İncil benzetmesini hala bilmiyorsanız İyi Samiriyeli, girin ve bizi daha iyi bir insan olmaya motive eden bu güzel hikayeyi keşfedin.
İyi Samiriyeli
İyi Samiriyeli meseli, İsa'nın, kendi meziyetleriyle, Kanun aracılığıyla cennete gitmek isteyen bir Kanun tercümanı ve talebesine verdiği cevaptır. liyakat içinde belirlenen yetkilerin her birine hata yapmadan tam olarak uymak zorunda kalacaktır.
Tanrı'nın Sözü, Yasa'yı yerine getiren hiç kimsenin olmadığı, Dünya'da bir tane bile doğru kişi olmadığı konusunda bizi uyarır. Tanrı'nın Tevrat'ta koyduğu yasaları yerine getirebilecek tek insan İsa Mesih'ti.
İyi samaritan hikayesi
İyi Samiriyeli meseli bize, bir soygunun kurbanı olan ve dövüldüğü takdirde ölüme terk edilene kadar yolda yürüyen bir adamın hikayesini anlatır. Oradan geçen birçok önemli, tanınmış ve varlıklı kişi onu görmüş ve ona yardım etmemiştir.
Bir noktada yanından geçen bir Samiriyeli, mütevazi bir kişi, tanınmadan, yere saldıran adama yardım etme ihtiyacı hissetti. Yardım sağlar, ona barınak, yiyecek ve bakım sağlar. Öğretilerini ve her karakterin neyi simgelediğini incelemek için İncil pasajını okumalıyız. Okuyalım:
Aziz Luka 10:25-37
25 Ve işte, bir avukat ayağa kalktı ve onu sınamak için şöyle dedi: Üstat, ben ne yaparak sonsuz yaşamı miras alacağım?
26 Ona dedi ki: Kanunda ne yazıyor? Nasıl okuyorsun?
27 O cevap verip dedi: Allahın Rabbi bütün yüreğinle ve bütün canınla ve bütün gücünle ve bütün aklınla seveceksin; ve komşunuz kendiniz gibi.
28 Ve ona dedi: İyi cevap verdin; bunu yap ve yaşayacaksın.
29 Ama kendini haklı çıkarmak isteyen İsa'ya şöyle dedi: Peki komşum kim?
30 İsa'ya cevap vererek şöyle dedi: Bir adam Yeruşalim'den Eriha'ya iniyordu ve onu yağmalayan haydutların eline düştü. ve onu yaralayarak, onu yarı ölü bırakarak gittiler.
31 O yoldan bir rahip gelmiş ve onu görerek yanından geçmiş.
32 Bir Levili de oraya yaklaşıp onu görünce geçti.
33 Ama yolda olan bir Samiriyeli yanına geldi ve onu görünce merhamete geldi;
34 ve yaklaşarak yaralarını sardı, üzerlerine yağ ve şarap döktü; ve onu bineğine bindirip hana götürdü ve onunla ilgilendi.
35 Başka bir gün çıkarken iki dinar çıkardı ve hancıya verdi ve şöyle dedi: Ona iyi bak; ve fazladan ne harcarsan, döndüğümde sana geri ödeyeceğim.
36 Öyleyse, soyguncuların eline düşen kişinin komşusu bu üçünden kimdi sence?
37 Dedi ki: Ona merhamet eden. Sonra İsa ona dedi: Git ve aynısını kendin yap.
Romalılar 3: 10
10 Yazıldığı gibi:
Doğru olan yoktur, biri bile;
benzetmenin karakterleri
Bu benzetmenin tarihi boyunca bazı karakterleri ayırt edebiliriz. Bakalım:
Hikaye, Kudüs'ten gelen bir adamdan (görünüşe göre bir Yahudi) bahseder. Onun Tanrı'ya ibadet etmekten geldiğini varsayabiliriz. İyi Samiriyeli meselinde okuyabileceğimiz gibi, o güvenilir yoldan geldi. Allah'a değil kendine güvenmek.
Hırsızlar (Şeytan ve iblisleri) gelir ve onu yolda neredeyse ölü bırakarak yaralar. Benzetmeye göre Kudüs şehrinden (Tapınakta Tanrı'ya tapınıldığı şehir) gelen rahip ve Levililer geldiklerinde, onların kendi hizmet faaliyetlerini yapmaktan geldiklerini varsayıyoruz.
Rahip, Tanrı Sözü'nü bilen ama onu uygulamayan kişiyi temsil eder. Kendi adına, Levili, Yasa altında yaşayan ve ölmekte olan kişinin kendi günahının bir sonucu olarak böyle olduğunu ve sonuçlarına katlanması gerektiğini düşünen kişidir. Yani kimse sana yardım etmez.
Ancak iyi bir Samiriyeli gelir ve onun yolda olduğuna dikkat çeker (İşaya 55:8) ve ölmekte olan adama yardım eder. Tanrı'nın Sözü bize, Tanrı'nın yollarının bizim yollarımız olmadığını ve Rab'bin herhangi bir zorluk anında yardımımıza gelebileceğini söyler.
Bu İyi Samiriyeli, Tanrı Kuzusu'nun Kanını simgeleyen şarap ekler ve Tanrı'nın Kutsal Ruhunu simgeleyen yağı mesheder. Hristiyanın, yardımın yalnızca Rabbimiz İsa Mesih'ten geldiğini anlaması gereken yer burasıdır (İbraniler 12:1-2).
Sonra bu yardım sizi hana (İsa'nın Kilisesi'ne) götürür ve sizinle ilgilenir, orada hayatın size açtığı yaraları yıkar, Hristiyan'ın kutsal giysilerini temsil eden bandajları yerleştirir.
Orada seninle ilgilenmesi için seni hancının (Kilisenin papazı) eline verir. Ona iki dinar verir (Eski Ahit ve Yeni Ahit'ten oluşan Tanrı Sözü). Paranın geri kalanı, dönüşünde kendisine ödenecekti (İsa'nın ikinci gelişi: ödüller). Kısacası, İyi Samiriyeli benzetmesindeki karakterler şu şekilde özetlenir:
- Rahip: Tanrı'nın şeylerini öğrettiğini iddia eden ama onları uygulamayan adam.
- Levit: kanun adamı
- Samiriyeli: İsa'yı sembolize eder
- Yaralı adam: Tüm günahkarlar ve inananlar
- Hırsızlar: Şeytan ve ruhi ev sahipleri
- Sıvı yağ: kutsal hayalet
- Şarap: Tanrı Kuzusu'nun Kanı
- Meson: Kilise (İbranice'de han kelimesi konaklama anlamına gelir)
- hancı: Papaz
- Satış: kutsal giysiler
- Dinar: Eski ve Yeni Ahit
- Dönüş: İsa'nın İkinci Gelişi
İyi Samiriyeli'nin Öğretisi
benzetmesi iyi samaritan öğretimi bize kurtuluşun ve dolayısıyla Tanrı'nın Krallığına gitmenin bize lütufla verildiğini öğretir. Bu bir armağandır, Tanrı'nın bize verdiği bir armağandır. Yani çalışmakla kimse cennete gitmeyecek.
İsa, bu mesel aracılığıyla, kurtuluşun işlerle değil, lütufla elde edilebileceğini anlamak için Kanun yorumcusunu aradı. Günahlarımızdan tövbe etme ihtiyacı.
Bu noktada, iyi işlerin, ben iyi olduğum için değil, Tanrı bu iyi işleri önceden koyduğu için, Tanrı ile olan paydaşlığın sonucu olduğunu anlamak önemlidir. Dolayısıyla cennete girmenin yolu bu değildir.
Efesliler 2: 8-10
8 Çünkü lütufla iman yoluyla kurtulursunuz; ve bu kendinizden değil, Tanrı'nın armağanıdır; 9 eserler tarafından değil, böylece kimse övünemez.
10 Çünkü bizler O'nun işçiliğiyiz, Mesih İsa'da iyi işler için yaratılmış, Tanrı'nın önceden bizlerin içinde yürümemiz için hazırladığı.
Yasa
Peki Kanun nedir? Yasa üç şeyle anlatılır: Musa'nın kitaplarını diğer kitaplardan ayırt etmek için Tanrı Sözü'nün tamamını temsil eder; İsa Kanundan ve peygamberlerden bahsetti.
Yasa, Musa tarafından yazılan İncil'in ilk beş kitabı olan Pentateuch'tur. Yasa, mezmurları ve peygamberler tarafından yazılan kitapları kapsar.
Tanrı'nın Sözüne göre, tatiller için Kanun (ona nasıl tapınmamız gereken tören kanunları - Çıkış 24'ten 31'e kadar), kutsal günler için, kurbanlar için, diyet için, medeni kanunlar (kendimizi nasıl yönetiriz) için Kanun vardı. 21 ila 24) ve meskeni inşa etmek. Ahlaki yasalar, Tanrı'nın iyi ve kötü ne söylediğini - emirler. Çıkış 20 ve 26.
Yahudi halkı Kanuna sahip olmadan önce vicdan Kanununa göre yaşıyorlardı (Romalılar 2:12-15). Onları Mısır köleliğinden kurtardıktan sonra, Rab onları Sina Dağı'na götürdü ve mırıldanmaları, uygunsuzlukları ve günahları nedeniyle Rab onlara Yasa ve yasalarını verdi (Çıkış 15:24-26).
Yahudi halkı Yasa'ya göre yaşamaya karar verdi.Tanrı'nın Sözü, Yasa'ya göre yaşayan kişinin tek bir emri çiğnemesi durumunda her şeyden suçlu olacağı konusunda uyarır (Yakup 2:10-12). Örneğin, İsa'yı sınamaya çalışan Kanun yorumcusu, Kanun aracılığıyla işlerle cennete gireceğine inanır.
Hristiyanlar için geçerli olan tek Kanun, On Emir'de yer alan ahlaki Kanundur. Kanun altında yaşamak günahı temizlemez, aksine bize ne kadar günahkar olduğumuzu gösterir (Romalılar 3:19-20). Kanun bizi, Lütuf'ta bulduğumuz kurtuluşu Calvary'nin Haçında aramaya yönlendirir (Romalılar 5:20).
lütuf
Lütuf, bir insandan hak edilmemiş sevginin kabulü, alınması olarak tanımlanır. Mukaddes Kitapta, üstün birinin aşağı bir kişiye yaptığı hak edilmemiş bir iyilik ile de ilgilidir.
Tanrı'nın insanlığa yönelik ilahi lütfuna atıfta bulunulduğunda, Tanrı'nın bize, İsa Mesih'e iman yoluyla kurtuluş sağlayarak, Golgota çarmıhında bizim için yaptığı fedakarlıkta, hak etmeden bize verdiği armağan, lütuftur. bizim yerimize ölmek
Ne kadar günahkar olduğumuzu anladığımızda, Tanrı'nın Lütfu çoğaldı (Romalılar 5:20-21). Lütuf, hak etmediğimiz, hak edilmemiş bir iyiliktir.
Lütuf, yerimizi alan Mesih'in çarmıhta ölümü aracılığıyla aldığımız armağandır (Yuhanna 3:16; Romalılar 6:23; Romalılar 3:19-31).
Bu noktada, Kanun tercümanının cenneti kazanmak için ne yapabiliriz sorusuyla karşı karşıya kaldığında, açık cevap hiçbir şey değildir. Allah'ın lütfuyladır.
Romalılar 3: 19-26
19 Ama biliyoruz ki, yasanın söylediği her şeyi, yasa altında olanlara (Hıristiyan olmayanlara) söylüyor, böylece her ağız kapalı ve tüm dünya Tanrı'nın yargısı altında; 20 çünkü yasanın işleriyle hiçbir insan onun önünde aklanmaz; çünkü yasa aracılığıyla günahın bilgisidir.
21 Ama şimdi, kanunun dışında, Tanrı'nın adaleti, kanun ve peygamberler tarafından tanık olarak ortaya çıktı; 22 İsa Mesih'e iman yoluyla Tanrı'nın doğruluğu, ona inanan herkes için. Çünkü fark yok 23 çünkü herkes günah işledi ve Tanrı'nın yüceliğinden yoksun kaldı, 24 İsa Mesih'te olan kurtuluş yoluyla lütfuyla özgürce haklı çıkarak, 25 Tanrı'nın kanına iman yoluyla bir ittifak olarak koyduğu, adaletini tezahür ettirdiği için, sabrıyla geçmiş günahları göz ardı etmişti, 26 bu zamanda adaletini göstermek amacıyla, böylece o adil ve İsa'nın inancından olanı haklı çıkaran kişi olabilir.
Hristiyanlar için kurtuluşun, İsa Mesih'e olan inancımızın Cennetin Krallığına ulaşmanın yolu olduğunu görüyoruz (Yuhanna 4:16). İş gereği değildir. Elçi Pavlus bizi şu sonuca varmaya yönlendiriyor:
Romalılar 3: 28
28 Öyleyse, o insanın hukuk işleri olmaksızın imanla haklı çıkarıldığı sonucuna varıyoruz.
Rab İsa Mesih, yasanın uzmanına, tüm komşusunu seviyorsa bunun mümkün olacağına dair güvence verir. İnsan için bu koşulun yerine getirilmesi imkansızdır, hayatımızın bir noktasında bir kardeşe, komşuya, iş arkadaşına karşı günah işledik. Kanun altında yaşasaydık, suçlarımızda ve günahlarımızda ölmüş olurduk.
Tüm insanlığı seven ve herkesin sevgisi ve fidyesi için ölen iyi Samiriyeli, Rabbimiz İsa Mesih'ti.
la vida cristiana
Hristiyan'ın hayatı, Kutsal Ruh'un rehberliği ile karakterize edilir. Rabbimiz ile birlikte yaşam meyve verir. Kutsal Ruh'un meyvelerinden, Hıristiyanların yaşamlarında Üçüncü Kişi'nin çalışmasının sonucunu anlıyoruz. Bu, Tanrı Sözü'nün tohumunu ekmenin bir sonucudur. Meyve vermesi için onu sulamalı ve ekmeliyiz.
Bu nedenle, bir Hristiyan Tanrı'nın Sözü ile birleştiğinde ve Kutsal Ruh tarafından yönlendirildiğinde, bizi Hristiyanlar olarak ayıran nitelikler veya erdemler geliştirir.
Bu niteliklerin her biri Kutsal Ruh'un meyveleridir. Bu meyveler, Hristiyan yaşamımızda gerçekleştirdiğimiz bedensel ve ruhsal işlerde kendini gösterir (Romalılar 12:9-21; 1 Timoteos 1:5; 1 Petrus 1:22; 1 Yuhanna 3:17-18; 1 Yuhanna 4:7). - 11; Galatyalılar 6:10; Matta 15:20; Matta 25:34-40; Süleymanın Meselleri 6:6-11; Süleymanın Meselleri 12:27; Luka 16:10; 2 Timoteos 1:6; Yuhanna 5:35; Galatyalılar 5 : 22)
Hristiyan yaşamının meyve verdiğini bilmek önemlidir, bu nedenle sizi aşağıdaki bağlantıyı okumaya davet ediyoruz: Kutsal Ruh'un Meyveleri
İyi Samiriyeli benzetmesinin öğretisi, ırk, cinsiyet, ulus, kültür ne olursa olsun, yardımımıza ihtiyacı olan hiç kimsenin komşumuz olmasına izin vermez.
Yakup 2: 14-17
14 Kardeşlerim, bir kimse onun imanı var ve ameli yok dese ne faydası olur? İnanç onu kurtarabilir mi?
15 Ve bir erkek veya kız kardeş çıplaksa ve günlük bakıma ihtiyacı varsa, 16 Ve biriniz onlara: "Selâmetle gidin, kendinizi ısıtın ve doyun" diyor, fakat beden için gerekli olan şeyleri onlara vermiyorsunuz, bunun ne faydası var?
17 Öyleyse iman da, eğer işleri yoksa, kendi içinde ölüdür.
merhamet işleri
Merhamet, bir kişinin diğer insanların durumu, ihtiyaçları ve acıları karşısında sahip olduğu niteliktir. Bu nitelik, Tanrı ile olan ortaklığın bir ürünüdür.
Başkalarına karşı hissettiğimiz ve gösterdiğimiz nezaket, yardımseverlik, iyilik ve hayırseverliği ifade eder. Kutsal Ruh'un bazı meyvelerini örtün. Örneğin sadaka, komşumuza duyduğumuz sevgi olarak tanımlanır. Hristiyanlar olarak bunun, Tanrı'nın bize bıraktığı ve yerine getirmemiz gereken emirlerden biri olduğunu biliyoruz.
Nezaket nezakettir, Hıristiyanların her birinin davranışıyla en çok ilgili olan erdemlerden biridir. Öte yandan iyilik, Rab'bi hoşnut etmeyen bir şey yaptığımızda yüreklerimizi pişman eden şeydir. Hristiyanlar olarak yolumuz ışıkla, iyiliklerle ve adaletle dolu olmalıdır.
Merhametli bir Hıristiyanın günlük yaşamında bu meyveler vardır (Çıkış 33: 18-19; 2. Tarihler 6: 40-41; Koloseliler 3: 12-13; Romalılar 2:4-5; 1 Korintliler 13:4-8; Matta 22). :37-40; Luka 6:36)
Tanrı ile olan iletişimimizin bir ürünü olarak, Hıristiyan dünyasında onları bedensel işler olarak tanımlayan farklı işler yapıyoruz. Bunlar arasında şunları sayabiliriz:
- Aç olanlara yemek verin, susuzlara içecek verin.
- Hristiyanların yaptığı işlerden bir diğeri de hacıya kalacak yer vermektir (İbraniler 12:28; 13:1-2).
- hastayı ziyaret et
- Müjdeyi vaaz etmek için hapishanelere gidin
Biz Hıristiyanlar da manevi merhamet işleri yaparız. Bu eserler arasında şunlar sayılabilir:
- Allah'ın kelamını bilmeyenlere getir
- İhtiyacı olanlara iyi tavsiyeler verin
- Yanlış olanı düzelt
- Bizi inciteni affet
- Üzülenlere teselli ver
- Başkalarının eksikliklerine sabırla tahammül edin
- başkaları için dua et
Şimdi, çocuklarınızın İyi Samiriyeli meselini dinleyebilmesi için size bu güzel görsel-işitsel materyali bırakıyoruz.