Bu yazımızda ne olduğu hakkında bilgi vereceğiz. Orula'nın eli ve faydaları, çünkü Yoruba dinindeki inisiyenin uyması gereken ilk törenlerden biridir, çünkü Orula'nın eline geçtiğinde ifa'nın işareti ve mektubu bilinecek ve kaderi ona yorumlanacaktır. Babaláwos tarafından kullanılan kehanet sistemi aracılığıyla. Orula'nın eli hakkında daha fazla bilgi edinin ve okuyun.
Orula'nın Eli
Yoruba dininde, Orula'nın eli, inisiyenin hayattaki gerçek görevinin farkında olması için kaderi hakkında bilgi vermek için nihai hedefi Orula'yı almak olan bir tören veya ayin olarak bilinir. .
Òrúnmilà'nın öğretileriyle başlayan çok organize bir dini sistem olan Ifá'nın kutsanması yoluyla yapılır, bunun Elérì Ìpin Ibìkejì Olódùmarè adlı Yoruba dininde bulunan bir ruh olduğunu hissediyorum.
İnisiyenin bu dinin en önemli tanrılarından biri olan Orula'nın elini almasına izin verildiğinde, kendisini Yoruba'nın felsefi bilgi ve ritüelleri olan Ifá'ya, ona kehanet sağlamak için kutsamasına izin verilir. sistem.
İkines olarak bilinen 16 kutsal tohumdan oluşan set Orula'nın eli olarak adlandırılır. Sahibi olduğu için Orunmila'nın ait olduğu Ifa'nın Oracle'ına danışabilmek için araç olarak kullanılan araçlardır. Kişi Orula'nın elini aldığında, sadece bir dizi tohum almakla kalmaz, aynı zamanda Orisha savaşçılarını ve Oggun, Elegguá, Ozun ve Oshosi'nin eşlik ettiği Orisha Orunla'yı da alır.
Orula'nın elini almak için yapılan tören veya ritüelde, birey Orunla'nın ve Orisha Savaşçılarının kolyelerini de alabilir, aynı şekilde Orula'nın iddé veya iddefá olarak bilinen manilasını alır.
Bu, Orunla'nın Iku (Ölüm) ile yaptığı taahhüdü temsil edecek, bu da kişinin Dünyadaki kaderini yerine getirmeden ölemeyeceği anlamına gelecektir. Bu şekilde manila veya inde kişiyi erken ölümden veya kazadan koruyacaktır.
Orula'nın eli nedir?
Yoruba dinine göre Orula, Ifá kahini bilen peygamberin adı anlamına gelen Òrúnmìlà'nın bir koludur. El, (Ope Ifá) olarak bilinen bir dizi 16 palmiye ağacı tohumuna atıfta bulunur. Yoruba dininde inisiye olanlar, Babaláwos'un en az iki çifti varken, Ikin adını taşıyan bu tohumlardan bir sete sahip olmalıdır.
Òrúnmìlà'nın eli (Owofakan) olarak da bilinen Orula'nın elini alan kişi, Ifá rahiplerinin kişinin kaderini ortaya çıkarabileceği palmiye ağacından 16 tohum (Ikine) alacak. Owo (el), Ifá (Oracle) ve Okan (Bir). Orula'nın inisiyasyon töreninde elini aldıktan sonra, kişinin kaderinin ne olduğu, yerine getirmesi gereken misyon ve sahip olduğu olanaklar ve zayıf yönleri ortaya çıkacaktır.
Ifá geleneğinde, dünyevi dünyaya gelen tüm varlıkların Ọlódùmarè'nin (Tanrı) önünde diz çökmesi ve Dünya'dayken yerine getirmek için bir kader seçmesi gerektiği söylenir. Bu anlaşmanın tek tanığı Òrúnmìlà, bilgelik tanrısı ve Ifá kehanetinin sahibidir.
Halihazırda Ọlódúmarè'nin odasının yakınındayken ve insanların Dünya'ya yapması gereken yolculuktayken, pek çoğu, göksel Ifá rahiplerinin Dünya'daki görevlerinin veya amaçlarının ne olduğunu tahmin edebilmeleri için geliyor? ve bu projelerin en iyi şekilde yürütülebilmesi için fedakarlık yapmalarını tavsiye ediyorlar.
Ancak insanlar cennetten Dünya'ya, yani anne rahmine gittiklerinde, bize emanet edilen yaşamın amacının ne olduğunu unutuyorlar ve Orula'nın elinin töreni veya ritüeli aracılığıyla Òrúnmìlà sayesinde hatırlayabiliyoruz.
Kehanet tepsisinde (Opón Ifá) bulunan Odù figüründe, inisiyenin Dünya'daki yaşamının uygun olması için amacı veya görevi yerine getirmek için bilmesi gereken tüm tavsiye ve mesajlar vardır. (Ebo) olarak bilinen kurbanların, insanların hızlı bir şekilde yerine getirmeleri gereken, Dünya'dan Cennete gitmeden önce yapılması tavsiye edilir.
Bu şekilde, Orula el törenindeki Òrúnmìlà, insanların bazı özelliklerini miras aldığı Babaláwos veya rahipler aracılığıyla koruyucu meleğinizin veya koruyucu meleğinizin kim olduğunu ve koruyucu Odú'nun geleneklerini takip etmeleri gerektiğini size söyleyecektir.
Bu yüzden kişi Orula'nın elinde çıkan yaşam sözleşmesini yerine getirir ve tüm fedakarlıkları yaparsa mutluluğu bulur, çünkü çiftçiliğe geldiyse en iyi hasadı yapması ve başka bir şey olmaya çalışmaması gerektiği için. hayatında iyi gitmeyecek.
Orula'nın eli, inançla ve ona inanarak alındığında, kişi Òrúnmìlà'ya saygı duymalı ve dikkat etmelidir ve mutluluğa ulaşana kadar hayatta istediğini elde etmesine yardımcı olacaktır, ancak geleceğini düşünmeyin. bir kredi kartı şekli.
İnsanlara şöhret, para ve seyahat için Orula'nın veya Òrúnmìlà'nın elini almaya çalışmamaları önerilir. Banka olmadığı için göçmenlik departmanında da çalışmıyor. Ama senin ne istediğini biliyor ve kalbinde taşıyor. Bu nedenle, Òrúnmìlà'nın erişebileceği şeyler ve doğru bir yaşamın ardından yaptığınız fedakarlıklar için size verilecektir.
Birey Orisha ile birlikte Orula'nın elini tuttuğunda, bir sorunu olduğunda veya dünyanın dağıldığına inandığında ya da hayatın mutluluk anları sunmadığı zamanlarda yaslanacağı birine sahip olabilecektir.
Orunla kimdir?
Orula veya Orunmila olarak da bilinir, kehanetin Orisha'sı ve Yüce Kahin olarak bilinir, Yoruba dininin ilk peygamberidir ve Olodumare tarafından doğumları kontrol etmek için gönderilmiştir, aynı şekilde Orula insanlığın büyük bir hayırsever olarak bilinir. ve Olodumare'nin ana danışmanı.
Orula kehanet gücüne sahip olduğundan, geleceği Ifá'nın sırrıyla ortaya çıkarabilir. Ayrıca iyileştirme gücüne sahiptir ve tavsiyesini görmezden gelen kişi Eshun'un ürettiği dönüşümlerden zarar görebilir.
Orula peygamber zekayı, bilgeliği, kurnazlığı ve fesatlığı temsil eder ve kötülüğe uyum sağlar, Tanrı Olodumare evreni yaratmaya karar verdiğinde Orula, dünyada var olan her şeyin kaderini bu şekilde onun şahidiydi. Bu nedenle eleri-ipin ibikeji Olodumare olarak da bilinir. (Tüm yaratılışın tanığı ve Olodumare'nin ikinci komutanı).
Orula peygamberdir, insanların ve diğer türlerin ölümleri ve gelişimi de ona atfedilir, Yoruba dinindeki Kahinlerin sahibi ve Ifá'nın tercümanı olarak mükemmel bir kahindir. Bir peygamber olarak Orula, Ifá'nın Meyi'si olarak da bilinen 16 göksel ata ile birlikte Dünya'daydı. Bazı din öğrencileri onu MÖ 2000 ile 4000 yılları arasına yerleştirir. Orula'ya ödenen kült Ilé Ifé'den gelir ve adı "Yoruba Orunmila" anlamına gelen Yoruba Orunmila'dan gelir.Kimin kurtulacağını yalnızca cennet bilir anlayışının sonucu olarak, buzdolabında iki üç günden fazla durmayan küçük şişeler elinizin altında bulunur.
Bu şekilde, Orula bilgeliği kişileştirecek ve var olabilecek en olumsuz kader olsa bile insanların kaderini etkileyebilir, ancak Orula'nın tavsiyesine uymayan insanlar, ister bir erkek ister herhangi bir Orisha olsun, bu siz olabilirsiniz. Eshu tarafından gönderilen Osogbos'un (hastalık, kavga, trajedi, kargaşa veya ani ölüm gibi olumsuz bir ortamı kastediyorsunuz) kurbanı.
Orula'nın eli hakkındaki bu makalede, Orula'nın Olofin ve Oduduwa (Oduduwá) ile bir üçlü oluşturduğunu vurgulamak önemlidir. Yalnızca Orula tarafından seçilenler, erkekler için Orula (Awo Fa Ka) ve kadınlar için Iko Fá Fun aracılığıyla kültüne girme olanağına sahiptir.
Kadınlar Orula kadınları olarak kabul edilir ve "Apetebí" adı verilir, bu Orula kültünde kadınlara verilen daha önemli bir kutsamadır. Erkekler söz konusu olduğunda, ancak Orula isterse Babaláwos olabilirlerken, Yoruba dininin rahipleri olurlar.
Yoruba dininde Orula'ya insanın ve doğanın sırları hakkında bilgi verildi, aynı şekilde Dünya'da geçirdiği zamandan beri insanlık tarihinin bilgisini de elde etti.
İnsanlık düzeyinde Orula, tüm ölen Awó ni Orula'nın maneviyatını temsil edecek. Bu şekilde Ifa Oracle'ın Oddun'unun yol gösterici tercümanı olacaktır. Eh, sadece Oracle'ı aracılığıyla iletişim kurabildiği için kafasına oturmuyor. Orula, her şeyin başlangıcını ve sonunu bilme ayrıcalığına sahiptir. Buna Orisha ve Oshas da dahildir. Erkeklerin geleceğini bilmelerine izin verir ve her insanın geleceğini etkileyebilir ve Eshu ve Osun ile yakından ilişkilidir.
Orula'nın, yaşamın gizemi karşısında güvenliği ve desteği ve teselliyi temsil ettiği için, kaderini seçmek için bir kişiyi enkarne edeceği anda orada bulunabileceği de söylenir. Orula'nın yardımıyla dünyadaki her şey mümkün.
Orula rahipleri (Babaláwos) en iyi organize olmuş, en bilge ve en mistik olabilirler, çünkü Eshues onun yardımcısıydı. Orulalı Orisha'nın rahipliğinde, Oshas ve Orisha rahipleri arasında var olan aynı kavram vardır. Ama farklı olan tek şey erkeklere özel olması ve orada olmanın transa geçemeyen insanlar olması.
Halihazırda Apetebí Ayafá olmuş kadınlar, katıldıkları rahibin Ifá vakfının gerçek sahipleridir. Onun rahipleri ata binemezler, salyangoz da fırlatamazlar.
Orula'nın doğumu
Orula, Oggun'un annesi Yemaya ile ensest ilişki kurmasından sonra doğar, bu gerçeğin bir sonucu olarak baba Obbatalá, bu eyleme çok üzülür ve Yemaya'nın doğurduğu tüm erkek çocukların öldürülmesi emrini verir.
Orula doğduğunda, Elegguá adlı ağabeyi, hayatını kurtarmak için onu Ceiba'nın eteklerine gömmeye karar verdi, ölmemesi için Orula'ya yiyecek ve su vermekle sorumluydu. Bu süre zarfında Obbatalá ona hafızasını kaybedene kadar yıllarca süren ciddi bir hastalık verdi.
Zaten daha büyük olan oğlu Shangó, onunla buluşmaya gitti ve şakaklarının ağzına ilaç uyguladı. Obbatalá sağlığına ve hafızasına kavuşana kadar hızla iyileşti ve ona Orula'nın hayatta olduğunu söylediklerinde, hayatta olduğu için çok mutlu oldu ve onu aramaya gitti.
Onu orada görünce, kazdı ve eve götürdü. Daha sonra kardeşi Shangó ona Ifá Kurulu'nu ve kehanetin sırlarını verdi. Orula'nın en önemli özellikleri arasında aşağıdakilere sahibiz:
- İsimler: Orunmila, Orula, Orunla, Ifa, Eleri ikpin Ode.
- Tebrik: Orula Iboru, Orula Iboyá, Orula Ibosheshe!
- Sayı: 4,16
- Fecha: 4 Ekim
- Renkler: Yeşil ve Sarı
- Haftanın günü: Pazar
- Senkretizm: Assisi'li Aziz Francis
04 Ekim'de Orunmila'nın günü kutlanır, ona dikkat etmemiz gereken bir gün, ona güzel şuruplu tatlılar, çiçekler, bal, idos, yer elması, hindistancevizi, ballı gofio topları, ıstakoz, karides, etli bonfile getirmeliyiz. diğer öğünler arasında sığır eti, tüm bunlara iki mum ve iki tabak eşlik ediyor.
O gün vaftiz çocukları vaftiz ebeveynlerinin bulunduğu yere gitmeli ve Orula'nın ayaklarının dibinde durmalı ve iki hindistancevizi ve bir tatlı tatlısı, iki mum, bir hak ve herhangi bir meyve, kek veya yiyecek hediyesine sahip olmalıdırlar.
O gün ekonomik bir sorun çıkarsa ve vaftiz oğlu vaftiz babasının Ifá'sına gidemez veya ulaşamazsa. Orunmilá babamız, onu haklı çıkaran bir neden olduğu ve bunu yapacak kaynakların mevcut olduğu başka bir gün bunu yapabilmek için askıya alınabileceği sürece bunu anlayacaktır.
Ancak, kahini aracılığıyla başımıza gelebilecek sorunlara karşı bizi uyarabilecek ve bize uygun çözümler sunabilecek olan bu Orisha'ya dikkat etmekten vazgeçmemelisiniz. Onun tavsiyelerine ek olarak, onu büyük bir disiplinle takip ederek, bize ışık, refah, sağlık, istikrar ve sağlamlık yolunda rehberlik edecektir. iboru, iboya, iboshishe, maferefun Orunmilá bu dünyanın her günü.
Orula'nın elinden Ifá ve Babaláwos
Orunmila veya Orula rahipleri olarak adlandırılan Yoruba dininin unvanına sahip insanlara Babaláwos, Awo veya Babalao olarak bilinirler. Bu Orisha bilgeliğe sahiptir ve onun aracılığıyla kehanet sistemi aracılığıyla çalışırlar.
Onlar aynı zamanda bilgeliğin Orisha'sı ve Ifá rahipleri olarak da bilinirler. Geleceği tahmin etme yetkisine sahiptirler ve onu yönetmenin en iyi yolu Orunmila ile iletişim kurmaktır ve onunla iletişim kurmak için Opele adlı bir kehanet zinciri aracılığıyla veya ikines olarak bilinen kutsal tohumları Tahtaya yerleştirerek yapılır. Eğer kehanet.
Lukumí dininde veya Santería'da Babaláwos din adamları olarak bilinir ve bu toplulukta böyle hareket etmeleri gerekir. Ayrıca Awo olarak da bilinirler ve Yoruba dinine inisiye olmak için vesayetleri Orisha'nın kim olduğunu bilmek isteyen insanlar için manevi bir danışman olarak hizmet ederler.
Yoruba dininde kadınlar da rahip olabilir ve bu genellikle diasporalarda olmasına rağmen Iyaonifa olarak bilinir. Babaláwos'un Orula'nın elinden çıkarmaları gereken önemli bir nokta, 256 Odus'u (kutsal yazılar) ve Ifá geleneğinde var olan çeşitli ayetleri ezberleme ve yorumlama konusunda eğitim almaları gerektiğidir.
Bir Babaláwos, insanların sorunlarını bilmek ve manevi ya da dünyevi gibi ilgili çözümleri uygulayabilmek için eğitilmelidir, çünkü onların birincil işlevi, ruhsal bilgeliği bulana kadar yaşamı bulabilmek, anlayabilmek ve işleyebilmektir. günlük yaşam deneyimlerinin bir parçasıdır.
Orula'nın elinde, aynı zamanda Babaláwos olarak da bilinen Orunmila'nın rahipleri olan, ritüelleri yerine getiren bir grup insan olan Ifá olarak da bilinir. Bu grubun en göze çarpan işlevleri arasında şunlar yer alır:
- Ifa olarak alınacak olan Eshu'ya borçlular.
- Ikú'nun ruhunu ortadan kaldırmak için Orunmila'nın Idé'si olarak bilinen bileziği vermeleri gerekir.
- Okuele veya falcı zinciri ve ikines kullanarak kehanet sistemini kullanın. Bunların Babaláwos'un Ifá kehaneti için kullanması gereken tek araç olması gerektiğini vurgulamak gerekir.
- Kofá veya Awofakán olarak da bilinen Orula'nın elini vermeli ve barış ve uyumu korumak ve gidilecek hedefi tanıyabilmek için evde veya evde küçük bir Orunmila türbesi yapmalıdırlar. ulaştı. önceden belirlenmiş.
- Orunmila rahipleri olarak diğer Babaláwos'u inisiye edebilmek ve bunun santeros olarak değil Babaláwos olarak yapılacağı bilinmelidir.
Ama bilinmelidir ki, Orunmilalı bir Babaláwos'un yapamayacağı, Santeria dinindeki bir santero'nun yapabileceği ve yapamadığı şeyler şunlardır:
- Başkalarına, diğer insanlara Orishas addimú veya sembolik orisha veremezsiniz, ancak savaşçılara verebilirsiniz: Eshu, Ogun, Ochosi, Osun, Osain, Olokun ve Oduduwa. Ama aktarılmaması gereken Ifa türünden olanları da verebilirsiniz.
- Diloggun'u (salyangoz, kabuk) okuyamazsınız, çünkü sadece kehanet zincirini ve ikines veya okuele olarak bilinen hurma fındıklarını kullanmanız gerekir.
- Kariocha töreninde insanları başlatmaya yetkili değiller.
Daha önce bahsedilen tüm durumlarda, Orunmila'nın Babaláwo'ları, Kariocha törenine yol açan giriş okumalarına ek olarak, yapılan farklı fedakarlıklara katılabilir, ancak sırasında kutsal odada bulunmamalıdırlar. Orisha doğmadıkları için kişinin başlatılması.
Bu şekilde Ifá mezhebinde, kehanet sistemi, Ifá bilimi ve Odú bilgisi merkezli Santeria'nın bir parçası veya bölümü olduğu kabul edilmiştir. Buna ek olarak, onu uygulayan çok fazla insan yoktur ve sadece kehanet sistemine hakim olmaya kendini adamış heteroseksüel erkeklerle sınırlıdır.
Ancak, Babaláwos'un yüksek rahip olmayacakları, sadece Ifá'nın işlevini kullanmaya odaklanan kahinler oldukları açıklığa kavuşturulmalıdır. Ifá ile birleşen birkaç tane olduğundan.
Bu durumda, ritüellerde bazı işlevleri yerine getirmeleri gerektiğinde onlara gitmesi gereken Babaláwos'u içeren Ifá ile çalışmaya adanmış manevi soylara sahibiz.
Bu şekilde, manevi soylara başvurulduğunda, genel olarak danışılan kişiyi koruyan Orisha'yı belirlemek mümkün olacaktır ve bu tür törenlerde gruplandırılması ve kehanet sistemini kullanan üç babaláwos'un katılması gerekir. Ikin ve Opón Ifá veya Ifá tablosu olarak.
Bu töreni gerçekleştirirken, kişinin vesayeti Orisha'nın kim olduğunu belirlemeleri gerekir, kişi Kofá'sını veya Awofakan'ını, yani Orula'nın elini alırken yapılır.
Ifá tablosunda Orunmila'nın Babaláwos'unun danışılan kişinin Orisha'sının kim olduğunu belirleyebilecek kişiler olduğu belirtilir ve onaylanır, çünkü Orula kaderin gelişimine tek tanıktır. Ama çok özel bir durum var ki, Orunmila ve Elegguá kaderi birlikte düşündüler.
Orunmila ilk olmasına rağmen Eleggua, danışılan kişinin koruyucusu Orisha'nın kim olduğu hakkında bu bilgiyi verebilme yetkisine de sahiptir. Ifá ile çalışmaya adanmış soy evlerinde, yapılması gereken ayinler ve fedakarlıkların yanı sıra Ebó Até veya Ebó Até veya Bireyin hayatını okumada paspas üzerindeki temizlik.
Kişinin Babaláwo olabilmesi için kaderinde Ifá mezhebinin olması ve bunun kehanet sistemi aracılığıyla verilmiş olması gerekir, yani her kişi Babaláwo olamaz ve bu bilgi şu yollarla bilinecektir:
- Awofakan alırken hayatın okunması.
- Kariocha'nızdan sonraki hayatı okumak.
İnsanların Orula'nın elinden Babaláwo olması gereken sınırlamalar arasında, katı bir yasak olduğu için kadın veya eşcinsel erkek olamamaları da vardır. Ancak insanların Ifá mezhebinin aborishası olabileceği ve Orunmila rahibi gibi olabileceği bazı durumlar vardır.
Ama normal olarak inisiyeler, Elegguá, Ogún, Oshun, Yemaya, vs.'den biri olabilen vesayetleri Orisha'ya geçerek bazı Olorisha olarak başlarlar. Zamanla Orula rahipleri gibi olabilirler veya Babaláwos olabilirler.
Ifá'ya giden insanların aldığı isim Oluwos veya Oluos'tur ve artık bir olorisha olarak işlev görmemeleri gerektiği konusunda net olmalıdırlar ve bu nedenle bir Olorisha'ya verilen ritüeller veya törenler yasaktır: elekes, ocha savaşçıları , kariocha, diğerleri arasında.
Osha-Ifá'nın İşaretleri veya Harfleri
Osha-Ifá'nın kehanet sisteminde ve Santeria'da, özellikleri olan ve Ifá, Dilogún ve Obí olmak üzere alt sistemlere bölünmüş bir sisteme sahiptirler. Ama aynı zamanda Osha-Ifá'nın zaman içinde biriktirdiği bilgi ve bilgelik ile tahminlerde bulunabilmek için hepsi mitolojik ve ideolojik kaynak aracılığıyla birbiriyle ilişkilendirilebilir.
Ifá Oracle'ın alt sistemine atıfta bulunduğumuzda, Odún olarak bilindiğini ve Dilogún için harfin bilindiğini, Biange ve Aditoto'nun ise bir işaret olarak anıldığını belirtmek gerekir.
Bu nedenle Odún, Osha-Ifá alt sisteminde harf ve işaret olarak bilinir ve var olan üç alt sistemin bir öğesi olarak adlandırılır ve bu nedenle Babaláwos tarafından kullanılan kehanet sisteminin temel hücresini temsil edecektir. , her birinin bireysel yönleri ne olursa olsun.
Zira Odún, dini ve tasavvufi birçok yönü kapsadığı için edebiyat açısından çok çeşitli ve zengin olan muhtevayı ve edebî bünyeyi ihtiva edecek harf ve işaret olacaktır. Ama aynı zamanda tarihi olaylara, yerlere ve insanlara atıfta bulunur.
Anlatılan birçok hikayede, tarihin farklı dönemlerinde bir noktada meydana gelen yönleri içeren efsaneler, mitler ve fabllar olarak sunulurlar ve bunların yorumlanması, Babaláwos'un tahminde bulunmasına izin verecek bilgi ve öz olacaktır.
Bu unsur, Osha-Ifá'nın tüm alt sistemlerinde ortaktır, aynı şekilde doğada var olan üç form genellikle yorumlanır, bunlar varlık, düşünce ve toplumdur.
Bu nedenle, Batı Sahra'nın güneyinde yaşayan eski halkların yaşamlarında ve düşünce tarzlarında yorumlanacak olan tüm bilgiler bu nedenledir. O zamanlar hakim olan kültür Lucumi'ydi ama zamanla diğer kültürler ve dinler onu zenginleştirmek için birleşti.
Bu nedenle, en yaşlılar Osha-Ifá'da her insanın benzersiz olarak kabul edildiğini ve uyum ve iç dengede onun temeli olacak bir enerjiyi temsil edeceğini bildirmeye geldi. Bu nedenle tüm insanların enerjisi, her bireyin özelliklerini ve yollarını etkilemeli ve ona vermelidir ve farklı faktörlere bağlı olarak gelişir.
Ayrıca her bireyin hem maddi hem de manevi olarak kişinin enerjisine bağlı Orisha, Oshas, Egun ve spiritüel radyasyon miktarlarına sahip olduğu anlaşılmaktadır. Bu şekilde, herhangi bir kehanet sisteminden yararlanırken, kişi Odun, harf veya işaret olsun, bazı unsurlarla özdeşleşecektir.
Babalawos'un Orula'nın eline danışarak bulduğu içerik, bireyin kaderinde başına neler gelebileceğini tahmin etmesini veya tahmin etmesini sağlayacaktır. Bu şekilde mesaj Orisha, Oshas ve Ifá Oracle'ın yönetileceği farklı korumalardan iletilecektir.
Mesaj, kendisini Orula'nın hizmetine adayan ve kullanılan kehanet alt sistemini, Ifá, Dilogún ve Obí'yi kullanması gereken bir rahip aracılığıyla deşifre edilmelidir. Farklı kehanet alt sistemlerini yorumlaması gereken Babaláwos veya rahipler şunlardır:
- Ifá: onlar Olúos ve Babalawo,
- Dilogun: Oloshalar, Babaloshalar, İyaloshalar, Obaseler ve Oriatés
- Biange ve Aditoto: Ifá'nın, Dilogun'un tüm rahipleri ve Osha veya Ifá tarafından Savaşçıları kabul eden tüm kutsanmış kişiler.
https://www.youtube.com/watch?v=Xm1gNc4Yrpo
Otura Niko veya Otuaniko ve anlamı
Yoruba dininde en yüksek hiyerarşiye sahip tanrılardan biri olduğu için Orula'yı ağırlayacak inisiyasyonlardan biridir ve adını Ifa'nın eli anlamına gelen Owo Ifa kan kelimesinden alacaktır. Ve Orula'nın eline çok benzer çünkü onu alan inisiye kaderini bilebilecek ve Babaláwos tarafından gerçekleştirilen kehanet danışmalarında rehberlik edilmesini isteyebilecek. Sahip olduğumuz ana özellikler arasında:
- Spiritizm kesinlikle yasaktır.
- Bu fikir, insanların kötü davranıp davranmayacaklarını belirleyebilir, aynı zamanda kişinin sahip olduğu farkındalık eksikliğini ve hangi maneviyat düzeyine sahip olduğunu da belirleyebilir.
- Kötü egunlara komuta etme kabiliyetine sahiptir (onlar zaten vefat etmiş ataların ruhlarıdır), ışıkların bireyindeki kötülüğün seviyesini tespit etme kabiliyetine sahiptir.
- Bu tanrı gecikmelere izin vermez, çünkü her şey kararlaştırılan zamanda yapılmalı ve yapılan teklifler yerine getirilmelidir.
- Bu tanrının çocukları nezaket ve sempati göstermeli ve bu düzlemde Orula'nın eline çok saygılı olmalıdır.
- Her şeyden önce, ruhsal bir yeniden düzenlemeye sahip olmak için barış ve nezaket kullanılmalıdır.
- Bu Odum'un mistisizminde, aşağıda adı geçen durumlar meydana gelmiştir:
Shango, Olofin'den dini bir nesne çaldı ve sonra sakladı.
Opaldo doğdu.
Ölüm korkar ve bu nedenle yaşayanlara saygı duyar.
Erkek Egun'un ustabaşıdır.
Iworos'un Egun'unu çekmek için doğdu.
Bunda Awo'nun büyük gücü doğdu.
İnsan ölünce formunu kaybedip değişeceği doğmuştur.
Orunmila İyesa diyarında yaşıyordu.
Bilgeliğin bir Awo'nun en rafine güzelliği olduğunu onaylar.
Doğada:
Bu Odun'un altında denizin gölgesi ve çalkantısı doğdu.
Toplumda, toplumsal varlık ve birey:
Bu elementte sinir sistemi doğdu.
Düşünce veya sosyal düşünme:
Awo'nun en güzel bilgeliği.
Çatlak olan jícara dolmayacaktır.
İyi bir şey yapan, iyi şeyler alır.
Demir mumla sebat etmek istiyor. “
Orula'nın eli ne için?
Yoruba bedenini ve kehanet sistemini bilmenizi sağlayacak felsefi bilgiyi kutsamak için bir inisiyasyon töreni olan Orula'nın elini almanıza izin verdiklerinde. Üç gün süren bir törendir ve törende ona yardımcı olmak için bir ana Babaláwo ve iki Babaláwos tarafından yönetilir.
Törenin Orula'nın elinden sürdüğü üç gün boyunca, inisiye bir dizi ruhsal ve fiziksel fayda elde edecek, en göze çarpanlarından biri, hayatın mesajını ruhsal olarak iletecek olan Odú de Ifá'nınkidir. hazırlandı.
Aynı şekilde, Orula'nın eli inisiyeye aşağıdaki Faydaları verecek olsa da, inisiye kişiliğinin çeşitli gizemlerini ve mutluluğuna ve hayattaki başarılarına ulaşmak için arzu edilen yolu bulması için nelerin farkında olması gerektiğini deşifre edecektir:
- Yönetici Orisha'nızın kim olduğu veya hayatınızda sizi koruyacak meleğin kim olduğu bilgisine sahip olacaksınız.
- Ayrıca, inisiyenin Orisha'dan önce nesnel bir adla bilindiği bir parmak izi gibi özel adını da alacaktır.
- Orula'nın elinden gelen kehanet sistemi ile, inisiye hayattaki kaderini ve aile kaderini kısmen bilebilecek, kendini hayatta hedeflerine ve başarılarına yönlendirebilme misyonuyla.
- Orula'nın eliyle, inisiye Yoruba dininin kurallarına uymalı ve böylece Ifá'nın kurallarına uymalıdır. Hayatta ne istediğinizi ve bu dünyevi dünyada ne yapmanız gerektiğini keşfetmek amacıyla.
Orula'nın elinin size verdiği başka faydalar da var çünkü onu almaya başladığınız andan itibaren maneviyattan maddiyata faydalar tezahür etmeye başlıyor. Aynı şekilde, inisiye daha iyi bir kişisel gelişime sahip olması için yaşamda çeşitli fırsatlar sunulmaya başlar. Çünkü kişi doğmadan önce verilmiş bir karardır.
Aynı şekilde inisiye de ne yapması gerektiğini anlamaya ve yaşamın başlangıcında gerçekleştirilen hatalı ve yetersiz davranışları düzeltmeye başlar.
Bu şekilde, Orula'nın eli, hayatımızı ve gelecekte üstlenmemiz gereken eylemleri şekillendirmeye başlamak için bir dizi pratik ve analitik prosedür üzerinde düşünmemizi sağlıyor. İnisiye, Orula'nın eli üzerindeyken, kötü anları unutmalı ve daha önce yaşadığı talihsizlikleri gömmeli ve kötü davranış yollarını izlememelidir.
Hayattaki hedefleri kişisel gelişiminde ilerlemek ve büyümeye devam etmek olduğundan, başarısızlıkların, kötü talihlerin, hastalıkların ve akıl hastalıklarının zihninde ve vücudunda yankılanmasını önlemek için zarar vermek için.
Önümüze çıkan herhangi bir sorun veya sıkıntıya net bir çözüm olmadığında, tekliflerin ve taleplerin Orula'nın eline geçmesi gerektiğini belirtmek önemlidir. İnisiye, ruhsal barışı aramaya odaklanması gereken yeni bir hayata uyum sağlaması gerektiğini anlamalıdır.
Bu şekilde yaşamaya karar vermek için, inisiye, Ifá vaftiz babası tarafından verilen yönergeleri ve tavsiyeleri takip etmelidir, çünkü bunlar, sağlık, esenlik ve refahın kapılarının inisiyeye açılması için kesin anahtarlar olacaktır.
Ifá'nın iyi şans tılsımı olmayacağı ve sürekli bir koruma olmayacağı anlaşılmalıdır, bu, yapacağımız her şeyde şanslı olmayacağımız anlamına gelir. Orula'nın eline sahip olarak, aşılanan emirlere bağlılıkla uymanız gerektiğinden, ruhsal, duygusal ve maddi olarak memnuniyet elde edeceksiniz.
Orula'nın Eli'ne yapılacak adaklar
Orula'nın elini almak için yapılan törende, inisiye, balık, kümes hayvanları, kırmızı et, yumrular, otlar, içecekler, tahıllar, sebzeler ve meyvelerden oluşan bir miktar yiyecek sunması gereken teklifler sunmalıdır. .
İnisiye tarafından yapılan tüm teklifler, Orisha'yı mutlu ve sakin tutabilme misyonuyla törenden sonra 41 gün boyunca saklanmalıdır, çünkü inisiye Orisha'yı rahatsız etmekten kaçınmalıdır ve herhangi bir nedenle inisiye unutursa Birçok insan için Orisha'nın onu rahatsız etmemek için küçük bir tören ya da parti vermesini sağlamak karmaşık olduğundan, ona belirlenen zamanda sunuyu vermek.
Orula El Töreni
Orula'nın elini alma töreni, Yoruba dinindeki en önemli adaklardan biridir, çünkü Osha'ya inanan insanlar, inisiyasyonun başlatılması sırasında ortaya çıkacak sırları saklamalıdır. .
Törende Orula'nın elini almak için inisiyenin izlemesi gereken adımlar, söylendiği gibi, inisiyenin alması gereken sırlardan bazıları olan ve en iyi ve en doğru yolu temsil edecek olan Owofákan ve Ikofáfun olarak bilinir. Ifá dininde inisiye edebilmek.
Bu şekilde Orula'nın elini almak için yapılan kabul töreni, Afrika kıtasına ait farklı dinlere (El Palo Monte veya Mayombe) ve santeria olarak bilinen La Regla de Osha'ya üye olmak için en basit işlemlerden biridir.
Bu sayede Orula'nın bilebilecekleri arasında din kurallarının öneremeyeceği bazı sınırlamalar olduğu için bu yazı hakkında okuyucuya sunabileceği bilgiler bulunmaktadır:
Owofákan: Owo Ifá Kan veya Ifá'nın Eli olarak da bilinir, insanın aldığı ve Ifá'nın yoluna doğru ilk adım olarak bilinir. Bu, Orula inisiyeyi Itá'sına yerleştirirse ve bunu engelleyen hiçbir olay olmazsa, bu kişinin yakın gelecekte Orunmila'nın Babaláwo'su olabileceği anlamına gelir.
Orula'nın elini aldıktan sonra Ifá'nın yoluna sahip olmayan veya onun yerine Itá de Owo Ifá Kan'ına sahip olmayan kişi durumunda, yaşamlarında hareket edebilmek için onun rehberliğine ve yönelimine göre hareket etmelidirler. Kaderinizi gerçekleştirmenin ve zorluklar karşısında uyanık olmanın en iyi yolu, bu rehber size koruyucu meleğiniz tarafından verilecektir.
Orula töreninde, inisiyeye Afrika palmiye ağacının tohumları olan 16 ikines tohumlu bir Idé veya bilezik verilecek, ancak şu anda palmiye yerlisi olan corojo palmiyesi gibi diğer ağaç tohumları kullanılıyor. Küba'ya.
İdeyi almanın yanı sıra, Savaşçı Orishas veya Ajagun ödüllendirildiği için inisiyeye ilgili kolyeler de verilir: Echu, Oggun, Ochosi ve Ozun.
Ikofáfun: Ikofá olarak bilinen kadınla ilgili olarak Orula'nın elini alma törenidir ve Orula ile bir evlilik olduğu için kadının Ifá'da elde edebileceği en yüksek kutsama olacaktır.
Kadın, Orula'nın elini aldığı törende kendini kutsarsa, fakültenin ve ritüellerde bulunan belirli törenlere ve faaliyetlere katılmaya yetkili olduğu Apeterví de Orula olarak bilinecek ve Ikofá ve Awofakan olacaktır. vaftiz babası veya ikinci vaftiz babası olarak bilinen Oyugbona tarafından yönetilir.
Ikofá ve Owo Ifá Kan törenini gerçekleştirmek için en az dört Babaláwos'un katılması gerekir, ancak Ikofá değişken sayıda teslim edildiğinden, orula elle teslim törenini görecek inisiyelerin sayısına da bağlı olacaktır. beşi geçmeyen ikines.
Orula'nın elinin ritüeli nasıl yapılır?
Orula'nın elinin teslimi ritüelini veya törenini gerçekleştirmek üç gün sürer, çünkü inisiyelerin vaftiz babasının yerine getirmesi gereken bazı dini faaliyetler, işler ve emirler Teslimattan önceki günlerde yapılmalıdır. Orula'nın eli ile ilgili bu yazımızda, Orula'nın elini almak için yapılması gereken törenin veya ritüelin bir kısmını anlatacağız.
Törenden önceki günler: Yoruba dinindeki inisiye, Orula'nın elini alma töreni veya ritüeli yedi gün ile en fazla on beş gün arasında sürebileceğinden, inisiyenin kutsama için bulunacağı yerin sadece üç gün olmayacağı bilgisine sahip olmalıdır.
Dört ila altı gün önce başlamalıdır, ancak bu, Orula'nın elinin teslim törenini gerçekleştirecek olan Babaláwos'a bağlı olacaktır, çünkü birçok Babaláwos, Orula'nın elini teslim etmek için gerekli her şeyi hazırlamak için zaman ayırma eğilimindedir, örneğin:
- Ifá'nın elini yapmak için gerekli malzemelere sahip olmalısınız.
- Afrika yağı palmiyesinin tohumları olan on altı ikine sahip olun. Bu tohumlar özel bir yerde bir ritüele tabi tutuldukları için, Orula'nın inisiyeyi temsil edebilmesi ve Yağ palmiyesi tohumları aracılığıyla iletişim kurabilmesi için orada şarkılar ve diğer dizi elementler icra edilir.
- Orula'nın elini almak isteyen kişinin Èsù'si ve Osun'u yapılmalıdır, çünkü Ifá'dan önce, inisiye etmek isteyen kişinin Ori'si ile aynı fikirde olan Okuta hakkında soru sorulmalıdır, çünkü her Òrìsà vakfı içinde önemlidir. hazneye hayat veren her bölümde, aynı şekilde Ogún ve Ososi'nin Okuta'larını da sorgulamalısınız.
- Bundan sonra, Babaláwo Èsu'yu bir araya getirmeli ve inisiye için hangi yolu izlemesi gerektiğini öğrenmek için Ifá'ya danışmalıdır, aynı şekilde, onu mühürlemeden önce tamamlanmış olan gizli suçlamayı doğrulamalıdır, çünkü her biri Èsù, kişinin çivi, saç ve ayakkabı tozu gibi kişisel kısımlarını içermelidir.
- Hiçbir durumda, inisiyenin mahrem veya cinsel alanlarıyla bağlantılı bir şey olmamalıdır, bu nedenle Bbaláwo, işi doğru yaptığında, Orula'nın elini alacak olan her insan için Èsù yapmalıdır.
- Seri olarak yapılmamalıdırlar, çünkü taşlar, mısır aynı olmamalıdır, tüm bunlar, her inisiyenin referansı ve özellikleri ile Babalawo'ya bildiren Òrúnmìlà tarafından yönlendirilmelidir.
Törenin ilk günü: Orula'nın elini teslim etme töreninin başlayacağı ilk gün, Babaláwos'un ortaya çıkmasıyla başlayacak. Töreni hazırlamaktan ve aynı şekilde her şeyi doğru yapmak için tüm ayrıntılara ince ayar yapmaktan sorumludurlar.
Törenin ilk gününde, inisiyeye, kötü enerjileri ve olumsuz ortamları ortadan kaldırmak için üç günde de yapılması gereken aromatik bitkiler banyosu verilmelidir.
Ölen kişinin yakınlarına ve atalarına da Orula'nın elini teslim töreninin Yoruba dininde kendilerini kutsamak isteyenler için yapılacağı haberi verilmelidir.
Törenin ilk gününün çok önemli bir kısmı, tanrıların doğduğu zamandır. Farklı hayvan kurbanlarını gerçekleştirmeye devam etmelisiniz.
Ancak azizler doğmadan önce bunu vurgulamak önemlidir. Babaláwo bazı eylemlerde bulunmalıdır. Orula'nın elinin teslimi töreninin inisiyasyon ritüelleri olarak bilinir. Bütün bunlar inisiyasyon odasında oluyor.
Babaláwo'ların inisiyasyon odası içinde yürüttükleri aşamada, sadece Babaláwo'nun, inisiyenin ve azizlerin bildiği ve tüm insanların bilgisine verilmemesi gereken bir sırdır. Törenin bu aşamasını bitirdikten sonra, tüm insanlar evlerine dönmeli ve omiero ile ilk banyolarını yapmalıdır.
Törenin ikinci günü: Dinlenme olarak kabul edilen bir gündür. Gün boyunca hiçbir aktivite sabitlenmediğinden. Çünkü inisiyenin doğumunun ilk günü olduğu ve Orula'nın etkisi ve enerjisi altında olduğu söylenir. Tanrının yeni çocuklarını ilk kez gözlemlediği söyleniyor.
Törenin ikinci günü, inisiyelerin, Tanrı Orula'nın etkisi altında oldukları için şimdiki anda düşünmek ve dinlenmek için çok dikkatli olmaları ve aşağıdaki hususları dikkate almaları gereken bir gün olmalıdır:
- Hastaneleri veya hastaları ziyaret etmeyin.
- Cenaze ve uyanışlara katılmamak
- Alkollü içecekler tüketmeyin
- Cinsel ilişkiden kaçının.
- Tartışmalara, kavgalara veya kavgalara katılmayın. Bu aynı zamanda onları kışkırtmayı da içerir.
- Karakteri olumsuz yönde değiştiren durumlardan ve şeylerden uzak durun.
Törenin üçüncü günü: Üçüncü gün Itá günü olarak bilinir, ancak Orula sicili olarak da bilinir. Bu gün, her bireyin işaretini veya harfini işaretlemeye dayanır. Aynı şekilde koruyucu meleğinizin kim olduğunu da belirtmelisiniz. İnisiyeler hala onun kim olduğunu bilmediğinden beri.
Törenin üçüncü günü çok erken, yani sabahın erken saatlerinde başlamalıdır. Bu şekilde, Orula'nın elinin tesliminin üçüncü günü törenin yapılacağı merhumun yakınlarına ve atalarına bildirilecektir.
Töreni yöneten Babaláwo, Sunumu Cennetin Efendisi Olorun Nangareo'ya yapmalıdır. Mısır, likör, bal ve sütten yapılan bir içecektir. Bu içeceğin görevi, din ve kandaki büyüklerin kutsamasını dilemektir. Aynı şekilde başta Olorun tanrısı olmak üzere Yoruba dininin tüm azizlerinin kutsamaları istenmektedir.
Tüm bu aktiviteler tamamlandıktan sonra kahvaltıya geçilmelidir. O andan itibaren Yoruba dininin kardeşleri oldukları için tüm insanların konuşmaları ve birbirlerini tanımaya başlamaları gereken an olmalı.
Yemek yemeyi bitirdikten sonra. Törenin tüm üyeleri bir araya gelmelidir. Itá'yı başlatan Orula ve Eshu, Ogun, Oshosi ve Ozuns olarak adlandırılan Savaşçıların bilinmesi gerektiğinden bu çok önemli bir adımdır.
Itá devam ederken. Dindeki en yüksek rütbelilerden başlayarak sadece katılanların her biri girmelidir. Daha sonra en yaşlıdan en küçüğüne doğru yaş sırasına göre başlayacaklar. Bu aşamayı tamamladıktan sonra temizlik Ifá tahtasındaki Apayerú'nun desteğiyle gerçekleştirilecektir.
Itá günü olarak da bilinen bu üçüncü günün veya günün sonunda. Babaláwos, azizleri ve Orula'nın elini Yoruba dininin yeni kardeşlerine teslim etmekten sorumlu oldukları için bir araya gelmelidir. Bununla ona, Oyugbona'sının veya ikinci vaftiz babasının kim olacağı hakkında bilgi vermeleri gerekir.
Orula'nın devir teslim töreni, Orula'nın devir teslim törenine katılan herkese akşam yemeğinin verilmesiyle sona erecek.
Orula'nın elini almak için giyinmenin doğru yolu nedir?
Orula'nın elini almak için, inisiyelerin doğru şekilde giyinmesi gereken bir tören yapılmalıdır. Bu nedenle Orula'nın el elbisesini alacak kişilerin beyaz renkte olması ve kıyafetlerin başkalarından fazla dikkat çekmeden ihtiyatlı olması tavsiye edilir.
Kadınlarda ise vücuda sıkı olmayan rahat kıyafetler giymeleri ve gömleklerin uzun kollu olması önerildiğinden fazla açıkta kalmamaları gerekir. Yerleştirilen etekler dizlerin altında olmalı ve bayanın vücuduna dar olmamalıdır. Ayrıca şeffaf beyaz olmamalıdırlar. Tüm adayların zorunlu olmasa da beyaz başörtüsü takmaları tavsiye edilir. Aynı şekilde beyaz ayakkabı ve çorap giymeniz de önerilir.
Saf ve iffeti temsil edeceği için beyaz renk önerilir. Temizliğe ek olarak ve amacı, Orula'nın elinin ve Yoruba dininin azizinin teslim törenine saygı göstermektir.
Bu şekilde koruyucu savaşçıların ilgilenmesi gerektiğinde kullanılacak bir giysi olması önemlidir. Aynı şekilde sponsorlar tarafından dikte edilen kriterler ve yönergeler de dikkate alınmalıdır.
Bazı durumlarda koruyucu vaftiz ebeveynleri bütün gün veya haftada bir beyaz giysiler giymeyi önerdiği için. Bundan sonra, inisiye, törende veya ondan sonraki bir olayda Orula'nın elini çoktan almıştır.
Orula'nın İde'sinin anlamı nedir?
Orula'nın elini almak için yapılan törende verilen Orula bileziği veya idesinin anlamı, yeşil ve sarı renklerin serpiştirildiği bir bileziktir. Töreni yöneten Babaláwo tarafından yerleştirilmelidir.
Yoruba dininde sol el kalbe daha yakın olduğu için hayatı temsil edeceğinden bu bilezik sol ele takılmalıdır. Buna karşılık sol el, vücuda mutluluk ve huzur sağlamak için gerekli enerjiyi emebilir.
Bilezik veya ide'nin, ölüm yakınken veya Ikú dininde adlandırıldığı gibi bizi diğer insanlardan ayırma işlevine sahip olduğuna dikkat etmek önemlidir. Ancak bu yalnızca Ifá ve Orula'nın sözleriyle belirlenir.
Daha iyi açıklamak gerekirse, inisiye yeşil ve sarı renklerin serpiştirilmiş sol eline bileziği koyduğunda, Ifá ve Orula olduğu zamandır. Yoruba dininin bu tanrıları tarafından korunduğu için ölümün veya Ikú çağrısının inisiyeye yaklaşmaması niyetiyledir.
Eğer ölüm veya Ikú inisiyeyi aramaya gelirse, önce Orula ile birlikte görünmelidir, ona haber vermelidir çünkü Idé'ye sahip kişiyi alması gerekir.
Ölümün uyarma şekli, bileziğin beklenmedik bir şekilde kırılması veya olağan dışı bir şey olmasıdır ve bu, İddefa'nın şu şekilde ÇALIŞMADIĞINI anlamalıdır:
- kötü şansa karşı
- Nazar, büyücülük veya büyü durumunda koruma.
- Tehlikelerden korunma.
- Muska, ekonomik, manevi veya şans yararlarını çekmek için.
- Ikofafun veya Awofakan'ın kime ait olduğunu gösteren bir süs.
- Sizi Afrika kıtasının bir dinine ait olarak tanımlayan bir işaret.
- Uyguladığınız dinde bazı statüleri gösteren bir sembol.
Bilezik yeşil ve sarı serpiştirilmiş
İlk zamanlarda, tanrıların (Ara-Un) olarak bilinen mistik uzaylarından indikleri zaman. Bilezik veya Idé, filin saçıyla tasarlandı ve bu, Orula'nın sahip olduğu gerçek fikir olarak kabul ediliyor.
Ama Dünya Orula'dayken, biraz fazla kilolu olduğu, uzun saçları ve sakalı olduğu için fiziksel görünümü değişti. Buna ek olarak, Orula kendini ekim işine adadı. Bu yüzden güneş tenini bronzlaştırdı ve olduğundan biraz daha koyu oldu. Derisindeki bu ton değişikliği veya bir filin saçı olan bileziğin rengini ayırt etmesine izin verdi.
Yani ölüm (Ikú) bileziği görselleştiremedi. Bu yüzden Orula'nın sahip olduğu insan formunu yakalamaya çalışıyorum. Bu şekilde Orula, Ikú'nun ölümünü yenebildi ve onun Orula olduğunu gördü. Bu şekilde ölüm, kendisini tanımadığını ve derisinin renginden dolayı bileziği göremediğini açıklamak zorunda kaldı.
Ölüm ve Orula arasında olanlar için bu şekilde. Her ikisinin de bileziği veya ideyi Orula'nın elinden görselleştirmenin daha iyi bir yolu üzerinde anlaştıkları bir anlaşma yapıldı. Bu yüzden fil tüylerini sarı ve yeşil boncuklarla değiştirmeye karar verdiler.
Tasarruf ve pratiklik nedenleriyle, filin saçını biraz karbon elyafı veya biraz bitkisel elyaf gibi daha kullanışlı bir şeyle değiştirmeye karar verildi. Bu sayede Orula'nın eli bu yeni tasarımla buluşuyor.
Bitkisel lif veya fil kılı kullanımı çok basit bir şekilde yapılmasına rağmen, yapılan herhangi bir ani hareketle kırılabileceğinden çok kırılgandırlar.
Bilezik veya idé'den yapılan model, iplik ve boncukların birbirine geçmesiyle yapılır. Elastik veya naylondan yapılmış bir iplikle yapılan bazı bilezikler vardır. Orula'nın elindeki bilekliğin veya idenin ne anlama geldiğini bilmeyen kişilerin icadı olsa da başkaları tarafından fark edilmesidir.
Orula'nın elindeki bilekliğin veya idé'nin belirli varyantlar sunduğu ve bazı bileziklerin kompozisyonlarının şekline kadar farklı unsurlardan yapıldığı açıkça belirtilmelidir. Bulunabilecek ana varyasyonlar arasında Odus veya belirli Ifá Harfleri ile belirtilenler yer alır:
- Main Odu Oggunda Meyi - Boncuksuz bir filin saçı.
- Odu Baba Eyiogbe: Gümüş iplik üzerine yeşil ve sarı boncuklar.
- Odu Ogbe Sa'nın Kızları: İddefa bir çan ile tamamlanır.
- Edigbere Mektubu etkisinde dindar: İddefa'nın sahip oldukları çocuk sayısı kadar ip sayısı vardır.
Orula'nın el bilekliği ve kolyesi
Kolye idé olduğu gibi (ileke) olarak da bilinir. Törende Orula'nın elinden ne alınacak. Bu yaka kahverengi, yeşil veya sarı olmalıdır. Babaláwo olarak da adlandırılan Ifá Rahibi tarafından kapatılmalıdır.
Hem kolye hem de bilezik, ölüm ve Orula arasında yapılmış bir anlaşmayı temsil edecek. Böylece ölüm Orula'nın çocuklarından hiçbirine dokunmaz. Yeryüzündeki zamanı dolana ya da kendisine yüklenen görevi yerine getirene kadar.
Bilezik ya da Idé beklenmedik bir nedenle ya da inisiyenin yaptığı ani bir hareket nedeniyle kırılırsa, bu, bazı ölümcül tehlikelere karşı bir uyarı olabileceğinden, vaftiz babası Ifá'ya danışmaya gitmelidir.
Kolye veya bilezik kırıldığında
Bilezik veya kolyenin garip bir şekilde kırılması durumundaysanız. Bileziği veya kolyeyi sağ elinizle alıp aşağıdaki duayı okumalısınız:
ÖNCE OKAN TUTU ORİ
Bu adımı tamamladıktan sonra bileziği sol elinizle alın ve bir öpücük verin. Bilezik veya kolye garip bir şekilde kırıldığında önemli olduğundan, vaftiz babasına veya vaftiz annesine veya Awo'ya haber vermelisiniz. Çünkü ölümcül bir alâmet veya uyarı olabilir.
Bilezik herhangi bir ortak neden olmaksızın kırıldığında, bazı kötü alâmet vardır, çünkü kolye ve bilezik, kötü bir enerji veya negatif yük alındığında korumanın temsili olduğundan, bilezik kırılma eğiliminde olduğu konusunda uyarmak için vardır. kişiyi takip eden kötü bir şeydir.
Bu nedenle birey sponsoruna gitmeli ve danışılmalıdır. Ancak birçok durumda Orula'nın elindeki bileklik veya kolyenin kullanım süresi gibi doğal nedenlerle veya kişinin bir yere takılması ve çekerken kırılması nedeniyle kırılabileceğine dikkat edilmelidir. Bu nedenle kötü bir alamet veya ölüm tehlikesi yoktur.
Orula'nın elini kıran her durumda. Vaftiz babasını ziyaret etmesi ve ona danışması gereken kişiye tavsiye edilir. Bundan sonra vaftiz babası herhangi bir nedenle kırıldığını tespit ederse ve kişiyi herhangi bir iş için gönderirse, vaftiz babasının belirttiği şekilde mektuba yapmalıdır.
Orula ve Savaşçıların eli
Yoruba dinindeki savaşçılardan bahsederken, ruhsal koruyuculardan bahsediyoruz: Elegua, Oju, Ocoshi ve Oshun. Koruyucular olarak hizmet edecekler ve hayatımızdaki eylemlere rehberlik edecekler. İnisiye zaten kutsandığında, onun savaşçısının kim olacağını zaten belirlemiştir.
Bu şekilde, inisiye onu almaya hazırlanmalı, bu nedenle törende Orula'nın elini almanın yanı sıra, kaderini yerine getirmek için yaşam yolunda kendisine rehberlik edecek savaşçıları da almalıdır.
Savaşçıları kabul etmek için gerçekleştirilen bu ritüelde, inisiye geleceğinin ne olduğunu belirleyebilecektir. Çünkü savaşçılar, hayatta ortaya çıkabilecek kötü durumlarla yüzleşmek için bir destek ve rehber olacaklardır.
Bu nedenle savaşçılar, ruhsal ve duygusal yolumuza aktif olarak katılmak ve bize yardım etmek için varlar. Bu nedenle, en iyi faydaları elde etmek için onları çok temiz ve güvenli bir şekilde güncel tutmanız gerekir.
Yoruba dininin savaşçıları, yaşamın ilhamını temsil edecekler, çünkü her savaşçı, inisiyenin izlediği yolda bazı eylemleri basitleştirecek. Örneğin Eleggua, yolları açıp kapatan aziz ve savaşçı olacaktır. Eshu ise her birini açan yoldaki engel ya da barikat olacak. Ancak Oggun örneğinde, Eleggua'nın yanındaki dağın ve yolların sahibi olarak kabul edilir. Ayrıca savaşı ve meydana gelen çatışmaları ve inisiyenin yüzleşmesi gereken olumsuz durumları da kontrol edebilir. Ayrıca kişinin yüzleşmek zorunda olduğu sorunların düzeyine ilişkin bir değerlendirme yapılırken de dikkate alınır.
Aynı fikir düzeninde, Yoruba dininde mükemmel bir avcı olarak kabul edilen Ochosi'ye sahibiz. Hapishane ve adaletle yakından ilgilidir. Silahlarla sembolize edilir ve bir problemin olduğu bir durumda çözüm bulmak için herhangi bir yere hareket etme yeteneğine sahiptir.
Yoruba dininin dördüncü savaşçısı Orula es Oshun olarak bilinir. Denge ve istikrarın yanı sıra rehberlik ve uyarı savaşçısı olarak kabul edilir. Birçok insan bu savaşçıyı kehanet ve bilgelik güçlerini kazanmanın temeli olarak bilir. Maddi nesnelerin ve manevi şeylerin bekçisi ve koruyucusu olarak kabul edilir.
Savaşçılara ve Orula'nın eline hizmet etmek için. Bu yazıda önerilenleri yapmalısınız: Eshu, Ogun ve Oshosi söz konusu olduğunda, bunları evinizin girişine, tercihen yere ama kapıya çok yakın bir yere yerleştirmelisiniz. Ama arkada
Üç savaşçı için beyaz bir mum yakmalı, sonra bir ağız dolusu brendi alıp onlara püskürtmeli ve bazen de korojo yağı alıp üzerlerine sürmelisiniz. Sonra ayakta namaz kılınır, onların önünde diz çökmez.
Ogun ve Oshosi savaşçıları, favorilerimiz ve eriklerimiz olan başlıca meyveler arasında birçok meyve ile yerleştirilmelidir. Et, balık, konsültasyonda belirtilen bazı adaklar ve konyak da konur. Eshu savaşçısı her türlü yiyecek, tatlı, şeker ve meyve ile şımartılabilir.
Yer değiştirme kabiliyetine sahip bir aziz olan Osun ise evin kapısında savaşçıların yanına yerleştirilebilmekte ve daha sonra bir süre Orumila ile birlikte konulabilmektedir.
Yoruba dininde Osun, Orula'nın desteği veya personeli olarak kabul edildi. Doğumundan beri Eshu, Ogun ve Oshosi ile birlikte yerdeydi. Bu aziz kakao yağı ile yayılmalı ve kabuğu serpilmelidir.
Osun düştüğünde, Orula'nın eteğinde bir danışma yürütmek için vaftiz babasına başvurulmalıdır. Düştüğünden beri bir uyarı getiriyor. Bu nedenle, istişare sırasında kutsal Osun'un hazır bulunması önemlidir. Bu yüzden randevunuza gelirken yanınızda getirmelisiniz. Bu nedenle Orula örneğinde, onunla ilgilenmek için aşağıdakiler yapılmalıdır:
- paspas
- İki beyaz mum
- Miel
- korojo tereyağı
- beyaz bir tabak
Perşembe günleri gidilmeli ve kişi temiz veya bakımlı olmalı, o gün cinsel ilişkide bulunamaz. Beyaz giyinmelisiniz ve kadın ise etek veya uzun elbise giymiş olmalıdır.
Orumila'nın önüne oturabilmek için minder yere serilmelidir. Kim mindere çıkmalı. Dindarlar için bir dinlenme yatağı olarak kabul edildiğinden ve aynı zamanda yemek yediğiniz masa ve dua edebileceğiniz bir yer olduğu için mindere ayakkabınızla basmayın.
Zaten minderde Orumila varken, kasenin üstü açılmalı ve minderin her iki yanında bulunması gereken mumlar yakılmalıdır. O zaman aşağıdaki kelimeler telaffuz edilmelidir:
“Orumila, işte buradayım, oğlun: ______________ (adından bahsediliyor, ayrıca Ikofá veya Awofaka ve onun Alaleyó veya Koruyucu Meleğinin işareti), bu gün sana Moforibale ödüyor ve sahip olduğun tüm güzel şeyler için sana teşekkür ediyorum. benim için yapıldı. ruhsal ve maddi yaşamımda daha büyük bir evrimle gelişebilmem için bana tavsiyelerini ve rehberliğini vermenin yanı sıra "
Bu sözleri inançla söyledikten sonra Orula, ellerine korojo yağı sürülerek alınır. Kaseden çıkarıldıktan sonra aziz çok nazikçe ve yüze yakın olan bölgeye sürülür. Orumila onunla konuşmaya başlar ve hayatta bize bahşettiği her şey için teşekkür eder. Bundan sonra kişinin tüm endişeleri veya yüzleşmesi gereken durumlar ve hayatta istediği her şey anlatılır.
Kişi sorunlarını, endişelerini veya çözmek istedikleri şeyleri Orumila'ya ne zaman söylemelidir. Bu inançla yapılmalı ve gerek sağlığı iyileştirmek gerekse hayatta daha iyi işlev görmek için izlenecek yolda bilgelik ve rehberlik istendiğinde, sıkıntıların üstesinden gelme arzusuyla yapılmalıdır.
Azizlere her şey anlatıldıktan sonra ikineler ovulur. (Orunmila'nın ruhunu ve sesini temsil eden tohumlar, onlar aracılığıyla bugünü, geçmişi ve geleceği söyleyecektir.).
Ellerinizi bir arada tutarak önden arkaya doğru üç kez başınızın üzerinden geçirin. O zaman Orumila'dan tüm negatif ve kötü enerjileri bir kenara bırakmasını istemelisin ve bu şekilde kendin ve ailen için her zaman iyiyi ve sağlıklıyı aramanın yollarını istiyorsun. Tüm bunları yaptıktan sonra kavanozun içine yerleştirin ve kapağını iyice kapatın.
Herhangi bir nedenle ikin düşerse. Ağzınızla alıp kasenin içine yerleştirmelisiniz. Bununla, onu asla yere atmak istemediği için istemeden düşürdüğünü azize açıkça ifade ediyor.
Orula'yı selamlamak
Orula'yı selamlamak için diz çökmeli, minderi öpmeli ve sonra ayağa kalkmalıdır. Mumların kendi kendine yakılıp tüketilmesi ve bu şekilde Orumila'yı evin yerine ona denk gelen yere yerleştirmesi gerekir. Ama önce onu şu sözlerle selamlamalısın:
Òrúnmìlà iboru Òrúnmìlà iboya Òrúnmìlà ibochiche
Orula eli Antlaşması
Bu bölümde Orula'nın eli antlaşmasını açıklayacağız. Törende yapılması gereken tüm sürecin ayrıntılı bir şekilde anlatıldığı bir rehber olarak işlevini yerine getirmektir. Orula'nın eli antlaşmasında bulduğumuz en belirgin olanlar arasında:
- Tören ve sürerken tüm süreç.
- Babalawos'un dikkate alması gereken farklı göstergeler.
- Her sürecin geliştirilme şekli.
Aynı şekilde Orula'nın eli antlaşması, belirli bir Orişa'nın onuruna yapılan duaları, duaları, türküleri ve ezgileri icra edebilmek için bir rehberdir.
Yoruba dininde çok basit ayrıntılar var ama bunlar çok önemli, örneğin dualar nerede başlamalı veya bir tanrıya ilahi söylemeli, mumları yakmak için doğru zaman nedir ve bir dansa başlamanın en iyi yolu nedir? ya da bir dua. Bütün bunlar Orula'nın eli antlaşmasında belirtilmiştir.
Bu risalede, örneğin Eggun hakkında bilgi vermek için yapılması gerekenler anlatılmaktadır. Ve çiçeklerin nereye konması gerektiği ve azizlere adakların nasıl yapılacağı çok özel bir hazırlık yapılır.
https://www.youtube.com/watch?v=4-qTdyNVTw0
Babaláwo olarak bilinen rahip her zaman ayin veya töreni başlatmalıdır. Eggun'un önündeki tüm insanların keşfini yapmalısın. Bu şekilde yapılmakta olan törenin nasıl geliştiğini açıklamalıdır.
Açıklamadan sonra, inisiyelerin yemesi gereken bir hindistancevizi öğretilir. Bu şekilde Orula'nın elini almaya başlayanların ruhu arınır ve arınır.
Bunu yaptıktan sonra, oğullarınızın eşlik ettiği azizlere ölü bir güvercin sunmanız gereken kurbanlarla başlamalısınız. Bu sayede ellerin temizliği ve bazı dualar ile negatif enerjiler ortadan kaldırılarak ruhsal bir temizlik gerçekleştirilmiş olur.
Orula'nın eli teslim töreninin bir başka bölümünde. Yerdeki bir battaniyenin üzerinde tüm azizlere sunulmalıdır. Azize adak olarak verilen şifalı otlar seti ile. Bu sayede tören veya merkezi ayin başlayana kadar daha fazla süyer ve temizlik yapılır.
Orula'nın elindeki risalenin oldukça yoğun olduğu ve birçok açıklaması olduğu söylense de adım adım yapılması gereken tüm faaliyetleri, bunların nasıl ve doğru tarihte yapılması gerektiğini göstermektedir.
Orula'nın elindeki incelemede, Eleggua'nın nasıl çağrılacağına dair belgeler de var. Ayrıca azizi çağırmak için ona yapılması gereken tüm şarkılar ve dualar da vardır.
Kadınlar söz konusu olduğunda, Orula'nın elindeki risale, kadınlara adanan törenlerin nasıl olduğuyla ilgilenen bir dizi konuya sahiptir. Aynı şekilde farklı törenlerde süyere çeşitleri ve hanımlara yapılması gereken tedavi anlatılmıştır. Kadınların savaşçılara nasıl davranması gerektiğine dair bilgiler de var, onlara yapılması gereken dualar ve adaklar da var.
Orula'nın elindeki inceleme, Orula'nın elindeki bileziklerin ve kolyenin nasıl yerleştirilmesi gerektiğine dair bir açıklama ile sona eriyor. Bu önemsiz gibi görünse de Yoruba dini için çok önemlidir.
Orula'nın risalesinin son bölümünde, törenin bazı aşamaları çok kapsamlı, diğerleri çok kısa olabilen ve hepsinin manevi bir amacı olduğu için törenlerdeki azizlerin önemi anlatılmaktadır.
Orula'nın eli ve kadın
Orula'nın elindeki antlaşmada var olan içerikte. Hanımların yaşaması gereken süreci çok net bir şekilde belirten bir malzeme var. Bu kısa bir süyere ile başlar. Bundan sonra, Omiero olarak bilinen iyileştirici özelliklere sahip bir bitki içeceği içmelisiniz.
Ardından arka arkaya üç gün banyo yapmak için kullanmanız gereken bir çim içeriği verilir. Orula'nın elini teslim etme töreni böyle sürecek. Törenin üçüncü gününde kadın, başında beyaz bir eşarp takmış olarak görünmelidir. Bal eklenecek ve karşılık gelen suyereler yapılacaktır.
Yoruba dinine inisiye olan kadınlar, bunu ruhen ve aynı zamanda aziz ile duygusal olarak yaptıklarının farkında olmalıdırlar. Bu, kutsal Orula ile evlilik olarak kabul edilmelidir. Orumila'nın kadınları olarak kabul edilecekler ve Atetebi adını alacaklar.
Orula'nın eli ile ilgili bu makaleyi önemli bulduysanız, sizi aşağıdaki bağlantıları ziyaret etmeye davet ediyorum: