşim girdabında hegemonya haline getirilen eski sahnede.
Zamanın güvensizliği onları yüksek bir yerde Akropolis dedikleri bir savunma kompleksi inşa etmeye yöneltti. Orada, sakinler işgalcilerin saldırısına karşı sığınır. Zamanla, tanrılarının tapınaklarını düzenledikleri yer burasıydı.
Buna karşılık şehir, pazarı ve vatandaşlarının evleriyle birlikte büyüdü. Bu şehirlerden çok azı on bin nüfusu aştı ve bu durumu ikiye katlayanlar daha da azdı.
Sadece bir tane on ile çarpılır: Atina, duvarlarının arkasında elli binden fazla nüfusu olan ve küçük Attika bölgesinde çeyrek milyon toplamayı başaran bir metropol.
Bu arada, bu sayıya vatandaşlar ve vatandaş olmayanlar dahildi, ikincisi nüfusun büyük çoğunluğunu oluşturuyordu, önce kadınlar, sonra yabancılar ve köleler. Vatandaşlar, Atina'da doğan ve doğrudan Atinalıların soyundan gelen on yedi yaşın üzerinde büyük ama seçkin bir erkek grubuydu.
Perikles döneminden kalma bir kararname bile Atinalıların yabancılarla evlenmemelerini şart koşuyordu. Kendisi de para cezasına çarptırıldı ve Milet'li Aspasia'ya aşık olarak Yunan karısını güzel hetaira için terk ettiğinde kamu kariyerini değiştirdi.
Göze çarpan diğer polisler, yedi kapılı Thebai'ydi; Megara, Öklid Felsefe Okulu'nun merkezi; ve Atina ile rekabeti üzücü Peloponez Savaşı'na yol açan Korfu ve Siraküza gibi devasa şehirlerin annesi Korint.
Ve bu listede Achaeanların yaşam alanı olan kıstağa ve Atina'nın rakibi Sparta'ya kurulan savaşçı beylikler de göz ardı edilemez. İki şehir gece ve gündüz gibiydi.
Atina, gelecek nesiller üzerinde önemli bir etkisi olacak binaları ve siyasi yaratıcılığı ile ünlü entelektüeller ve sanatçılarla dolu, kalabalık ve zengin bir şehirdi.
Atina'dan etkisi Ege kıyılarında ve adalarda birçok polise yayılacak olan demokrasi ile ilgili. Aksine, kahraman Sparta askerileştirilmiş bir modele cevap verdi. Zirvede, on binden fazla "eş" yoktu.
Kendi topraklarında köleleştirdikleri yerlilere haraç empoze eden, demir yumrukla hakim oldukları bir bölgenin sahipleriydiler. Böylece Messeniler helot oldular.
Sanata ve spekülatif düşünceye daha az bağlı olan Spartalılar, yalnızca savaşta üstündürler. Kat kat daha büyük bir nüfusu kontrol ettikleri için, şüphesiz bu tahakküme karşı isyan etmeye istekli olduklarından, yurtdışında kampanya yürütmeleri zordu.
efsanevi Truva
Hellespont kıyısında, Çanakkale Boğazı'nın girişinde MÖ XNUMX. binyılda var olmuştur. surlarla çevrili bir şehir, sonunda fethedilip yok edilene kadar uzun bir kuşatmaya maruz kaldı.
Tarihi unutulmuş olabilir, ancak Truva, MÖ XNUMX. yüzyılda Küçük Asya'da yaşayan bir Yunan olan Homer'e atfedilen bir şiir olan "İlyada" ile insan hayal gücünde kaldı. C.
Orada, Miken tarafından yönetilen Achaean şehirlerinin ittifakını Kral Priam'ın Truva'sına karşı koyan bir savaşın kökenlerini ve sonucunu anlatıyor. Atlarının soyu ile ünlü Truvalılar, Karadeniz'e girmek isteyen gemilere geçiş ücreti uygulamak için stratejik konumlarından yararlandılar.
Büyük etkinin kanıtı
Genel olarak, para birimlerinin çoğalması ticaretin gelişmesiyle ilişkilidir. Bu nedenle, Uzak Doğu ile Asya'nın Doğusu, Akdeniz havzası arasında bir geçiş yeri olması nedeniyle, en eski Yunan sikkelerinin (MÖ XNUMX. yy) Küçük Asya şehir devletlerinin kalıntıları arasında bulunması tesadüf değildir.
XNUMX. yüzyılda Yunanlılar, MÖ XNUMX. yüzyıla kadar geçerli olan, şimdiye kadar gümüş ve altın olan saf gümüş sikkeler basmaya başladılar. C. Her polis bağımsızlığın bir işareti olarak kendi para birimini çıkarsa da, en güçlü polis para birimi her zaman galip gelmiştir.
Geçerliliği çok geniş bir coğrafyada kabul edilen tek tip sikkeler, Büyük İskender'in önderlik ettiği Makedon genişlemesinin bir sonucu olarak Helenistik dönemin bir özelliğiydi.
Başlangıçta, madeni paralar, ödeme gücü bir görüntü ve daha sonra bir yazı ile garanti edilen normal ağırlıktaki asil metal parçalarıydı. Tarih yazıcılığının mükemmel bir müttefiki olan nümizmatik için bu gelişme, kültürel gelişmenin işaretidir.
Akdeniz'in her köşesinde ve Uzak Doğu'da - örneğin Hindistan ve Çin'de - Yunan madeni paralarının keşfi, Yunan uygarlığının önemli etkisinin kanıtıdır.
Knossos Sarayı
Girit adasının kuzey kıyısından 5 km açıkta bulunan Knossos Sarayı, MÖ 1600 civarında tamamlandı. ve Girit-Miken kültürünün tüm etki alanının merkez üssü haline geldi.
İki dönüme yayılmış binden fazla birim ve odayla, içinde bütün bir şehri barındırıyordu. Efsanevi Kral Minos'un ikametgahıydı.
Pasiphae ile olan birlikteliğinden, babası tarafından özel olarak inşa edilmiş bir labirentte kilitli olan bir boğa başlı ve bir adamın vücutlu bir canavar olan Minotor doğdu. Orada kilitli, insan etiyle besleniyor. Theseus tarafından öldürüldü.
Miken'in ihtişamı
MÖ 1600 ile 1100 yılları arasında, Miken kültürü, belirli yerli halklar ve Hint-Avrupa kökenli gruplar, özellikle de barışçıl bir şekilde yanlarında bilinmeyen bir dil getirerek gelen Achaeans arasındaki toplantıdan, kıta Yunanistan'ında gelişti. arkaik Yunan'ın doğuşu.
Bu kültür tek bir devlet üzerinden değil, aynı dili paylaşan farklı özerk şehirler aracılığıyla kendini göstermiştir. Bu polisler arasında Miken şehri hem zenginliği hem de Girit kültürünün etkisini vurguladığımız anıtsal binaları ile öne çıkıyor.
Bazı tarihçilere göre, Miken kültürü aşırı bir şiddet kültü ile karakterize edildi. Savaş sırasında ana faaliyetlerinden birini gerçekleştiren, oldukça militarize bir toplumdu.
Komşu şehirlere karşı sürekli tacizde bulundu ve özellikle Pylos ve Tiryns şehirlerinin boyun eğdirilmesinde ısrar etti, bu da büyük haraçlar ve genç adamların savaşa gönderilmesini gerektiriyordu.
YUNAN POLİS
Miken uygarlığının gerilemesinden ve ortadan kaybolmasından sonra, Yunanlılar MÖ XNUMX. yy'da küçük topluluklara bölünmüştür. C., şehir devletleri oldular. Mora'nın engebeli coğrafyası, bu siyasi parçalanma sürecine katkıda bulunmuştur.
İlk günlerinde, çeşitli polis, MÖ XNUMX. yüzyılda askeri liderler ("basileus") tarafından yönetildi. C. Oligarşik ailelerin hükümeti tarafından yerlerinden edildiler. Zamanla, aristokrat rejimin yerini, en büyük gelişimi MÖ XNUMX. yüzyılda Atina'da meydana gelen demokrasi rejimi aldı. C., "Perikles yüzyılı".
Atina Akropolisi
Şehir devletinin savunma sisteminin en yüksek noktada müstahkem bir yerleşim bölgesi etrafında dönmesi yaygındı. Aynı kriterlerle, askeri tahkimatlarla çevrili Atina Akropolü doğdu.
Zamanla bu şehir merkezi aynı zamanda dini bir merkez haline geldi. İlk inşaatlar yaklaşık 6000 yıl öncesine dayanmasına rağmen, muhafaza nihayet tüm ihtişamını MÖ XNUMX. yy'da kazandı. C., klasik Yunanistan'ın en hayranlık uyandıran tapınaklarını inşa eden Perikles döneminde.
Tanrıça Pallas Athena'ya adanan Akropolis, Atina'nın doğuşunu simgeliyordu. Şehir tepeden aşağı yayıldı. İlk günlerinde, krallar tarafından yönetiliyordu ve kısa süre sonra onların yerini, Yunanca 'iyi doğmuş' anlamına gelen bir terim olan Eupatridae'nin oligarşik kastından oluşan bir archon aldı.
Solon, MÖ 594'te archon olarak atandı. C., çeşitli siyasi grupların oluşumuna izin veren derin reformlar yaptı. En önemlisi, "halkın yönetimi" anlamına gelen "demokrasi" taraftarlarınınkiydi.
Pisistratus ve Cleisthenes gibi politikacılar teklifi hükümete dönüştürdüler ve Perikles onu mükemmelleştirdi. Böylece bir deniz gücü haline gelen Atina, klasik Yunanistan için büyük bir referans noktası haline geldi. Onun "demokrasi" modeli hala sayısız okumaya ilham veriyor.
Diğer Polis
Siraküza: 734 yılında Korintliler tarafından Sicilya'da kurulan bir koloniydi. C. MÖ XNUMX. yüzyılda tiran Gelon tarafından fethedildi. C. ve özerkliğini kazandı. Tarım ve ticaretin gelişmesine dayalı olarak büyük bir ekonomik güç haline gelmiştir.
Ege: Atina'nın karşısındaki adada yer alan başkent Attika ile her zaman ihtilaf halinde olmuştur. MÖ 431'de Atinalılar tüm adayı boşaltmaya başladılar.
- Megara: komşusu Atina ile sürekli rekabet halindedir. MÖ XNUMX. yüzyılda büyük bir refah elde etti. C. ve Karadeniz bölgesinde çeşitli yerleşimler kurmuştur.
Milet: İyonyalılar tarafından kurulmuş, MÖ XNUMX. yy'da önemli bir kolonizasyon merkezi olmuştur. C. Thales ve Hecataeus gibi seçkin bilgelerin anavatanıydı.
Efes: 1000 yıllarında İyonyalılar tarafından kurulmuştur. C. Büyük bir alışveriş merkezi haline gelmiştir. Artemision, şimdi harabe halinde, Dünyanın Yedi Harikasından biriydi.
Pers Savaşları
Tıp Savaşları adı altında, V. yüzyılın ilk yarısında a. C., Pers İmparatorluğu'na Yunan şehir devletlerine karşı çıktı.
Bugün hala "Orta Doğu"dan söz eden medyanın aslında İran'a bitişik ve imparatorluğuna ilhak edilmiş bir bölge olmasına rağmen, Helenler "Fars" ve "Mede" terimlerini birbirinin yerine kullanmışlardır.
İlk tıbbi savaş 494 ve 490 a arasında gerçekleşti. C. ve ikincisi, 480 ile 468 a arasında. C. 449'da imzalanan Kallias Barışı, çatışmalara son verdi. Yunan tasavvurunda bu savaşlar, demokrasi ile tiranlık, medeniyet ile barbarlık arasındaki çatışma olarak yaşanmıştır.
Pers savaşları, Yunan askeri biliminin en yüksek seviyesini ifade etti. Persler sayısal üstünlüğe (nicel kriter), Yunanlılar çabanın rasyonelliğine (nitel kriter) güvendiler. Falankslar düşman saflarını kırdı ve geri çekildi. Persler boşluğu kapatma eğilimindeyken, kanatlarını zayıflattılar, burada bir kuşatma manevrasında tanklar ve piyade ilerledi.
Helenizme Doğru
MÖ XNUMX. yy Yunan uygarlığının en parlak dönemi olduğu için "altın çağ" olarak adlandırılmıştır. Ancak dönem, eski müttefikleri öldüren uzun bir savaşın gölgesinde kaldı. Sözde Peloponez Savaşı bu halkları ekonomik ve politik olarak tüketmiştir.
Bir asır sonra, kendi kültürlerinden çok daha aşağı bir kültür olan Makedon yönetimine boyun eğdiler. Philip II'nin fethinden sonra yeni bir dünya doğdu. Halefi Büyük İskender (MÖ 352-323), Yunan kültürünün etkisini Akdeniz ve Doğu'ya yaydı.
Kralların oğlu ve gençliğinde Aristoteles tarafından yetiştirilen İskender, MÖ 336'da Makedon tahtına çıktı. C. Korint'te generalissimo ilan edildikten sonra İran'a saldırdı. 334'te Darius'u yendi ve tüm Küçük Asya'yı Pers yönetiminden kurtardı.
Bu başarılarla Büyük İskender olmayı çoktan hak etmişti ama tatmin olmamıştı. Tire'yi aldı ve Mısır'ı işgal etti ve İskenderiye'yi kurdu. Daha sonra Babil'i aldı ve şimdiye kadar bilinen en büyük imparatorluğu kurarak Hindistan'a ilerledi.
Bu uzantı, kazanamayan düşmandı. MÖ 13 Haziran 323'te ölümünden sonra imparatorluğu yolsuzlukla baltalıyor. C., generalleri ona dağıtır.
İskender, Thebes'teki tutsaklığı sırasında Makedon II. Philip tarafından keşfedilen piyade falanksının düzenini mükemmelleştirdi. Ancak zayıf bir noktası vardı: engebeli arazi.
Korkulan Spartalı falankslar Leuctra'da (MÖ 371) Epaminondas tarafından yenildi ve Makedon falanksları Pydna'da (MÖ 168) Romalılara yenildi. Falanks, aralarında ayrım yapmadan dizilmiş, sıralar halinde dizilmiş, mızrakları ön cephede ve kesinlikle bölünmemeleri emredilmiş bir grup askerdi.
Bu büyük "dikenli kirpi" düşmana hiçbir açıklık getirmedi ve süvari tarafından takviye edildi. Hydaspes savaşında Hint kralı Poros fillerini kırbaçladı.
MÖ XNUMX. yy Yunan uygarlığının en parlak dönemi olduğu için "altın çağ" olarak adlandırılmıştır. Ancak dönem, eski müttefikleri öldüren uzun bir savaşın gölgesinde kaldı. Sözde Peloponez Savaşı bu halkları ekonomik ve politik olarak tüketmiştir.
Bir asır sonra, kendi kültürlerinden çok daha aşağı bir kültür olan Makedon yönetimine boyun eğdiler. Philip II'nin fethinden sonra yeni bir dünya doğdu. Halefi Büyük İskender (MÖ 352-323), Yunan kültürünün etkisini Akdeniz ve Doğu'ya yaydı.
Kralların oğlu ve gençliğinde Aristoteles tarafından yetiştirilen İskender, MÖ 336'da Makedon tahtına çıktı. C. Korint'te generalissimo ilan edildikten sonra İran'a saldırdı. 334'te Darius'u yendi ve tüm Küçük Asya'yı Pers yönetiminden kurtardı.
Bu başarılarla Büyük İskender olmayı çoktan hak etmişti ama tatmin olmamıştı. Tire'yi aldı ve Mısır'ı işgal etti ve İskenderiye'yi kurdu. Daha sonra Babil'i aldı ve şimdiye kadar bilinen en büyük imparatorluğu kurarak Hindistan'a ilerledi.
Bu uzantı, kazanamayan düşmandı. MÖ 13 Haziran 323'te ölümünden sonra imparatorluğu yolsuzlukla baltalıyor. C., generalleri ona dağıtır.
İskender, Thebes'teki tutsaklığı sırasında Makedon II. Philip tarafından keşfedilen piyade falanksının düzenini mükemmelleştirdi. Ancak zayıf bir noktası vardı: engebeli arazi.
Korkulan Spartalı falankslar Leuctra'da (MÖ 371) Epaminondas tarafından yenildi ve Makedon falanksları Pydna'da (MÖ 168) Romalılara yenildi. Falanks, aralarında ayrım yapmadan dizilmiş, sıralar halinde dizilmiş, mızrakları ön cephede ve kesinlikle bölünmemeleri emredilmiş bir grup askerdi.
Bu büyük "dikenli kirpi" düşmana hiçbir açıklık getirmedi ve süvari tarafından takviye edildi. Hydaspes savaşında Hint kralı Poros, Makedonların bilmediği fillerini falankslara savurdu, ancak mızraklarla yaralanan hayvanlar ona döndü.
İskender, Mısır'ı şiddet kullanmadan fethetti ve tanrı Amun'a boyun eğdi. Bu saygı işareti ona Büyük lakabını ve Mısırlıların ve diğer tabi halkların sempatisini kazandırdı. Pers imparatorluğunun başkenti Persepolis, Ahamenişlerin kraliyet ikametgahı, Darius I tarafından planlandı ve halefleri tarafından inşa edildi, MÖ 330'da Büyük İskender tarafından yakıldı. C.
İskender, generallerinden on üçünü "hain" olarak idam ederek kendisine kötü bir ün kazandırdı, ancak askerlerini seven ve onlar tarafından sevilen bir liderdi. Birliklerle doğrudan bir ilişki geliştirerek ordusunun kıdemli subaylarının gücüne karşı çıktı. General Hephaestion onun en iyi arkadaşıydı.
MÖ 324'te çatışmada öldürüldü. C., Ecbatana'da. Aslan şeklindeki anıtsal mezarı İran'ın Hemedan kentinde hala korunmaktadır. General Clito, İskender'i kibirinden dolayı kınadığı için sarhoş bir anda onun tarafından öldürüldü.
General Craterus onun en saygın generaliydi ve İskender onu Darius III'ün yeğeni Prenses Amestris ile evlendirmekle onurlandırdı.
On üç yıllık zorlu seferlerin ardından yorgun düşen Makedon ordusu, İndus'un bir kolu olan Hyphasis Nehri'ni geçmeyi reddetti ve İskender'in anavatanına dönmesini istedi.
Memnun olmayan ikincisi kabul etmek zorunda kaldı. Makedonya'yı, Büyük İskender'in Asya kampında ulaştığı en doğu nokta olan Hyphasis Nehri'nden ayırdı.
İran çölünden geri dönerken İskender Yunan polisinin bir tanrı olarak tanınmasını ve prokinesis tebaasının huzurunda eğilmesini talep etti, oysa Yunanlılar onu "doğululaştırmakla" suçlasalar da sadece Sparta reddetti.
Sisteminizin özellikleri ve katmanları
Helad bölgesinin oluşumunun bir sonucu olarak, farklı şehir devletleri veya polis etrafında dönen Yunanistan'ın sosyal organizasyonu yaratıldı.
Yunanistan'ın sosyal organizasyonunda, özerkliğe ve bağımsızlığa sahip olan her şehir devleti, bir kentsel çekirdeği ve ekilecek toprağı içeriyordu, ancak birçok köylü, başkentlerin sakinleri haline geldi ve orada sosyal yaşam yerleri buldu. .
Ayrıca, kentin yalnızca fiziksel bir mekan olmadığı, vatandaşlarının onu köklü bir aidiyet duygusuyla oluşturduğu, buna rağmen diğer kent merkezleriyle etkileşim halinde yarışmalar düzenledikleri de göz önünde bulundurulmalıdır. ticari, denizcilik veya spor.
Öte yandan, kadınların siyasi haklardan yoksun olduğu, koca ya da baba olsun erkeklere tabi olduğu çok eşitsiz bir köle toplumuydu.
Yunan sosyal hiyerarşisini yöneten model, esas olarak bireyin ilgili bir şehrin vatandaşı olarak durumundan oluşuyordu, aynı şekilde ülke içindeki konumunu belirlerken özgür mü yoksa köle mi olduğu dikkate alındı. toplum, zenginlik derecesine göre.
Yunan kültürünün toplumsal örgütlenmesi içinde kendi polisinde kök salmış her toplum, vatandaş olmak ya da olmamak belirleyiciydi, buna göre aşağıdaki tabakalaşma kuruldu:
Vatandaşlar: Vatandaşlıktan yararlanmanın tek koşulu, bölgede doğmaktı, bununla birlikte, kişi seçilmenin yanı sıra oy kullanma veya kamu görevini seçme gibi tam özgürlük ve medeni haklara sahipti. Ayrıca, halka açık kutlamalar için vergi ödemek, orduya katılmak ve mahkeme üyesi olarak hizmet etmek gibi yükümlülükleri vardı.
Vatandaş olmayanlar: Yunanistan'ın sosyal organizasyonunda, yabancılar özgür olmasına rağmen vatandaşlık haklarına sahip değildi, ancak Atina'da metik olarak adlandırılan özel vergiler ödediler ve bazen özel hizmetler karşılığında vatandaşlardan ayrıcalıklar elde ettiler. , Sparta'da periecos olarak biliniyorlardı ve hiçbir hakları yoktu.
Köleler: Sivil haklara sahip olmayanlar, savaş esirleri, köle babaların ve annelerin çocukları ve bir suç işlemiş ya da yasayı çiğnemiş olanlar dahil olmak üzere özgür vatandaşların veya devletin mülküydü. Yunan kanunları, sahiplerinin gözetimi altında her türlü faaliyeti yapabilmelerine rağmen.
Yunanistan'ın sosyal örgütlenmesinin önemli bir noktası, demokratik katılım ve kanunla düzenlenen bireysel hak veya yükümlülükler gibi unsurların getirilmesidir.
Yunanlıların siyasi örgütlenmesinin bazı özellikleri
Yunanlıların ilk zamanlarındaki siyasi örgütlenmesinin karakteristik bir yönü, sadece son ikisinin iktidarı kontrol eden aristokrasiye erişimi olmasına rağmen, Yurttaşlar Meclisi, Konsey ve yargıçlar gibi hükümet kurumlarının varlığıydı.
Aslında, Yunan toplumunun geçirdiği dönüşüm süreci, siyasi değişiklikleri daha fazla katılıma doğru itti, öyle ki, bir plütokrasi kurarak, soylulara ait olmayan ekonomik güce sahip vatandaşlara önemli müdahaleler verildi. Ancak daha sonra tüm vatandaşların siyasi işlere katılımıyla demokrasiyi tetikleyen şey, Sparta aristokratik sistemi sürdürdüğü için ancak Atina gibi bazı şehirlerde oldu.
Yunanlıların siyasi örgütlenmesi nasıl tabakalaştırıldı?
Yukarıdakilere göre, Yunan kültürünün Atina şehir devletinde, siyasi yapı aşağıdaki güçler arasında bölünmüştür:
yasama: Ecclesia veya Yurttaşlar Meclisi: En yüksek hükümet organı olan 20 yaşındaki özgür insanlardan oluşuyordu.
Bule veya Beş Yüzler Konseyi: ecclesia tarafından onaylanacak yasa tasarılarını hazırlayan bir danışma meclisiydi.
Pritani: elli meclis üyesi tarafından kurulmuş, devletin mührünü ve anahtarlarını korumakla görevli sıfatlar tarafından yönetiliyordu.
Yönetici:Hukuki meseleler veya arkonlar için yetkili sulh yargıçlarından ve orduya veya stratejistlere liderlik edecek komisyon üyelerinden oluşur.
yargı:Heliea veya Halk Mahkemesi: Yurttaş Meclisini temsil eden beş bin üyeden oluşur.
Areopagus: Kasıtlı adam öldürme suçlarını yargılamaktan sorumluydu.
Etkileri: cinayetlerin kasıtsız olduğunu düşünen vatandaşlardan oluşuyor.
Yunanlıların Sparta şehir devletindeki siyasi örgütlenmesi, aşağıdaki otorite hiyerarşisini izleyen otoriter bir diarşi tarafından yönetiliyordu:
Eforlar: bunlar, yasaları denetlemek ve kralların komutasını denetlemek için tam yetkilere sahip beş üstün yargıçtı.
Gerousia: İhtiyarlar Konseyi ve iki yönetici hükümdardan oluşan bu konseyin tüm üyeleri soylulara aitti.
İsim: Otuz yıldan fazla bir süredir Spartalılar tarafından kurulan meclisti.
Sonuç olarak, Yunanlıların siyasi örgütlenmesinin dünyadaki mevcut hükümet sistemlerinin çoğunun temelini attığına şüphe yoktur.