Sevgi, nezaket, dinginlik, nezaket, neşe ve alçakgönüllülük bunlardan bazılarıdır. Kutsal Ruh'un MeyveleriHıristiyan davranışında öne çıkması gereken.
Kutsal Ruh'un Meyveleri
Kutsal Ruh, Tanrı'nın aracılığıyla hareket ettiği Üçlü Birlik'in Üçüncü Kişisidir. Tanrı'nın Üçüncü Kişisi, Tanrı'nın iradesini ortaya çıkarır, bize güç verir, bize rehberlik eder. Kutsal Ruh'un meyveleri konusunu bir bağlama oturtmak için meyvenin ne olduğunu tanımlamamız gerekir.
Meyve, bir tohumu çevreleyen yenilebilir hamurdur. İncil bağlamında, İsrailliler türlerine göre ekilen tohumların ağaçların çoğaltılmasının Tanrı'nın planının bir parçası olduğunu biliyorlardı (Yaratılış 1:12; 29). Başka bir deyişle, meyve, bir tohum ekmenin nihai sonucudur.
Şimdi, bilmekle ilgileniyoruz Kutsal Ruh'un meyveleri nelerdir? Kutsal Ruh'un meyvelerinden, Hıristiyanların yaşamlarında Üçüncü Kişi'nin çalışmasının sonucunu anlıyoruz. Bu meyveler, Tanrı Sözü'nün tohumunu ekmenin sonuçlarıdır. Meyve vermesi için onu sulamalı ve ekmeliyiz.
Bu nedenle, bir Hristiyan, Tanrı'nın Sözü ile iletişim kurduğunda ve Tanrı'nın Üçüncü Kişisi tarafından yönlendirildiğinde, bizi Hristiyanlar olarak ayıran nitelikler veya erdemler geliştirir. Bu niteliklerin her biri, Galatyalılar Kitabında anlatılan Kutsal Ruh'un meyveleridir. Bu İncil kitabı, biz Hıristiyanların sahip olduğu mücevherlerden biridir. Sizi aşağıdaki bağlantıda içeriğini incelemeye davet ediyoruz. Galatyalılar
Galatyalılar 5: 22-23
22 Ama Ruh'un meyvesi sevgi, sevinç, esenlik, sabır, iyilik, iyilik, imandır. 23 uysallık, ölçülülük; böyle şeylere karşı kanun yoktur.
Sonra keşfedeceğiz Kutsal Ruh'un 12 meyvesi nelerdir. ve Kutsal Ruh'a sahip olup olmadığınızı nasıl bileceğinizle ilgili soruyu yanıtlayacak mı?
Bedenin işleri ve Ruh'un meyveleri
Tanrı'nın Üçüncü Kişisi ile dolu olan her gerçek Hristiyan, Tanrı'nın Ruhu tarafından yönetilmelidir. Rabbimiz bize şöyle bildiriyor:
Yuhanna 16: 12-13
12 Hala sana söyleyecek çok şeyim var, ama şimdi onlara katlanamıyorsun.
13 Ama gerçeğin Ruhu geldiğinde, sizi tüm gerçeğe yönlendirecek; çünkü kendi kendine konuşmayacak, ama ne işitirse konuşacak ve olacakları size bildirecek.
Tanrı'nın Üçüncü Kişisi tarafından yönlendirilmek için bir Hristiyan'ın yapması gereken ilk şey, kendisini Tanrı Sözü'nün bilgisi ve bilgeliği ile doldurmaktır. Müjde mesajının bulunduğu tohum ekildikten ve Rab'bi Rabbiniz ve Kurtarıcınız olarak kabul ettikten sonra, o tohumla ilgilenmeli ve onu geliştirmelisiniz.
Bu, Hristiyan'ın her gün Tanrı'nın Sözünü okuması, dua etmesi, Tanrı ile yürümesi gerektiği anlamına gelir. İsa'nın kendisi, Tanrı ile baş başa vakit geçirmek için sabah erkenden kalktı (Markos 1:35)
Bu arkadaşlık, Hristiyanı bilgi ve bilgelikle doldurur. Tanrı'nın Sözü ile dolu olan bir inanan, Kutsal Ruh tarafından yönetilecektir.
Başka bir deyişle, gerçek Hıristiyan ağzına kadar Tanrı'nın Sözü ile doldurulmalıdır. İncil ayetlerini ezberleyin. Kutsal Ruh bu şekilde size rehberlik edebilir. Bu şekilde, izlemeniz gereken yolda size rehberlik eder. Sen saptığında O, yürüyüşünü düzeltir.
Efesliler 1: 16-19
16 Dualarımda seni anarak sana şükretmekten vazgeçmedim, 17 Öyle ki, Rabbimiz İsa Mesih'in Tanrısı, yücelik Babası, size bilgelik ve kendini tanıma konusunda vahiy ruhu versin, 18 Anlayışınızın gözlerini aydınlatarak, sizi çağırdığı umudun ne olduğunu ve azizlerdeki mirasının ihtişamının zenginliklerinin neler olduğunu bilesiniz, 19 ve kudretinin kuvvetinin işleyişine göre, iman eden bizler için kudretinin aşan büyüklüğü nedir?
Bu ayette, Tanrı'nın bilgisi ve bilgeliğiyle dolu bir Kilise için ağlayan bir Pavlus'u takdir edebiliriz. Bilgelik bilgiyi uygulamaya koymaktır. Bilgi yalnızca kabarır (1 Korintliler 8:1). Akıllı olmalıyız.
Şimdi, eğer bir Hristiyan Tanrı'nın Sözü hakkında bilgi sahibi değilse, Kutsal Ruh'un ona rehberlik etmesi zordur (Koloseliler 1:9)
Örneğin, bir Hıristiyan bir erkek kardeşle tartışırsa, Tanrı'nın Kutsal Ruhu bize Rab'bin birbirimizi sevdiğimiz emrini hatırlatacaktır. Başka bir örnek, çok para kazanacağımız, ancak yasadışı olan bir iş fırsatı ile karşılaşsak, Tanrı'nın Üçüncü Şahı bize ne hırsızların ne de zina edenlerin, zina edenlerin Tanrı'nın Krallığına girmeyeceğini gösterecektir. .
Hiçbir Hristiyan, onun için zor olduğu için Söz'ü arayamadığını veya ezberleyemediğini ima edemez. Mukaddes Kitap bize Mesih'in zihnine sahip olduğumuzu, O'nda her şeyi yapabileceğimizi söyler.Bu nedenle, Hıristiyan hiçbir koşulda hiç çalışmadığı veya bunu yapma kapasitesine sahip olmadığı gerçeğine tutunamaz (Filipililer). 4:13; Romalılar 8:28; 8:14).
1 Korintliler 2:16
16 Çünkü Rab'bin fikrini kim bilebilirdi? Ona kim talimat verecek? Ama Mesih'in zihnine sahibiz.
Yakup 1:5
5 İçinizden birinin bilgelikte eksiği varsa, herkese cömertçe ve azarlamadan veren Allah'tan iste, kendisine verilecektir.
Tanrı'nın Sözü ve dua ile olan bu birlik karanlığı dağıtmaya başlar ve bizler bu birlikteliği üreten nitelikleri, meyveleri geliştirmeye başlarız. Bu hayatın sonucu. Ancak Pavlus, bu bilginin, bedenin ve ruhun arzuları arasında bir mücadele yarattığı konusunda bizi uyarır (Galatyalılar 5:16-26).
Galatyalılar 5: 16-18
16 Ben de diyorum ki: Ruhun içinde yürüyün ve et arzusunu tatmin etmeyin.
17 Çünkü et arzusu Ruh'a karşıdır ve Ruh arzusu ete karşıdır; ve bunlar birbirinize karşıdır, böylece istediğinizi yapmazsınız.
18 Fakat Ruh tarafından yönetilirseniz, yasalar kapsamında değilsiniz.
Bu mücadelenin ürünü olan Hristiyan, Kutsal Ruh'un rehberliğinde aşağıdaki meyvelere sahiptir.
Caridad
O on iki kişiden biri kutsal ruh İncil'in meyveleri bahseder. Hayırseverlik, başkalarına özverili bir şekilde yardım etmemiz gereken dürtü veya teşvik olarak tanımlanır. Bazıları hayırseverliği hayırseverlik, fedakarlık, cömertlik olarak tanımlar. Hristiyanlar olarak bunun, Tanrı'nın bize bıraktığı ve yerine getirmemiz gereken emirlerden biri olduğunu biliyoruz (1 Korintliler 13:4-8).
Hristiyanlar olarak hissetmemiz gereken sevgi, tamamen özverili, her şeyi anlayan, yardım etmeye, sığınmaya, öğüt vermeye, başkalarına en iyi şekilde eşlik etmeye çalışan bir sevgidir. Tanrı bizi, kendimizi sevdiğimiz gibi başkalarını sevmeye çağırır.
Matta 22: 37-40
37 İsa ona dedi: Tanrın Rab'bi bütün yüreğinle, bütün canınla ve bütün aklınla seveceksin.
38 Bu ilk ve büyük buyruktur.
39 İkincisi de buna benzer: Komşunu kendin gibi seveceksin.
40 Bütün şeriat ve peygamberler bu iki emre bağlıdır.
hoşlanma
Sevinç ve sevinç arasında bir fark vardır. Sevinç geçicidir. Sevinç, koşullara rağmen derin bir mutluluk duygusudur. Örneğin, bir Hıristiyan çok zor bir dönemden geçiyor olabilir, ancak Tanrı'nın kendisini terk etmemesinin sevincini yaşıyor (1 Selanikliler 1:6).
Bu ifadenin bir örneği, havarilerin İsa'yı takip ettikleri için Sanhedrin'de küçük düşürülmeleri ve yine de İsa'ya sadık olmalarının basit gerçeğinin onları sevinçle doldurmasıdır:
Elçilerin İşleri 5:41
41 Ve onlar, İsim uğruna rezil olmaya layık görüldüklerine sevinerek, meclisin huzurundan ayrıldılar.
Rab bizden kendisini övmemizi istediğinde, bunun nedeni, çevremizdeki her şeyin ruhumuzu rahatsız ettiğini bilmesidir. Kendimizi Tanrı'nın huzuruna koyduğumuzda, sorunlarımız azalır, çünkü O bize olan sonsuz sevgisiyle bu yükleri üstlenir.
Matta 13: 44
44 Ayrıca, cennetin krallığı, bir adamın bulduğu ve tekrar gizlediği bir tarlada gizlenmiş hazine gibidir; ve buna sevinerek gider ve sahip olduğu her şeyi satar ve o tarlayı satın alır.
barış
Aradığımız iç huzur, ruhsal ve zihinsel huzur, bizi derin bir dinlenme ile dolduran bir dinginlik, mutluluk, esenlik, dinlenme duygusudur.
Korkuları, endişeleri bırakıyoruz, dinlendiğimiz için acıları geride bırakıyoruz. Bu anlamda dünyanın, ekonominin, siyasetin, ayaklanmaların, toplumsal krizlerin, iç huzurumuzu elimizden alma gücü kalmamaktadır.
Rab İsa Mesih'in huzurunda yaşadığımızda, hayatımızın nasıl değiştiğini görebiliriz. Tanrı'nın Üçüncü Kişisinin sahip olduğumuz en fazla değer verilen meyvelerinden biri barıştır. Barışın dokunabileceğimiz bir şey olduğuna inanıyoruz, ancak ruhsal barış hayatımızda sadece Tanrı ile sahip olabileceğimiz bir şey.
İç huzurdan söz ettiğimizde, Tanrı'nın bize bahşettiği dinlenmeyi kastediyoruz. İsa'nın bize O'na iman etmemiz için verdiği duygudur.İsa, O'nunla uzlaşan bizlerin aklımızın hayal bile edemeyeceği her şeyi aşan bir barış bulacağına söz verir.
Yaptığımız her şeyde Kutsal Ruh'un bilgece yönlendirmesi bize huzur vermelidir. Bize huzur vermeyen yaptığımız her şey Tanrı'dan değildir. Çünkü Tanrı'nın Üçüncü Kişisinin meyveleri sevinç ve esenliktir (Filipililer 4:7).
Romalılar 8: 6
6 Çünkü ete bakmak ölümdür, ama Ruh'a bakmak yaşam ve barıştır.
Yuhanna 14: 26-27
26 Ama Baba'nın benim adıma göndereceği Yorgan, Kutsal Ruh size her şeyi öğretecek ve size anlattıklarımın hepsini size hatırlatacaktır.
27 Huzur seni terk ediyorum, huzurum sana veriyorum; Dünyanın verdiği gibi size vermem. Kalbini üzme, korkmasın.
Yuhanna 20: 21-23
21 Sonra İsa onlara tekrar dedi: Selam sizinle olsun. Babamın beni gönderdiği gibi, ben de seni gönderiyorum.
22 Ve bunu söyledikten sonra nefes aldı ve onlara şöyle dedi: Kutsal Ruh'u alın.
23 Kimin günahlarını bağışlarsan, onlara bağışlanır; ve onları kime alıkoyarsanız, onlar alıkonulur.
sabır
Tanrı'nın Üçüncü Kişisi, Hıristiyanlar arasında en elle tutulur erdemlerden biridir. Mukaddes Kitapta sabır, bir hedefe ulaşmak için gösterilen sebattır. Bu, sabrın pasif ve hoşgörülü beklemeyi değil, eylemi ifade eden bir kelime olduğu anlamına gelir.
Sabır, hayatın bize sunduğu zorluklar ve zorluklar karşısında azimdir. Sabrı, bir vaadin gerçekleşmesini beklemek yerine beklenti olarak da anlayabiliriz (Koloseliler 1:11; Yakup 1:3-4; Mezmurlar 37:7; Yakup 5:7-8; Ağıtlar 3:25).
Romalılar 15: 4-5
4 Çünkü daha önce yazılmış olan şeyler, bizim öğretişimiz için yazılmıştır, öyle ki, sabır ve Kutsal Yazıların tesellisi aracılığıyla ümidimiz olsun.
5 Ama sabır ve teselli veren Tanrı, Mesih İsa'ya göre aranızda size aynı düşünceyi versin.
2 Selanikliler 3:4-5
4 Ve size emrettiklerimizi yaptığınıza ve yapacağınıza dair Rab'be sizin için güveniyoruz.
5 Ve Rab, yüreklerinizi Tanrı sevgisine ve Mesih'in sabrına yönlendirir.
iyi huyluluk
İyi huylu kelimesi Latince'den gelir. iyi huylu kelimelerden oluşan iyi "İyi" ne anlama geliyor ve cins ki "doğmuş" anlamına gelir, bu nedenle bu terim, onun iyilik için tasarlanmış veya yaratılmış bir şey olduğu anlamına gelir.
İyi huyluluk kelimesi, insanları, şeyleri veya uysallık gibi maddi olmayan unsurları tanımlayan bir sıfattır.
Nezaket veya halk arasında nezaket olarak da bilindiği üzere, Hristiyanlar olarak hayatımızda gelişen Kutsal Ruh'un meyvelerinden biridir. Nezaket, Hıristiyanların her birinin davranışıyla en çok ilgili olan erdemlerden biridir.
İyilik
İyiliğe atıfta bulunan terim, iyi olmanın niteliğidir. İyi insanların erdemleriyle özdeşleşir. Aynı zamanda başkalarına iyilik yapmak için doğal bir eğilimdir.
Bu kelime, yumuşak huylu, yumuşak huylu bir insana atfedilen bir sıfattır. Nazik bir insan, etrafındaki herkes için iyi olanı yapmak ve iyi olanı teşvik etmek gibi doğal bir niteliğe sahiptir. Nezaket sahibi olmak, kibar, yardımsever ve başkalarına yardım etmeye çalışmaktır.
Çıkış 33: 18-19
18 Sonra dedi ki: Bana şanını göstermen için yalvarıyorum.
19 Ve ona dedi: Bütün iyiliklerimi yüzünün önünden geçireceğim ve Rabbin adını senin önünde ilan edeceğim; Merhamet ettiğime de merhamet ederim, merhamet ettiğime de merhamet ederim.
2. Tarihler 6:40-41
40 Öyleyse şimdi, aman Tanrım, bu yerde gözlerini açık tutman ve kulaklarını dua etmeye özen göstermen için yalvarıyorum.
41 Ey Yehova Tanrı, sen ve kudret sandığın, istirahatinde oturmak için şimdi kalk; Ya Rab Tanrı, rahiplerin kurtuluşla giyinsin ve kutsalların iyiliğinle sevinsin.
Fe
İnanç, bir kişinin bir şeye veya birine ilişkin güveni, inancı veya onayıdır. İnanılanın doğruluğunu gösteren fiziksel veya somut kanıtlara sahip olma ihtiyacının üzerinde kendini gösterir. Kelime Latince'den geliyor niyet'sadakat', 'sadakat' anlamına gelir.
İnançla yaşadığımız için bir Hristiyan'ın sahip olması gereken özelliklerden biridir.İman, bizden üstün bir şeyin olduğuna dair kesinlik olarak tanımlanır. Tanrı'nın yarattığı varlıklar olduğumuza ve Oğlunu bizi sonsuz ölümden kurtarmak için gönderdiğine inanıyoruz. Şimdi, bu nitelik olmadan Tanrı ile pek iletişim kuramayız. Bu anlamda sizi aşağıdaki link başlıklı yazıyı okumaya davet ediyoruz. İnanç olmadan Tanrı'yı memnun etmek imkansızdır
İbraniler 11:1
Dolayısıyla iman, umulanın kesinliği, görülmeyenin inancıdır.
Romalılar 1: 17
17 Çünkü Müjde'de Tanrı'nın doğruluğu, imanla ve iman için açıklanır, yazıldığı gibi: Ama doğrular imanla yaşayacaktır.
Romalılar 10: 17
17 O halde iman işitmekle ve işitmek Allah'ın sözüyledir.
Uysallık
Uysallıkla, uysal olmanın durumunu anlayabiliriz. Bu terim, Hristiyan'ın muamelesi veya karakterindeki nezaket, yumuşaklık veya uysallığa atıfta bulunur. Sözcük, Latince "mansuetūdo" ve/veya "mansuetudĭnis" sözcüklerinden gelir; bu, kişinin özdenetim ve alçakgönüllü olduğunu ima eder.
Öte yandan, Hristiyan'ın Tanrı Sözü'nün disiplinini ve itaatini gerektirir veya talep eder. Hristiyanlar olarak nazik, nazik ve sevgi dolu olmalıyız. Yüreğimiz, bizi Rab'bin huzurundan ayırdığı için kin ve kırgınlığa maruz kalmamalıdır.
Vaiz 10: 4
4 Eğer prensin ruhu sana karşı yükselirse, yerini terk etme; çünkü uysallık büyük suçların sona ermesine neden olur.
Efesliler 4: 1-3
4 Bu nedenle, ben Rab'bin tutsağı olarak, çağrıldığınız çağrıya yaraşır şekilde yürümenizi rica ederim.
2 Tüm alçakgönüllülük ve uysallıkla, sabırla birbirlerine aşık olan
3 Ruh'un birliğini esenlik bağında tutmak için gayretli;
Uzun süredir acı çekiyor
Bu terim zor zamanlarda azim, azim ve sabır arasındaki ilişki olarak tanımlanır. Başka bir deyişle, Hristiyan'ın olumsuz durumlarda sahip olduğu güçle ilgilidir.
Bu terim, "uzun" anlamına gelen Latince "longus" ve "ruh" anlamına gelen "animus" kelimelerinden oluşan Latince "longanimĭtas", "longanimitātis" sözcüklerinden gelir; bunu “uzun ızdırap” olarak çevirebiliriz.
Hristiyanlar olarak büyük zorluklarla karşılaşacağımızı anlıyoruz, ancak aynı zamanda Rabbimiz İsa Mesih'in hayatımızın her anında bizi korumak ve ruhlarımızı yükseltmek için olduğunu biliyor, anlıyor ve takdir ediyoruz, çünkü Tanrı sadıktır.
Dayanma gösteren Hristiyan, sabırla ve sürekli olarak acılara ve zorluklara tereddüt etmeden tahammül edebilen kişidir.
Bu niteliğe sahip bir Hristiyan, bir işi sevmese bile dayanabilir, daha rahat olduğu bir başka işe girer. Acı çeken, kendi yaşam tarzını paylaşmasa da çevresindeki insanlarla sağlıklı ve sağlıklı ilişkiler kuran birine sahiptir. Bu, başkalarının yaptığını yaptığınız anlamına gelmez, bu ilişkilere katlandığınız anlamına gelir.
2 Korintliler 6: 6-9
6 saflıkta, bilgide, tahammülde, şefkatte, Kutsal Ruh'ta, içten sevgide,
7 hakkın sözüyle, Tanrı'nın gücüyle, sağda ve solda adalet silahlarıyla;
8 şeref ve şerefsizlik için, kötü şöhret ve iyi şöhret için; aldatıcılar, ama doğru sözlüler olarak;
9 bilinmeyen ama iyi bilinen; ölmek gibi, ama işte yaşıyoruz; cezalı ama ölü değil;
tevazu
Hristiyan terimleriyle alçakgönüllülükten bahsettiğimizde, alçakgönüllü olduğumuzu ve kalplerimizde kibir olmadığını kastediyoruz. Bizler mükemmel olmadığımızı ve her zaman öğrenebileceğimizi anlayan, dünyevi insanlar kendilerinin mükemmel olduğuna inanan ve yaşamlarında gurur ve kibir yönleri geliştiren insanlarız.
1.Timoteos 2:9
9 Ayrıca kadınların tevazu ve tevazu ile süslü elbiseler giymeleri; ne gösterişli saç stiliyle, ne altınla, ne inciyle, ne pahalı elbiselerle,
Amor
Aşk, başka bir kişiye kasıtlı, fedakar, yardımsever, sadık bağlılık olarak tanımlanabilir. Bu kavram Tanrı Sözü ile yakından ilişkilidir.
Terim İbranice kelimeden gelir "satranç» Tanrı'nın hatırladığı ve yerine getirdiği sevgi anlaşmasına atıfta bulunur. Rab bizi birbirimizi sevmeye teşvik eder, böylece kin ve nefret kalplerimize girmez. İnsanlar olarak bu çok karmaşıktır çünkü her zaman başkalarının kusurlarına ve hatalarına odaklanırız ama eğer Mesih'le yaşarsak, aşk bize doğal olarak gelecek bir şeydir.
Atasözleri 3: 12-14
12 Çünkü Rab sevdiklerini cezalandırır,
Sevdiği oğlunun babası gibi.13 Bilgeliği bulan adama ne mutlu,
Ve kim istihbarat alır;14 Çünkü karları gümüşün kârından daha iyidir,
Ve meyveleri saf altından daha fazla.
Denge
Ölçülülük, şehvetli arzulardan kaçınmak ve kalbinizde ve zihninizde dürüstlüğü korumak için sahip olduğunuz güç olarak tanımlanabilecek Kutsal Ruh'un meyvelerinden bir diğeridir.
Başka bir deyişle, ölçülülük terimi, Hristiyan'ın konuşmasıyla örneklenebilecek bir insan niteliğidir. Yani mümin, konuşurken ölçülü ve dikkatli konuşur. Hasar, zorluk ve rahatsızlıklardan kaçınmak için ayıklığı, ılımlılığı veya katılığı ile karakterizedir.
Temperance, öznenin ayartmalara, arzulara, zevklere veya içgüdülere karşı dürtüleri, tutkuları ve ahlaksızlıkları bastırmasına ve kontrol etmesine yardımcı olan bir niteliktir. Ölçülülük sağduyu, dikkat, ayırt etme, sağduyu ve bilgelik gerektirir. Bu sonuçlar bizi, kendilerini diğerlerinden ayıran erdem ve niteliklere sahip Hıristiyan kadınlara aşağıdaki makaleyi sunmaya zorlamaktadır. Erdemli kadın
Elçilerin İşleri 26: 24-26
24 Festus savunmasında bunları söyleyerek yüksek sesle şöyle dedi: Sen delisin Paul; birçok harf seni deli ediyor.
25 Ama dedi ki: Ben deli değilim, en mükemmel Festus, ama doğru ve mantıklı sözler söylüyorum.
26 Çünkü kral bunları biliyor, ben de onun huzurunda güvenle konuşuyorum. Çünkü bunların hiçbirini görmezden geldiğini düşünmüyorum; çünkü bu bir köşede yapılmadı.
Buraya kadar söylenenler, bir Hristiyan'ın Kutsal Ruh'la dolu olduğunu gösterir.
- İlim ve hikmet doludur.
- Üçlü Birliğin Üçüncü Kişisi tarafından yönlendirilirler.
- Akıllıca kararlar verin ve Tanrı'nın Sözü'ne uygun olarak
- Sözü anlayabilir ve Tanrı tarafından bir Oğul olarak evlat edinildiğini anlayabilir.
Aşağıdaki görsel-işitsel materyalde, bu makalede geliştirilen terimlerin bazı tanımlarını takdir edebileceksiniz.
Dones
Armağanlar, Tanrı'nın hizmeti için Kutsal Ruh aracılığıyla Tanrı'nın bağışladığı yeteneklerdir. Tanrı'nın Sözü, armağanlarla aynı zamanda Üçlü Birliğin Üçüncü Kişisinin operasyonlarına ve tezahürlerine de atıfta bulunur.
İncil'e göre bu terimler, Tanrı'nın inananlara Kilise bakanlığındaki işi yürütmeleri için verdiği şeyleri ifade eder. Bu nedenle, hediyeler ve meyveler aynı değildir (1 Petrus 4:10; Efesliler 4:8; I. Korintoslular 1:12; Romalılar 1:12; I. Korintoslular 6:1, 12, 4, 9, 28; Korintliler 30:31). ; 12:6-12)
İki terim arasındaki farkı belirledikten sonra, Kilise'de kullandığınız Tanrı'nın Üçüncü Kişisi tarafından verilen armağanların neler olduğunu bilmek isteriz.