Haçlı seferleri Hristiyanlar, Orta Çağ döneminde Katolik Kilisesi'nin dahil olduğu dini nitelikteki bir dizi olaydı; Aşağıdaki makaleyi okuyarak bu konu hakkında daha fazla bilgi edinin.
hıristiyan haçlı seferleri
Orta Çağ'ın büyük bir bölümünde, sözde Haçlıların dahil olduğu bir dizi silahlı çatışma yaşandı. Bu savaşçılar, tüm doğu bölgesinde Hristiyanlığı bir şekilde geri kazanmaya çalışan bir tür askerdi, amaç kutsal topraklarda Hristiyanlığı yeniden kurmaktı.
Haçlılar geçici olarak adaklar adadılar ve faydalarından biri de, İsa'nın vatanseverini kurtardıkları için, eylemleri için günahlarının bağışlanması ve bağışlanmasıydı. Batı Avrupa'nın her tarafında birçok krallık üzerinde hüküm süren feodal beyler vardı; bu çatışmalar, neredeyse iki yüzyıllık savaşları temsil eden 1095 ve 1291 yılları arasında gelişti.
Ancak Haçlı seferleri bu toprakların fethiyle sona ermedi, daha sonra İspanya'nın bazı bölgelerinde ve Doğu Avrupa'nın bazı bölgelerinde dini çatışmalar devam etti; Haçlı Seferleri adı verilen tüm sürecin yürütülmesinden sorumlu olanlar, Katolik Kilisesi'nin en önemli ileri gelenleriydi; En önemli operasyonlar, İspanyol topraklarındaki Müslüman hükümdarları, Prusya ve Litvanya pagan halklarını yenmek amacıyla gerçekleştirilmiştir.
hakkında aşağıdaki makale Hıristiyan zulümleri, ayrıca dini nedenlerle insanlığın bazı sosyal davranışlarını takdir etmenizi sağlar.
Köken
Adı, İsa Mesih figürünün çarmıha gerilmesinin görüntüsünü temsil eden haç kelimesinden gelir, bu nedenle Hıristiyanlık, haçı tüm askerlerin kıyafetlerine giymesi gereken bir kurtuluş sembolü olarak aldı ( ön tarafta ) onları Haçlılar olarak tanımlayan bir haç.
Tanımın tarihçiler tarafından bazı argümanları olmasına rağmen, 1090 yılına kadar haçlı seferi teriminin ve haç sembolünün kutsal toprakları geri almak için bir hareket olarak zaten kurulduğuna inanılıyor, böylece bir süreç gerçekleştirilecek. Türklerin işgal ettiği toprakları geri almak için Müslümanlara karşı savaş.
Ortaçağın başlarında bu terim, Hıristiyanlığın dünyada konsolidasyonuna yol açacak, paganları ve inanmayanları Hıristiyanlığa yemin etmeye zorlayacak savaşları ifade etmek için kullanıldı. Bu savaşlar, XNUMX. yüzyıldan itibaren kutsal topraklara hakim olan İslamcıların, paganların, Ortodoks Hıristiyanların zulmüne dayanmaktadır.
Önsöz
Çağımızın 1000 yılında Konstantinopolis'te meydana gelen olaylar, haçlı seferlerinin varlığını belirleyen şeydi; bu bölge çok müreffeh ama aynı zamanda çok güçlüydü, Asya'nın batı kesiminde yer aldı, büyük işler yapıldı ve tüccarlar çok sayıda ürüne yatırım yaptı.
En önemli ticaret yolları, siyasi olarak Bizans İmparatorluğu'nun elinde olan Konstantinopolis'ten geçiyordu. Toprakların alınması, tüm sakinleri ve hareketin takipçilerini bu topraklardan kovmuş olan İmparator II. Basil Bulgaroktonos'un seferleri sayesinde olmuştu.
İmparator Basileios'un ölümünden sonra imparatorluk pek de yetkin olmayan hükümdarların eline geçmiş, ancak Türkler giderek güçlenmiş ve bazı bölgeleri işgal etmişti. Konstantinopolis topraklarına ulaşmak için aldıkları; Ancak Türk akımlarının çoğu sabit topraklara sahip olmayıp göçebe olarak yaşamakla birlikte aynı zamanda İslam sempatizanı idiler.
Türkler
Liderleri Selçuklu olan sözde Selçuklu Türkleri, Konstantinopolis'i işgal etmeye karar verirler ve 1071 yılına kadar bölgeyi alarak imparatorluk ordusunu yenmeyi başarırlar, bu şekilde zaten Küçük Asya'nın bazı bölgelerini de içine almışlardır. Konstantinopolis'in neredeyse tamamı Müslümanların eline geçti.
Türk ordusu diğer bölgelere, özellikle de Suriye ve Filistin'in bulunduğu güneye doğru ilerlemeye devam etti, öyle ki 1075 yılının ortalarından itibaren neredeyse tüm bölgeler Müslüman Türklerin egemenliğine girdi. Bu istilalarda Hristiyanlar için kutsal toprak sayılan Kudüs'e girilmiştir.
reaksiyonları
Avrupa'nın tamamı bu Türk eylemleri karşısında şok oldu ve birçoğu Avrupa topraklarının Müslümanların eline geçmesinden korktu. Hıristiyan dünyası tehlikede olsun diye, Türklerin hacılara ve Hıristiyanlara karşı yaptıkları barbarlıkların, müminlerin büyük bir çoğunluğunu öldürüp zorla boyun eğdirdikleri söylentileri duyuldu.
Başlangıç
Haçlı Seferleri, Papa II. Aleksandr'ın birkaç yıl önce Türk işgallerinin tehlikesini ve Müslümanların Küçük Asya ve Avrupa'da kurmak istedikleri alanı bildirmeye başlamasıyla başlar. 1065 yılına gelindiğinde Sicilya bölgelerinin ve 1064 yılında İberya bölgelerinin istilaları olmuştu, böylece bir kutsal savaşın emsalleri beliriyordu, bu nedenle Papa II. Aleksandr işgale müdahale etmek isteyenlere hoşgörü sundu. savaş.
1074 yılı için, Papa VII. Bu çağrı, büyük bir muhalefet bile yapan birçok hükümdar tarafından dikkate alınmadı.
Kudüs'e giden ticaret yolları kapatıldı ve pek çoğu Türklerle bir çatışma çıkarmak istemedi.Beş yıl boyunca Türkler tarafından Avrupa'ya girmek için bazı girişimler oldu ancak büyük çatışmalara girmeden geri püskürtüldüler.Ancak 1081 yılına gelindiğinde Bizans İmparatorluğu'na İmparator Aleksios Komnenos'un komuta ettiğini kabul etti.
Bizans tutulumu
Bu ileri gelen, Türk ordusuyla yüzleşmeye karar vermişti, ancak gücünü görünce Batı'da yardım aramaya karar verdi. Ancak, hükümetlerin çoğu, 1054 yılında meydana gelen bazı çatışmalardan sonra ilişkileri koparmıştı, ancak Bizans imparatoru, Türkleri topraklarından çıkarmak için bu güçlerin yardımını almayı umuyordu.
Aleksios, Papa II. Urban'dan, Türk ordusuyla yüzleşebilmeleri için paralı askerler şeklinde asker toplamak için müdahale etmesini istemişti. Papa, hiçbir Hıristiyan askerin Cuma akşamından Pazartesi sabahına kadar savaşamayacağını söyleyen "Tanrı'nın Ateşkesi"ni ilan ettiğinde askeri meselelerde güç belirtileri göstermişti.
Yollar
1095 yılı için Papa II. Urbanus, Bizans İmparatoru Aleksios'un önerisini sunduğu Lascencia konseyini toplayarak, katılanların Alman Kutsal Roma İmparatoru IV. talep.
İslam, Türk orduları vasıtasıyla konsolide edilmiş ve Avrupa için büyük bir tehlike arz etmiştir. İslam savaşa çok iyi hazırlanmıştı ve birçok Avrupa hükümeti de olası bir istilayla yüzleşmeye hazırdı. Bu durumlar şekillendi ve Hıristiyan yetkililer arazinin geri alınmasına başlamaya karar verdiler.
Türkler ilerlemeye başladılar, ancak Avrupa ordusunun desteğine sahip olan Hıristiyan âleminin ordusu tarafından püskürtüldüler. Venedik, Fransa ve bazı Germen orduları gibi. Ancak, ilk Haçlı çatışması İber Yarımadası'nda gerçekleşti.
çeşitli haçlı seferleri
olayların gelişmesi ölüm, işkence ve çok kanın aktığı 200 yılı aşkın bir savaş çatışmaları dönemine yol açtı, bu haçlı seferleri işgal altındaki toprakların geri alınması için savaştı, çeşitli bölgeler üzerinden gerçekleştirildi, ilk savaşın 27 Kasım 1095'te Haçlı Seferleri çağrısı yapıldı.
Fransa'daki Clermont Konsili sırasında düzenlenen halka açık bir oturumda, papa kalabalığa seslenerek, toplanan tüm Hıristiyanları ve inançlıları Türklere karşı savaşa davet etmelerini istedi. Papa, mevcut olanlara Müslümanların Doğu'nun tüm Hıristiyan bölgelerinde hacılara kötü davrandığını açıkladı.
Ayrıca, bu halkları kurtarmak için böylesine büyük bir göreve gidenlere günahların bağışlanmasını teklif etti, ilgilenenlerin ilahi gazabı almaya hazırlıklı olmaları gerekiyordu. Kalabalık hemen sevinçle bağırmaya başladı ve 1095-1099 yılları arasında yasal haçlı seferi yapılacaktı 'Allah nasip etsin!
Makalede ideolojik savaşlar da insanlık tarihinin bir parçasıdır. hıristiyan kilisesini kim kurdu Size bu olayların nasıl gerçekleştiğini gösteriyoruz.
tüm haçlı seferleri
Urban II'nin ilanından sonra, Hıristiyanlığı savunmak için savaşmaya istekli olan inananların toplanması başladı. İlk gruplar vaiz Peter of Amiens the Hermit tarafından bazı Fransız atlarıyla birlikte yönetiliyordu; Başlangıçta halk haçlı seferi, fakirlerin savaşı ya da Hermit Peter'ın savaşı olarak adlandırıldı.
ilk haçlı seferi
Bu ilk grup, çok alçakgönüllü ama savaşçı bir kalbe sahip insanlardan oluşuyordu. Binlerce Yahudi'yi öldürdükleri Doğu'ya ilk ve çok dağınık bir şekilde gidiyorlar. Bu birlikler 1096'da Macaristan Kralı Coloman'ın ordusu tarafından püskürtüldü; ilk haçlılar Macaristan'da ortalığı kasıp kavurdu.
Ancak Kral Coloman, diğer bölgelerde kalan Haçlılara karşı düşmanca bir tutum sergileyecekti. Haçlı orduları başlangıçta 4000'den fazla Macar'ı öldürdüğü için nefret büyüyordu; Coloman, Macar topraklarında ilerlemeye devam etmeye çalışan Haçlı ordularını da yendi.
Rahip Gottschalk, daha sonra Coloman'ın ordusu tarafından kovulan Alman gruplarıyla birlikte Haçlı ordusuyla bu topraklara girebilen birkaç kişiden biriydi.Mücadele şiddetliydi ve Macar kralı bir anlaşma imzalama seçeneğini aradı. Haçlıların hiçbir vahşet ve ölüm işlemeden Türk topraklarından geçmeyi taahhüt ettikleri yer. Ancak Haçlı ordusu Türk topraklarına ulaştığında Müslüman ordusuna kolayca yenildi.
Prenslerin Haçlı Seferi
Daha organize bir orduydu ve tarihçilere göre gerçekten ilk haçlı seferi olarak kabul ediliyorlardı, askerlerden oluşuyordu ve 1096 yılında Fransa, Sicilya ve Hollanda'dan sadıktı. Bu birliklere ikinci sınıf soylular önderlik ediyordu, Bouillón'lu Godofredo, Tolosa'lı Raymond ve Taranto'lu Bohemond dahil; Konstantinopolis'te kaldıkları süre boyunca Bizans imparatorluğunu Hıristiyanlara geri vermeye yemin ettiler.
Bu ordu Bizans'tan Suriye'ye ilerleyerek Antakya bölgesini kuşattı ve tüm topraklarını fethetti, ancak Bizans topraklarını geri aldıktan sonra Hıristiyanlara geri vermedi ve Bohemian adlı lideri Antakya bölgesinde bir prenslik kurdu.
Bu fetihle birlikte ilk haçlı seferi sona erecek ve bu ancak 1000 yılının sonunda yeni çatışmalara yol açacak bir önsöz olacak ve 1101 adı verilen ikinci haçlı seferinin doğuşu da pek başarılı olmadı ve yenilgiye uğradı. Türkler, İslamcılar tarafından ele geçirilen topraklara girmeye çalıştıklarında.
ikinci haçlı seferi
1140 yılında başlayan bu ikinci savaş, Müslüman devletlerin daha da güçlenmesinden sonra gerçekleşen bir süreçtir. Krallıkları Akdeniz'e doğru genişledi ve kutsal savaş ruhu büyürken, bazı toprakları kaybetmekten korkulan haçlı seferlerini sürdürme gücü azaldı.
Birçok lider Müslüman devletleri birleştirmeyi başardı ve Hıristiyan krallıklarının fethini başlatmaya karar verdi. İlk saldırıya uğrayan, 1144'te Musul ve Halep ordularını alan Frenk devletiydi. Haçlı ordularının zayıflığının o kadar önemli olmaması, Papa III. Eugenio'yu ikinci haçlı seferini resmileştirmeye yöneltti.
Bernardo adlı ve Tapınakçılar doktrininin yazarı olan Claraval başrahibi, bu ikinci haçlı seferinin gerçekleşmesi için vaaz vermeye başladı. Fransa Kralı VII. Louis ve Alman İmparatoru III.
Haçlı seferi tam bir başarısızlıktı, şehri aldıktan sonra ancak iki hafta dayanabildiler ve daha sonra ülkelerine döndüler, bu da Şam'ın Avrupalıların topraklarını yavaş yavaş işgal eden Müslüman lider Nureddin'in eline geçmesine neden oldu; bu şekilde ve III. Baldwin'in saldırısıyla ikinci haçlı seferi sona erer.
üçüncü haçlı seferi
1174 yılı civarında, Nureddin tarafından bu toprakların sorumluluğunu almak üzere gönderilen, ancak bu ülkeyi yönetmekle kalmayıp aynı zamanda tüm bölgeyi, özellikle Suriye ile bir kısmı arasındaki bölgeyi de ele geçiren Selahaddin Eyyubi'nin Mısır'da ortaya çıkmasıyla başlarlar. Ortadoğu, Eyyubi hanedanını başlatmak için. Selahaddin'in fikri, tüm Hıristiyanları bu bölgelerden ve özellikle Kudüs'ten kovmaktı.
Kudüs hükümdarı IV. Baldwin'in ölümüyle stadyum bölündü ve yeni hükümdarı Guido de Lusignan iktidara geldi. Bu hükümdarın, hem şehri hem de kaybettiği Selahaddin Eyyubi ile bir savaşı pekiştirmesine yol açan birçok iç ve dış sorun vardı.
Daha sonra Selahaddin Eyyubi'nin Kudüs'ten çıkarılması için çatışmalar ve çatışmalar ön plana çıkar, ancak bunlar başarısızlıkla sonuçlanır. Selahaddin Eyyubi, Kudüs'ü almaya çalışan ve 1187'de mağlup olan Reinaldo de Châtillon gibi en önemli Hıristiyan liderlerden birine suikast düzenledi. Hıristiyan orduları yenildi, krallık savunmasız kaldı, böylece Kudüs Müslümanlar tarafından tamamen kuşatıldı.
Bu durum, Selahaddin Eyyubi'nin Kudüs devletinin ortadan kaldırılmasına karar vermesi ve bunun sonucunda Papa VII. Henry II, ayrıca Fransa'nın Philip II Augustus'u ve İmparator Frederick I Barbarossa'nın
Barbaros, Bizans İmparatorluğu'na ulaşmak için Germania'ya gitti, ancak başarılı olamadı, ancak diğer krallar Kudüs'e ulaşmaya çalıştı, II. Philip, Kudüs'e ulaşabilenlerden biriydi ve 10.000'den fazla adam şehri almaya devam etti, ancak karar verdi. son dakika çatışmaya girmemek, ancak silahsız hacıların Kutsal Şehir'e ücretsiz erişimine izin verilen Selahaddin ile bir anlaşma imzalamak.
Selahaddin birkaç ay sonra öldü ve üçüncü haçlı seferi, kutsal şehri almak için başka bir başarısız girişimle sona erdi, ancak diğer bölgelerdeki bazı çatışmalar devam etti ve bu son haçlı seferine yol açtı.
dördüncü haçlı seferi
1193'te üçüncü haçlı seferini sona erdiren ateşkesin imzalanmasından sonra, doğu bölgeleri biraz sakindi, Frank devletleri çok müreffeh ticaret kolonileri haline geldi, ancak Kudüs'ün tamamen kurtarılması hala devam ediyordu. Böylece 1199 yılında Papa III. Masum Haçlı devletlerinin durumunu hafifletmek için yeni bir haçlı seferi çağrısında bulundu.
Bu haçlı seferine krallar dahil değildi, ilk etapta Mısır'ı geri almayı amaçlamıştı, bu şekilde Haçlı liderleri arasında deniz yoluyla rotalar çizildi Doge Enrico Dandolo, Bonifacio de Montferrato ve Alejo IV Ángelo. ilk hedef Konstantinopolis.
Bu kralların Macaristan'a ulaşma ve bazı toprakları alma hedefi vardı, bu papanın planlarında yoktu, bu yüzden her biri aforoz edildi. Bizans alınır ve 1203'te IV. Aleksios krallığı üstlenir, Haçlılarla olan çatışmaları korkunç geçmiş ve bir yıl sonra yağmalanan ve harap olan krallığı Haçlıların kendilerinin almasıyla tahttan indirilmiştir.
Yağmalama, (şu anda müzelerde ve koleksiyonerlerin elinde bulunan) binlerce sanat eseri, mücevher, kitap ve kalıntının Avrupa'ya ulaşmasına izin verdi. Bizans İmparatorluğu tamamen yok edildi, ancak Haçlılar Latin İmparatorluğu'nu kurmaya karar verdiler. Daha sonra krallık, düzeni yeniden sağlamak için 1261 yılında İznik imparatorluğu tarafından alındı.
Bu dördüncü haçlı seferi birçok krallığı yıktı ve birçok Fransız-Filistin devletini zayıflattığı gibi, Bizans imparatorluğunun yıkılmasından sonra birçok Hıristiyan'ı zayıflattı, Kudüs'teki Hıristiyanlar yeni Latin devletine göç etti, bu olaylarla büyük haçlı seferleri sona erdi.
küçük haçlı seferleri
Haçlıların dağılması, özellikle Dördüncü Haçlı Seferi'nin başarısızlığından sonra yavaş yavaş azalmaya başlamıştı. En saf Haçlıların gerçekten Kudüs şehrini alması gerektiğini belirleyen bir kriter ortaya çıktı, sonra Kutsal Toprakları almaya çalışan çeşitli haçlı seferleri var.
Bunlardan biri, Kudüs'ü kendi başlarına almaya çalışan ancak yakalanan ve daha sonra köle olarak satılan gençlik haçlı seferi adlı çocuklar tarafından organize edildi. Ardından, 1213'te Papa III.
beşinci haçlı seferi
En büyük Haçlı ordularından biri toplandı ve 1218'de Dördüncü Haçlı Seferi fikrini takiben tekrar Mısır'a saldırmaya karar verdiler, birliklere Macaristan'ın Haçlı Kralı II. Andrew'un ordusuna katılan Honorius III tarafından komuta edildi. Ancak Daniela'yı almaya çalıştıklarında girişimleri başarısız oldu; 1221 yılında yenildiler ve böylece Haçlıların bir başka başarısızlığı daha sona erdi.
altıncı haçlı seferi
Bir önceki başarısızlıktan sonra papanın emri, imparator Frederick II Hohenstaufen'e, haçlı ordusuna liderlik etmekten oluşan bir kefaret emri vermekti, ancak orduyu silahlandırmak için zaman aldığında aforoz edildi. Birlikler nihayet 1228'de II. Frederick tarafından papadan gizlenerek silahlandırıldı; imparator Kudüs'ün tahtını almak için iddialarda bulundu, papanın iznini almadan gitti, bu şekilde 1229'da Kudüs'ü geri almayı başardı ve kendisini kral ilan etti.
yedinci haçlı seferi
1244 yılına gelindiğinde Kudüs tekrar düştü, ancak bu sefer kesin olarak, bu da daha sonra kilise tarafından "Saint Louis" olarak adlandırılan Fransa Kralı IX. Louis'in yeni bir haçlı seferi düzenlemesine neden oldu. Beşinci Haçlı Seferinde olduğu gibi Daniela'ya yöneldi, yine başarısız oldu ve Mısır'ın El Mansura şehrinde esir alındı, ardından bu haçlı seferi, girişimler listesine bir başarısızlık daha ekleyerek sona erdi.
sekizinci haçlı seferi
Yedinci Haçlı Seferi'nden 25 yıl sonra Fransa Kralı IX. Louis'in 1269'da yeniden bir haçlı seferi düzenlemesi gerekiyordu. Bu sefer amaç Tunus'u alarak Mısır'a doğru ilerlemekti; kral o bölgede asker toplamayı ve oradan işgale geçmeyi düşündü.
O zamanın haçlı seferleri önceki yıllarda olduğu gibi aynı enerjiye sahip değildi, ancak aynı saldırganlık, ancak Tunus geldiğinde ülkeye difteri musallat oldu ve Kral Louis IX dahil çoğu öldü, böylece sondan bir önceki haçlı seferi daha az sona erdi.
dokuzuncu haçlı seferi
Sekizinci haçlı seferinin tamamlanmasının bir parçası ve daha sonra Edward I olacak olan İngiltere Prensi Edward'ın, daha önce ölmüş olan Fransa Kralı Louis IX'un birliklerine katılmaya karar verdiği tarihsel bir süreçte bir araya geliyorlar. Tunus.
Prens yaklaşık 2000 kişilik bir orduyla haçlı seferine devam etmeye karar vermiş, bölgeye Mayıs 1271'de gelmiş, ancak yeni Papa X. Bu eylemlere devam etme fikrini ortaya çıkaran Prens Edward'ın ordusu basit bir savaşçı kampına indirildi.
Tunuslu yetkililerle ateşkes imzaladıktan sonra ülkesine döndü, ancak düşmanları yeni bir haçlı seferi başlatma niyetinde olduğunu bilerek Haziran 1272'de onu öldürmeye çalıştı. Yara ölümcül değildi ve prens çok hastaydı. Birkaç günlüğüne, iyileştiğinde İngiltere'ye döndü.
Eduardo bazı babalarla birlikte tekrar yeni haçlı seferleri vaaz etmeye çalıştı, ancak müttefikler veya takipçiler edinememişlerdi, bu nedenle haçlılar 1291'de ve Akka'nın düşmesinden sonra Tyre, Sidon ve Beyrut'taki son mülkleri boşaltmaya karar verdiler. Büyük bir savaş, ölüm ve vahşet izi bırakan o hareketle bu şekilde sona ermek.
Sonuçlar
Neredeyse 200 yıllık savaş ve katliamdan sonra, haçlı seferleri, bugün bile hala acı çeken durumların izini bıraktı, birçok uzman için bu hareket asla bu şekilde yetiştirilmemeliydi, çünkü dini yetkililerin Kudüs'ü geri almak için verdikleri yaklaşım, süreçlerde netliğe izin vermez.
Kudüs ancak 1099 yılında kurtarıldı ve birkaç yıl sonra tekrar kaybedildi. Savaş, ölüm, işkence ve yağma gerçekten de bu sürecin ana sonucuydu ama gelin başka sonuçlara da bakalım.
dini tip
1054'te Şizme'nin durumunun daha fazla ayrılık yaratmak için yaralar açtığı Latin ve Ortodoks kiliseleri arasındaki ayrılığı pekiştirdi. Aynı şekilde, Konstantinopolis'in Latin Kilisesi tarafından fethi Ortodoks Kilisesi tarafından da pek iyi görülmedi; Hıristiyanlık, Müslümanları düşmanı olarak sunmuş, bu yüzden uzun yıllar onu ortadan kaldırmaya çalışmış ama başaramamıştır.
Kendilerine göre, İslam'ın temsilcileri, Hıristiyanlara saygı göstermeyi bıraktılar ve onları düşman ilan ettiler. Öte yandan, Yahudilerin tüm Avrupa bölgelerinde Hıristiyanlar tarafından zulme uğraması, günümüzde de devam eden bir nefret yarattı.
sosyal tip
Feodal yönetimler sefalete düşmüş, birçok krallık ile son bulmuş ve hatta bazı İslam imparatorları her şeylerini kaybettiklerini bilerek intihar etmişlerdir. Serfler ve vassallar, kralların birçok araziyi ele geçirmesi sayesinde belirli bir özgürlüğe kavuşmuş, zengin şehirler, ulaşım ve ticaretle uğraşan işletmelerden elde edilen kazançlardan yararlanmıştır.
Haçlı seferlerinin öncüsü olan Fransızlar, geleneksel ve kültürel durumlara katılımlarının bugüne kadar hissedildiği Orta Doğu'da büyük bir etkiye sahipti. Orta Doğu'nun birçok bölgesi Fransızca'yı ana dilleri olarak bile koruyor.
ekonomik
Kralların teslimi ve ticaret yollarının açılması sayesinde ticaret bölündü ve Doğu'nun çoğu bölgesi önemli bir ilerleme kaydetti. Aynı şekilde deniz ve nehir ticareti de yoğunlaştı, öyle ki Avrupa ve Doğu'da diğer şehirlerin yanı sıra Sicilya, Cenova, Venedik, Marsilya, Barselona gibi ülkeler arasında ürünler pazarlandı.
Kültürel
Haçlılar tarafından gerçekleştirilen yağma, bazı Bizans ve Akdeniz bölgelerinin kültürel geleneğinin bir kısmını ortadan kaldırmış, Avrupa'ya uzun yıllar kalan Doğu kültürünün bir parçası olan binlerce sanat eseri, mücevher ve kitap almıştır.