El Gılgamış Şiiri, ayetler altında yapılanan bir özet anlatımdan gelir. Her biri Akad özellikleriyle anlatılan bağımsız beş şiiri vardır.
Gılgamış Şiiri
Akad kökenli, mısralarla yapılandırılmış bir anlatı altında oluşturulmuştur. Kral Gılgamış'ın yaşadığı koşullara dayanmaktadır. Her biri özerk olan ve sırayla özet özelliklere sahip beş şiiri vardır. Buna ek olarak, keşfedilen en eski eser olarak kabul edilir.
Gılgamış şiirinin başında, ana karakter Uruk'un keyfi kralı olarak tanımlanır. Halkının kadınlarını bile kendisiyle birlikte olmaya zorladığı için, halkı onun büyük libidosundan tükendiği için tanrılara olan tepkilerinden şikayet eder.
Bunca yalvarıştan sonra tanrılar Gılgamış halkını dinlemeye karar verirler ve bu yüzden vahşi özelliklere sahip bir adam olarak tanımlanan ve Uruk kralının keyfiyle yüzleşme misyonunu taşıyan Enkidu'yu yaratırlar.
Bu anlatının ilginç yanı, Gılgamış ve Enkidu'nun karşılaştıkları anda, savaşa girdikten sonra arkadaş olmaları ve ardından sayısız tehlikelerle dolu bir maceraya atılmaya karar vermeleridir.
Enkidu'nun ölümünden sonra
Kralın bu yeni macerası onu tehlikeli durumlara sürükledi. Hatta Gılgamış'ın ödül olarak arzuladığı ölümsüzlüğü getiren Tufan'dan tek kurtulan Utnapiştim ve karısıyla tanışmayı bile başardı.
Gılgamış bu yolculuğu yapma cesaretine rağmen istediğini elde edemez. Bu da ölümsüzlüğün yalnızca tanrılara ve onu vermek isteyenlere ait olduğu düşüncesiyle Uruk'a dönmesine neden olur.
[su_box title=”Gılgamış Kimdi?” yarıçap=”6″][su_youtube url=”https://youtu.be/DP5hvEkWFk4″][/su_box]
Gılgamış Şiiri, kahramanın büyük macera arkadaşını kaybetmesinin ardından hissettiği acıya duygusal bir düzeyde odaklanır. Öte yandan Gılgamış Şiiri, insanın faniliğine ve dolayısıyla tanrıların sahip olduğu ölümsüzlüğe atıfta bulunan ilk edebi eserdir. Bunun yanı sıra evrensel tufan konusunda önemli bir referansa sahiptir.
Şiirin bileşimi ve doğallığı
Keşfinin başlangıcında, Gılgamış şiiri "Derinlikleri gören" olarak adlandırıldı ve "Diğer tüm kralların üstünde" adıyla da biliniyordu.
[su_note] Gılgamış şiirinin kil tabletler üzerine yazıldığını ve bulunduğunu belirtmekte fayda var. Bu nedenle çivi yazısı özelliği taşıyordu. MÖ 2500 ile 2000 yılları arasında yapıldığına inanılıyor[/su_note]
Bulunan anlatının ilk versiyonunun özet dilinden geldiğini belirtmek gerekir. Öte yandan, malzemenin eski ve verimsiz konservasyonu nedeniyle bazı tutarsızlıkları vardır.
Buna ek olarak, Akad ve Hitit dilleri altında ele alınan biraz daha az eski başka versiyonların da olduğunu bilmek önemlidir. Ancak malzemenin eski olması nedeniyle anlatının bazı bölümleri kaybolmuş. Buna rağmen bulunan tüm materyallerin birleştirilmesi ile özet versiyonun eksik kısımları tamamlanmıştır.
En eksiksiz nerede?
En eksiksiz anlatım, MÖ XNUMX. yüzyıldan beri Asur kralı Asurbanipal'in kütüphanesinde bulunan ve kilden yapılmış on iki tabletlik bir grup altında yapılandırılmıştır.
[su_box title=”Gılgamış Destanı ve Büyük Tufan / Antik Tarih” radius=”6″][su_youtube url=”https://youtu.be/41hDFShd7vI”][/su_box]
İlk on bir tabletin Gılgamış Destanını ele geçirdiğini belirtmek önemlidir. Son tablette ise Enkidu'nun ruhunun nasıl cehenneme gittiğini anlatan özerk bir şiir var.
şiirin kökeni
Uzmanlar, Gılgamış Şiirinin seçkin ve tarihi kahraman ve kral Gılgamış ile ilgili bir dizi masaldan ilham aldığına inanıyor. Yaklaşık olarak MÖ XNUMX. yüzyılda gerçekleşen İkinci Erken Hanedanlık Dönemi'nde hüküm sürdüğüne inanılmaktadır.
Öte yandan Gılgamış'ın başrolde olduğu bazı hikâyelerin mısralar halinde bir yapıyla anlatıldığı düşünülmektedir. Onun istismarlarının en popüler şiirlerine devam eden şey daha sonra yazılmıştır.
epik
Ninova kralı Asurbanipal, destanın Gılgamış'ın Şiirinden kopyalanmasını emretti. Bütün bunlar, çünkü tarih boyunca o dönemde keşfedilen tüm edebi unsurları geri kazanma amacını taşıyordu.
Destanın belgeleri, Ninova savaşı ve yıkımından sonra MÖ 612 yılında ortadan kayboldu. 1845 yılında İngiliz asıllı Austen Henry Layard, Irak'ın bir parçası olan Musul'da belgeleri ele geçirdi.
Şu anda British Museum'da bulunan 25.000 tablet var. 1872 yılından itibaren çeviri faaliyetini başlatan kişinin George Smith olduğunu belirtmekte fayda var. Bu başarıyı 1984 yılına kadar sürdüren yazar John Gardner'dı.
Destanın anlatımının yaklaşık olarak MÖ 2500 yıllarında hüküm süren Uruk kralı Gılgamış'ın gerçekleştirdiği maceralara odaklandığı bilinmelidir.Bu destanın bu karakterin saltanatından çok sonra yapıldığını belirtmekte fayda var. . Post, sözlü geleneği oluşturan efsanelerden ilham aldı.
Anlatı yapısı içinde yazıların on bir tanesi şiirdir ve MÖ II. Binyılın ortalarında yapıldığı sanılmaktadır. M.Ö
Gılgamış Destanının Yapısı
Bu hikayeyi karakterize eden yapı daireseldir, çünkü tüm hikaye bir kez başladığında aynı noktada biter. Bu şiirin anlatımı, okuyucunun ilk satırları okumaya başladığı andan itibaren, kil tabletlerin her birinde elleriyle yaptıklarına inandırır.
Standart sürüm
Bu sürüm şu anda Ashurbanipal'in kütüphanesinde bulunmaktadır. Standart Babil dilinde anlatıldığını belirtmek önemlidir. O zamana kadar kullanılan dil sadece edebi yönleri ele almak için yapıldı.
Bu malzemenin metrik öğeleri, İbranice'yi yöneten metriğe çok benzer. Bu nedenle anlamsal paralellik ile ilişkilidirler. Öte yandan, nicel metriğe benzer unsurlara da sahiptir.
Gılgamış Şiirini standardize etmekten sorumlu kişinin MÖ 1300'den MÖ 1000'e kadar Sin Lige Unninni olduğunu belirtmek önemlidir. Bundan daha eski bir anlatıdan esinlenmiştir. Bu sefer için bu tür bir eylem normaldi, bu nedenle Gılgamış Şiiri bu etkinliğin bir parçası olmaktan vazgeçmedi.
Standart ve Akad
Standart versiyonundaki Gılgamış şiiri, girişinde Akad versiyonundan farklıdır. Akad, "Diğer tüm kralları aşıyor" diyerek başlar, standart ise "Derinleri gören" der ve bu da kahramanın çözdüğü gizemlerle ilgilidir.
Ancak Andrew George gibi önemli karakterler, standart versiyonda belirtilenlerin özellikle Gılgamış'ın Utnapishtim ile görüşmesi ile ilgili olduğunu ve kendisine Ea krallığı hakkında bilgi veren Utnapishtim ile ilgili olduğunu ve beraberinde getirdiği kozmik unsurlara sahip olduğunu şart koşar. bilgelik dolu.
Bu nedenle, Gılgamış'ın yaşadığı bu durum sayesinde, tanrılara doğru ibadet, insan ölümlülüğü anlayışı ve bir kralı şehri ile iyi yapan unsurlar aracılığıyla kendisi sakin bir yaşam sürmeyi başarır.
Gılgamış şiirinin yapısı
Bu şiir ilk kez küçük kil tabletler üzerine yazıldı, bu yaklaşık olarak MÖ 2.500 ile 2.000 arasında gerçekleşti. C. Şu anda, yazının modernize edilmesi ve kelimelerin günümüz toplumu tarafından anlaşılması için tercüme edilmesi için bazı değişiklikler yapıldı.
Ayrıntılı olarak bahsetmek Gılgamış şiir yapısı en eksiksiz sürüm bilinmektedir; ve kilden yapılmış bir düzine tabletten oluşur. İlk onbirin ayrıntılı olarak Gılgamış Destanı ile ilgili olduğu ve bağımsız bir şiirin yazıldığı sonuncusu Enkidu'nun cehenneme gelişiyle ilgili.
tablet
[su_note] Tablet XI'in Gılgamış şiirinin anlatıları arasında evrensel tufan efsanesine sahip olduğunu belirtmek önemlidir. Atrahasis'in destansı eylemlerinden ilham alınarak yapılan hikaye.[/su_note]
Tablet XII'nin destan şiiriyle doğrudan ilişkili bir tamamlayıcı olduğunu belirtmek gerekir. Çünkü Gılgamış Şiirine destan ve XI'den sonra eklenen bunun bir türevi olarak sınıflandırılabilir. Bundan sonra çoğu kişi aynı önemi vermiyor.
Tablet XII, diğerleriyle aynı kıvamı vermeyen kırılgan öğelere sahiptir. Bu faktörler arasında, tablet XI ile tutarsız bir durum olan yaşayan bir Enkidu'dan söz edilir.
Hatta anlatı, XI. tabletten yapılan alıntılara dayanan bazı satırlar altında sunulmaktadır. Başlangıç ve bitişi bir döngünün gelişimi altında birleştirme niyetiyle. Bu nedenle Tablet XII'nin özellikle Gılgamış'ın arkadaşını yeraltı dünyasının altından kendi eşyalarını alması için gönderdiği daha önceki eylemlerine dayandığı düşünülmektedir.
Bu durum Enkidu'nun ölümüne neden olur ve Gılgamış ile olan hayatındaki büyük dostluğundan sonra, yeraltı dünyasının koşullarının ne olduğunu açıklamak niyetiyle onun huzuruna çıkmaya karar verir.
Açıklanan anlatı, tablet VII'ye yerleştirilen bir artık olarak kabul edilir, Gılgamış'ın büyük arkadaşı Enkidu, yeraltı dünyasının bulunduğu koşulların neler olduğunu görmeyi başarır.
Standart tabletlerin içeriği
[su_note] Tabletlere yansıyan tarihin iki temel unsura odaklandığını belirtmekte fayda var. Görüldüğü gibi ilk iki altı tablette özellikle Gılgamış ve en iyi arkadaşı Enkidu'nun elde etmek istediği zaferden söz ediliyor.[/su_note]
Bu arada, sunulan diğer altı tablette, Enkidu'nun ölümünden sonra Gılgamış'ın ölümsüzlüğünü bulma ihtiyacını ifade etmeye çalışıyorlar.
zafer arayışı
El Tabletlerden Gılgamış şiir özeti, bu edebi anlatı boyunca sunulan en önemli yönleri kısaca detaylandırmanın harika bir yoludur. Şu anda bilinen en eski kutsal kitaplardan biri olduğu için, ona çok dikkat etmek çok önemlidir.
Aşağıda, Gılgamış ve Enkidu'nun aradığı zaferle ilgili olarak her tabletin içeriğinin bir özeti bulunmaktadır:
ilk tablet
Gılgamış Şiirinin anlatımı, Uruk kralı Gılgamış'ın betimleyici gelişimi ile başlar. Tanrı'nın üçte ikisine ve insandan birine sahip olduğu ifade edilir. Buna ek olarak, zaman için bu karakterin insanlıkta var olmuş en güçlü kral olduğuna inanılıyordu.
[su_note]Hikaye, kralın sahip olduğu ihtişamı ve bu sayede elde ettiği zaferleri vurgular. Öte yandan krallıklarının tuğladan yapılmış duvarlarla korunduğunu yansıtırlar.[/su_note]
Gılgamış halkının sahip olduğu tüm avantajlara rağmen, kral çok sert olmasıyla öne çıktığından ve buna karşılık büyük gücü bahanesiyle krallığın kadınlarını kirlettiğinden, içleri rahat değildi. Pernada hakkı ile kocalarından önce yanlarında olanlar için.
Bunun üzerine tebaası yaratılış tanrıçası Ninhursag'a bu duruma bir son vermesi için yalvarır. Bu da tanrıçanın, çobanları korkutmaya meyilli bir vahşi olan Enkidu'ya inandığını ortaya çıkarır.
Kral Gılgamış'ın huzurundaki çobanların şikayetleri üzerine, Gılgamış tarafından kutsal bir fahişe olarak görülen Şamhat'ı yanına almaya karar verir. Böylece, Shamhat ile uzun geceler geçirerek, Enkidu medeni hale gelir ve onu vahşi bir canavar olarak sınıflandırılmasına neden olan tüm özellikleri geride bırakır.
Enkidu ile bu durum yaşanırken, Kral Gılgamış, annesi Ninsun'un birkaç gün içinde büyük bir dostluk kazanacağını belirten sürekli rüyalar görür. Bu da onu sonsuz zafere izin veren sayısız maceraya sürükleyecektir.
ikinci tablet
Anlatının bu bölümünde Uruk'ta evlenmeye niyetlenen Enkidu ve Shamhat ile başlar. Kutlamadan sonra Gılgamış, pernada hakkını yerine getirme niyetiyle gider ama Enkidu planlarını boşa çıkarır.
Güçlü bir savaştan sonra rakipler arkadaş olurlar, bu yüzden Gılgamış annesini Enkidu ile tanıştırır, ona sahip olmadığı ailesini vermek niyetiyle.
Bu durumdan sonra Gılgamış, Enkidu'ya dev Humbaba'yı öldürerek ve devasa ağaçları keserek zafer kazanmasını teklif eder. Enkidu başlangıçta ikna olmamış olsa da, Gılgamış onu ikna etmeyi başarır.
üçüncü tablet
Gılgamış Şiiri'nin üçüncü tabletinde, Uruk kralı ve Enkidu'nun ölümlü dünyadan önce zafer elde etme niyetiyle yolculuklarına çıkmak için uyguladıkları prosedürlerin neler olduğu açıklanır.
Her şeyi hazırlayan Gılgamış, annesine ne yapacaklarını söyler, endişesini dile getirirken, güneş tanrısı Şamaş'tan işbirliği yapmasını ister. Gılgamış'ın annesi, Enkidu'ya kendini koruma niyetiyle öğüt verdi.
dördüncü tablet
Gılgamış ve Enkidu ormandayken başlarına gelen olayları anlatır. Uruk kralının beş kabus gördüğü belirtilir. Ancak bu tablet büyük hasarla bulunduğu için ne yapmaya çalıştıklarını deşifre etmek pek mümkün değil.
Ancak, Enkidu için bunların iyiye alamet işaretleri olduğu anlaşılmaktadır. Buna rağmen, ormana girerken içini büyük bir korku kapladı, bu da sadece Gılgamış tarafından kovuldu.
beşinci tablet
Orman ağaçlarının koruyucusu olan dev Humbaba'nın önüne Gılgamış ve Enkidu'nun gelişini anlatır. Kahramanlar, Humbaba'ya saldırmak için cesaretini toplamaya çalışırken, Humbaba, onu yenemeyeceklerini hissederek onları gücendirir.
Bundan sonra Gılgamış çok korkar ve Enkidu, savaşı başlatmak için onu cesaretlendirmek için ilerler. Humbaba büyük bir öfkeyle Sirara dağlarını Lübnan'dan ayırmayı başarır. Bu durumdan sonra Tanrıça Şamaş, Humbaba'nın yenilmesi niyetiyle onlara yardım gönderir.
Dev yenildiğinde kahramanlara hayatı için yalvarır. Gılgamış, canı sıkılan arkadaşının onu öldürmeleri gerektiğini söylediğine sempati duyar. Bu nedenle dev onları lanetler ve onu nehre atmaya devam ederler. Ayrıca bir ağaçla tanrılara mukaddes bir kapı yapar.
altıncı tablet
Gılgamış şiirinin bu bölümünde kahraman, tanrıça İnanna'nın aşk tekliflerini reddetmeye karar verir. Dumuzi dahil birçok sevgilisi olduğundan beri.
Bu, öfkeli tanrıçanın, Gılgamış'a onu reddetmesinin bedelini ödetmek niyetiyle, ona güçlü Gök Boğası'nı gönderme niyetiyle babasıyla konuşmasına neden olur.
Babası Anu, İnanna'nın canını sıkarak ölüleri diriltmekle tehdit ettiği isteğini reddeder. Bu durumdan sonra Cennetin Boğası kahramanlara gönderilir. Tablete göre bu boğa, kuraklığa ve dolayısıyla su eksikliğine atıfta bulunuyor.
Ancak, herhangi bir tanrının yardımı olmadan, kahramanlar Cennetin Boğasını yenmeyi başarır. Bu nedenle kalplerini minnetle Şamaş'a sunarlar. Bundan sonra İnanna, yenilgisi için ağlar ve Enkidu, gücünü göstermek amacıyla boğanın bir kısmını ona atar.
[su_note]Kahramanların başarıları Uruk krallığını kutlar, ancak Enkidu'nun üzücü bir kabusu vardır. Farklı ama duygu ve gerçeklerle dolu bir kitap okumak ilginizi çekebilir, ziyaret edin. Kızların evet. [/your_note]
ölümsüzlük arayışı
Bu tabletler Gılgamış'ın ölümsüzlüğü nasıl bulmaya çalıştığını anlatmak içindir:
yedinci tablet
Başlangıcında, tanrıların Gök Boğası ve dev Humbaba'nın ölümüyle ilgili şikayetlerinin sunulduğu Enkidu'nun kabusunu anlatır. Bundan sonra tanrılar Enkidu'ya ödeme yapmaya başlarlar. Tanrıların verdiği bu karar tamamen Şamaş'ın isteği dışındadır.
Kabustan sonra Enkidu arkadaşına tanrıların ne yapacağını söyler ve tanrılara açılan kapıya lanet okur. Bundan sonra Uruk kralı acı içinde arkadaşının hayatı için yalvarmak için Şamaş tapınağına gider.
Enkidu, Shamash'tan öfkeyle şikayet eder çünkü onu insan olmaya yönlendiren kişidir. Şamaş buna öfkeyle tanrılara Enkidu'nun ne kadar adaletsiz olduğunu söyler. Ancak canını ister çünkü Gılgamış arkadaşı olmadan yeniden despot bir varlık olacaktır.
Bir süre sonra Enkidu şikayetlerinden pişman olur ve Shamhat'ı kutsamaya başlar. Ancak her geçen gün daha da hastalanıyor ve ölürken yeraltı dünyasının koşullarını anlatmayı başarıyor.
sekizinci tablet
Arkadaşını kaybettiği için çok üzülen Gılgamış, ahirette Enkidu ile birlikte olmaları niyetiyle tanrılara hediyeler verir.
dokuzuncu tablet
Enkidu'nun trajedisi, Gılgamış'ın büyük arkadaşıyla aynı sondan kaçınmak için büyük bir endişe duymasına neden oldu. Bu nedenle, karısıyla birlikte selden kurtulanlar olan Utnapishtim'i ziyaret etmeye karar verir. Onları sonsuz yaşama götüren durum.
Gılgamış, ölümsüz insanlarla konuşursa ölümsüzlüğün taşıdığı sırrı daha kolay elde edebileceğine inanır. okumayı bırakma Ovid'in Metamorfozları
Öte yandan güneşin saklandığı dağa gitmeye karar verir, ancak dağ akrep varlıklarının gözetimi altındadır. Buna rağmen, batan güneşin beraberinde getirdiği karanlığın içinden geçmeye karar verir. Bunun getirdiği tehlikelerden sonra gün batımından önce varır.
Dünyanın sonunda, içinde bulundukları koşulları iyileştirmek amacıyla ziyaretçilerine verilen mücevher olarak kabul edilen birçok ağaç ve yaprağı elde etmeyi başarır.
onuncu tablet
Gılgamış Şiiri'nin bu bölümünde kahraman, bu yeni macerayla ulaşmak istediği amacı kendisine aktardığı Siduri ile tanışmayı başarır. Böylece Siduri onu bu çılgın fikirden kurtarmaya çalışır, ancak bu girişimde başarısız olur.
Bundan sonra, onu Utnapiştim'e götürecek denizi geçmesi için işbirliği yapma niyetiyle ona Urşanabi'nin yardımını teklif ederler. Urshanabi'nin düşmanca özelliklere sahip devleri olduğu belirtilmelidir, bu yüzden Gılgamış onları öldürmeye karar verir.
Gılgamış durumu ona açıklamayı başardığında ve Urşanabi'den denizi geçmesine yardım etmesini istediğinde, ona Ölüm Sularını geçmesine yardım edebilecek tek kişiyi öldürdüğünü söyler.
Sulara kim dokunursa yok olacak, bu yüzden Urşanabi, düşman suları geçmek için bir köprü oluşturmak amacıyla dalları kesmeyi tavsiye ediyor. Bu çalışmadan sonra Utnapiştim ve karısının yaşadığı adaya ulaşmayı başarır. Ölümsüz ona gemisinin ne olduğunu sorar çünkü gemide benzersiz bir şey vardır.
Bunun üzerine Gılgamış ona olanları anlatır ve ölümsüz olmak istediği için yardım ister. Utnapishtim'in insanlığın ölümlülüğüyle savaşmanın umutsuz bir savaş olduğuna işaret ettiği gibi, mutlu bir hayat yaşamaya odaklanmak daha iyidir.
on birinci tablet
Gılgamış Şiiri'nin bu bölümünde, kahraman Utnapiştim ve karısının kendisinden farklı unsurlara sahip olmadığını görselleştirmeyi başarır, bu yüzden onu ölümsüz yapan eylemin ne olduğunu anlamasını ister.
Bundan sonra Utnapishtim ona tufanda ne olduğunu anlatmaya karar verir, bu hikayenin tanrılar tarafından büyük bir sıkıntıdan sonra gönderilen vebalara dayanan Atrahasis tarihinin bir özeti ile doğrudan ilgili olduğunu belirtmek önemlidir.
Hikayeden sonra ölümsüz insan, Gılgamış'a bu avantajı elde etmesi için bir fırsat vermeye karar verir. Ancak ona, tufandan kurtulan adam olarak tanrılardan ödül almasına neden olan özel nedenin ne olduğunu sorar. Bu yüzden ona altı gün yedi gece uykusuz kalması gerektiğini söyler.
Gılgamış meydan okumayı söyledikten sonra derin bir uykuya dalar ve Utnapiştim bu hareketiyle karısıyla dalga geçer. Bundan sonra Utnapishtim, çocuğun uyuduğu her gün için bir somun pişirmeye karar verir. Bütün bunlar, kahramanın başarısızlığını kanıtlamak amacıyla.
Utnapiştim uyanınca onu sürgüne gönderir ve Urşanabi ile birlikte Uruk'a gitmesini söyler. Ancak ölümsüzün karısı, Gılgamış'ın kendilerine yaptıkları zorlu yolculuğun üstesinden gelmeyi başardığı için ondan biraz merhamet etmesini ister.
önemli vahiy
Bundan sonra, karısı tarafından motive edilen Utnapiştim, Gılgamış'a okyanusun dibinde ona gençlik veren bir bitki olduğunu açıklar. Kahraman, denizde sakince yürümesini sağlayan kayaları bağladıktan sonra bitkiyi almayı başarır. Ancak, Utnapishtim'in belirttiğine güvenmez ve birazını Uruk'tan yaşlı bir adama verir.
Bu bitki iyi sonuç verir ama bir banyonun ortasında bitkiyi nehir kıyısında bırakır ve onunla yeniden doğan bir yılan tarafından alınır. Hayal kırıklığına uğramış bir Gılgamış, Urshanabi'ye yenilgiyle inliyor. Böylece krallığına gitmeye karar verir ve vardığında surlara hayran kalmayı başarır çünkü surlar Uruk'tan ayrılan büyük bir kaledir.
onikinci tablet
Gılgamış şiirinin son tabletinin taşıdığı anlatının, yukarıda bahsi geçen on bir tabletle pek bir sürekliliği olmadığını belirtmekte fayda var.
Enkidu ve Gılgamış'ın ona hayata geri dönmesini teklif etmeye çalıştığı bir tür etkileşimi açıklar. Böylece kahraman, Enkidu'ya hangi eylemlerin yapılması gerektiğini ve nelerin hayata döndürülemeyeceğini söyler.
Gılgamış'ın belirttiğine rağmen, Enkidu nedense tavsiyeyi unutur ve yapılmaması gereken her şeyi yapmaya başlar, bundan sonra yeraltı dünyası onun ruhunu tamamen almaya başlar.
Bundan sonra, kahramanı umutsuzca tanrılardan Enkidu'yu geri vermelerini istemeye karar verir, çünkü o onun büyük arkadaşı olmuştur. Büyük yakarışlarına rağmen Enlil ve Sin ona cevap vermeye devam etmezler. Ancak Enki ve Şamaş onu desteklemeye karar verirler.
Enkidu, Shamash tarafından açılan bir delikten yeraltı dünyasını terk etmeyi ve böylece dünyaya geri dönmeyi başarır. Tablette Gılgamış'ın sonunda arkadaşını görerek ona yeraltı dünyasında yaşamın nasıl olduğunu sorduğu anlatılır. Bununla birlikte, Enkidu'nun bir insan olarak mı hayata geri döneceği yoksa kendini bir ruh olarak mı sunacağı gerçekten tasavvur edilmiyor.
Eski Babil versiyonu
Gılgamış Şiirinin büyük tarihinin, olağanüstü önemi nedeniyle, antik tarih boyunca farklı dillerde birkaç versiyonu olduğunu, Babil versiyonunun da bunlardan biri olduğunu belirtmek önemlidir.
[su_note] Bundan sonra Eski Babil nüshasını oluşturan tüm tabletlerin ikinci ve üçüncü tabletler dışında farklı kökenlerden geldiğini belirtmekte fayda var. Farklı sürümlerin sonucundan esinlendikleri için tartışmacı sentezlerin çeşitliliğiyle sonuçlanan öğe.[/su_note]
Tablolar aşağıda açıklanacaktır:
ilk tablet
Bu tablet Babil versiyonunda bulunmaz.
ikinci tahta
Bu, Gılgamış'ın annesi Ninsun'a sürekli gördüğü iki kabusu nasıl anlattığını anlatır. Annesi, bunun onu yeni bir arkadaşın gelişi konusunda uyarıyor olabileceğini belirtir.
Gılgamış Şiirinin ikinci tableti de Enkidu ve bu versiyonda Shamshatum olarak adlandırılan karısının birlikte samimi oldukları anı anlatır.
[su_note]Enkidu'nun karısının onu insan gıdası yoluyla da uygarlaştırmayı başardığını belirtmek önemlidir. Bundan sonra Enkidu, Uruk'un çobanlarıyla işbirliği yapmaya başlar.[/su_note]
Bir süre sonra Shamshatum ve Enkidu, evlenmek niyetiyle Uruk'a gitmeye karar verirler ve kutlama anında Gılgamış, önce gelinle yatma hakkını talep etmek niyetiyle onlara doğru gider. Bu nedenle Enkidu ve Gılgamış savaşırlar.
Kendini kaybettiğini gören Gılgamış teslim olmaya karar verir, bu yüzden Enkidu onu yüceltir çünkü her zaman güce sahip olmadıklarını anlayabilen insanların özel olduğunu düşünür.
üçüncü tablet
Gılgamış'ın Şiiri'nin bu tableti, kırıldığı için büyük zarara uğramıştır. Ancak baş kahramanın kiraz ormanına gitmelerini öneren kişi olduğunu ayırt etmek mümkün. Bütün bunlar, büyük ağaçları kesmek ve karşılığında dev Humbaba'yı bitirebilmek ve böylece büyük zaferin tadını çıkarmak niyetiyle.
Bu tekliften önce Enkidu pek ikna olmamıştı, çünkü tanrılarla olan muamelesinden dolayı Humbaba ile tanışmayı başardı ve karşılığında güçlü devin içerdiği büyük gücü görselleştirdi. Okuyabileceğiniz ve sizi büyüleyecek başka bir hikaye mavi sakal peri masalı.
[su_note]Bu yüzden Gılgamış, büyük değer yaratan kelimelerle Enkidu'yu ikna etmeye çalışır. Gılgamış ve Enkidu, arkadaşlarını ikna ettikten sonra zafer arayışındaki büyük maceralarına başlamaya hazırlanır.[/su_note]
Yolculuğa başladıklarında, Gılgamış'ın annesine ve diğer bilge kadınlara haber verirler ve arkadaşlarını bekleyen büyük tehlikeleri bildikleri için protesto ederler. Ancak protestolarının duyulmayacağını bildiklerinden onlara şans vermeyi tercih ederler.
dördüncü tablet
Bu, bu sürümün ilki gibi eksik.
beşinci tablet
Gılgamış Şiirinden alınan bu tablet, Enkidu'nun Uruk kralını, af dilediğinde dev Humbaba'nın yaşamına son vermeye nasıl motive ettiğini anlatır. Buna ek olarak, arkadaşların ağaçları nasıl kestiklerini ve bunun sonucunda Annunakiler için bir ev yaptıklarını anlatıyor.
Aynı şekilde şiirin bu bölümünde Enkidu'nun Fırat nehri üzerinde yüzen tanrılar için nasıl bir kapı yapmaya karar verdiği anlatılır.
altıncı tablet
Altıncı tablet de kayıptır, dolayısıyla Gılgamış şiirinin bu bölümünün anlatısının ne olduğu belli değildir.
yedinci tablet
Hikâyenin bu bölümünde Şamaş ve Gılgamış tartışırlar çünkü Uruk kralı yapılan işin beraberinde büyük bir ödül getirmediğine inanır. Bununla birlikte, materyal çok hasarlı olduğu için olay hakkında pek bir şey açıklanmıyor, bu da okumayı oldukça karmaşık hale getiriyor.
Öte yandan, yedinci tabloda Gılgamış'ın Utnapiştim'i aramaya giden yolda ona tavsiyelerde bulunmak amacıyla Siduri ile nasıl sohbet ettiği görselleştirilebilir. Bu versiyonda, evrensel selden kurtulan adamın Utanaishtim olarak adlandırıldığını belirtmek önemlidir.
Siduri'nin Gılgamış'a sormaya çalıştığını, bu nedenle onu bu ölümsüz adamı aramaya motive ettiğini belirtmek gerekir. Ancak masanın tahrip olması nedeniyle tepkisi bilinmiyor.
Taş yaratıklarla savaş
Gılgamış Şiirinin bu bölümünde Uruk kralı ile bazı güçlü taş yaratıklar arasındaki savaş da anlatılır ve buna karşılık burada Sur sunabu olarak adlandırılan Urşanabi'nin kendisine tabletlerle bir köprü yapmasını tavsiye ettiğini belirtir, Utanaishtim'in evine ulaşmak için. Bundan sonra yedinci tabletin anlattığı artık görselleştirilemez.
sekizinci tablet
Bu tablet kayıp. Bu nedenle içeriğinin ne olduğu bilinmiyor.
özet şiirler
Unutulmamalıdır ki Uruk kralının anlatısında kendisi ile ilgili şiirler şeklinde beş hikâye vardır. Özellikle eski Sümer'e dayanmaktadır. Uzmanlara göre, bu malzemeler eski zamanlarda bağımsız olarak biliniyordu, bu nedenle bir destan şeklinde yapılandırılmamışlardı.
Buna ek olarak, Gılgamış şiirinin karakterleriyle ilgili bazı isimlerin, özet versiyonu Akadca olanla karşılaştırıldığında farklı olduğunu belirtmek gerekir. Bunlardan en göze çarpanları arasında Bilgamesh olarak adlandırılan Gılgamış vardır.
[su_note]Öte yandan, Sümer versiyonu Enkidu'nun Gılgamış'ın arkadaşı değil, hizmetçisi olduğunu belirtir. Hatta bir versiyonda, Gılgamış'ın dev Humbaba'yı öldürmek yerine, oradan ayrılmak ve böylece sahip olduğu büyük gücü kaybetmek niyetiyle onu aldattığını söylüyor.[/su_note]
Savaştaki kahraman
Anlatının bu bölümü, gökyüzündeki ünlü Boğa'ya tekabül ediyor. Akadlar, canavarın büyük gücünün kuraklığa neden olmak olduğunu belirtirler. Aynı şekilde, Lugalbanda'nın Gılgamış ve Enkidu'yu büyük canavara karşı savaşmaya nasıl ikna etmeye çalıştığını anlatıyor.
Öte yandan, standart versiyonun Gılgamış şiirinde, Kral Agga liderliğindeki birliklerin Uruk'u nasıl fethetmeye çalıştıklarını ve buna karşılık Gılgamış'ın onları nasıl yendiğini, halkı üzerinde güç ilan ettiğini anlatıyor.
Ayrıca şiirde boğanın ölüm tarafından kucaklanmış bir şekilde yatarken bulunmasıyla da doğrudan konuşulmaktadır. Bu da Gılgamış'ın bir yarı tanrı olarak kutsanmasına yol açar.
Benzer şekilde, Gılgamış şiiri Enkidu'nun yeraltı dünyasına yaptığı ziyareti ifade eder. Hangi sırayla özetlerin oluşturulmasıyla ilgili ana efsane ile ilgilidir. İnanna ve Huluppu ağacının hikayesini de aynı şekilde ifade ediyor.
Argüman
Bu yazının doğma sebebi büyük maceraların, aşkların, kavgaların sunulduğu ve karakterlerin güçlerine göre sahip oldukları kapasitenin ortaya konduğu bir hikaye anlatmaktır. Ayrıca hikaye kendi ortamında trajik temayı temel almaktadır.
1853 yılında Homuzd Rassam, İngiliz arkeolojisinin tüm çalışmalarını yürüttü ve Asurbanipal sarayını keşfettiği yer burası, şaşırtıcı bir şekilde içeride büyüleyici bir kütüphane vardı, araştırıp araştırdıktan sonra 25.000'den fazla tabletten oluşan izlenimler buluyor. çivi yazısı dilinde ve içinde Gılgamış şiiri vardı.
Yıllar sonra yapılan çalışmalar ve analizlerden sonra tüm bu tabletler tercüme edilerek dünyadaki tüm toplumların anlayacağı farklı dillere uyarlanır.
Şiirin içindeki ifadeler
Orijinal metinde geçen ifadelere rağmen; Ardından, hikayenin içinde hangi amaçla oluşturulduklarını bilmeniz için size küçük bir analiz bırakıyoruz.
Gılgamış'a ve onun kusursuz yaşama arzusuna gönderme yapan bir söz vardır; Aradığı hayatı asla bulamayacağı, önüne çıkan her andan faydalanması ve ailesinin tadını çıkarması gerektiği ona çok açık bir şekilde anlatılıyor. Tanrıların insanı ölüm kaderiyle yarattığı da hatırlanır, ancak yılların bakımı her birimize bağlıydı.
Bu metindeki harika ifadelerden bir diğeri, kısa vadeli faaliyetlerle karşılaştırmalar yaparak başlayan ifadedir. Örneğin bir parçada "Göz güneşe ne kadar bakabilir?" denilmekte, bununla dünya bilindiğinden beri hiçbir şeyin uzun süre dayanamayacağı ve kalıcı olamayacağı kastedilmektedir, bu nedenle, Yaşadığımız durumların her birinden en iyi şekilde yararlanmak önemlidir.
Tüm bu sözler, hayata anlam vermek ve insanoğlunun geliştikçe ortaya çıkan tüm durumlar hakkında akıl yürütmesini sağlamak amacıyla yazılmıştır.
Gılgamış şiirinin edebiyat üzerindeki etkileri
Yunan kökenli araştırmacı Loannis Kordatos, Homeros'un Odyssey'inin bazı yönlerden Gılgamış şiirinden etkilendiğini belirtir. Doğrudan bu Yunan klasiğinde ortaya çıkan hikayeden gelen tema gibi, bunun parçası olan ayetler dahil. Makale ile edebiyat hakkında biraz daha fazla bilgi edinin Martı
Öte yandan bazı uzmanlar, Gılgamış şiirinin İncil'de anlatılan anlatı üzerinde büyük bir etkisi olduğunu düşünüyor. Ortak en göze çarpan temalar arasında evrensel tufan vardır.
Aynı şekilde ölümsüzlük veren bir bitkiden ve yılanın tarihe nasıl müdahale ettiğinden bahsederken İncil'le ilgili olarak görülebilir. Kahramanlık unsurlarına sahip dostluk, tanrılar ve krallar kültürel olarak benzer şekilde ilişkilidir.
[su_note]Gılgamış Şiirinin yaklaşık olarak MÖ 1300 yıllarında yazılı olarak yapıldığını belirtmek önemlidir, bu nedenle İncil'in büyük ölçüde bu kralın istismarlarından ilham aldığına inanılması mantıklıdır.[su_note] / notunuz]
Bu analizin XNUMX. yüzyılda tartışma konusu olduğunu ve bu nedenle teoriyi olumlu ya da olumsuz olarak kanıtlayan çok sayıda araştırma ürettiğini belirtmek gerekir.
Ayrıca bir de var Gılgamış şiirinin etkisi, tüm anlatı metinlerinde, bir insanın ölümünü gerçekten gösteren ilk eser olduğu için ve içinde Tanrıların ölümsüzlüğü teması vardır. Bu nedenle, okuyucunun o andan bugüne var olan farklılıkların her birini karşılaştırmasını ve detaylandırmasını sağlar; ayrıca mevcut vatandaşları o zamanki yetkilerine göre ayırmak veya sınıflandırmak.
Sonuç
Milattan binlerce yıl önce yazılmış bir şiir olmasına rağmen, üslubu modern edebiyat alanından uyarlanabilir ve anlaşılabilir.
Enkidu ile Gılgamış arasında bir noktada var olan rekabet duygusu tamamen ortadan kalkar, öyle ki hikayenin sonunda neredeyse kardeş gibi kabul edilirler; tüm bunlar güncel hikayelerin çoğunda mevcuttur, bu nedenle bu şiir, edebiyat türüne ait yeni hikayeler yapmak ve yaratmak için olumlu bir etki olarak kabul edilebilir.
Şiirde, ölümün geçişi ve her birinin anlamı gibi tartışılan en önemli noktalardan bazılarına değinmek önemlidir; zaman, ondan alınabilecek veya elde edilebilecek her şeyle birlikte. Son olarak, kişinin kendi kişinin ölümü konusuna ilişkin olarak büyük bir endişe yaratır ve bu, MÖ 2.500 yılında yaratılanlardan daha çok bugünün hikayelerinde görülür.
Gılgamış'ın şiiri bize harika bir öğreti bırakıyor, hayat kısa ve hepimiz onun bitmesi kaderimizde var, ancak Tanrıların bize sunduğu iyi ya da kötü tüm fırsatlardan nasıl yararlanacağımız her birimize bağlı. . Gılgamış, ölümden kaçma gücüne sahip olmayı diledi; tarih boyunca bu eylemi gerçekleştirebilecek tek kişinin Tanrılar olduğu ve bu yönü değiştiremeyeceğimiz gösterilmiştir.
Son olarak içeriğinin kalitesi nedeniyle defalarca tavsiye edilen bir metindir. Biraz alışılmışın dışında bir şiirle insanın yaşadığı tüm trajediler ve durumlar anlatılır; Bu, doğanın davranışını ve bu harika karakterlerin sevgisini ve macerasını nasıl etkilediğini içerir.
[su_box title=”Gılgamış Şiiri” yarıçapı=”6″][su_youtube url=”https://youtu.be/HCQiFTaUAVc”][/su_box]