Yakup'un Öyküsü: O Kimdi? Ne yaptı? ve daha fazlası

Bir kadını sevip de kız kardeşinle evlenirsen ne yaparsın? bilin Jacob'ın hikayesi, bir kadının aşkı için çok acı çekmek zorunda kalan bir adam.

Yakup'un Hikayesi

Yakup ismi "topuk" kelimesinden türetilmiştir ve "aldatan" veya "yerini alan" anlamına gelir (Yaratılış 25:26; 27:36). Bu isim kendisine doğum anında kardeşinin topuğunu aldığı için verilmiştir. Bu nedenle, ikizlerin en küçüğüydü.

Yakup'un hikayesi, İsrail ulusunun kökeninden önce bağlamsallaştırılır. İbrahim'in (dedesi) soyundandır ve oğlunun oğlu Sarah, İshak ve Rebeka'dır. Yakup'un hikayesi bize onun İsrail'in on iki kabilesinin her birini temsil eden on iki oğlun babası olduğunu söyler (Yaratılış 25:1; Çıkış 1: 5).

Her iki ikiz de ebeveynleriyle birlikte büyüdü. Mayıs ayında, Esav güçlü olmasıyla öne çıkan bir adamdı, kendini avcılığa ve çiftçiliğe adadı. Yakup, Tanrı'nın vaatlerine inanan sadık bir oğuldu.

Rebeca ikizlerine anne karnından hamile olduğu için huzursuzdu, kendi aralarında kavga ettiler. Rebeka, olup bitenler hakkında Tanrı'ya danışır ve Her Şeye Kadir Baba, onun rahminde iki ulus taşıdığını açıklar (Yaratılış 25:23).

Yaratılış kitabında Yakup'un hikayesi

Belirttiğimiz gibi, Yakup'un hikayesi Yaratılış kitabında bağlamsallaştırılmıştır. Bu İncil kitabının yarısından fazlasını kapsar. Doğum anında, doğumdaki ikizlerin ilki Esau'dur, bu nedenle doğum hakkı ona karşılık gelir. Sonra Yakup doğar.

Esav, babasının en sevdiği oğluydu. Azılı bir avcı, güçlü ve çalışkan. Jacob ise annesinin çok sevilen oğluydu. Kararlı, sakin, dengeli olmasıyla karakterize edildi ve daha çok ruhsal şeylere adadı.

Büyüdükçe, ikizler arasında her zaman rekabet vardı. Bu kavganın ana nedenleri, babanın Esav'a, annenin Yakup'a yönelik tercihleriydi. Yakup, kalbinde Esav'ın doğuştan hakkının olmasını istedi. Adını vererek doğum hakkını elde etmek için pazarlık yapar.

Mukaddes Kitap kaydına göre, Yakup, tarlada çalışmaktan bıktıktan sonra, kardeşi Esav için bu ayrıcalığı müzakere etmek için bir plan yapar. Esav'ın doğuştan gelen hak konusundaki tembelliği, onu bir tabak mercimek için Yakup'a vermesine neden olur.

Bununla birlikte, İshak'ın oğlu Esav'a olan sevgisi, ona doğuştan gelen nimeti verme arzusuna yansıdı. Ancak İshak'ın karısı Rebeka, oğlu Yakup'un böyle bir kutsama almasını dileyerek, oğlu Yakup ile bir plan yapar, böylece doğuştan gelen kutsama ayrıcalığını elde eder.

Mukaddes Kitap bağlamında, ilk doğan çocuğun kendisini özellikle Tanrı'nın işlerine adaması gerektiğini hatırlayalım. İlk doğan, insan gücünün ve gücünün en iyisi olarak kabul edildi (Yaratılış 49:3; Mezmurlar 78:51).

Bu aynı zamanda ilk doğan çocuğun ailenin reisi olduğu anlamına geliyordu. Bu nedenle en iyi toprakları, en büyük mirası aldı. Bu anlamda, Yakup ve Rebeka, İshak'ı en sevdiği oğlu Esav ile karıştırmak için onun körlüğünden yararlanır. İshak kör, oğlunu tanımaz ve ona Yakup'u ilahi vaadin taşıyıcısı ve dolayısıyla vaat edilen Kenan topraklarının varisi yapma nimetini verir.

İshak, yapılan hatayı fark ederek, Esav'a lütuf bahşeder, ama daha düşük kalibreli. Bu nedenle Yakup'a hizmet etmek zorundaydı ve kendisine miras kalan topraklar daha az verimliydi, özellikle Edom toprakları ona karşılık geliyordu. Dolayısıyla Esav, İsrail'in gelecekteki düşmanları olan Edomluların babasıdır.

Yakup'a bahşedilen nimet, Esav'ın yüreğine büyük bir burukluk ekti ve kardeşinden intikam almak istedi. Esav'ın kardeşi Yakup'u öldüreceğinden korkan Rebeka, oğlu Yakup'un Padan Haran diyarına gidişini ve Esav'ın gazabından kaçmasını organize eder. Rebecca'nın ailesi o ülkede yaşıyordu, özellikle de kardeşi Laban. Sahte tanrıların putperest bir ailesi.

öğretim

Yakup'un hikayesinden gözlemleyebildiğimiz ilk öğreti, insan ilişkilerinde aldatmanın her zaman zarar verdiğidir. Sonuçlar korkunç. Yakup sadece erkek kardeşini doğuştan gelen hakkını satması için kandırmakla kalmaz, aynı zamanda İshak'ın karısı Rebeka çocuklarından birini kayırmak için karısını aldatır.

Ailelerdeki bu tercihler, intikama, kavgalara, hatta cinayete kadar varabilen nefrete yol açabilen küskünlükler ekiyor, tıpkı Esav'ın Yakup'u kalbinden öldürmek istediği gibi.

Yakup'un Uçuşu

Yakup'un doğrudan İbrahim'in soyundan geldiğini, Tanrı'nın dedesi İbrahim'e verdiği vaatlerin öğretilerini aldığını varsaymalıyız. Bu nedenle, gerçek Tanrı'ya inanan biriydi.

Kırk yaşında yeni bir hayata başlamak için evinden kaçmak zorundadır. Kendisini sadece bir gece Beytel'de bulan rüyası, Tanrı'nın ilahi bir görümüyle kesintiye uğrar. Şimdi kendisini tutan yaşamın, ata İbrahim'e verilen vaatlerin varisi olmak için Tanrı ile sürekli bir mücadele olduğunu fark edebildi (Yaratılış 28: 10-22).

Yakup, daha Haran topraklarındayken aldatılmış olmanın dersini alır. Bu adamın iki kızı vardı, birinin ablası Lea. Diğer kızı, en küçüğü, Yakup'un kalbini çaldı, adı Rachel'dı. Jacob, Laban'a Rachel'la evlenme niyetini söylemeye karar verir ve müstakbel kayınpederi kızıyla evlenebilmek için yedi yıllık çalışmayı müzakere eder. Jacob anlaşmayı kabul eder. Ancak, aldatılan Laban, Yakup'u kızı Leah ile evlendirir. Bu onu Rahel ile evlenebilmek için yedi yıl daha pazarlık etmeye zorlar ve on dört yıl boyunca Laban'ın evine bağlı kalır.

Çok sevdiği Raquel ile evlenmeyi başarır. On dört yıllık kesintisiz çalışmanın ardından, kayınpederinden daha fazla servet elde etmeyi başarır. Bu bir aile kavgasına neden oldu. Her iki adam da başarılı olduğunda bile Laban, Yakup'tan daha fazla servet istedi. Bu, patriğin sığırlarla bir anlaşma önermeye karar vermesine neden olur. Yakup kendine en zayıf ve en güçlü Laban'ı alır. Pekala, Tanrı'nın lütfu Jaconb'un atasının sığırlarını çoğaltmasıydı.

Bir kez daha bencillik Laban'ı ele geçirdi ve ailedeki gerilim korkunçtu. Yakup Laban'a ülkesine dönme arzusunu bildirdi. İki karısıyla anlaşarak bu kadınlar Yakup'u desteklediler. Kocasının Haran diyarında yaşadığı süre boyunca çeyizle ilgili aldatmacasını babalarına söylediler.

Jacob, kararlaştırılan tarihten iki gün önce akıllıca yola çıkar. Laban, iki günlük avantajlarla, Yakup ve iki kızını bulmak için oğullarıyla birlikte ayrılır. Belirttiğimiz gibi, Laban ve kızlarının başka inançları vardı. Onlar putperesttiler ve suretlere ve putlara sahiptiler. Yakup onların bu emanetlerden herhangi birini eşlerine götürmelerini yasakladı. Ancak, Rachel babasından bazı putları çaldı ve onları gizlice aldı. Bilinmeyen Jacob, Rachel'ın pişmiş toprak veya metal tanrıların resimlerini sakladığını.

Laban'ın inancına göre, bu tanrılar tüm mallarını ve zenginliklerini korudular, bu nedenle bu koruma büyülüydü. Laban, Yakup'u yakalayıp onu hırsızlıkla suçladıktan sonra, putlarını bulamadan Yakup'un mülkünü ve evini aramaya başladı.

Raquel'in sakladığı idolleri bulamayınca Japonya'ya üç şartın sağlandığı bir dostluk anlaşması önerdi.

1. Jacob, iki kızından hiçbirine asla kötü davranamazdı.
2. Başka bir kadınla evlenemezdi
3. Ve tanıştıkları yer, iki tarafın da birbirine zarar vermek için kötü niyetle geçmeyeceğine söz verdikleri bir anlaşma yapacakları yerdi.

Sonunda, Jacob kendi evinin reisi. O andan itibaren ve maruz kaldığı sınavlardan sonra, Tanrı ile olan ilişkisinde başka bir deneyim seviyesine hazırdı.

Ata Yakup vaat edilen toprak olan Kenan'a yaklaşırken, bir grup melek Yakup'u Mahanaim'de karşılamaya çıktı (Yaratılış 32: 1-2). Bazı bilginler için bu karşılaşma, Kenan ülkesi için ilahi korumayı sembolize eder.

Yakup, Tanrı ile birlikte, evinin korunmasını istedi. Ailesini akıllıca iki gruba ayırır. Yakup'un mirası ve evi o kadar büyüktü ki, onları böldüğünde bile, kendilerini savunacak ve Esav'ın girişeceği herhangi bir saldırıdan kaçabilecek kadar çoktular.

Bu stratejik kararla birlikte Jacob, durumu kontrol altına almak için Tanrı'nın önünde dua etmeyi bırakmaz. Yakup'un tüm evi nehri geçtiğinde, patrik ilahi bir varlıkla karşılaştı. İkisi de şafağa kadar çekişirler (Yaratılış: 32).

İkisi arasındaki zorlu mücadeleye rağmen, ikisi de o ilahi varlık Jacob'ın kalçasını yerinden çıkarana kadar galip gelemedi. Ancak patrik onun gitmesine izin vermez ve kendisini kutsamasını istediği bu tanrısal varlığa sarılır.

Bu kutsama ancak Jacob kendi adını telaffuz etmeyi başardıktan sonra gelebilirdi. Bu, yenilgiyi ve karakterini tanıdığı anlamına gelir. O anda rakip üstünlüğünü vurgulamayı başarır ve ona yeni bir isim verir. O andan itibaren, “Tanrı'nın uğruna savaştığı” anlamına gelen “İsrail” olarak adlandırılacaktı.

Orası bugüne kadar "Tanrı'nın yüzü" anlamına gelen Peniel olarak adlandırılmıştır, çünkü o, Tanrı'yı ​​yüz yüze görmüştür ve O, merhametiyle Yakup'un hayatını bağışlamıştır (Yaratılış 32:30).

Ancak Yakup, kardeşi Esav olmadan değildi. Sonra korkularının yersiz olduğunu anladı. Görünüşe göre kardeşi Esav geçmişteki hatalarını geride bırakmaya istekliydi.

Belli ki iki kardeşin özellikleri çok farklıydı ve sonuç olarak birlikte yaşam çok zor olacaktı. Bu nedenle, her biri evlerini farklı topraklarda kurmaya karar verdiler. Yakup evini Vaat Edilen Toprakların batısında kurmayı tercih etti. Esav onları takip etmek için yola çıkar ve bu nedenle Edomluların babasıdır.

Her iki kardeş de İshak'ın ölümüne kadar uzun bir süre birbirlerini görmezler (Yaratılış 35: 27-29).

Yakup evini kurmak için batıya giderken, Tanrı için bir sunak inşa ettiği Şekem'e gelir. O şehrin hükümdarının oğlu Şekem'deyken Lea ile Yakup'un kızı Dina'ya tecavüz eder. Yaralanmayla karşı karşıya kalan Yakup'un oğulları, şehrine karşı bir intikam planı yapar.

Olayın gaddarca olduğu doğru olsa da, hükümdarın oğlu Dina ile kalmak istedi. Görünüşe göre, Yakup'un oğulları, Şekem'in tüm erkekleri sünnetli olduğu sürece anlaşmayı kabul ettiler. İttifak antlaşması yapmak için vali kabul eder ve Şekem'in bütün erkekleri sünnet edilir.

Yakup'un oğulları o ameliyattan iyileşirken Şekem'e saldırır.

Bu onları o ülkeyi terk etmeye zorlar. Bu dönemde Yakup çok acı çeker, çünkü annesinin sütannesi ölür ve ayrıca gerçekten sevdiği kadın olan karısı Rahel'in çocuklarından biri olan Benyamin'i dünyaya getirmesinin acısını çeker (Yaratılış 35:19; 48:7). .

Oğlu Ruben cinsel günahı yüzünden doğuştan gelen hakkını kaybettiği için Yakup da acı çekmek zorundadır (Yaratılış 35:22). Bu olayları babası İshak'ın ölümü izler.

Mısır baskını

Yakup, Kenan diyarını vuran bir kıtlıktan sonra Mısır'a gitmeye karar verir. Tanrı'nın onunla olduğundan emindi ve bu nedenle yabancı bir ülkede başlamak için gücünü yenileyeceksiniz (Yaratılış 46:14).

Ölüm gününe kadar Hosen diyarında otur. On iki çocuğu ve tüm hane halkıyla birlikte Mısır'da bulunan aile koşulları gergindir. Jacob, karısı Rachel ile iki oğlu Joseph ve Benjamin'e sahip olmayı başardı.

Gerçekten sevdiği kadının Raquel olduğunu hatırlayalım. Bu nedenle, bu birlikteliğin ilk doğan oğlu Yusuf olacaktır. Bu genç adam Jacob'ın en sevdiği oğluydu. Bir kez daha çocuk tercihi diğer kardeşleri incitir.

Yakup'un diğer oğulları, kardeşleri Yusuf'tan nasıl kurtulacaklarını planlarlar. Planlarını uyguladıktan sonra, onu patrik'in en sevdiği oğluna köle olarak satarlar. Bu, Yakup'un oğlunun bir canavar tarafından yendiğini hayal etmenin acısını çekmesine neden olur. Yakup'un oğullarının etrafında meydana gelen ve İsrail'in 12 kabilesinin her birini temsil eden tarihi bilmek istiyorsanız, sizi aşağıdaki başlıklara girmeye davet ediyoruz. Jose'nin hikayesi

Jacob'ın karakteri

Yakup'un doğumundan itibaren patrik karakterinin özelliklerini belirleyebiliriz. Aynı şekilde, Jacob'ın hikayesi, onun aile çatışmalarıyla karakterize bir yaşam olduğunu anlamamızı sağlar.

Hayatı boyunca bir şeyden veya birinden kaçıyormuş gibi görünüyor. Örneğin, Esav'dan, Laban'dan, Kenan kıtlığından kaçmak zorunda kaldı.

Yakup İsrail'in temsilcisi olsa da bir rol model değil. Eh, her zaman günahkar doğasıyla sürekli bir mücadele içinde olmasıyla karakterize edildi. Yakup'un karakteriyle ilgili önemli olan, Tanrı'nın kurtuluşuna yönelik yok edilemez özlemi ve babasıyla sürekli birlikteliğiydi.

Her günahının bedelini fazlasıyla ödedi.

Yakup'un inançları

Tahmin etmemiz gerektiği gibi, Yakup'un inançları, Tanrı'nın İbrahim'e verdiği vaatlere dayanıyordu. Yani ataların inancına dayanıyordu. İbrahim'den, dedesi tek bir Tanrı'ya, Yahweh'e olan inancını ortaya çıkarır. Babası tarafından, Tanrı'nın büyükbabasına yaptığı antlaşma ve vaatler hakkında talimat aldı. Bu inançlar bugüne kadar devam ediyor.

Jacon'un hikayesi bize, onun Tanrı ile bir Beytel karşılaşması yaşamış olmasının, Her Şeye Gücü Yeten Tanrı ile ilişkisini nasıl daha da kökleştirdiğini gösteriyor.

O ülkedeyken, Tanrı'nın elinden gelen bir rüya gördü. Bu vizyonda, vaat edilen toprakların üçlü vaadini doğrudan Tanrı'dan aldı. Bu vizyon sırasında Yakup ilahi ihtişamı ve görkemi görebildi.

Beytel'deyken, Tanrı'ya bir sunak inşa etmeye karar verdi ve Tanrı'sı olacağını ilan ettiği yerde Yahweh'e adadı.

Öte yandan, Peniel'deyken patrik bir kez daha Tanrı ile yüz yüze bir karşılaşma yaşar. Bu karşılaşma onun zayıflığını ve Tanrı'ya olan bağımlılığını kanıtlar.

Aynı şekilde, Yakup'un hikayesi de bizi, Peniel'de olmanın, duanın gücünü ve değerini her zaman ve özellikle de kendini savunmasız hissettiğinde doğruladığı yer olduğu bağlamına yerleştirir.

Peniel'in bir parçası, tüm yaşamının Tanrı'ya bağlı olduğu yönündeki derin arzuyla. Yaralı olarak ayrıldı ama gücü yenilendi, inançla doldu. En büyük nimet ise bu karşılaşmada imanının güçlenmesidir, çünkü Allah'ın gerçek varlığını bir kez daha ispatlamıştır.

Kardeşiyle bu fiziki koşullarda tanışmış olması onu Allah'a bağımlı kılmıştır.

O zaman size Jacob'ın hikayesini anlatan bu videoyu bırakıyoruz.