Elbette, birçok insan için kilisenin eylemlerinin belirsizliği ve Tanrı'nın sözünün cehaleti vardır, bu nedenle merak ederler:kiliseyi kim kurdu Christian ?, bu ilginç makaleyi takip edin ve bunu bileceksiniz.
Kilise sizsiniz, ancak cemaat tek bir amaç için, Tanrı'nın sözünü incelemek için bir araya geldikleri yerdir.
Hristiyan kilisesini kim kurdu?
Merak ettiklerinde kiliseyi kim kurduİsa'nın zamanına atıfta bulunurlar, evet, sözünü iletmek için hiçbir zaman belirli bir yeri kullanmadı; İsa'nın verdiği sözün başında, gittiği ve mesaj bıraktığı tapınaklar olduğu için, çocukken Meryem'in kaybolduğu zamanlarda olduğu gibi, sözü öğretmenlerle, rahiplerle paylaşıyordu ve hayretler içinde kaldılar. bilgelik.
Havariler, öğretilerini paylaşmak ve mesajı almak için İsa ile görüşmeye ihtiyaç duydular; Dirilişinden sonra tanıştılar ama zaten farklıydı çünkü her birine gelişmek için bir görev bıraktı.
Musa'nın zamanına geri dönerseniz, Tanrı tarafından halkını Mısır'dan İsrail'e nakletmek için yönlendirildiği zaman, insanlar büyüktü, kayınpederi Yetro, dua etmek zorunda olduğu için sahip olduğu fiziksel aşınmayı görüyordu. insanlar ve onların tüm felaketleri, var olan tüm tartışmaları tatmin etme görevinden dinlenebilmek için bir bakım yöntemi oluşturmayı önerdi.
Halkı, her birinin bir lideri ve yardımcıları olan 12 kabileye ayırdı; bu insanlar yakarışları, durumları, acıları ve daha fazlasını topladılar. En güçlüleri Musa'ya dikkatini ve yardımını gösterenlerdi.
O zamandan beri, Cennetteki Baba'nın kendisine verdiği rehberliğe göre yardım için insanlara hizmet edebildi ve bu süreçte yorulmadı; bu bir kiliseye atıfta bulunur. Cemaatçilerin manevi rehberlik alabilmeleri için gidecekleri bir tapınağa sahip olmaları ve kullanılan stratejilere göre o tapınağın önündeki kişinin hayatını boşa harcamamaları gerekir.
Kiliseyi kimin kurduğuna dair hikaye
Üzerinde kiliseyi kim kurduİsa'nın, herkesin ne olduğunu anladığı ve çarmıha gerildikten sonra hala tapınaklara gittiği, Yahudi ibadetlerini yerine getirdiği ve kendilerini Musa Yasası'na sadık olarak tanımladığı bir din kurmadığı veya kurmadığı açıktır.
İsa'nın öğrencileri, Üstün'le yaşadıkları deneyimler ve deneyimler hakkında, o anları, onun mevcudiyetini, mesajlarını ve öğretilerini özleyerek yorumladılar; bazılarının kitaplarını yazmak için seçildiği, diğerleri müjdeyi vaaz ettiği ve bu şekilde Üstün onlara verilen görevleri bıraktı.
Yahuda gibi bir başkası, İsa'ya yaptığı ihaneti öğrendikten sonra korkunç bir sonla karşılaştı, kendisi için bağışlanma olmadığını hissettiği için kendi elleriyle ölüm; ama Tanrı'nın Oğlu İsa ile olan amaçlarını hiçbir zaman anlamadı.
Diğerleri, işi düşük profilde yapmakla görevlendirildi, ancak görevlerini yerine getirdi. İsa'nın sözünden imanları azalan bazılarının daha fazlası, onlar hakkında daha fazla bilinmiyordu, çünkü görmezden gelindiler ama izledikleri hayata dair yazılı bir tanıklık yok.
İçlerinden birinin ifadesinde, İsa'nın ölümden dirildiğine atıfta bulunulan bilgi evrensel hale gelir ve o anın dini liderleri arasında büyük bir kafa karışıklığı oluşur ve bu, Yahudi ailesinde ciddi tartışmalara yol açar. mezhepçilerin azarlanmasına ve bağrından atılmasına neden olur; Bütün bunlar belirli bir dinin doğduğu anlamına gelmez.
Sayın okuyucumuz, bu konudaki yazımızı saygıyla takip etmenizi tavsiye ederiz. İsa hangi dili konuştu ve bizim Üstat dediğimiz biricik varlık hakkında biraz daha bilgi edinebileceksiniz.
Tarsuslu Saul
Birçoğu Saul'dan, bugün Pavlus'tan bahseder; havarilerinden biri olmamasına ve görünüşü Mesih'inkinden farklı bir zamanda olmasına rağmen, İsa'nın bir havarisi olarak karıştırıldı.
Onun kurduğu kiliseden söz edilir; nyoksa İncil'de Markos 16:15'te bahsedildiği gibi, Pavlus'a emanet edilen “Git ve müjdeyi her yaratığa vaaz et” görevinden daha fazlası mı?
Saul, İsa'nın kilisesine zulmeden biriydi; imparatorunkinden farklı bir doktrini takip eden herkese kötü davrandı, mahkum etti ve tutukladı. Güç ve hiyerarşi adamı, aydınlanmış ve zeki olduğu için, iyi görünüşlü ve iyi huylu olduğu için herhangi bir adam değildi.
Onun dönüşümü hayatında radikal bir değişiklikti, davranışlarına Kutsal Ruh denilen bir varlık tarafından rehberlik edildi ve yeni İnancına dayalı olarak bedenen ve ruhen yapmak istediği her şeyi yaptı: Hıristiyanlık.
Paul
Kutsal yazı, Pavlus'un sahip olduğu mesh ve gücün, öğrencilerinin herhangi birinden daha büyük olduğunu belirtir; göründüğü yerde her gün yüzünü İsa'ya imana çeviren 3 ila 5 bin kişi vardı.
Pablo'nun seyahatleri, hayatta yaptığı tüm vaaz etme işine atıfta bulunur; her yerde, yıllar boyunca her sahada adadığı işe devam etmeye hazır insanları bıraktı.
Bu nedenle, İsa'dan sonraki birinci yüzyılda yazılan Pauline mektupları adı verilen mektuplar; Pavlus'un Romalılar, Korintliler, Galatyalılar, Efesliler, Filipililer, Koloseliler, Selanikliler, Timoteos, Titus ve Philemon'a dönüşünden sonra misyonerlik yolculukları sırasında kurduğu Hıristiyan cemaatlerine hitap etti.
Bugün, bu mektupların neden Nasıralı İsa'nın ölümünden 20 ila 25 yıl sonra Pavlus'un eliyle yazıldığını destekleyen bir eleştiri var. Bu nedenle, birçok cemaatçiyi şüpheye düşürür, ancak birçoğu bu Elçi tarafından verilen Emrin içinde sabit kalır.
Bu Elçi hakkında okumak ve anlamak gerekiyor, bu nedenle sevgili okuyucu, makalemizi takip etmenizi öneririz. Pablo'nun görev gezileri.
Pedro
Peter, Nasıralı İsa'nın en önemli öğrencilerinden biriydi. Aile adı Simon bar-Jona'ydı ve Celile Denizi'nde çalışan bir balıkçıydı; Cafparnaum'da eşi, çocukları ve kayınvalidesi ile aile hayatı yaşadı. Petrus, İsa'yı sık sık duymaya başladı ya da çağrısını kabul etmeye ve öğretilerine katılmak için işine katılmaya istekli oluncaya kadar.
Nasıralı İsa'nın bir takipçisi olarak, kendisini genel olarak Yeni Ahit'te ve özellikle 4 Başdiyakoz İncili ve Elçilerin İşleri'nde en popüler ve atıfta bulunulan havari olarak kabul ettirdi. Pedro'nun asıl adı Simon'du, ancak İsa, kilisesini üzerine inşa edeceği "taş" olarak adlandırarak onu Petrus olarak vaftiz etti.
30 d. C., İsa'nın ölümünden sonra, Pedro, 15 yıl boyunca Filistin'in yeni doğan Hıristiyan inananlarından oluşan küçük toplumun tartışmasız rehberi olma mücadelesini üstlendi; duaları yönetti, dogmatik hahamlar tarafından atılan sapkınlık suçlamalarına cevap verdi ve yeni taraftarları kabul etti.
Yıllar geçtikçe Kral Herod Agrippa'nın emriyle hapsedildi, ancak Kudüs'ten kaçmayı başardı ve kendisini Suriye, Küçük Asya ve Yunanistan'a olan yeni bağlılığı aşmaya adadı. Bu alan nedeniyle, liderliği daha az tartışılmazdı ve Pavlus gibi diğer havariler arasındaki üstünlüğü tartışıyordu.
Petrus, Hristiyan'ın ciddiyetini, mesleğinin büyüklüğünü ve bunun sonucu olması gereken yaşamın bütünlüğünü temsil eder. Aynı zamanda sabrı, itaati, düşmanları sevmeyi, otoriteye saygıyı ve kardeşler arasındaki uyumu övüyor; mektuplarda acıları ve öğütleriyle İsa Mesih'e işaret eder.
Diğer çalışmalar
Kiliseyi kimin kurduğuna atıfta bulunurken, ne Pavlus'un, ne Petrus'un ne de havarilerden herhangi birinin, imparatorluk yönetimi altında topografya boyunca gelişen topluluklar grubunu piramit şeklinde bir organizasyona katılmayı başaramadığını veya denemediğini belirtmek gerekir. Kilisenin şu sonuca vardığı 5 patrik olduğuna dikkat edilmelidir:
- Kudüs, Titus'un birliklerinin saldırısından sonra gerçek olmaktan çok sembolik.
- Antioquia
- Roma
- İskenderiye
- İstanbul
Kendi imparatorluk bağlarını isimlendiren ve finanse eden 325 yılında İznik Konsili aracılığıyla bir tür kiliseler topluluğu tasarlamaya çalıştılar ve zorladılar, ancak imparatorun önderliğinde felsefeden gelen yeni bir birleştirici arzu ile. kilisenin örgütlenmesi ve farklı Hıristiyan derneklerinde doktrinde bir çatlak olmamasının prototipini savunmak.
Kilisenin imparatorluk ve Konsey ile olan yönünü kurma felsefi kavramından, bundan böyle, kilisenin kendisinin kurulduğu şeyde, imparatorluğun sivil devlete benzerliği izlenir, ancak hiçbir zaman yapmak zorunda değildir. atalar veya onların müritleri ile bireysel olarak ilişki ile.
O dönemde pek çok kişi hissettiklerine göre hiçbir şeyi feda etmeden güvenli bir menfaat elde edebilmek için o anın otoritesini temsil edecek olan tapınakların liderlerine, krallarına inanmayı tercih ediyordu.
Kilise
Antik çağda kilise değil, kiliseler olmuştur, çünkü öğretilere göre inançları ve doktrinleri ve yıllar içinde uğradığı farklı dönüşümler. Farklı organizasyonlar, inancın farklı yüzleşmeler ve konunun gerçekte ne olduğundan sapmalar nedeniyle azaldığı kilisenin başlangıcının yazarlığını kendilerine veriyorlar.
İsa'nın gelişinden sonra Hıristiyanlığa olan inanç pekişti; müritlerinin, takipçilerinin ve farklı ideolojilere inananların ortaya çıktığı yer; Yaşama dair bir umutla secdeye kapanmış olanlar için inancın yeniden doğuşu, onları başka herhangi bir inançta felçli bıraktı.
Kiliseyi kim kurdu İsa, inanç ve temiz bir kalpten başka paradigmaların olmadığı, öğrettiğine itaat etmeye istekli, sadece dilediği ve İnançla dilediği insanlara verdiği mucizelerle gösterdiği gerçek Hıristiyan kilisesinin lideridir. .
Kilise sizsiniz, İsa'nın tapınakta atıfta bulunulan şeyi geride bırakmadan dikte ettiği ilkede, Üstün'ün tüm çocukları için bıraktığı öğretileri toplayıp dikte edebilmek için sizsiniz. Böylece öğrencileri ve havarileri, Tanrı'nın Kutsal Ruhu'nun ilhamıyla yazdılar.
İncil'de 1 Petrus 2:4'te elçi, İsa'nın temel taşımız olarak "seçilmiş ve Tanrı için değerli" olduğunu belirtir. Köşe Taşı da aynı şekilde düzdür ve Petrus'un aynı bölümün 6. ayetinde belirttiği gibi "ona iman eden utanmayacaktır".
Sevgili okuyucu, aşağıdakilere atıfta bulunan makalemizi okumanızı önermekten ve tavsiye etmekten mutluluk duyuyoruz. köşeli taş ve bu konu hakkında çok daha fazlasını anlayabileceksiniz.