kutsallık nedir?: Birçokları için bu terim yalnızca ahlaki açıdan iyi olan insanlarla ilgilidir, daha çok İncil'deki anlamda bir yaşam biçimini temsil eder. Çünkü bu, Mesih İsa tarafından dönüştürülen bir yaşamda tezahür etmesi gereken ana meyvedir.
kutsallık nedir?
Hristiyan yaşamındaki temel bir ilke, kutsallık olmadan hiç kimsenin, müjdenin sözünü taşıyan her Hristiyanda tezahür eden Rab İsa Mesih'i görememesidir. Bu nedenle, kutsallık, diğer insanların önünde Mesih'in gerçek bir tanığı olmak için bir Hıristiyan ve Tanrı'nın çocuğunda üretilmesi gereken ilk meyvedir.
Bir Hıristiyan nasıl kutsallıkta yaşayabilir? İsa Mesih sevgisi ve sonsuz merhametiyle bunun somut talimatını vermiştir ve Allah'ın sözüne itaat ederek bir hayat yaşamaktır. Bu noktada durup düşünmemiz gerekiyor, bu talimata uyuyor muyuz, Allah'ın emirlerine mi uyuyoruz?
İsa, yeryüzündeki hizmeti sırasında bize çok açık bir mesaj bıraktı ve bu, onun tarafından meyve vermek üzere seçildiğimizdir, yazıldığı gibi:
Yuhanna 15:16 (RVC): -Beni seçmedin. Bilakis ben seni seçtim ve gidip meyve vermen için seni atadım ve meyven kaldı; Öyle ki, benim adımla Baba'dan ne dilerseniz, O onu verecektir.
Ayrıca, Tanrı'nın toplumu içinde kutsal bir yaşam sürmek sadece seçilmiş bir azınlığa ait değildir. Kutsallıkta yaşamak, Tanrı'nın bizi çağıran iradesine göre, onun çocukları olmak için bir yükümlülüktür:
1 Selanikliler 4:3 (KJV-2015): Çünkü Tanrı'nın isteği, kutsanmanız şudur: cinsel ahlaksızlıktan dönmeniz;
Hristiyanlar olarak, Tanrı tarafından Oğlu İsa Mesih'i tezahür ettirmenin birincil amacı için çağrıldık ve seçildik. Bu nedenle, Tanrı'nın yüceliği için Mesih'in taklitçileri ve izleyicileri olmalıyız:
Yuhanna 15:8 (RVC): Bunda Babam yüceltilir: çok meyve vermeleriyle, öğrencilerim de öyle olsun.
Kutsallık kelimesinin İncil anlamı
İncil'de bulunan kutsallık kelimesi, İbranice qadoš kelimesinden gelen ve daha sonra Yunanca hagios'a ve ardından Latince sanctus'a çevrilen azizler kelimesiyle ilişkilidir. İbranice kök, Tanrı tarafından ve Tanrı için seçilmiş, farklılaştırılmış, ayırt edilmiş, ayrılmış veya ayrılmış anlamlarını ifade eder.
Dolayısıyla kutsallık kelimesi köküne göre velinin doğası, özelliği veya niteliği olarak anlam taşır. Kutsallık kelimesi, Tanrı'nın gözünde hoş olmayan her şeyden uzak veya uzak yaşayan insanları tanımlar.
Tanrı, en yüksek kutsallığın temsilidir, aynı şekilde, her yönden saf, lekesiz, kusursuz olan Oğlu İsa Mesih. Ve onun kusurlu azizleri, mükemmel olanı, yani İsa Mesih'i ararlar.
Aynı şekilde, kutsallıktan bahsettiğimizde, Tanrı, kutsallarının ve İsa Mesih'in sadık takipçilerinin her birine müjdeleme emrini yerine getirmelerini emretti. Ama bu emrin ne hakkında olduğunu biliyor musun? Sizi buraya girmeye davet ediyoruz, müjdecilik: Bu ne? Nasıl geliştirilir? Ve dahası.
Rab, azizlerinin her birine kurtuluş mesajını duyurma, tanıklık etme ve yayma görevini vermiştir. Bununla birlikte, kesinlikle tüm inananlar Rab'bin sözünü paylaşma emrine sahip olsalar da, Mesih'in her sadık takipçisinin müjdeleme armağanına sahip olmadığını belirtmek önemlidir.
İncil'de kutsal olmak nedir?
İnsanlar olarak kusurlu olmamıza rağmen, Tanrı çağrısında bizi kutsal sayar. Bu haliyle beden bozulabilir, ama biz yaşayan Tanrı'nın mabedi ve meskeniyiz, ne yazdığını hatırlayalım:
1 Korintliler 3:16 (ESV): Tanrı'nın tapınağı olduğunuzu ve Tanrı'nın Ruhu'nun sizde yaşadığını bilmiyor musunuz?
2 Korintliler 6:16b (NKJV): Siz yaşayan Tanrı'nın tapınağısınız! Tanrı zaten şöyle dedi: "Onların arasında yaşayacağım ve yürüyeceğim ve onların Tanrısı olacağım ve onlar da benim halkım olacak."
Bu nedenle, yalnızca İsa Mesih aracılığıyla, Tanrı'nın Kutsal Ruhu aracılığıyla kutsallığı yaşayabiliriz. Bunun için Tanrı'nın emirlerine uymalı, onu memnun eden şeyi yapmalıyız, ruhta, Tanrı'nın iradesini fiillerde ve sözde özenle yerine getirmeliyiz.
Hristiyanlar ve Tanrı'nın çocukları olarak her türlü ahlaki bozulmadan uzak durmaya çağrıldık. Bu bir yükü temsil etmeden, Tanrı'nın seçilmiş azizlerinden biri olmanın ve sözüne itaat etmenin bir sevincini temsil eder.
1 Petrus 1:15-16 (NKJV): 15 Tam tersine, tamamen kutsal bir yaşam sürün, çünkü sizi çağıran kutsaldır. 16 Yazılmıştır: "Kutsal olun, çünkü ben kutsalım."
Elçi Pavlus bu son ayette bize Tanrı'nın halkına Levililer 11:44'te yazılmış sözlerini hatırlatır. Orada Rabbimiz, kendimizi kutsallıkta sürdürmek için kendimizi kirletmememizi öğütlemez.
Müjdeyi, Tanrı'nın sözünü vaaz ederken kendimizi kutsallıkta tutmanın yanı sıra, bunu cesaretle, yani yetki ve inançla yapmalıyız. Eh, inancınız olmadan otoriteyle vaaz etmek kesinlikle imkansızdır.
Ama ne olduğunu biliyor musun? Denuedo?, Burada size söyleyeceğiz Cesaret: Nedir? Anlam? Nasıl alınır? Sizi girmeye davet ediyoruz ve onun hakkında her şeyi öğrenebilirsiniz.
Tanrı'nın kutsallığı nedir?
Tanrı'nın kutsallığı ahlaktır, en saf haliyle ahlaktır, Tanrı'nın bu niteliği onu son derece yetkin, son derece Kutsal kılar. Çünkü Allah, her şeye kadirdir, tüm evreni yaratma ve sürdürme gücüne sahiptir.
Tanrı'nın kutsallığının ne olduğunu hayal etmenin somut bir yolu, güneşin evrende neyi temsil ettiğini gözlemlemektir. Güneş, büyük gücün bir özelliği olan dünya gezegenine hayat vermeye yetecek kadar enerji yayar.
Tüm güneş sisteminde güneşe eşit başka bir yıldız yoktur, bu nedenle güçlü olmasının yanı sıra benzersizdir. Şimdiye kadar güneşin faydalı olduğunu görebiliyoruz, ancak bir uzay aracı ona yaklaşmaya çalışırsa tehlikeli olabilir.
Çünkü güneşe ne kadar yakınsanız, enerjisi veya ısısı o uzay aracını tüketebilecek noktaya kadar güçlenir veya yoğunlaşır. Aynı tutarsızlık, Tanrı'nın kutsallığı ile de ortaya çıkar, ancak bu durumda bu, onun saflığının, kutsallığının mükemmelliğinden kaynaklanmaktadır.
İncil'in eski ahitinde, Tanrı'nın kutsallığının insanın murdarlığına olan etkisinin bu tutarsızlığı gözlemlenebilir. Örneğin Musa, yanan bir çalı şeklinde Tanrı'nın huzurunda ilk kez bulunduğunda.
Çıkış 3:5-6: 5 Ve dedi ki: Uzak dur; ayakkabılarını ayağından çıkar, çünkü yer hangisindesin, kutsal toprak. 6 Ve dedi: Ben babanın Tanrısı, İbrahim'in Tanrısı, İshak'ın Tanrısı ve Yakup'un Tanrısıyım. Musa Tanrı'ya bakmaktan korktuğu için yüzünü örttü..
Musa, Tanrı'nın kutsallığının yoğunluğundan dolayı yüzünü kapattı, çünkü Tanrı'nın kutsal huzurunun önünde safsızlığıyla durdu.
Kirli, Tanrı'nın kutsallığını görmeyi engeller
Bir önceki İncil metninde Musa'nın murdarlığı, Tanrı'nın kutsallığını yüz yüze görmesini engellemiştir ve bu nedenle Tanrı ona şöyle der: – Daha fazla yaklaşma!
Aynı şekilde, Tanrı'nın kutsallığının yoğunluğunun temsil ettiği saygı ve tehlike, Kudüs'te inşa edilen tapınakta olduğu gibi, İsrail halkının ortasında çadır kurulduğunda da gözlemlenebilir.
İncil'in eski ahitindeki çadır, Tanrı'nın varlığının ahit sandığı tarafından sembolize edildiği ve onun aracılığıyla İsrail halkına rehberlik ettiği yerdi. Bu konu hakkında daha fazla bilgi edinmek istiyorsanız, sizi buraya girmeye davet ediyoruz. çadır: Nedir?, anlamı ve çok daha fazlası.
Tapınak Kudüs şehrinde inşa edildiğinde, odalarından birine kutsalların kutsalı deniyordu. Çünkü bu oda Tanrı'nın huzuruna girişi işaret ediyordu.
O odada sadece Tanrı'nın yetkilendirdiği adamlar olabilirdi ve daha önce Rab'bin arınmaları için talep ettiği bazı ayinleri yerine getirmeleri gerekiyordu. Aynı şekilde, tapınağın içindeki tüm nesneler arınma ayininden geçmek zorundaydı.
Bu şekilde Tanrı'nın kutsallığının huzurunda tehlikede olma riski yoktu. Bugün daha basit bir şekilde anlamak için ahlaki olarak saf olarak tercüme edilebilir. Bununla birlikte, bu saflık ahlaki açıdan saf olmanın ötesine geçer ve İncil'de Eski Ahit'te ritüel olarak temiz olduğu düşünülen şeyler hakkında çok fazla konuşma vardır.
arınma törenleri
Eski Ahit zamanlarında arınma törenleri, birisi ile ölümle ilgili herhangi bir şey arasındaki ayrımı kurdu. Örneğin: hasta veya ölü bir şeye dokunmak, kirli sayılan vücut sıvılarıyla temas halinde olmak vb.
O zaman saf olmayan olmak, mutlaka günahkar veya günahkâr olmakla ilgili değildi. Ritüel olarak murdar olmak, daha önce ölümle tüm teması yıkamadan, saf olmayan bir durumda Tanrı'nın huzuruna gitmekti.
Bu nedenle Tanrı, tapınağa girmek için abdest veya arınma yıkamasının nasıl yapılması gerektiği konusunda kesin talimatlar verir. Bu tema İncil'deki Levililer kitabında geliştirilmiştir.
Tanrı'nın Kutsallığı ve Peygamber Yeşaya
Eski Ahit'te, özellikle İşaya 6:1-10'un İncil metninde, Tanrı'nın bu peygamberinin sahip olduğu ilginç ve tuhaf bir görümü okuyabilirsiniz. Görümde peygamberin tapınağın içinde ve Tanrı'nın kutsallığının huzurunda olduğu görülüyor.
İşaya yoğun bir korku yaşıyor, çünkü durumunu veya kirlilik durumunu biliyor ve Tanrı'nın kutsallığı tarafından yıkılmaktan korkuyor.
İşaya 6:5-7 (RVR 1960): 5 Sonra dedim ki: Vay başıma! öldüğümü; Dudakları murdar bir adam olduğum ve dudakları murdar bir kavmın ortasında oturduğum için, gözlerim orduların Rabbi olan Kıral'ı gördü. 6 Ve meleklerden biri, elinde maşayla sunaktan alınan yanan bir kömürle bana doğru uçtu; 7 Ve onunla ağzıma dokunarak dedi: İşte, bu dudaklarına değdi ve suçun ortadan kalktı ve günahın temizlendi.
Peygamber, Allah'ın huzurunda orada olmanın sonuçlarını biliyor ve helak olmaktan korkuyor. Ama Rabbin bir meleği yanan bir kömürle dudaklarını mühürler ve şöyle der: Fesatlığın ortadan kalktı ve günahın bağışlandı. İşaya'nın bu vizyonunda yeni bir arınma ayini görülebilir.
Çok saf ve kutsal bir kömür peygamberin dudaklarını mühürler ve saflığını İşaya'ya iletir. Böylece Tanrı'nın kutsallığı onu yok etmez, aksine onunla değiştirilir.
Tanrı'nın Kutsallığı ve peygamber Hezekiel
Hezekiel kitabının ilerleyen bölümlerinde, özellikle 47. bölümün 1 ila 12. ayetlerinin pasajında, Tanrı'nın bu diğer peygamberinin sahip olduğu başka bir ilginç ve daha az tuhaf olmayan vizyon hakkında bilgi edinebilirsiniz.
Hezekiel, görümünde suyun tapınaktan denize doğru nasıl çıktığını, nehir haline gelene kadar görebilir. Derin suları çölün içinden akan, tüm kuruluğu gideren ve onu yeşilliklerle dolduran bir nehir.
Hezekiel'in bu rüyüşünde başka bir arınma ayini biçimi görülebilir, bu sefer Tanrı'nın kutsallığı tapınaktan su şeklinde çıkar. Suları Ölü Deniz'e akana kadar arkasında yeşil ağaçlardan oluşan bir iz bırakarak.
Tanrı'nın bu peygamberlik vizyonundaki kutsallığı, dokunduğu her şeye hayat verir, her şeyi taze kılar. Böylece, Tanrı'nın huzuruna girmek için bir arınma ayini yapmak yerine, burada Rab'bin kutsallığı tapınaktan çıkar ve her şeyi arındırarak onlara hayat verir.
Hezekiel 47:8-9 (KJV 1960): 8 Ve bana dedi: Bu sular doğu bölgesine çıkıyor ve Araba'ya inecek ve denize girecek; ve denize girişler, sular şifa bulacak. 9 Ve bu iki ırmağın girdiği her yerde yüzen her canlı can yaşayacak; ve orada bu sulara girmiş birçok balık olacak ve şifa bulacaklar; ve bu nehre giren her şey yaşayacak.
Hezekiel 47:12 (RVR 1960): Ve nehrin yanında, kıyıda, her iki tarafta her türlü meyve ağaçları büyüyecek; yaprakları asla düşmeyecek, meyvesi de bitmeyecek. Zamanı gelince olgunlaşacak, çünkü suları mabetten çıkıyor; ve meyvesi yiyecek ve yaprağı ilaç olacaktır.
İsa ve Tanrı'nın Kutsallığı
Daha önceki iki peygamberlik görüsünün gizemi, biz İsa'yı tanıyana kadar açığa çıkar. Müjdelerde İsa'nın eski peygamberler tarafından duyurulanların gerçekleşmesi olduğu doğrulanabilir.
Şaşırtıcı bir şekilde, İsa harikalar yarattı, onlardan murdar şeyleri kaldırarak şifa veren insanları bir yerden başka bir yere taşıdı. Örneğin, on cüzzamlının iyileşmesi gibi, cüzzam bir kirlilik durumuydu veya kan akışından iyileşen kadın da necis olarak kabul edildi.
Aynı şekilde İsa da, Lazarus'ta olduğu gibi, zaten ölmüş olan insanları diriltme mucizesini gerçekleştirir. Bütün bu durumlarda, insanların kirlilik durumu İsa'yı kirletmez, aksine İsa, saflığını onlara aktarır ve onları iyileştirir. O zaman İsa, Tanrı'nın vücut bulmuş kutsallığıdır, İşaya'nın vizyonunun yanan kömürüdür ve aynı zamanda Hezekiel'in vizyonunun yaşam suyudur.
İsa, Tanrı'nın kutsallığıdır, takipçileriyle birlikte artık Tanrı'nın tapınağıdır. Bu şekilde Tanrı'nın kutsanması yaşam, şifa ve umut getirerek dünyaya yayılır.
Yuhanna 17: 15-20 (RVR 1960): 15 Onları dünyadan çıkarmanızı değil, onları kötülükten uzak tutmanızı istiyorum. 16 Ben dünyadan olmadığım gibi onlar da dünyadan değiller. 17 Onları kendi gerçeğinle kutsa; Senin sözün gerçektir. 18 Sen beni dünyaya gönderdiğin gibi, ben de onları dünyaya gönderdim. 19 Ve onlar için kendimi takdis ediyorum, böylece onlar da gerçekten kutsal kılınsınlar. 20 Ama sadece bunlar için değil, sözleriyle bana iman edecek olanlar için de dua ediyorum.
Kutsallık nedir ve bir Hıristiyan onun içinde nasıl yaşayabilir?
Biz Hıristiyanlar, İsa Mesih olan yaşayan suyu taşıyan boru veya kanalız, o, Hezekiel'in vizyonunda tapınaktan akan canlı suyun nehirlerini temsil eder. Kutsallıkta yaşamak için Tanrı'nın sözü olan gerçeği yaşamalı ve iletmeliyiz, bu bizi Tanrı'nın kutsallığına ilişkin İncil'deki vahiyler kitabında bulunan başka bir vizyona götürür.
Vahiy 21: 1 (KJV 1960): Yeni cennet ve yeni dünya, 21 Yeni bir cennet ve yeni bir dünya gördüm; çünkü ilk gök ve ilk yer geçti ve deniz artık yoktu.
